【探訪淡水無極天元宮】無極天元宮(下 )

【本集景點續介紹】
續上集 - 無極天元宮
本宮現址，創建當時係一片荒山野林，鮮有人跡，更無廟宇，幸蒙上蒼聖靈感召，擇此靈山聖地，" 有天命必有道庫 道庫寄在眾生 "；建宮之議一經傳開，各界善信賢達紛聞響應，加入建宮行列，捐款、効勞迅即在天助人協之下僅短短五十七工作天，首座無極天元宮大殿粗基得以順利完成，乃擇吉於民國六十一年（天運歲次壬子）十一月二十二日開光安座，並由上蒼聖示賜名為「無極天元宮」並降示聯對一福，「無極」兩字開創了全台灣寺廟宮堂名稱為無極之先例，因此日後全省各地陸續有「無極」之宮名出現，同時善信大德陸續紛紛加入天元為信徒或効勞生。( 目前規模約5甲餘地 )
1.無極真元天壇
起建於民國76年，落成於民國81年，真元天壇包含天元、真元、聚元三大道場。第一層懸掛「真元天壇」匾額；第二層懸掛「無上旨」匾額；第五層懸掛「真元」匾額；五層聖殿稱為「五陞」，乃應此元會三曹對案在人間辦理歸宗之大道場，三台共有五十三單元聖真仙佛輔持八八天命，諸神聖各有承領聖務共同完成。
天元監察台（南天考核，普渡眾生）；真元考試台（考核萬靈）；聚元收圓台（定功果、萬靈歸位）。天元日月龍鳳旗示意：廣渡有緣眾生，選真拔賢歸元，日月係乾坤（陰陽）龍鳳乃眾生。無極真元天壇為無極天元道脈元、明、真三台中心樞紐，應此元會無上旨命八八天命，下達蓬萊天元山，上蒼在三台運行三曹大開普渡收圓歸宗聖務。
在每層聖殿之龍柱與龍虎兩邊各有對聯，書刻著各殿神聖之聖務:
天壇前有「九老旗」與「真元旗」，未來娑婆萬象靈要在天山聖域真元天壇辦理考核歸宗元之聖務，由五老立中央，九老合一辦收圓，無上三佛考核萬象靈，以靈性光能分為金、白、黑，天道、地道、人道各歸各道位。
( 由上而下，依序供奉神尊如下 )：
第五層聖殿(萬靈歸道體中)供奉：玄玄一炁、日、月、上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。無極真元天壇是上蒼要辦理萬象靈歸宗元之聖地。
第四層聖殿(以道為宗天下平)供奉：無極五老中華帝君、東華帝君、西華聖母、南華帝君、北華帝君；
第三層聖殿( 運行聖務與眾仙聖面議之處)供奉：無極金光玉皇大天尊、無極王天君、無極托塔天王；
第二層聖殿(無上收圓三佛)供奉：無上三佛、無上佛、無上元、無上真；
第一層聖殿(傳授聖命) 供奉：至聖先天聖祖無極至尊(鴻鈞老祖)、南天玉皇大天尊玄靈高上帝、北極玄天上帝、瑤池金母大天尊、虛空地母大天尊、九天玄母大天尊、天父、地母、靈父、靈母、五十三單元總命旗。
2.無極真元玄樞大寶殿
位於天元宮－真元天壇後方，也是真元天壇的縮影，其目前主要工作是收圓分判，要三山化為蓮花山。寶殿裡供奉的神尊是一炁玄童世尊， 依上蒼給牠的無上法旨，與十八元龍與天龍八部的協助之下，接引萬靈至三山，化為蓮花山去坐蓮座。
3.無極天山五老台
延續四樓的天壇聖殿供奉五老：無極五老中華帝君、東華帝君、西華聖母、南華帝君、北華帝君，講經說法，萬靈聽經聞法處。
4.無極聚元三聖殿
殿內供奉三聖神尊: 青陽期的燃燈古佛/ 紅陽期的釋迦牟尼佛/ 白陽期的彌勒尊佛。因為這三尊是三期的主宰，其主要工作為 “ 聚元居九宮 降命天元山 啟開三陽泰 三聖合一命 考核八百聖 古今大收圓 ”，所以 有風 調雨順四大護法
天神來協助白陽三聖佛。
5.天元宮櫻花之美
近年來以櫻花聞名雙北地區，一整片的櫻花是在1970年代左右，由上百名的志工親手栽種出來，以台灣原生種山櫻花接上日本吉野櫻，使得在同一株櫻花樹上可看見兩種不同的櫻花，粉紅、嫩白等顏色，在宮區內繁華盛開，單瓣櫻花花形是最典型的櫻花圖案，盛開時節約在每年的三至四月間，屬於薔薇科落葉喬木，花瓣為白色單瓣；台灣山櫻花同樣屬於薔薇科落葉喬木，約在每年一至四月開花，深桃紅色的花色相當討喜，而天元宮櫻花的特色結合了兩種櫻花的特色， 形成相當優美的景觀，成為天元宮最獨特的自然奇景，尤其是櫻花盛開季節，賞櫻人潮 絡繹不絕，無形中把宗教信仰與人文素養，和觀光休閒完美結合。
註:
日本吉野櫻：典型白色單瓣櫻花/單瓣櫻花花形是最典型的櫻花圖案，花季約為3月至4月。
台灣山櫻花：深桃紅色，花季為1月至4月。
(資料出處:
tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/in...
newtaipei.travel/zh-tw/attrac...
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