سيدي الطاهر الشريف طعم الشرفاء حلقة الحضرة

السادة الأشراف ككل سكان المنطقة المغاربية هم أهل تصوف وذكر وزهد ومحبة وولاء لأهل بيت النبوة ، فالسادة صوفية أبا عن جد، كيف لا وهم أهل القرآن والزوايا والعلم ومعرفة الله تعالى

[@abdelwahabslimani7931]

حيا الله اخوانا في الجزاير الشقيقة وخاصة الفقراء اينما كانو

[@aliloali45]

عندي هذي القصيدة بطريقة رهيبة (طلبة ثنية الحد...تسمسيلت

[@sciencesddr7349]

- قصيدة " الشُعثاء الغُبراء الحُقراء الأذلاء للشّيخ العارف بالله سيدي الميسوم " ١٨٨٣/١٨٢٠ م زاويته وضريحه بمدينة قصر البخاري ولاية المدية ، من تلاميذه الشيخ العارف بالله سيدي قدور بن سليمان بمستغانم ، والشيخ العارف بالله سيدي محمد بن احمد بربارة بثنية الحد /

[@islammed4472]

كاين لماتوا الله يرحمهم ويجعل قبورهم روضة من رياض الجنة الحمد لله الكريمية شلف مشهورة بالمدائح الدينية

[@HabibRabeh]

هلا تفظلتم علينا بكتابة هذه القصيدة . و لكم الشكر و المحبة.

[@user-ue6rk7hj1d]

نبارك لابناء عمومتنا بالجلفة تأسيسهم لجمعية أولاد سيدي نايل ، فاللهم اجعلها ذخرا ومقاما عاليا في خدمة هذا النسل المبارك والدين العظيم في الوطن الحبيب.

[@khaledbensefia6578]

الله الله

[@missoumiaich7266]

الشعثاء الغبراء او بما تسمى الغوثية للعارف بالله الشيخ محمد الموسوم قطب دائرة الصالحين وضريحه مشهور في قصر البخاري بولاية المدية فرضي الله عن اجدادنا وجمعنا معهم .

[@user-go3pk6sf7s]

الله يبارك

[@koussailaguevara4141]

ما شاء الله اكثر من 14000 مشاهدة لكن التعليقات قليلة جدا

[@user-ue6rk7hj1d]

متى يا عُريب الحي عيني تراكــــــــم وأسمع من تلك الديار نـــــــــــــــداكم ويجمعنا الدهر الذي حــــــــــــال بيننا ويحظى بكم قلبي وعيني تـــــــــــراكم أمُرُ على الابــــــــــواب من غير حاجةٍ لعلي أراكـــــــم أو أرى من يراكـــــــم سقاني الهوى كأساً من الحب صافيــاً فيــــــاليته لمّا ســــــــقاني سقاكــــــم فيـــــــــاليــت قاضي الحب يحكم بيننا وداعيّ الهوى لمّا دعـــــــــاني دعاكم أنا عبـــــــدكم بل عبد عبدٍ لعبدكــــــم ومملوككــــــــم من بيــــــعكم وشراكم كتبت لكم نفســـــــــــي وما ملكت يدي وإن قَلَّتِ الأمـــــــــــــوال روحي فداكم لســـــــاني بمجدكم وقلبي بحبــــــــكم ومـا نظرت عيني مليــــــــــحاً سواكم وما شرَّفَ الأكـــــــــوان الاّ جمــــالكم وما يقصدُ العُشَّـــــــــــــاقُ الاَّ سناكم وإن قيل لي مـــــــاذا على الله تشتهي أقول رضى الرحمـــــــــــن ثم رضاكم ولــي مُقلةٌ بالدمـــــــــع تجري صبيبةً حرام عليـــــــــها النوم حتى تراكـــم خـذوني عظــــــاماً محملاً أين سرتــم وحيث حللتــــــم فإدفنـــــــــوني حذاكم ودوروا على قبــــــــري بطرف نعالكم فتحيا عظــــــــامي حيث أصغي نداكم وقولوا رعــــــــــاك الله يا ميت الهوى وأسكنك الفردوس قـــــرب حمـــــــاكم

[@HabibRabeh]

روعة...يا ليتنا كنا معكم

[@koussailaguevara4141]

مشكور الاخ حبيب رابح على هذه الخواطر وانت مع من احببت ....اشكرك

[@koussailaguevara4141]

اسيادي الشرفا ياه

[@user-ue6rk7hj1d]

فقل للــذي ينهى عن الوجد أهله إذا لم تذق معنى شراب الهوى دعنا فإنا إذا همــنا وطـــــابت نفـــوســــــــــنا وخـــــــامرنــــا خمـــر الغــــــــــرام تهتكــــــنا إذا اهتزت الأرواح شوقا إلي اللقــا تراقصــــــت الأشـــــــباح يـا جاهل المعنى فيا حادي العشاق قم واحد قائما وزمــــزم لنا بـــاسم الحبـــــــيب وروحنا

[@user-ue6rk7hj1d]

قال جدي رسول الله فيما رواه مسلم (رب أشعث أغبر، مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره) الشعثاء الغبراء الحقراء الأذلاء بمعنى رجال التصوف والزهد الذين يستجاب لهم لو أقسموا على الله .

[@koussailaguevara4141]

الجزائر وكل بلاد تمازغنا بلاد اهل التصوف والاولياء ولا مكان فيها للسلفية الدخيلة على المجتمع

[@perlezola7295]

koussaila guevara الحظرة تراث عريق يمتد عبر الاجيال ولازلنا لحد اليوم نستمتع بهدا المديح الراىع كل عام في بيتنا تحية لناس الكبار البراكة ربي يطول في عمارهم

[@koussailaguevara4141]

23000 مشاهدة جميل لكن نريد مشاركات واثراء بالاراء المختلفة للاستفادة ....شارك صديقي لا تمر مر الكرام

[@user-ue6rk7hj1d]

فيا الشعثاء الغبراء الحقراء الأذلاء طالبين رضاكم بجاه رسول الله فيا الشعثاء الغبراء الحقراء الأذلاء داخلين حماكم بجاه خــــليل الله فيا الشعثاء الغبراء الحقراء الأذلاء قارعـين بابكم بجاه كلـيــــم الله يا صحة الأمن و نولي للخملاء يا محطة الرحل إقطع بحضرة الله يا حضرة البلا كم و لا شبه و لا كيف و لا نــذر في الـعـز و الـمـــــكانة يا حضرة لا يعلم ما هي إلا هـي يا حضرة الماحي للغير و الغيرية يا حضرة الطمس و الباطن و العظمة يا حضرة الجامع للأولياء و الكرامة يا حضرة دكت الجبال من نورها يا حضرة الصاقل كليما غيب عقله يا حضرة الثبات الحبيب فيها هدانا هو وصـــــــل و ظل للخلق ممتحنه يا حضرة التنزل بالرحمة الشاملة يا حضرة العز و التعالي و الكبرياء يا حضرة حرمت قرب العقود لله يا حضرة اللاهوت و الرمز و الإشارة يا حضرة الأنعام تعرفون من سنها كما تكون أهل الخفة من شمسها الطالعة ياحضرة قد تلاشت الفهوم عندها يا حضـرة قـد شــــــــــفيعها رسول الله ياحضرة قد تلى الحبيب عندها فرحا بالمحبوب مقعد صدق عندها بشرى ذلك القلب ، يا بشراه با الخليل لان مـــــن هـو وصــلته لـنا الكـلـمة قد صورت عندها أطماع الفحول كلها حتى عيسى و يحي و إبراهيم الخليل يا ذلك الرسول الهادي شفيعنا ياغذاء أرواحنا ، يا عين رحمة الله يا محمد يا محمود عند أهل ذي السماء يا صاحب العز و الإكرام و الإمــامة يـا ذلـك الجـــــامــع لـلـــحقيقة يا ذلك القـمر شيار في المعـــــارف العلم ، ما ضركم لو هدتم لها قـد ظـل يؤمــــكم بالحـبيب ، ويـلـكـم

[@koussailaguevara4141]

فوائد الحضرة نذكر منها، تنشيط الدورة الدموية 2 تخفيف التوتر والضغوط اليومية 3 تحسين المزاج 4 تكسب الجسم مرونة 5 حرق الكالوري والشحوم الزائدة بالجسم 6 تصفية الذهن 7 تخفيف الالم المفاصل 8 تخفيف الام الضهر 9 الشعور بنوم مريح 10 يساعد في التوازن 11 تعالج الاكتئات والقلق 12 تحسين صحة القلب والشرايين هذا زيادة على الفوائد النفسية والاجتماعية

[@bilalboubekr5722]

وين هذي جاية

[@user-ue6rk7hj1d]

الحضرة وجد، شوق مصدره قلب المريد، السالك يتمنى لو يقيمها كل يوم، والعادة أن تقام في المناسبات الدينية، وأوقات حصول البركة..»لا وقت للحضرة فهي تقام في أي وقت يريده السالك». كما يقول الشيخ رجائي كامل(14) وجرتِ العادة على إحياء الحضرة الصوفية بصورة دورية، وفي أوقات مناسبة تتسم بالبركة مثل ليلة الجمعة وعقب صلاتها، واثني عشر يومًا من بداية ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي، وموالد الأولياء، والذكرى السنوية لوفاة أحد السالكين. ثمة أشخاص ليسوا من أهل الطريقة يحبون إقامة الحضرة في بيوتهم، يدعون نقيب الحضرة، وبدوره يُخبر المريدين، يجتمعون في مكان معروف متفق عليه، يتفقدهم النقيب، يسأل عن الغائب ويرسل في طلبه، يلتمس العذر لأصحاب الشواغل والمرضى، ينتظر المتأخر، وفي النهاية يتوجهون لمكان صاحب الدعوة. ومكان الحضرة يتسم بالنظافة والطهارة مثل أماكن الصلاة تمامًا، ودائما ما يخلي لهم صاحب البيت حجرة إلا من حصير أو سجاد يغطي أرضية الحجرة، فيجلسون متجاورين في حلقة يسندون ظهورهم لجدران الحجرة

[@user-ue6rk7hj1d]

والرقص لا يكون حراما إلا إذا كان في مجالس فسق وإذا لم يكن في مجالس فسق بل كان في مجلس لهو جاز يستندون إلى قصة لعب الأحباش في مسجد النبي. ويفندون كل أقوال المعترضين، وهم لا يهتمون بالجدال .. والرقص عند الصوفية محكوم بآداب، فليس فيه تثن ولا تكسر ولا خروج عن الذكورة كما هو شائع بين المريدين، وليست حركات الصوفية في الرقص والتحرك واحدة فهي تختلف من طريقة لأخرى، ولكنها تتشابه في البحث عن المعاني المجردة، والإحساس بحب الله، فالطريقة المولوية المنسوبة لمولانا جلال الدين الرومي رقصها دوران حول النفس. والاهتزاز في الحضرة والرقص من باب الطرب، ومعروف أن المرء إذا طرب اهتز وهذا معروف بالمشاهدة والواقع

[@mentfahbilal865]

بصح باغي نسقسبكم ماراكمش غير نتوما لي تديرو الحضرة منين تدرو نتوما الحضرة في وقت واحد مع كش زاوية في بلاصة اخرى الرسول صلى الله عليه و سلم وين يروح عندكم ولا عندهم؟

[@Tahayacinedhuelfiqar]

اوريد شجرة هذا الولي

[@koussailaguevara4141]

موجودة بكتاب والذي يباع بالمكتبات العمومية والخاصة بالجزاير : الأشراف بين الحقوق والواجبات

[@Tahayacinedhuelfiqar]

@@koussailaguevara4141 شكرا لك رمضان كريم اخي

[@koussailaguevara4141]

@@Tahayacinedhuelfiqar وانت زادا اخي

[@rahaiabdelhadi1421]

شجرة نسب الخماملة العمرانيين هذه شجرة نسب الخماملة العمرانيين حسب ماورد في الوثيقة المحررة طبقا لظهيرالسلطان مولاي إسماعيل بن الشريف العلوي وقد حررها القاضي محمد بن أحمد بن عمربن عبد الوهاب الشامي قاضي تطوان سنة 1277 هجرية طبقا لما ورد في الرسم المحرر في سنة 956 هجرية وأشهد عليها ثلة من أعيان البلد من الفقهاء والعلماء والشرفاء. أولاد الرصاع المعروفون بأولاد الخمال فهم سيدي محمد بن محمد وإخوانه الثلاثة الفقيه العالم القاضي سيدي الطاهر وسيدي أحمد وسيدي المفضل. نص الفتوى : الحمد لله أعلم بأعماله محمد بن إبراهيم الزداعي كان الله له الحمد لله رسم النسب أعلاه صحيح يقضى به الفقيه العالم القاضي سيدي عبد الله بن التهامي بن الطيب بن المفضل بن محمد بن الهاشمي بن محمد بن محمد بن عمربن الفضيل بن طلحة بن موسى بن الجون بن فضيل بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الطاهربن محمد بن حنين بن محمد بن عبد الله بن ناصربن الكون بن زيان بن علي بن محمد بن ثابت بن ناجي بن فولان بن محمد بن عمران بن صفوان إبن يزيد بن خالد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الأزهربن إدريس الأكبربن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة الزهراء البتول وقرة عين أبيها سيدنا ومولانا الرسول الأعظم الخاتم للرسالات محمد بن عبد الله صاحب الكوثر المبشر بالذرية الطاهرة كواكب الهداية والباقيات الصالحات وبالشفاعة وبالمقام المحمود والدرجة الرفيعة صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم والمنكس عدوه بإنقطاع الأثر حيث قال رب العزة إن شانئك هو الأبتر. وجاء في كتاب زهرة الأخبار في كنـز الأسرار ومعدن الأنوار في آل بيت النبي المختار ( حول شرفاء المغرب ) المؤلف : أحمد بن محمد المقري المعروف بالمحمودي ثم قال: ومما روي عن الشيخ الفقيه الإمام التعالبي الحسن بن أبي بكر ابن شعيب صاحب الأصولي، في ذكر شرفاء العمرانيين ببني شداد من عين تلنبوط: وهي شعوب وقبائل من أربعة من الشرفاء الإخوان، أبي بكر، ومحمد، وعلال، وعمران أبناء سيدي حنين. وفي قبيلة بني حسان السادة: عبد الرحمن وعبد الله، والطيب وعلي، أولاد سيدي عبد الله الملقب الحيال، وأولاد عبد الله الملقب الحضري. ومنهم أولاد سيدي محمد الملقب بالغازي، ومنهم أولاد سيدي الطيب الملقب أغندور، وأبناء عمهم، أولاد أحمد الملقب بالخمال في ذكر عناية الخماملة بطلب العلم إهتم الخماملة منذ بداية عهدهم بالعلم والتعلم وبمحبة العلماء ، فكانت عنايتهم بكتاب الله وسنة رسول الله من أخص أولوياتهم وذلك بتحفيظ القرآن لأبنائهم وتربيتهم على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتعلق بأهل الله وحظهم على طلب العلوم الشرعية والوقتية . ونقدم هنا شهادة للولي الصالح القطب الرباني و الغوث الصمداني بركة عصره وإمام وقته سيدي عبد السلام بن علي بن ريسون في عناية الخماملة بالعلم جاء في ظهير المولى الحسن الأول وقد تضمن شهادة الولي الصالح والقطب الرباني الواضح سيدي عبد السلام بن علي بن ريسون في الثناءعلى الخماملة( …في علمنا ويقيننا أن دار أولاد الخمالي في قبيلة الخلوط دار علم ومروءة وخيار ونسب فنعرف العالم العلامة القاضي سيدي التهامي بن الطيب القاضي ونعرف ولده الفقيه العلامة سيدي محمد بن التهامي المذكور المشهور بالقضاء في وطنه الخير الفاضل المفضل في قومه كما نعرف أخاه سيدي الخصال بن التهامي العادل النبيه العالم الذكي وأنهم لا زالوا في خدمة العلم والقيام بوظائفه وتعليم أولادهم وهذا دأبهم سلاف عن خلاف ولنا إتصال بمعرفتهم ومحبتهم ومحبة أسلافهم مع الأسلاف فالله يبقي فيهم نور العلم والقيام بوظائفه إلى يوم الدين ويحميهم من شر أهل الشر والجهل ويبسط عليهم نعمته آمين٠) يهمنا مايهمهم ويسرنا مايسرهم فالله خير حفظا وهو أرحم الراحمين وكتب عبد ربه عبد السلام بن علي بن ريسون ظهير المولى عبد العزيز في رسالة إلى عم المترجم حيث كان قائدا أنذاك القاضي سيدي مبارك بن العربي الخمالي ( وفاقا للشيخ المذكور على ماشهد به فيكم وفي داركم من المروءة والخيار والمسكنة والديانة والنسب ولكم إتصال به كما كان أباؤكم مع أسلافه وأن عادتكم المعروفة تعليم أبنائكم القرآن العظيم والعلم الشريف وعليه فقد أنعمنا عليك مع إخوتك الثلاثة وأقاربك بالتعظيم والإحترام والرعي الجميل المستدام رعيا لما أنتم عليه من محبة أهل الله وسلوككم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أعانك الله وسددك وأصلح حالكم و بارك فيكم بمنه…) بعض المجاهدين من الخماملة العمرانيين خلافا لما يذهب إليه البعض من أن منطقة الخلوط لم تشهد مقاومة للإستعمار الإسباني كما جاء في كتاب تاريخ تطوان لمحمد داود حين قال وهو بصدد الحديث عن ولاية الملالي الرميقي سنة 1918 على قبائل بني كرفط وسوماتة وبني يسف وأهل سريف وبني زكار … وهذه القبائل كقبائل الخلوط والغربية والساحل لم نسمع عنها أنها وقفت يوما تباهي غيرها من القبائل الجبلية بمواقف وطنية لها في وجه الإستعمار أو وقائع دموية كبرى ضد قوات الإحتلال وربما كان في طبيعة كثير من رجالها ماينسب لأهل بعض المدن من الركون إلى الدعة والراحة أو الخمول والراحة والإستراحة ولا غرابة في ذلك فأرض بعض تلك القبائل سهول رملية فسيحة تسرح فيها الإبل الهادئة الوديعة والطباع تسرق التطبع، أما إذا كان هناك مالم نطلع عليه فالله أعلم متى كان وأين كان… إن هذا الرأي كما ينم على جهل بالأحداث و الوقائع في منطقة الخلط وريصانة فإنه يتضمن كثيرا من القدح واللمز في أهالي المنطقة وكأنهم رضوا بالإستعمار وإستآنسوا به وفعلا فإن صاحب هذا الرأي لم يطلع على الوقائع إطلاعا جيداً فتفوه بما قال دون دراية رحمه الله ، لذلك أثرنا هنا ونحن بصدد الحديث عن العمل الوطني والسياسي للمترجم أن نلقي نظرة حول تاريخ المقاومة المسلحة بالمنطقة ومساهمة الخماملة بها ثم عن حركة المطالبة بالإستقلال ونشاط الأحزاب الوطنية كحزب الإستقلال وحزب الشورى والإستقلال الذي إنضم إليه سيدي محمد بن عبد القادر الخمالي مبكرا فبعد بدأ الإحتلال الإسباني مباشرة إجتمع عدد غفير من كبراء الخلط يتزعمهم القاضي سيدي أمبارك بن محمد العربي الخمالي عم سيدي محمد بن عبد القادر وكذلك القائد المجاهد مبارك بن المهدي الخمالي وثلة من خيرة أبناء الخماملة وقبائل الخلط في مؤتمر عين الدالية بالفحص سنة 1913 من أجل إعلان الثورة المسلحة على المستعمر الإسباني وكان هذا المؤتمر بقيادة مولاي أحمد الريسوني أنظر كتاب أبطال صنعوا التاريخ للمحامي علي الريسوني وكذلك المنهال في كفاح أبطال الشمال للدكتور العربي اللوه و كتاب صور من التاريخ البطولي لمنطقة جبالة التمسماني خلوق وانظر كذلك النضال الجبلي للمريني العياشي يذكر الأستاذ العياشي المريني في كتابه النضال الجبلي الذي يؤرخ لحركة المقاومة المسلحة في شمال المغرب والصراع الذي كانت تخوضه قبائل المنطقة ضد الإحتلال الإسباني ثلة من المجاهدين الأخيار البررة الذين بذلوا أنفسهم رخيصة في سبيل الدين والوطن وذلك تحت عنوان بعض الرجال الذين إشتهروا بالصمود ،نذكر منهم هاهنا مجاهدين من خماملة الخطوط الكرفطية عبد الرحمان الخمالي العمراني الخطوطي من الرجال الذين شاركوا في جميع المعارك التي جرت في منطقة الهبط وبلاد جبالة ضد الإستعمار الإسباني عبد السلام بن أحمد الخمالي العمراني الخطوطي الكرفطي من الرجال الصامدين الذين جاهدوا وناضلوا ونافحوا في سبيل الله والوطن ،ألقي عليه القبض وهو يحاول أن يحصل على الرصاص من معسكر أوليف وكبل وسلسل في الأغلال وقيد بعجلة المدفع وترك في الشمس. عاش جل الأحداث وشارك مشاركة فعالة في أغلبية المعارك التي جرت بالمنطقة كان لا يزال على قيد الحياة سنة 1961 كان يتمتع بذاكرة جيدة من المعارك التي شارك بها معركة وادي أساق وعين تعشق والعدامة والسانية وبوعربي عمل بجانب الشاوني ومولاي أحمد البقر وشريف تاكزوت وسيدي محمد والشريف الريسوني

[@bentarekshop4871]

إن شاء الله لا يتبعون بذلك الشرك

[@perlezola7295]

قرأت لك كتاب ليس شرك واين الشرك هنا ؟؟؟ وكلامهم تهليل وتكبير الله عز وجل

[@koussailaguevara4141]

مشكور اخي ..هؤلاء هم احفاد من جاء بالتوحيد