تعدد الزوجات وفق المنظور القرآني/ البوصلة عبد الكريم علوان الخفاجي

[@2riadh]

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير على مجهودكم القيم والمبارك تقديري واحترامي

[@trffbhjdikjhbnm6218]

ما شاء الله تحليل علمي احسنت دمت لنا معلما

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

بارك الله تعالى فيك

[@user-hc9yl7rp6k]

هذا هو المعنى الحقيقي للآية جزاك الله خيرا

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى ،.. مع نبع من مودّتي لا ينضب

[@mahmouddekkiche6187]

شكرا جزيلا أستاذ ...تحليل واقعي منطقي قريب جدا من " المراد"...

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى مع خالص مودّتي

[@عبدالعزيزالمجرن-و1ع]

بارك الله فيك❤

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

الامتنان لكم جزيتم خيرا , زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى.. لك مني شكر ودعاء .. مع فائق الودّ

[@random-yt9yv]

تدبر رائع بارك الله فيك

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

زادكم الله تعالى علما وايمانا

[@sltanfon8182]

السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين.. تحياتي واحترامي لك دكتور...

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

ممتن لمشاعرك الطيبة زادكم الله تعالى علما وايمانا وهدى. تحياتي لك مشفوعة بالشكر الجزيل

[@kotla108]

بارك الله فيك وفي جهودك المتميزة، أستاذنا الفاضل. لقد كانت دروسك غنية بالمعرفة والفائدة، وقدمت لنا إضاءات قيمة في مسيرتنا التعليمية. نشكرك على سخاءك في مشاركة خبرتك الثرية، ونتطلع دوماً للمزيد من توجيهاتك التي تعيننا على فهم أعمق للعلوم الدينية والفقهية. نسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناتك، وأن ينفع بك أكبر عدد ممكن من الطلاب والمهتمين. آمين .

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

ممتن لمشاعرك الطيبة ، بارك الله تعالى فيك وجعلكم من اصحاب اليمين .. مع خالص الشكر والامتنان

[@haji3899]

الكثير يغضبهم هذا الكلام لانهم ربطوا تعدد الزواج بالمتعة واشباع الرغبات و الاختباء وراء ظاهرة الزنا وانه تحصين للرجل وكان الله حشاه مال لجانب الرجل لانه ذو شهوة جنسية على حساب المراة والله بعيد كل البعد عن ذلك فالقران كله عبادة وتزكية لنفس

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

جزيتم خيرا ، اضافة قيمة ومداخلة مثمرة جديرة بالاهتمام وتستحق البحث ، زادكم الله تعالى علما وايمانا وممتنّ لك جدا .. مع مودتي وتقديري

[@shurooqmahmood3376]

احسنت

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

احسن الله تعالى اليك وبارك فيك

[@salem4524]

بارك الله فيكم و بجهودكم المباركة عندي اشكال بفهم كلمة الذكر في كافة ورودها في القران الكريم٫ وماهم اهل الذكر؟ الايات 9 الحجر يوسف 109 النحل 43 الأنبياء 7 اذا القران هو الذكر ف الاية 105 الأنبياء تقول الزبر قبل الذكر. هل الذكر اذن هو اللوح المحفوظ الذي لا يمسه الا المطهرون اي الملاءكة؟

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

كلنا يعلم ان النبي داوود سبق رسولنا الكريم بالنبوة { وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورا }ً وقيل ان الذكر هو القرآن فكيف يقول تعالى كتبنا في الزبور من بعد الذكر{ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ }الأنبياء105 ، أي ان الذكر قبل الزبور ولان العطف يقتضي المغايرة فقوله تعالى { إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ }يس69 {ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ }آل عمران58 يشير الى ان كلمة الذكر لا تعني القرآن والنص يبين ان القرآن ذي الذكر { ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ }ص1 فلا يصح القول ( القرآن ذي القرآن) وان تأملنا النص { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل44 نجد ان الله تعالى أنزل الذكر للرسول ص ليبن للناس ما في القرآن{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً }الإنسان23 اذن المشتركات التي كُتبت في الذكر المحتوى في القرآن والزبور وجميع الكتب السماوية ما تحتويه من محرمات واحكام وتشريعات واوامر ونواهي ولأنها من مشرع واحد فقد خوطب بها كل الرسل الى خاتم الانبياء ص مثل الوصايا العشر التي ذكرت في التوراة وذكرت في القرآن عن السراط المستقيم { قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ...الى قوله تعالى ْ...لِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{152} وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ} ووردت في الزبور والانجيل والتوراة والقرآن {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 والله تعالى اعلى واعلم

[@spiritbreeze-l3r]

كيف يتلائم القول/ فان خفتم فواحده/ تعني الأ ولاد،النص صربح فواحده تعتي واحده اي زوجة واحده، ببنما انت قلت النص الأول تعني الزوجة واما الثاني فلا، والنص والكتابة والقراءة والنظر للسطر وكل ماهناك يفيد بأن ف واحده تعني واحدة، انثى اي زوجه. هلا وضحت مشكورا

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

ان كنتم تعتقدون انكم إن تزوجتوا ارملة ام ايتام بعد زوجتكم الاولى سوف لن تعدلوا بين ابناءكم الذين من صلبكم وبين ابناء الارملة الايتام فابقوا على الزوجة الواحدة الاولى .......مع مودتي

[@nabkahtan2661]

واضح ان النكاح لا تعني الزواج المعروف بل هو الاستخدام من خلال عقد عمل. سواء للحاجة او المساعدة.

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

احسنت بارك الله تعالى فالنكاح هو العقد وليس الدخول الشرعي لقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ [ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ] فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } الأحزاب 49 فكلمة تمسوهن تعني الدخول بالمرأة. (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ و و و ....وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ } النساء 23

[@nabkahtan2661]

@@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي شكرا بارك الله فيك واجتهادتك الرائعه. ولكني اقصد ان ايه اليتامي ليس المقصود بها الزواج وتعدده بل هو عقد العمل سواء بحاجه صاحب العمل او مساعدة اليتامى فاقدي العائل. شكرا لك

[@yoyoalani954]

بارك الله فيك ونفعنا بعلومك انشاءالله ، من فضلك نريد ان تشرح ايات الربا والربط بينها وبين القروض وما الحلال والحرام في هذا الامر ؟؟ اذ اني ارى ان تحريم قرض مصرفي حكومي لأغراض العمل (لا لشراء بيت او سياره ) بل لإنشاء مشروع زراعي او معمل او مشروع سياحي وما شابه فيه توفير فرص عمل (وفتح بيوت ) وتطوير اقتصادي للبلد فما الضرر من اخذ قرض من الدوله وإعطاء فوائد للدولة مع الحصول على مكاسب عديدة للمقترض وللعاملين في الشروع ؟؟!!!!خاصة وان القران الكريم اكد على اكل الربا وليس المقترض ( وصل الأمر برجال الدين والمفتين ان حرموا السلفة التي نعملها كموظفين او اصحاب دخل محدود فيما بيننا باعتبارها مع انها لاتحمل اي فائدة 🤦🏼‍♀️) وكأن المطلوب من المسلم ان يبقى في إطار الحاجة وعدم البحث عن التطوير خاصة المادي والاقتصادي 😢

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

جزيت خيرا ان شاء الله تعالى في قادم اللقاءات سنبحث فيما تفلتم به مع امتناني ومودتي

[@iyad-aljabali]

أخي الكريم.. لا زواج بالقصة ولا تعدد.. والنكاح هو عقد بين إثنين وأية الاستبدال توضح أنه لا يوجد تعدد وهذا ما سبق بالشرائع من اليهود والنصارى .. عندما يكون الإنسان متزوج ولم يتفق بالزواج يحصل هنا الاستبدال وإنهاءه من الميثاق الغليظ ... واليتامى ليست حصراً على الإناث وكلمة النساء هو كل متأخر ومنسى من المعادلة وتشمل الذكور والإناث وحتى الرضيع ... لا تعداد بالزواج بالقرآن ... والقرآن لم يقل ثانية أو ثالثة أو رابعة بل هي عقود للذي يريد أن يعتني بهؤلاء اليتامى ..

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

جزيتم خيرا ، اضافة قيمة ومداخلة مثمرة جديرة بالاهتمام وتستحق البحث ، زادكم الله تعالى علما وايمانا وممتنّ لك جدا .. مع مودتي وتقديري

[@iyad-aljabali]

@@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي كل الشكر والتقدير لك على خدمتك وتعبك بالتدبر والاجتهاد وكم إستفدت من دروسك الرائعه 🌹❤️🙏

[@سبحاناللهالعظيمسبحاناللهوب-س3ف]

شكرا لك اخي الفاضل على هذا تعليق فعلا كلامك صحيح

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

الامتنان لتواصلكم اخي العزيز جزيت خيرا @@سبحاناللهالعظيمسبحاناللهوب-س3ف

[@سبحاناللهالعظيمسبحاناللهوب-س3ف]

@@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي شكرا لتواجدكم وللغي التراث الذي افتراء على الله الكذب اتمني انك تعيد هذه الحلقه بمفهومها حقيقي وان النساء لاتعني المرأه بالقرآن وتوضح عدل الله الحقيقي وشكرا لك ❤

[@لغةالضاد-ظ6ه]

استاذ محرر من قيود التراث والخزعبلات

[@البوصلةعبدالكريمعلوانالخفاجي]

جزيتم خيرا وممتنّ لك جدّا.. مع فائق اعتزازي