Святые отцы Церкви. Послание Апостола Варнавы

[@oksanasaltykova7633]

Спасибо 🙏

[@katerynareva6122]

Очень-очень интересно и полезно! Спасибо Вам за Ваши труды! Слава Богу, что Он посылает таких сеятелей

[@КисюляКика]

Как всегда, замечательно!

[@ЛарисаКопылова-с1х]

Спаси Вас Господь, дорогой батюшка! 🙏💖 Ложь, замешанная на правде, имеет силу. Зерна гностицизма, по соседству с истинным православием, могут как волчцы забить истину и дать свои ростки в душах неокрепших людей. Поэтому, очень важно так подробно толковать и объяснять это (и подобное) писание.

[@АндрейМуницын]

Спаси Бог Отче!

[@ЛилияСвистун-ь3е]

Отец Константин! Если это возможно,то помолитесь о нас с мужем,не можем выздоровить.Думаем ,что это коронавирус,а у меня подтвердилась пневмония.Живем в Луганске. Наши имена Иван и Лия! Здравия Вам!

[@pravideo4]

Помоги Господь, дорогие!

[@Miniketti]

Мне не понравилось его мнение о апостолах, есть разумное в этом послание , а есть и не разумности. Но мы может в плюсе находимся так как к нашему времени столько хороших толкований и на писание, и на Святых отцов . И столько научных открытий. Может ему разъяснить не кому было? Помните как в деянии ефиопу апостол изъяснил 😄. Спасибо Вам о. Константин , столько всего важного и спасительного от Вас получила за все годы и Ваших дневников, а теперь и видео . 🙏🏼

[@Betty_Blissful]

На мой взгляд автор превозносится не более, чем любой преподаватель над учениками. Видимо был значимым человеком. Явно не конечное учение, в те времена его и не было, вот он и размышляет. Сейчас особо умных богословов тоже заносит в разные стороны от переизбытка мыслей. Благодарю, отец Константин.

[@servusdei5872]

Уважаемый батюшка, а Евангелие от Иоанна разве не полно аллегориями? То же вино в Кане, ведь толкуют его как Закон Божий?

[@Четыре-з3й]

Если не учитывать некоторые плотские качества, которые проскакивают, в общем очень духовный подход, а где там напрямую сказано, что Христос -- не Сын Человеческий? Может быть, в том веке на Христа смотрели, как на человека, и надо было подчеркнуть, что Он -- и Сын Божий! Про нечистых животных рассуждает духовно, и правильно делает, ведь " Закон духовен, а я плотян", да и Сам Христос духовно подошёл к заповеди, говоря:" Кто мне отец и мать?", А Петру Бог спустил нечистых животных, говоря:" Что Бог очистил, не почитай нечистым!" --- это о языческих народах. И про сердце -- храм правильно сказано. Сам автор, конечно, несовершенен, как говорится, внешний человек тлеет, а внутренний обновляется, поэтому видим некоторые его заблуждения.

[@lttl2902]

это похоже на обзор под разными углами. может быть у автора были не цели самоутвердиться, но наставть узкую группу, хотя попавши под обзор то что выдавал за гору оказалось ровниной. дидоскал-отчасти самоувереннный ... документ как набросок для размышлений.

[@mamyka64]

А разве Цельс был Иудеем? или Римским философом?) и может худших избрал по роду их занятия?)спасибо

[@АлександраПетта]

Очень сложно воспринять текст вперемешку с комментариями по ходу. Я не смогла уловить превозношение автора над кем либо, как ни старалась.

[@МаксимГромов-н5у]

@@Gap05ru я заметил, где видео о Варнаве-там в комментах, обязательно глупый муслим..я понимаю, что это ваш единственный козырь и спасательный круг вашей лже религии полностью содранной с иудаизма и имеющей во главе разбойника, который любил на детях жениться, но я очень надеюсь, что ты поумнеешь и примешь Иисуса-Бога твоего. иначе, ад..

[@МаксимГромов-н5у]

@@Gap05ru Исследования ученых (Дж. Сломпа, Л. Б. Джоунса, Д. Сокса, Ж. Жомье, Дж. Гилкриста и др.) доказали, что т.н. «Евангелие от Варнавы» (ЕВ) - подделка. Этот же вывод делает В.В.Салтанова - автор диссертационного исследования «Арабская версия "Евангелия от Варнавы" в истории исламо-христианского диалога». У ЕВ нет никакой текстовой традиции. Самая ранняя известная нам рукопись существует на итальянском языке. «Палеографические исследования итальянской рукописи, проведенные в последние десятилетия экспертами Национальной библиотеки Вены, выявили следующее: рукопись переплетена в турецкую кожу темно-бронзового цвета, при этом есть и более ранний переплет также восточного происхождения. Переплет был изготовлен в первой трети XVI в. В рукописи использована бумага хорошего качества, причем филигрань говорит о том, что бумага была произведена в Венеции или сопредельных с ней районах. Язык рукописи носит явное влияние североитальянского койне, распространенного в Средние века в Венеции и пограничных ей территориях. На полях множественные примечания на арабском языке. Многочисленные аномалии в орфографии и синтаксисе итальянского языка в равной степени характерны и для арабского. Арабский язык не являлся родным для автора рукописи, почерк следует скорее обозначить как “османский” «В.В.Салтанова. Автореферат диссертации, СПБ., 2001»). Ученые датируют рукопись 16-м веком. В период горячих споров между мусульманами и христианами (с 7-го в. (возникновение ислама) до 16 в.) ЕВ ни разу не упоминается. Впечатляющий контраст этому являют канонические тексты Нового Завета. Существует 2328 рукописей или фрагментов рукописей на греческом языке, дошедших до нас от первых трех веков христианства. Среди них самой древней рукописью Нового Завета (часть Евангелия от Иоанна) является Фрагмент Дж. Райлендса - папирус, датируемый периодом 117 - 138 гг. (хранится в Манчестере).

[@МаксимГромов-н5у]

@@Gap05ru За последние два века наука накопила опыт раскрытия литературных подделок. Академик Д.С.Лихачев писал: «Поддельный памятник должен изучаться теми же приемами, что и подлинный. Весь вопрос только в его "интересности": иногда достаточно только доказать, что он относится не к той эпохе, на которую претендует, или принадлежит не тому автору, которому он приписывается, и после этого изучение его может не продолжаться: он отбрасывается» (Д.С.Лихачев. Текстология. Часть VII. Исследование авторского текста. Подделки. СПБ., 2001). В том, что ЕВ является подделкой, однозначно убеждает огромное количество ошибок, противоречий, анахронизмов (от греч. ana - обратно, против и chronos - время), т.е. ошибочное отнесение событий одной эпохи к другой. Это просто немыслимо для св. апостола Варнавы, левита по происхождению и воспитанного в строгой иудейской традиции, а позже ставшего благовестником Воскресения Христова. Он причислен Церковью к лику святых как апостол от 70-ти. В 488 году при императоре Зеноне были обретены его святые мощи. На груди апостола лежало Евангелие от Матфея. 1. Автор подделки недостаточно хорошо знает историю и географию Палестины. 1.1. Гл. 3 «Чудесное рождество Иисуса»: «Правил в те дни Иудеей царь Ирод по велению кесаря Августа, и Пилат начальствовал во дни первосвященства Анны и Каиафы». В этом предложении три фактические ошибки. Спаситель мира, действительно, родился в конце правления царя Ирода, но Пилат прокуратором стал только в 26 году по Р.Х. Первосвященником Анна был с 6 до 15 гг. по Р.Х., а его зять Каиафа на первосвященническую должность был поставлен четвертым прокуратором Иудеи и Самарии Валерием Гратом в 18 г., а снят в 36 г. наместником Сирии Луцием Вителлием. 1.2. В гл. 20 читаем: «И пришел Иисус к морю Галилейскому и, сев в лодку, поплыл к Назарету; и была великая буря на море том, и едва не утонула лодка». Назарет не находится на морском берегу, а расположен на высоте 350-400 м. на южном склоне горы Джебель-эс-Сих. Как мог апостол Варнава, который много лет жил в Палестине, не знать этого. Дальнейший рассказ подтверждает, что это не оговорка: «Прибыв в Назарет, рассказали моряки то, что видели от Иисуса».

[@МаксимГромов-н5у]

@@Gap05ru 1.3. ЕВ говорится, что однажды апостол Иоанн привез в дом Ирода рыбу. Его оставили там есть. «Спросил Иисус: «Как мог ты вкушать хлеб с язычниками?». Эта ошибка повторяется и в другом месте ЕВ. Разве мог апостол Варнава приписать Иисусу такие слова, когда общеизвестно, что Ирод был иудей, а не язычник. 2. Особый класс составляют ошибки, касающихся священных канонических текстов Ветхого Завета. Они поражают элементарным незнанием Писания. Варнава, получивший тщательное религиозное образование, прекрасно знал священные канонические тексты. В иудейских школах, которые появились в Палестине в I-м веке до Р.Х., упор делался на изучение Писания. Ученик к 12 годам должен был знать наизусть Пятикнижие Моисея. 2.1. В 5-й гл. говорится: «На восьмой день, согласно закону Божьему, взяли они младенца и принесли его в храм, дабы обрезать его». Речь идет о святых родителях Иисуса. Женщина, родившая сына, должна ждать 40 дней очищения: ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить, пока не исполнятся дни очищения ее (Лев.12:4). Установления об обрядовой чистоте строго соблюдались. Поэтому не возможно было, чтобы Пресвятая Богородица пришла в храм на 8-й день. У евангелиста Луки точно: А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа (Лк.2:22). 2.2. Противоречие: «Варнава, апостол Иисуса Назарянина, называемого Христом, всем сущим под небесами желает мира и утешения» («Начало Благовествования об Иисусе, называемого Христом…»). В книге же упорно отрицается, что Иисус - Мессия (главы 42, 82, 97 и др.). По-видимому, автор не знает, что греческое слово Христос (Помазанник) совершенно тождественно слову Мессия (евр. Машиах). 2.3. В ЕВ читаем: «И обратился Иисус к пишущему сие: «Варнава, напиши же Евангелие мое» (гл.221); «Иисус ответил: «Не огорчайся, Варнава, ибо те, кого Бог избрал…» (гл.19). Иисус Христос не мог к нему так обращаться. Его звали Иосия, а имя Варнава (евр. Бар-Набба) дали ему апостолы после вознесения Господа нашего Иисуса Христа: Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит - сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов (Деян.4:36-37). 2.4. Еще противоречие в рассматриваемой нами подделке. В гл. 44 написано: «Авраам приносит в жертву Измаила». А в гл. 99: «Возлюбил Авраам сына своего Исаака больше, чем Бога, и чтобы не допустить возможность идолопоклонства в сердце Авраамовом, приказал ему Господь умертвить сына своего, что и сделал бы тот, не будь нож его остановлен».

[@МаксимГромов-н5у]

@@Gap05ru 2.5. В 82-й гл. ЕВ: «юбилейный год, который ныне отмечается каждые сто лет». Элементарная ошибка. Пятидесятый год да будет у вас юбилей: не сейте и не жните (Лев.25:11). Каждый, кто воспитывался на законе Моисея, это хорошо знал. 2.6. Две главы (187 и 188) посвящены дружбе пророков Аггея и Осии. Еще одна ошибка. Они жили в разные эпохи. В такую неточность мог впасть человек, который не читал их священные книги. Слово Господне, которое было к Осии, сыну Беериину, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, царей Иудейских, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского (Ос.1:1). Из приведенного места ясно, что пророк Осия проходил свое служение в 8-м веке до Р.Х., ибо упомянутые выше цари правили именно в это время (например, Езекия: 726 - 697). Пророк же Аггей произнес пророчества во время строительства второго Храма: 520-515 гг. (Агг.1:1-2). 2.7. Трех отроков, чудесно спасшихся в раскаленной вавилонской печи, звали Анания, Азария и Мисаил (Дан.1:6). В ЕВ Мисаил назван Михаилом. Это разные имена. 2.8. В гл.50 ЕВ написано: «Кир осудил Даниила на съедение львам». В Писании говорится, что пророк Даниил был брошен в ров со львами Дарием Мидянином (Дан.6:16). 2.9. Священное Писание говорит, что в ковчеге во время потопа спаслись из людей 8 человек (Быт.7:13). В ЕВ читаем: «наступил потоп, весь мир погиб без прощения Господа, и лишь один Ной спасся с восьмьюдесятью тремя спутниками своими» (гл.115). 2.10. Аврааму Господь дал завет об обрезании: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. …да будет у вас обрезан весь мужеский пол (Быт.17:9-10). В ЕВ говорится: «Обрезал Адам сыновей своих» (гл.23). 2.11. В гл. 44 ЕВ: «Как же Исаак мог быть перворожденным, коли Измаил был старше его на семь лет». Еще одна фактическая ошибка. Согласно книге Бытия: Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила (Быт.16:16) и Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его (Быт.21:5). 100 минус 86: получается 14 лет. 2.12. В ЕВ говорится: «как бы Господь не вверг нас в пучину, как Авраама, за гордыню нашу» (гл. 131). Патриарх Авраам никогда не был ввержен в пучину.

[@sergeynikiforov1975]

"Невозможно" читать аллегорические толкования ) Надуманно (точно - фантазии) и скучно: такие смыслы можно выявлять, не прилагая труда, всестороннего исследования. Только истинно православные мысли "Послания" касаются сердца )