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唐三彩是一種流行於唐代的多彩釉陶器,由於它的釉色以黃、白、綠或黃、褐、綠三種色彩為基本釉色,因而被稱為「唐三彩」。但事實上,它的顏色多達6、7種,「三」是取其多的意思。其胎體多為模製,經素燒成型後施釉,彩釉所含鉛元素熔點低,在二次入窯燒製過程中發生窯變,呈現出釉色富麗、豐潤飽滿、霞彩滿天的美感。唐代盛行厚葬制度,唐三彩主要流行於高宗至玄宗時期的長安、洛陽二京,主要作為隨葬明器,大致可分為器皿類、俑類、模型類、玩具類、建築構件類等五大類,是盛唐社會生活和風俗觀念的反映。而唐三彩的發展歷程也與唐代國勢的興衰起落十分吻合。唐三彩起於唐高宗年間,盛於玄宗開元時期,到了天寶年間逐漸式微,安史之亂後大唐國勢走向衰敗之途,經濟蕭條,民間厚葬習俗消退,唐三彩製作工藝也隨之一蹶不振。作為唐代陶瓷工藝的新品類,唐三彩在造型、裝飾、色釉和燒製等面向,均獲得了舉世矚目的成就,形成了絢麗多彩、矯健雄渾的藝術風格,它與同時代的文學、繪畫、書法、雕塑、建築等藝術形式交互輝映,共構大唐帝國的盛世景象。
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以下文章分享來源:
作者:國立歷史博物館研究人員/成耆仁
前言
唐三彩陶器最能呈現盛唐氣象與大唐文化的形態。華麗、斑斕的三彩器皿、模型及各類男、女俑和動物型器物等,反映奢侈、富裕的唐社會,以及對異域之開放和高度的藝術水準。
國立歷史博物館(台北)典藏唐三彩陶器,以量、以質以及類別上甚稱國內收藏之冠,在國際上也受到非常重視,絕大多數作品有確實出土資料(一九二八年出土於河南地區),學術研究價值高因而獲得國內、外學術界的青睞。
何謂唐三彩陶?
在過去較常見的陶瓷器是以青瓷、白瓷、黑瓷等單色釉為主流,因此民國初年在北京城內出現大量唐三彩陶器,即引起注意。當眾人初見「多彩釉」的唐三彩陶時感到新鮮,卻不知如何稱呼。而在中國人心目中象徵「多」的數字是「三」或「五」,於是開始稱呼唐三彩陶器。
唐三彩是低溫釉陶,以含有「銅」、「鐵」、「錳」等礦物料為著色劑,「鉛」做助溶劑,經素、釉二次燒而完成。釉中因鉛含量多,各種著色料易溶於鉛釉中,燒窯時向四方擴散流動,使各種顏色互相浸潤,形成光澤佳、色彩斑斕華麗的釉陶。
燒唐三彩陶的基本條件早在漢代已經具備,即近年在濟源地區兩漢墓出土藝術和科技水準高的「複色鉛釉陶」和「複色彩釉陶」,以紅和綠色鉛釉為主流並以此二種色集於一身,互相浸潤,讓完全不同色系燒成如此和解、鮮豔是需要高度技術。複色二彩施釉法不但具有相當的創意,為唐三彩陶的吹生奠定良好先條件。
然而使用鉛釉的陶質器皿和建築材在西方出現時間則更早,上溯至公元前四至六世紀的巴比侖(Babylon)、Shush等地均有低溫三彩壁畫。
彩釉技法原由西方傳入中國。根據佐藤雅彥氏的報告,公元前三千年時的埃及已經燒製黃綠彩釉陶,而這種釉陶的胎土多半含有多量的硅石質、釉屬易脫落性的「蘇打釉」。然而彩釉技法傳入中國時正值道教盛行,由於中國人瞭解鉛釉的屬性,因而將「鉛」加入釉中形成鉛釉,從此解決「蘇打釉」的易脫落性缺點,並為往後的唐三彩陶奠定良好基礎。
最早的唐三彩作品出現於高宗年間,即麟德元年(公元664)鄭仁泰墓的一件藍釉三彩蓋紐以及上元二年(公元675)李鳳墓出土三彩雙連盤等,最好的三彩作品也是出現於高宗年代(七世紀下半),集中於八世紀前半長安和洛陽地區,盛於玄宗開元年間,天寶以後逐漸減少,經安史之亂後依然繼續燒製地方性或晚唐式的三彩陶器,但盛唐式華麗、飽滿的三彩陶則安史之亂後不再出現。
唐三彩陶的種類、裝飾技法與用途
唐三彩陶塑作品中表情莊嚴、製作精緻的天王神像、鎮墓獸、武官俑、文官俑以及多采多姿的男女俑,比例正確,觀察細微的陶馬、駱駝和各類動物像華麗、飽滿的模型及器皿等,毫無遺留地發揮了唐代陶工高度想像力和藝術水準。尤其是受西域影響的器型和裝飾紋飾,具有十分濃厚的異國情感。
唐三彩的裝飾技法相當多,主要變化和趣味來自「施釉」和「紋飾意匠」;其一,造成燒釉斑駁的變化主要是掌握鉛釉在低溫燒窯時,色釉往下流使色釉參差錯染,如此以釉色做裝飾、美化的手段與美感,是與用筆或刀塗、刻而得效果迥然不同。除此之外,尚有平塗法、脫蠟法、纈染色法、刻塗並用法等裝飾技巧多元化。常見紋飾則有人物、馬等動物,鳳紋、鸚鵡、鴛鴦、飛雁紋、野雁等鳥類,魚子紋類,植物方面有靈芝雲紋、聯珠紋、牡丹蓮紋、杏紋、纏枝忍冬紋、寶相花紋等。
昔日,多數學者認為唐三彩陶器施含毒量較高的鉛釉,因而主張它的主要用途為「明器」,即陪葬品,但事實不然。依近年考古出土資料顯示,發掘唐三彩陶的地點和遺址很廣,包括:洛陽城遺址、居住遺址、飲食業遺址、寺廟遺址、揚州手工業遺址及倉庫遺址、港口遺址、外國使臣接待所遺址等,多數屬於不同性質的唐代遺址。國外出土地點則包括東北亞的日本、韓國,東南亞以及遠東、甚至非洲東岸的一些遺址中也曾發現中國唐代多彩釉陶,即唐三彩。由此可以說唐三彩陶除了做陪葬用(明器)之外,具有多元性用途。
唐三彩陶器衰微的遠、近因素
河南鞏縣窯是一座公認為最大型唐三彩窯址,燒製年代不很長,盛唐高宗至玄宗期間為鼎盛,它的興衰和大唐國運的起落十分相合;即隨「胡風」的掀起,加上來自「西域」文化的因素和唐人「厚葬」之俗,鼓吹製作精緻唐三彩陶。但經過安史之亂後,貴族、官僚階級的快速沒落,導致庶民階級的新興地主及大商賈的抬頭等社會的巨變因素,帶來人們對「厚葬」的再思考空間,並從此逐漸趨向於薄葬,因而精緻陪葬品的需求量大大地減少。相反地,以價廉取勝的大眾化陶器、瓷器、漆器等器皿十分普及化,更加促使唐三彩陶的式微。
唐三彩陶器不僅對遼三彩、金三彩、日本奈良三彩、波斯伊斯蘭三彩等留下深厚的影響,也為宋代以後的低溫釉彩陶奠定良好的基礎。唐三彩器皿常出現的紋飾及裝飾,直至今日依然被廣泛應用。