তাবিজ ব্যবহার জায়েজ না হলে সাহাবীরা কেন ব্যবহার করেছেন? ali hasan osama

#ali_hasan_osama
#new_bangla_waz_2022
#আলী_হাসান_উসামা

[@sayalhamdulillah580]

"কালিমার দাওয়াত দিয়ে গেলাম ' {লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ্ (সাঃ)

[@MDTarek-x2s2j]

একেই বলে ইলমি আলোচনা, সুবহানাল্লাহ।

[@AminulIslam-ny9zd]

মহান আল্লাহ আমাদের সব ধরণের শির্ক রক্ষা করুন.

[@mdjahirulislam55]

আমিন

[@alimahmed355]

Amin

[@marufazahan598]

মাশাআল্লাহ গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা❤❤।এই ভন্ডগুলোর জন্য এমন হয় 😢😢

[@M.ASarkar-i1j]

(1) শাইখ সুলাইমান বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহঃ) বলেছেন: জেনে রাখুন, আলেম সাহাবীগণ, আলেম তাবেয়ীনগণ ও তাঁদের পরবর্তী আলেমগণ কুরআন, আল্লাহর নাম ও সিফাতসমূহের তাবিয লটকানো জায়েয হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন।

[@M.ASarkar-i1j]

(2) একদল বলেছেন: তা জায়েয। এটি আব্দুল্লাহ্ বিন আমর ইবনুল আস (রাঃ) ও অন্যান্য সাহাবীর অভিমত এবং আয়েশা (রাঃ) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সেটার প্রত্যক্ষ ভাব। আবু জাফর আল-বাকেরও এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন এবং ইমাম আহমাদ থেকেও এ ধরণের একটি অভিমত বর্ণিত আছে। তাঁরা সকলে উল্লেখিত[নিষেধের] হাদিসকে শির্কী তাবিয-কবচ অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন। আর যে সব তাবিয-কবচে কুরআন, আল্লাহ্র নাম ও গুণাবলী রয়েছে সে সবের বিধান এগুলো দিয়ে রুকিয়া করার মত। আমি বলব: এটি ইবনুল কাইয়্যেম (রহঃ) এর মনোনীত অভিমতের প্রত্যক্ষ ভাব।

[@M.ASarkar-i1j]

(3) অপর একদল আলেম বলেন: তা জায়েয নয়। এটি ইবনে মাসউদ (রাঃ) ও ইবনে আব্বাস (রাঃ) এর উক্তি এবং হুযাইফা (রাঃ), উকবা বিন আমের (রাঃ) ও ইবনে আকিম (রাঃ) এর উক্তির প্রত্যক্ষ ভাব। একদল তাবেয়ীও এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে মাসউদ (রাঃ) এর ছাত্রগণ। এটি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত অন্য একটি অভিমত। ইমাম আহমাদের অনেক ছাত্র এ অভিমতটি গ্রহণ করেছেন এবং তার মাযহাবের উত্তরসূরী আলেমগণ এ অভিমতের পক্ষে দৃঢ়তা জ্ঞাপন করেছেন। তাঁরা এ হাদিস দিয়ে এবং এ অর্থবোধক অন্যান্য হাদিস দিয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন। কেননা এ হাদিসের বাহ্যিক মর্ম সামগ্রিক; এতে কুরআন দিয়ে প্রদেয় তাবিয-কবচ ও অন্য কিছু দিয়ে প্রদেয় তাবিয-কবচের মধ্যে পার্থক্য করা হয়নি; ঝাড়ফুঁকের ক্ষেত্রে যেভাবে পার্থক্য করা হয়েছে। এ অভিমতের পক্ষে এভাবেও সমর্থন মিলে যে, যে সকল সাহাবায়ে কেরাম হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তারা সকলে এ হাদিস থেকে সামগ্রিকতা বুঝেছেন; যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদ (রাঃ) এর অভিমত আলোচিত হয়েছে।…(সংক্ষিপ্ত) আল্লাহুল মুস্তাআন (আল্লাহ্ই সহায়)।[তাইসিরুল আযিযিল হামিদ (১৩৬-১৩৮)] সূত্র: শাইখ মুহাম্মদ সালেহ আল-মুনাজ্জিদ islamqa

[@M.ASarkar-i1j]

(3) তাঁরা এ হাদিস দিয়ে এবং এ অর্থবোধক অন্যান্য হাদিস দিয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন। কেননা এ হাদিসের বাহ্যিক মর্ম সামগ্রিক; এতে কুরআন দিয়ে প্রদেয় তাবিয-কবচ ও অন্য কিছু দিয়ে প্রদেয় তাবিয-কবচের মধ্যে পার্থক্য করা হয়নি; ঝাড়ফুঁকের ক্ষেত্রে যেভাবে পার্থক্য করা হয়েছে। এ অভিমতের পক্ষে এভাবেও সমর্থন মিলে যে, যে সকল সাহাবায়ে কেরাম হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তারা সকলে এ হাদিস থেকে সামগ্রিকতা বুঝেছেন; যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদ (রাঃ) এর অভিমত আলোচিত হয়েছে।…(সংক্ষিপ্ত) আল্লাহুল মুস্তাআন (আল্লাহ্ই সহায়)।[তাইসিরুল আযিযিল হামিদ (১৩৬-১৩৮)] সূত্র: শাইখ মুহাম্মদ সালেহ আল-মুনাজ্জিদ islamqa

[@M.ASarkar-i1j]

(4) [Note: তাবিজ কুরআনের আয়াত দিয়ে হলে যারা নিষেধ করেছেন, অপছন্দ করেছেন এবং এটাকে জায়েয মনে করেননি তারা কখনোই তা শিরক বলেন নি কারণ তা কুরআনের আয়াত দিয়ে হয়, অনুরূপভাবে সহিহ সুন্নাহ দিয়ে হয়। কিন্তু দুঃখজনক দেশের সালাফি মাযহাবের শায়েখদের অনেকে শিরক ফতোয়া দিয়ে বসে যা জ্ঞানের গভীরতার সল্পতাও বটে বাড়াবাড়িও বটে যা গ্রহণযোগ্য নয়!] আল্লাহ সবচেয়ে ভাল জানেন। আল্লাহ আমাদের সকল গুণাহ ক্ষমা করুন ও সঠিক বুঝ দান করুন- আমিন।

[@M.ASarkar-i1j]

(4) Note: তাবিজ কুরআনের আয়াত দিয়ে হলে যারা নিষেধ করেছেন, অপছন্দ করেছেন এবং এটাকে জায়েয মনে করেননি তারা কখনোই তা শিরক বলেন নি কারণ তা কুরআনের আয়াত দিয়ে হয়, অনুরূপভাবে সহিহ সুন্নাহ দিয়ে হয়। কিন্তু দুঃখজনক দেশের সালাফি মাযহাবের শায়েখদের অনেকে শিরক ফতোয়া দিয়ে বসে যা জ্ঞানের গভীরতার সল্পতাও বটে বাড়াবাড়িও বটে যা গ্রহণযোগ্য নয়!!

[@chachacomputers8824]

সাহাবিরা যে তাবিজ ব্যবহার করতেন সে সব সাহাবির নাম, এবং হাদিসের সনদ ও হাদিস নাম্বর জানতে চাই, আমরা কনো শায়খের অন্ধো অনুসরণ করিনা,

[@muajahmed1679]

আপনি কোন কম্পানিতে পড়াশোনা করেছেন হাদীস সম্পর্কে আপনি কি বুজেন??

[@babagaming8389]

​@@muajahmed1679বাংলা অমেক হাদিস পড়ছে আর হাদিস গুলা বাংলা তর্জমা করছে আহলে খাচ্ছর গুলা। আমি আরবি পারি কিন্তু গুগল ট্রান্সলেশন করে দেখি ওমা বাংলা আরবির সাথে মিলে না। 😂😂😂

[@duniyakiekmusafir]

​@@muajahmed1679 এই যে ভাই আপনি কি উনার দালাল??? নাকি চামছা? মিয়া উনি যে বললো সাহাবি তাবিজ ব্যাবহার করছে তাহলে অবশ্যই এইটার দলিল দিতে হবে তাও সহিহ হাদিস দ্বারা

[@mdjahirulislam55]

হ্যাঁ ভাই আপনি ঠিক বলেছেন আমরা কারো অন্ধ অনুসরণ করি না বা করব না কুরআন হাদিস অনুযায়ী চলার চেষ্টা করব আল্লাহ আমাদের বুঝার তৌফিক দান করুন আমিন

[@saidurrahman8375]

মাশাল্লাহ,

[@andfearallah]

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি তা‘বীয ব্যবহার করবে আল্লাহ তাকে পূর্ণতা দিবেন না। আর যে কড়ি ব্যবহার করবে আল্লাহ তাকে মঙ্গল দান করবেন না’ (আহমাদ হা/১৬৭৬৩, হাদীছ ছহীহ)।

[@M.ASarkar-i1j]

**শায়েখ হাফেয হাকামী বলেন: “যদি এটি (তাবিয-কবচ) কুরআনের আয়াত দিয়ে হয়, অনুরূপভাবে সহিহ সুন্নাহ দিয়ে হয় তাহলে এটি জায়েয হওয়ার ব্যাপারে পূর্বসুরি সাহাবায়ে কেরাম, তাবেয়ীন ও তাদের পরবর্তী আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। সালাফদের কেউ কেউ এটাকে জায়েয বলেছেন। এ ধরণের অভিমত আয়েশা (রাঃ), আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী ও অন্যান্য সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে। আর তাঁদের কেউ কেউ এগুলো থেকে নিষেধ করেছেন, অপছন্দ করেছেন এবং এটাকে জায়েয মনে করেননি। তাদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ্ বিন আকীম (রাঃ), আব্দুল্লাহ্ বিন আমর (রাঃ), উকবা বিন আমের (রাঃ), আব্দুল্লাহ্ বিন মাসউদ (রাঃ) এবং তাঁর ছাত্রবর্গ যেমন আসওয়াদ, আলকামা এবং তাদের পরবর্তী ইব্রাহিম নাখায়ী ও অন্যান্য আলেমগণ। সূত্র: শাইখ মুহাম্মদ সালেহ আল-মুনাজ্জিদ islamqa (Note: তাবিজ কুরআনের আয়াত দিয়ে হলে যারা নিষেধ করেছেন, অপছন্দ করেছেন এবং এটাকে জায়েয মনে করেননি তারা কখনোই তা শিরক বলেন নি কারণ তা কুরআনের আয়াত দিয়ে হয়, অনুরূপভাবে সহিহ সুন্নাহ দিয়ে হয়। কিন্তু দুঃখজনক দেশের সালাফি মাযহাবের শায়েখদের অনেকে শিরক ফতোয়া দিয়ে বসে যা জ্ঞানের গভীরতার সল্পতাও বটে বাড়াবাড়িও বটে যা গ্রহণযোগ্য নয়!!) আল্লাহ সবচেয়ে ভাল জানেন। আল্লাহ আমাদের সকল গুণাহ ক্ষমা করুন ও সঠিক বুঝ দান করুন- আমীন।।

[@IslamicAudiobook]

এই হাদিসের তাউঈজ শব্দ নেই। অনুবাদের জালিয়াতি। তাবিজ ব্যবহার আমি কোনো ভাবেই সমর্থন করি না, তবে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিসের ভুল অনুবাদও মানা সম্ভব না।

[@shahidullah441]

বাটপার অনুবাদ

[@YouTuberTIG33]

চাচায় মনে হয় প্রথম শুনছে।আল্লাহ ওনাকে আরো দ্বীন সম্পর্কে অবগত করুন।

[@eagleshunter2975]

শায়খ দিনদিন কোন পথে যাচ্চে? সাহাবিরা যে তাবিজ ব্যবহার করতেন সে সব সাহাবির নাম, এবং হাদিসের সনদ ও হাদিস নাম্বর জানতে চাই, আমরা কনো শায়খের অন্ধো অনুসরণ করিনা,

[@M.ASarkar-i1j]

ইতিপূর্বে দেশের সালাফি শায়েখদের অ... অনুকরণেই তো জেনেছেন তাবিজ শিরক তাই নই কি!!! শাইখ হাফেয হাকামী বলেন: “যদি এটি (তাবিয-কবচ) কুরআনের আয়াত দিয়ে হয়, অনুরূপভাবে সহিহ সুন্নাহ দিয়ে হয় তাহলে এটি জায়েয হওয়ার ব্যাপারে পূর্বসুরি সাহাবায়ে কেরাম, তাবেয়ীন ও তাদের পরবর্তী আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। সালাফদের কেউ কেউ এটাকে জায়েয বলেছেন। এ ধরণের অভিমত আয়েশা (রাঃ), আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী ও অন্যান্য সাহাবী থেকে বর্ণিত আছে। আর তাঁদের কেউ কেউ এগুলো থেকে নিষেধ করেছেন, অপছন্দ করেছেন এবং এটাকে জায়েয মনে করেননি। তাদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল্লাহ্ বিন আকীম (রাঃ), আব্দুল্লাহ্ বিন আমর (রাঃ), উকবা বিন আমের (রাঃ), আব্দুল্লাহ্ বিন মাসউদ (রাঃ) এবং তাঁর ছাত্রবর্গ যেমন আসওয়াদ, আলকামা এবং তাদের পরবর্তী ইব্রাহিম নাখায়ী ও অন্যান্য আলেমগণ। সূত্র: শাইখ মুহাম্মদ সালেহ আল-মুনাজ্জিদ islamqa (Note: তাবিজ কুরআনের আয়াত দিয়ে হলে যারা নিষেধ করেছেন, অপছন্দ করেছেন এবং এটাকে জায়েয মনে করেননি তারা কখনোই তা শিরক বলেন নি কারণ তা কুরআনের আয়াত দিয়ে হয়, অনুরূপভাবে সহিহ সুন্নাহ দিয়ে হয়। কিন্তু দুঃখজনক দেশের সালাফি মাযহাবের শায়েখদের অনেকে শিরক ফতোয়া দিয়ে বসে যা জ্ঞানের গভীরতার সল্পতাও বটে বাড়াবাড়িও বটে যা গ্রহণযোগ্য নয়!) আল্লাহ সবচেয়ে ভাল জানেন। আল্লাহ আমাদের সকল গুণাহ ক্ষমা করুন ও সঠিক বুঝ দান করুন- আমিন। Amin.

[@m.asarkar2781]

শাইখ সুলাইমান বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহঃ) বলেছেন: জেনে রাখুন, আলেম সাহাবীগণ, আলেম তাবেয়ীনগণ ও তাঁদের পরবর্তী আলেমগণ কুরআন, আল্লাহর নাম ও সিফাতসমূহের তাবিয লটকানো জায়েয হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: তা জায়েয। এটি আব্দুল্লাহ্ বিন আমর ইবনুল আস (রাঃ) ও অন্যান্য সাহাবীর অভিমত এবং আয়েশা (রাঃ) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সেটার প্রত্যক্ষ ভাব। আবু জাফর আল-বাকেরও এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন এবং ইমাম আহমাদ থেকেও এ ধরণের একটি অভিমত বর্ণিত আছে। তাঁরা সকলে উল্লেখিত হাদিসকে শির্কী তাবিয-কবচ অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন। আর যে সব তাবিয-কবচে কুরআন, আল্লাহ্র নাম ও গুণাবলী রয়েছে সে সবের বিধান এগুলো দিয়ে রুকিয়া করার মত। আমি বলব: এটি ইবনুল কাইয়্যেম (রহঃ) এর মনোনীত অভিমতের প্রত্যক্ষ ভাব। অপর একদল আলেম বলেন: তা জায়েয নয়। এটি ইবনে মাসউদ (রাঃ) ও ইবনে আব্বাস (রাঃ) এর উক্তি এবং হুযাইফা (রাঃ), উকবা বিন আমের (রাঃ) ও ইবনে আকিম (রাঃ) এর উক্তির প্রত্যক্ষ ভাব। একদল তাবেয়ীও এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে মাসউদ (রাঃ) এর ছাত্রগণ। এটি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত অন্য একটি অভিমত। ইমাম আহমাদের অনেক ছাত্র এ অভিমতটি গ্রহণ করেছেন এবং তার মাযহাবের উত্তরসূরী আলেমগণ এ অভিমতের পক্ষে দৃঢ়তা জ্ঞাপন করেছেন। তাঁরা এ হাদিস দিয়ে এবং এ অর্থবোধক অন্যান্য হাদিস দিয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন। কেননা এ হাদিসের বাহ্যিক মর্ম সামগ্রিক; এতে কুরআন দিয়ে প্রদেয় তাবিয-কবচ ও অন্য কিছু দিয়ে প্রদেয় তাবিয-কবচের মধ্যে পার্থক্য করা হয়নি; ঝাড়ফুঁকের ক্ষেত্রে যেভাবে পার্থক্য করা হয়েছে। এ অভিমতের পক্ষে এভাবেও সমর্থন মিলে যে, যে সকল সাহাবায়ে কেরাম হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তারা সকলে এ হাদিস থেকে সামগ্রিকতা বুঝেছেন; যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদ (রাঃ) এর অভিমত আলোচিত হয়েছে।…(সংক্ষিপ্ত) আল্লাহুল মুস্তাআন (আল্লাহ্ই সহায়)।[তাইসিরুল আযিযিল হামিদ (১৩৬-১৩৮)] সূত্র: শাইখ মুহাম্মদ সালেহ আল-মুনাজ্জিদ islamqa (Note: তাবিজ কুরআনের আয়াত দিয়ে হলে যারা নিষেধ করেছেন, অপছন্দ করেছেন এবং এটাকে জায়েয মনে করেননি তারা কখনোই তা শিরক বলেন নি কারণ তা কুরআনের আয়াত দিয়ে হয়, অনুরূপভাবে সহিহ সুন্নাহ দিয়ে হয়। কিন্তু দুঃখজনক দেশের সালাফি মাযহাবের শায়েখদের অনেকে শিরক ফতোয়া দিয়ে বসে যা জ্ঞানের গভীরতার সল্পতাও বটে বাড়াবাড়িও বটে যা গ্রহণযোগ্য নয়!) আল্লাহ সবচেয়ে ভাল জানেন। আল্লাহ আমাদের সকল গুণাহ ক্ষমা করুন ও সঠিক বুঝ দান করুন- আমিন।*

[@UbaidullahMasum-t5u]

যদি কারও অন্ধ অনুসরণ না করেন তাহলে তাবিজ হারাম হওয়ার পক্ষে যে হাদীস আছে এটার অনুবাদ আপনি নিজের থেকে করতে পারবেন? যদি না পারেন তাহলে অন্যের করা অনুবাদের যে অনুসরণ করেন এটা কি অন্ধভাবে মেনে নেয়া হয় না? আর শায়খ দিন দিন ঠিকই হাটছেন।আপনারাই ভুলে চলছেন। তাছাড়া উনার কাছে যারা প্রশ্ন করেছে তাদের উনার ইলমের উপর ইতমিনান আছে এজন্য তাদের কাছে সনদ বলার প্রয়োজন মনে করে নি। এখন যদি আপনার শায়খের মতো হন যে আপনারা তার উপর ইতমিনান করতে পারেন না তাহলে অবশ্যই সনদ বলতেন।আর হাদীস নাম্বার এটা দলীল হয় কেমনে? সাহাবির নাম জানতে হাদীস জানতে কিতাব মুতালাআ করুন দুই একটা হাদীস পড়েই আরেকজনকে ভুল মনে করবেন কেমনে?হাদীস জানতে হলে যেকোনো হাদীসের কিতাব বের করে তাবিজ সংক্রান্ত যে অধ্যায় আছে তা দেখুন তবে আপনার ষারদেরগুলো পড়লে পাবেন না। মেইন আরবী কিতাব পড়ুন

[@IslamicAudiobook]

শুনেই কমেন্ট করেন নাকি না শুনেই! উনি প্রথমেই বুঝালেন সাহাবীরা তাউইজ বলতে কি বুঝাতেন। তারা কি ব্যবহার করতেন। তাবিজ আর তাম্মামকে এক মনে করলে এই ধরণের প্রশ্ন আসে যে সাহাবীরা তাউইজ ব্যবহার করেছেন কি না। এই জন্যেই প্রথমে তিনি তাউইজ এর মানে কি সেটা তিনি জানিয়েছেন। তারপর আরো একটি মূলনীতি জানিয়েছেন, যা পড়া যায় তা লিখাও যায়। google এ রুকইয়াহ লিখে সার্চ করলে রুকইয়াহ ডট অর্গ একটা ওয়েবসাইট আসবে সেখানে আব্দুল্লাহ আল মামুন হাফিজাহুল্লাহ বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। জেনে নিবেন ইনশা আল্লাহ

[@naimmolla6652]

হাদিস নাম্বার গুলো দিচ্ছি পড়ে নাও ভাই জামে' আত-তিরমিজি, হাদিস নং ৩৫২৯ হাদিসের মান: সহিহ হাদিস

[@rawshonalamjony106]

চমৎকার ❤

[@moklesurrahman5938]

❤❤❤❤❤

[@MostSharminkhatun-n8i]

Allah er kalam diye tabij baniye sorir e dharon korle ki tamaj hobe?

[@muajahmed1679]

আলহামদুলিল্লাহ্ 100% সঠিক বলছেন।

[@ahmadrahman6481]

মাশাল্লাহ

[@kanizsumaiyahasank]

❤

[@mdkan6883]

মাশাআল্লাহ আমার শায়েখ

[@mdroshiahmd]

🤲

[@nasiruddin-yi5hi]

হুজুর কোন তাবিজের বই পড়বো, সোলাইমানি তাবিজের কিতাব নাকি লজ্জাতুন নেছা। কারণ এই দুই প্রকারের তাবিজের বই-ই মসজিদ মার্কেটে পাওয়া যায়।

[@NoorAhmed-r1o]

Alhamdulillah

[@belayethossainkanchon8600]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@JoynalSheikh-t2c]

Oneki akbarei na kortace ar onekei boltace allah.hor nam duya kora jai keu keu boltace

[@danielrobbani9249]

মুফতী আলী হাসান ওছামা ---তামিমা বা তাবীজ সম্পৰ্কীয় হাদীছ গুলি ভালোভাবে হয়তো অধ্যয়ন কৰেণ নাই , তাই তিনি এভাবে বলতেছেন ! ইনি উপযুক্ত হাদীছবেত-তা যদি হতো --- তা-হলে জেনেৰেল শিক্ষিত বেৰাদাৰ ৰুহুল আমিনেৰ সঙ্গে 'বাহাছে ' পৰাজিত হতো না ! ইনি সহি হাদীছেৰ ধাৰে--কাছেও যেতে সক্ষম হয় নি !!!

[@Jubayervai121]

মেমোরি কার্ডে যদি কুরআন আর হাদিসের দোয়া লোড দিয়ে গলায় ঝুলায়ে রাখি তাহলে তো বেশি কাজ হওয়ার কথা😂😂

[@ShohidulIslam-zn8on]

Tabij sompokke ero valo vabe pokas korben.

[@Jubayervai121]

আবরারের মতো তাবিজ বিক্রেতা হতে চাই নাকি?👀

[@MDHujaifa-su7hx]

তাবিজের পক্ষে কথা বলার কারণে,ওছামা হুজুরকে বয়কট করলাম!

[@Tarikullah22]

🤣

[@IslamicAudiobook]

উনি সাহাবীর পক্ষে কথা বলায় মূর্খ মুরিদ তাকে বয়কট করেছে। আলহামদুলিল্লাহ্‌

[@marufhossain.ranaBD]

আবাল এর মত কথা বললেন আবালএর পরিচয় দিলেন

[@AshikulIslam-z5h]

চরমনার পীরের বইতে লেখা আছে

[@shortwaz20]

জাহেল বক্তা

[@Md.NazrulMuttaqi-gw8pg]

আপনি কি ফেরেস্তা

[@RomjanKhan-kd8cb]

কোন সাহাবী বলছে সাহাবীর নামটা বল হাদিস নাম্বারটা বল তাবিজ দিছে গলার মধ্যে

[@mdabuhanifamistry2748]

Hadish no dile tui Porte parbi? Tor dour to Mobile.

[@mrfokir5554]

তাহলে কি কুরানের আয়াত গলায় ঝুলাইয়া টয়লেটে গেলে কুরানের অবমাননা হবে না?

[@rukaiyaruma4071]

টয়লেটে যাওয়ার সময় খুলে রাখতে হবে

[@ALIKTARMONDAL]

অর্থাৎ হুজুরের কথায় এই সিদ্ধান্তেই আসা যায় যে শুধু মাত্র কুরআন হাদীসের দোয়ার তাওইজ দেওয়া যাবে তাই তো ?? তবে কিন্তু শুধুমাত্র ছোটো বাচ্চাদের জন্য । সাহাবী দের আমল অনুযায়ী বড়দের জন্য তা ওইজ জায়েজ হবে কি ??

[@jolmol-sx7bh]

হদস

[@mostafakamal670]

না

[@ALIKTARMONDAL]

@@jolmol-sx7bh এটা দ্বারা কি বোঝাতে চান ভাই ??

[@HumayunRAshid-im3me]

​​@Magicofootball705জিনা ভাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবিজ ব্যবহার করতে নিষেধ করেন নাই তবে হ্যাঁ তামিমা ব্যবহার করতে নিষেধ

[@HumayunRAshid-im3me]

​@@jolmol-sx7bhকোন কিছু বোঝার আগেই গালি দেওয়া ঠিক না।

[@mdjahirulislam55]

হুজুর এ সম্পর্কে আপনি আর ভালো করে বিস্তারিতভাবে লেখাপড়া করেন তারপরে ফতোয়া দেন কারণ বাংলাদেশের বড় বড় আলেম তাবিজ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছে কুরআন হাদিস অনুযায়ী ফতোয়া দিবেন আশা করি

[@LoveBangladesh-fw2pf]

আপনার কাছ থেকে ওনার জ্ঞান নেয়া লাগবে না

[@UbaidullahMasum-t5u]

কার কাছে কিসের জ্ঞান দিতে আসেন আসার আগে জানার প্রয়োজন ছিলো। তার ইলমের কাছে আপনার ফতোয়া দাতারা আসতে পারবে? তাছাড়া তো স্পষ্ট হাদীসের দলীল দিছে তাও বিশ্বাস হয় না

[@Abdullahqudermiyazi]

Vai tumi abar ke

[@JIHADHASAN-uo7be]

আগে গরু, ওনি তো বলেছে যে শুধু বাচ্চাদের জন্য যারা সুরা বা দোয়া পড়তে পারে না, তাদের জন্য তাবিজ হারাম না। কিন্তু যাদের বয়স ১০-১২ বছরের ঊর্ধ্বে তাদের ক্ষেত্রে হারাম, নাযায়েজ, বেদআত, আরো যা আছে। জিলাপি খোর ওয়াজ ভালো করে না শুনে 💩💩 ঘেউঘেউ

[@M.ASarkar-i1j]

বাংলাদেশের বড় বড় আলেম বলতে আপনি হয়তো সালাফি মাযহাবের শায়েখদের কথা বলছেন... যারা হানাফি মাযহাবের বিরোধীতা করার জন্য সহিহ হাদিস কে যঈফ এমনকি সাহাবিদের আমলকে বিদআতও বলে দেই।

[@ranabhai3668]

তাবিজ ১০০% জায়েজ।

[@mostafakamal670]

আহা

[@HumayunRAshid-im3me]

কিছু তাবিজ রয়েছে 100% شرك

[@ranabhai3668]

@@HumayunRAshid-im3me শিরিক যেটা ঐটা তাবিজ না ঐটা তামিমা

[@limonkhan8439]

😂😂😂😂😡😡

[@SMShahriarZaman]

গলায় কুরআন ঝুলায় রাখলে তিলাওয়াতের নেকী পাওয়া যাবে?

[@tanvirad8992]

ওসামা হুজুরকে অনেক ভালো লাগতো। তার কথাগুলা অনেক শুনতাম কিন্তু আজ সে তাবিজকে জায়েজ করে দিলো তাই আমিও তার কথা শুনা বাদ দিলাম

[@sumaiaafrin1929]

আগে ভালো করে শুনেন পরে মন্তব্য করেন।

[@M.ASarkar-i1j]

আহলে হাদিস শায়েখদের দারা আপনি প্রভাবিত ভাই তাই কোরআনের আয়াতের তাবিজকে নাজায়েজ মনে হচ্ছে। প্রকৃত সালাফ থেকেও এমন জায়েজের ফতোয়া আছে যা হয়তো আপনার অজানা... অবশ্য এতে আপনার দোষ নাই,,, যেহেতু শায়েখরা গোপন করে গেছে।

[@BangladeshicreatorMustafiz]

আপনি অনেক ভালো আপনার মত কত মানুষ আছে

[@MehediHasan-en2sv]

😂

[@SchoolStudent-n9v]

তুমি আগে ভালোভাবে মুসলিম হও। তার পর না হয় কারও ভুল ধরবে। KZbin এ খারাপ ভিডিও ছাড়ো আর খারাপ চ্যানেল কে সাবস্ক্রাইবও করো আবার বেশি কথা বলো। বলি ভাই এসব না করে আগে ভালোভাবে মুসলিম হও।

[@AbdurRahman-n6q2o]

❤❤❤