تحية كبيرة لحسين خوجلى الذى يخرج المتعة من النفايس والتحية لالقامة وردى الشفيف الظريف والتحية للموهبة ابوبكر امتعتونا برك الله فيكم
@vanvivanvi93832 жыл бұрын
ابوملاز ربنا يمد فى عمرك ويمتعك بالصحة والعافية زي ما متعت الشعب السودانى بالنقم الممزوج بالكلمة والإحساس الزمانى والمكانى الدافئ.
@user-hx9iv5yp2b3 ай бұрын
يرحم الله ورى ويدخله فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
@xzhh826511 ай бұрын
التحية والتقدير للقامة والهالة الاعلامي المثقف العملاق حسين خوجلي احد درر الإعلام السوداني
@mussababdallah1923 Жыл бұрын
رحم الله الفنان الكبير وردي الوطن وأطال الله في عمر الاعلامي الكبير حسين خوجلي ومتعك بالصحة والعافية، صورة حية لهذا الجمال
@user-xl4wx7cc9q4 ай бұрын
بسمع من غرب افريقيا والتحية للوطن الذي نغادرة ولا يغادرنا
@rafeegwadurrafeg809110 ай бұрын
رحم الله وردي ورحم الله مثقفي بلادي ومفكريها وادبائها كل الود حسين خوجلي
@marmaky7602 жыл бұрын
غفر الله لوردي الفنان الهرم الكبير بعيدا عن السياسة ابن الخوجلي حسين الإعلامي الفريد ياسلام علي الثقافة علي اصولها
@user-xc6go7iv6j8 ай бұрын
بسمع من المكسيك والتحية للوطن الجريح😢
@haidrtaha85462 жыл бұрын
وينك بإخوجلي ووين قناة ام درمان وين الابداع في تقديم البرامج وينك ووين الطاهر حسن التوم وقناة سودانيه ٢٤ . لم ياتي حتي الان من يسد الخانه . لقد هجرنا مشاهدة القنوات السودانيه بعدكم . لله دركم أبناء الحركه الاسلاميه . تحيه ليكم ولكل الشعب السوداني . ولاية اريزونا
@mustafaosman89392 жыл бұрын
رحم الله وردي عملاق الفن السوداني وفنان أفريقيا الاول
@harunabalamuhammad80799 ай бұрын
Assalamu alaikum, my name is Haruna Bala Muhammad from Kano, Nigeria. I really love Muhammad Wardy (May his gentle Soul rest in Jannatul Firdausi) even though I don't understand Arabic fluently. That's why I like ask this great station to assist me with a test of interview had with legendary durring his life time in English to enable me grasp his words. Thank and I love all Sudanese.
@user-tt2qg1vi1q Жыл бұрын
عملاق السودان الكبير
@alialis3960 Жыл бұрын
ودخوجلي انت مبدع ورائع جدا
@S.S.8892 жыл бұрын
الف رحمه ونور عليك ياوردى
@waleedalsadig26492 жыл бұрын
ياسلام ياخ،،، نسأل الله له الرحمه والمغفره
@haniomer66132 жыл бұрын
الرحمه والمغفره والعتق من النار لهم جميعا ربنا يدخلهم أعلي الجنان مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وكل الجمال والروعة مساء الورد والياسمين على كل عصافير الخريف
@haiderabdelsalam30062 жыл бұрын
ربنا يرحهم جميعا.
@Abuekhlas2 жыл бұрын
ربنا يرحمه ويغفر له ويجعله من اهل الجنه
@gassoma12 жыл бұрын
قمة الروعة
@fariselfaki48962 жыл бұрын
فنان أفريقيا لك الرحمه والمغفره
@ahmedelamin28532 жыл бұрын
اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناته
@user-rv5wn6ek3n2 жыл бұрын
نسأل الله له الرحمة والمغفرة
@salahali48702 жыл бұрын
ربنا يرحمك فنان السودان وأفريقيا
@alradimanan82052 жыл бұрын
ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
@bashiereltayieb15632 жыл бұрын
حسين خوجلي منجم إبداع لم يخرج كل ما في جوفه بعد وكفى.... وردي.. رحمه الله وأحسن اليه هرم بصعب الصعود اليه حالياََ
@chhfhfnvhdti37772 жыл бұрын
ربنا يطول عمرك يااستاذ حسين خوجلي من المحبين والمعجبين بحواراتك سياسية ام فنية نرجع للايام الجميلة رغم صعوبة وتزاحم الهموم والاحزان من هول ماعملتة السياسة والسياسين ونترحم للقامة محمد وردي لا امل من سماع اغنيايته
@fisalesa52972 жыл бұрын
وردي الهرم (النوبي)ليك التحية من ديار الرزيقات وانت مطربنا ومنشدنا الأول هنا في دامرتنا.
@hadidoma73012 жыл бұрын
لا والله وطالله ..قد اختصرته في إطار ضيق..العملاق وردي رحمة الله تغشاه في كل لحظه وكل ثانيه..انه أسطورة الإبداع السوداني والافريقي بل العالمي ..انه رمز الشموخ والعزه لكل اهل السودان ..عندما يغني وردي يجعلك تسبح بعيدا في كل فضاءات الوطن لك منا التحيه والتجله
@monaibrahim89152 жыл бұрын
الفنان ورى له الرحمه والمغفرة والفردوس الأعلى ياما اطربنا واسعدنا
@ebeidelsayed4132 жыл бұрын
عبيد عدلان السيد
@ebeidelsayed4132 жыл бұрын
لا أستطيع أن أعبر بكلي ما أملك من الاحساس والمشاعر نحو القامه الفنية والادبيه لهذا العملاق الذي أثرى حياتنا العاطفيه والوطنية نسل الله له الرحمة والمغفره بقدر ماقدمه لوطنه من الألحان العاطفية والوطنية
@hamada2049able2 жыл бұрын
فنان ماحيتكرر
@faimatoamoon24212 жыл бұрын
دائما الفرق الصغيرة لانحتاح لقائد اوركسترا..!!!
@algraif2 жыл бұрын
حسين خوجلي. حيرتنا.. ياخ. هل الشيزوفرينيا الثقافية واقع؟
@alaminmustafa71803 ай бұрын
وود صليليح هذا هو الذي تُنسب إليه أغنية: شِن تشبه بلا الدَّاسنه في بطن المطامير لـــدروبك انــــتِ ما شقــــن بوابــــــير يا قِشيش نص الخلا الفوق في العتـامير البكركر رعده وديــــما سـماه عكِّـــــير يا الســــمح مـرعاك يا قش التحــاجير وتتسلسل أحداث كلمتنا هذه اليوم من قصة…. إلى أغنية…. إلى غصة.. فتبدو وكأنها ذات ترابط درامي.. والغصة سببها بعض ما يرد في كلمات ود صليليح هذه؛ ذات الإبداع.. والتي أبدعها - بدوره - غناءً وردي الغنَّاي..
@user-gh4es7wx9s2 жыл бұрын
الفرعون كما سمها المرحوم حسن مكي الله يرحمهم
@Jeneyi14 күн бұрын
سماهو الصحفي حسن ساتي
@user-rj9iv5fl5t2 жыл бұрын
والله ده غناني البنعرفو بارك الله فيك ود الشرفه ههههههههههها الجابري لهو مكان بينهم
@makkawiali88262 жыл бұрын
شرفة شنو للاسف انه من الجزيرة
@user-rj9iv5fl5t2 жыл бұрын
@@makkawiali8826 الجزيره تجمع ههههههههههها ده من قريه تنكر متنكر أسماها الشرفه لنا نسب ال القصاص فيهاء أجمل نساء الجزيره الشرفه
@user-rj9iv5fl5t2 жыл бұрын
@@makkawiali8826 ههههههههههها تنكر ههههههههههها
@user-rj9iv5fl5t2 жыл бұрын
@@makkawiali8826 اي جزيره ههههههههههها الفلبين ولا
@user-rj9iv5fl5t2 жыл бұрын
@@makkawiali8826 ههههههههههها ههههههههههها من الشرفه واحمد الجابري من الشرفه ههههههههههها واحد فووووووول ههههههههههها
@amalali13402 жыл бұрын
الله يرحمك وردي. وفنك الباقي. عطر. يسير مع نيل لاينضب. كلما جا. خريف تدفقت قوافي. الفن الاصيل الباقي فخرا لنا لاجيال. المستقبل. لك. الرحمة
@user-st1vi6mv6x Жыл бұрын
كابلي
@tarigabuyazid18712 жыл бұрын
الفن خلص معاهم
@bidaireelbidariy48362 жыл бұрын
غــــلـط × غـــلــط وأخطاء فاحشة: يقول هجرة عصافير، أصلا العصافير لا تهاجر وانما ترحل فقط، وحتى الخريف ليس موسم لرحول العصافير فهي ليس لهم موسم. للرحول. ثم موْسم بفتح الميم وسكون الواو وليس موسم بضم الميم. ثم لا نقول مع الغروب وانما عند الغروب. أشواق الحنين غلط×غلط تقول حنين الشوق وليس شوق الحنين. .... ومنتهى القبح ان يقول الدموع يتقلوا !! فالدموع ليست كتله .. الدموع اذا كانت يسيرة فهي تسيل واذا كانت غزيرة فهي تنهمر. وهل الدموع ترتاح منك ام انت ترتاح بها!؟ والدموع اسم مؤنث لأنه جمع دليا ان لا الشاعر والمعنى يعرف لغة عربية . يعني الاثنين خرد ههه ههههه ما معنى خضرة مشاعري اشيلها صيف!!؟ في الخريف ماله ما انت قلت عصافير الخريف!!!؟ تخبط في التعبير ثم لا أحد يأسف للوداع وانما يحزن وفرق بين الحزن والأسف .. الحزن شجن، أما الأسف فحسرة مع غضب وغيظ ولا شجن. كلمة متاع هناك كلمة خشنة غير شاعرية العصافير لا تخاف من الرياح بل تستمتع اوان هبوبها وتبتهج قوله ليه يا عصافير ليه الضنى صفقة جناحكي أحزنها البيت مع اخطائه فيه حشو في المعنى وقبح وسخف وكلمة ترفرف بأجنحتها احسن بكثير من صفق والكلمة بالصاد وليس بالسين قوله غنى العصافير في غاية القبح والشناعة فالعصافير لا تغني وانما تشقشق والحمام تهدل او تنوح أخطاء لغوية وتعابير سقيمة اكثر من ان تحصى ولا حد لها وخاتمة القبح يقول دفعني ضي العين تمن!! هههه شنو ضي العين!؟ هل يريد ضياء ؟ وهل للعين ضياء يا ترى!؟ الشائع نور العين وليس ضياء ... شعر خردة يجب منع قائلها من العبث باللغة والادب خـــــــردة × خــــــردة
@kolaadma78243 ай бұрын
يا سيد الاغنية السودانية مبنية علي الدارجية هذه ليست اخطاء وانما كلامنا السوداني الجميل وكل اغنية لها فصحي ولها عامية او زي ما بقولو رندووووووك
@kolaadma78243 ай бұрын
وفي مقولة بتقول حتى الطيور في الضيق بتفضل الهجرة
@alaminmustafa71802 жыл бұрын
يجيد اختيار الاغانى ويجانب التقديم بكثرة التكرار والمداخلات المقاطعة دون اسباب ويمشى فى التوثيق بعلم السماع لانه لا يدرك إعداد بل يمضى خبط عشواء ،نسب القمر بوبا لإسماعيل حسن وهى ليست له ،،، الإثنين 12 يناير 2015, 3:18 am من طرف قسم الله سلامات لاشك فى ان الشاعر الكبير اسماعيل حسن يعتبر من اهرام الشعر فى البلاد ولكن اغنيه الريله والقمر بوبا ليست من كلماته بل هى كلمات منصوريه وهذا ظاهر من خلال المفرده التى تعبر عن خصوصيه منصوريه بحته .. ولكى ادعم اسانيدى نأخد مثلا مفرده (قيشيش ) ونشوف انها وردت كثير جدا فى معظم اشعار المناصير التراثيه ولم ترد هذه المفرده فى ثنايا الاشعار الشايقيه ومن يقول عكس ذلك علىه ان يثبت ذلك وياتينا باشعار شايقيه وردت فيها مفرده (قشيش) حتى نحسم هذا الجدل .. ففى اشعار المناصير وردت مفرده قشيش فى معظم الاغانى فنذكر امثله على ذلك ياقشيس وادى الكربكان عوج اربل وفقع الضان فرقتنا الماليها امان ... وايضا ياقشيش ابسيح وابسرح مطرو سوت كتح القمح يالمبلا كفيلو انطرح غلبى شن بديك ياسمح .. وايضا ياقشيش الضل الهرع فوق وابل العينى انتبع ياقليب سويتلك بدع وايضا ياقشيش هبج العيتنوب وغيرها كثير جدآ من وحى البيئه المنصوريه .... وايضا مفرده (التحاجير ) تطلق على الشئ الجميل الذى يريد صاحبه منع الناس من الوصول اليه فمثلا عندنا فى المناصير تقول لى زول داير اسرح غنمى فى قطعتك يقولك اسرح لكن اوعا غنمك يقعن فى قطعتى الحاجرا فمثلا ياقشيش نص الخلا الفوق فى العتامير البكركر رعدو ديمه سماهو عكير السمح مرعاكى ياقش التحاجير هنا الشاعر يشبه محبوبته بقش نص الخلا وعباره نص الخلا يقال انها نوع من القش الجميل لامثيل لخضرته وليس المقصود بها منتصف الخلا لذلك شاعرنا شبه محبوبتو بقشيش نص الخلا المحجور ومفرده التحاجير فى سياقات اخرى نذكر منها يادويسه شلال مكوك (حاجرا) الببلع بلالوك عودا كرباج ود الملوك مابجيب اسمك يعرفوك وايضا الشتيل الفوق اللديق سيدو (حاجرو ) معلى السبيق والله كان يرضى وكان يضيق جنبو مابنقعد مراييق والامثله كثيره على ان مفرده التحاجير منصوريه ولاتوجد البيئات الاخرى .. وايضا مفرده عجو المجس كثيرا مايشبه شعراء المناصير محبوباتهم به فمثلا ياعجو المحس البموع فوق الكمروق وايضا ياعجو المحس الفى البخيت البنات علب البسكويت وغيرها كثر.... هذه الادله والقرائن تثبت ان اغنيه الريله منصوريه بحته وليست من كلمات اسماعيل حسن اضافه الى ذلك انا قبل اكثر من عشر سنوات سمعت فى الاذاعه السودانيه برنامج (فنجان قهوه) ذكر فيه ان هذه الاغنيه نسبت لاسماعيل ولكن شاعرها الحقيقى يقال انه منصورى وايضا الاستاذ محمد وردى ذكر انها ليست لاسماعيل حسن بل هى اغنيه من التراث فبعد ان اثبتنا ملكيتها المنصوريه ندلف عن احقيه اى منصورى بها فبعض الناس يقولون ان شاعرها حمد ودضقولى والبعض الاخر يقول الاخر يقول ان شاعرها جبريل ودخلف الله والبعض يقول صالح العقيد فعندى كونها منصوريه هذا يكفى والسبب فى عدم الاتفاق على شاعرها يرجع لغياب التوثيق فى المنطقه ومعظم شعراء ذلك العهد يقولون الشعر على شجيتهم فى جلسات المريسى والمناسبات ولايلقو له بالا ومنهم من يقوله ولكن لايريد ان ينسب له نسبه للنزعه الدينيه المتجزره عند المناصير اختم واقول كون ان الريله منصوريه فهذا لايلغى مقدرات اسماعيل حسن الشعريه فكتب ماكتب من الاغانى التى ستظل خالده فى وجدان الشعب السودانى .،،،
@alaminmustafa71802 жыл бұрын
:: مرسّـالى الهميــم لا تبقى شكـاى ولا تبقــى نسّـــاى أقرب لك ِحفيــر نـــــــــــاوا بــــــــى جـــــــــــــــــاى إن ســـــــــــألوك قــول زول سـِـــــــــكه صَــــــــلاى لــو إنفتـــــــح شُباكـــا قــــــــول المولــــــى عَطـاى هى بترجــــــاك تهــِب فـى مَنقـــــــدا أبشــــــــــــاى أم نهــداً ماوقــــــــــع ومــا مسكــــــــو دَغـــــــــاى غيــِّك يــا أم ضمير سَـــــوانى نسـّــــــــــــــــــــاى سنونـــــا الفــــى عُمـَـــار أبـــــالى وعيدبـــــــــــاى والحـَـــدْ مَــرعـــى الحليبــاب منـــــــو بى جــــــاى ألبــِـــــلْ ما بسعـــاهِن الفــــــى الحـِـله قـــوقــــــاى غير ولداً فـــــــوق دريبـــــــن يبـــــقى تـاتـــــــــاى الـوّلد العِنـد زرقِــــــة الحربـــــــه قــــــــــــــــوداى يــا مــــــــات جنبهــــــــــــن يـا قبلــــــن جـــــــــاى = ذكر الشاعر/ سيداحمد الحردلو في احدي مذكراته بجريدة الوطن تحت عنوان (اين هم في الزحام الآن ) ما يلي عن الشاعر احمدون:- يقول الحردلو ( أرسلت إليه أدعوه للخرطوم و أخذته لزيارة الفنان الكبير محمدوردي حيث كان يسكن العمارات شارع 61 و أعجب وردي بأشعاره ووافق علي حضور ليلة كنت قد دعوت لها إحتفالا بالشاعر أحمدون فى نادى ناوا بالديوم الشرقيه وحضر كذلك الشاعر اسماعيل حسن وكذلك الشاعر عزيز التوم مندوباً عن الوزير آنذاك عمر الحاج موسي وكذلك حضرت الدكتورة فاطمة عبدالمحمود وزيرة الشئون الاجتماعية و إحتشد نادي ناوا الثقافي بالمئات .. فقدمت الشاعر أحمدون إليهم ثم تحدث الشاعر اسماعيل حسن ثم #1 ،،،يعرفه الكثير من أهل الشمال المهتمون بالشعر الشعبي , وخصوصاً الشعراء والأدباء وأهل الفن ألا وهو الشاعر الشعبي أحمدون محمد محمد صالح كما يحلولأهل المنطقة أن ينادوهو ب (أحمدون ود حمد صالح فى حوض لتي قسم 1 وعند ملتقي الكثبان الرملية الناعمة .. بأطراف الحوض الطينية . ووسط أشجار الاراك واللالوب والطلح ولد الشاعر أحمدون عام 1888م من بطون قبيلة القراريش الشهيرة فى المنطقة . تميز منذ صغره بالذكاء الفطري , والفطنة وسرعةالبديهة والخاطرة والمقدرة العالية على الإلتقاط والحفظ والأستيعاب . جري شعره علىكل لسان فى زمانه وبعد وفاته ( رحمه الله) سمع بصيته الشعراء والأدباء فى كثير من مناطق السودان. وخصوصاً فى ديار الشايقية . وجاء البعض لمبارزته فى الشعر . كمازاره أولاد حاج الماحي الذين أعجبوا بمقدرته الشعرية بل إنبهرو بملكاته وهو أمي لايعرف الكتابة ولا القراءة. لم يسافر أحمدون خارج المنطقة طيلة حياته الا مرة زار فيها الخرطوم للعلاج ثم مصـــر بدعوة من أحد معجبــى شعره .. وقد كان ملــماً فى شعره بأسماء المناطق .. والعلمـــاء وأسماء مواقع كثيره فى السودان وخارج السودان لايعرفها الا أهلها أو من يهتم بذلك .. وكان يرتجل الشعروقد بدأ نظم الشعر وهو إبن 25 سنه وحتى وفاته عام 1978 لم يقارع شــاعرا إلا تغلـــب عليه وإعترف فقط بأن حاج الماحى يجيد نظــم المديح ويعترف له بذلك رغمــا أن له العديد من المدائح الرصينــة ..أما فى الشعر يقول بلسانه أنه لم يواجهه شاعراً وكسبه فى مجال الشعر..؟،،،
@kolaadma78243 ай бұрын
اول شي انت زاتك غلطان ليس( قش التحاجير ) وانما قش التناقير ...والتنقور هو القش الفوق الجدول بالدارجي او الحتة العالية ...حتى في مناطق الشمالية في اسماء يقول ليك مثلا فتاح تنقور ..او اسم تاني بيستخدم كلقب ....زي اسم شقيش ...
@alaminmustafa71803 ай бұрын
@@kolaadma7824 القائمة  بحث عن الرئيسية/كتاب المقالات صلاح الدين عووضة يكتب : غنَّاي!! 2022-06-07  صلاح الدين عووضة 7يونيو 2022م أو مغنٍّ.. وكتبتها بعاميتنا هذه لتتسق مع ما سيرد ذكره من قصة… ومن أغنية.. ثم ما سيليهما من غصة كذلك.. أما القصة فحدثت صباح أمس… حين التقينا أنا وابن حيّنا العمدة في الشارع.. والعمدة - وهذا لقبه - من المغيبة عقولهم.. ومن عادته ألا يحادث أحداً… ولا يرد على أحدٍ إن حادثه… فهو في حاله.. ولكنه لم يدعني في حالي البارحة.. فقد اقترب مني… وحدق في وجهي… ثم سألني (متى تركت الغناء؟).. وأنا في حياتي لم أغنِّ.. سوى مرة واحدة - ذكرتها في كلمتي بعنوان (وفارق) - لا ثاني لها.. وكانت أغنية (في سكون الليل).. والوقت كان ليلاً؛ وكانت أول - وآخر - مرة ينطلق فيها صوتي شجيا.. أو - تحرياً للدقة - لم يكن منفِّراً.. ولكن - وبمناسبة كلام العمدة هذا - تمنيت لو كنت غناياً مطرباً بالفعل.. وتذكّرت هنا حكاية (غناي) في أغنية لليمني.. فشاعر الشايقية يرد على سؤال أمه عن حاله في خطاب بما يصدمها.. يصدمها هي…. ويعجبه هو.. ويقول لها: أنا بقيت غناي… آااااي غناي… ألعلع في البنادر مِتِل ود صليليح… طمبراوي.. وود صليليح هذا هو الذي تُنسب إليه أغنية: شِن تشبه بلا الدَّاسنه في بطن المطامير لـــدروبك انــــتِ ما شقــــن بوابــــــير يا قِشيش نص الخلا الفوق في العتـامير البكركر رعده وديــــما سـماه عكِّـــــير يا الســــمح مـرعاك يا قش التحــاجير وتتسلسل أحداث كلمتنا هذه اليوم من قصة…. إلى أغنية…. إلى غصة.. فتبدو وكأنها ذات ترابط درامي.. والغصة سببها بعض ما يرد في كلمات ود صليليح هذه؛ ذات الإبداع.. والتي أبدعها - بدوره - غناءً وردي الغنَّاي.. فنحن سماؤنا دوما يكركر رعدها… وسماؤها عكِّيرة… وما من قش تحاجير.. ما من قش ينمو بين حجارة الخلاء… بفعل الغيث.(صلاح الدين عووضة)،
@alaminmustafa71803 ай бұрын
تاثير ام انتحال فى غياب التوثيق!!!! قال اسماعيل حسن في قصيدة في درب البنات يا يمة ادردرت . انا بقيت غناي.. زي ود صليليح طمبراوي ومن اشعاره المعروفة في المنطقة الريلة اي الغزالة وفيها يقول: جات تندلي بالوديان عديلة تمشي قدم قدم وفي المشية ريلة كاحلة بلا كحل بت القبيلة تشكي من الطريحة تقول تقيلة نفيسك يا الشمعوه جوة الفتيلة وقد اضاف اليها اسماعيل حسن كلمات!!!!!!!!!! ودصليليح رواى اشعار احمدون القراشى!!!!!!
@alaminmustafa71803 ай бұрын
@@kolaadma7824 *السمح مرعاك يا قش التناقير تناقير،،،، المعجم:لم أجد لها أثر قريب فى القواميس العامية: مفردة نوبية ( حشائش تنمو فى الطرقة المتدلية بين الجروف وفي الغالب يكون ملوثاً بروث الابقار والحمير والاغنام ومغطى الحشائش ) فإذا كان النص السمح مرعاك يا قش التناقير لا يستقيم المعنى!!!!! السمح مرعاك (مو) قش التناقير(يجوز) تحاجير،،،،، المعجم :تَحْجِيرُ الحَقْلِ : إِحَاطَتُهُ بِالحَجَرِ العامية: محجوز وكانت صحراء الشمال أرضا مطيرة يكركر رعدها ديمة سماها عكير السمح مرعاك يا قش التحاجير والشاعر شاهد علي العصر،،،