突破乏力的服侍 03.07.2016

主题：突破乏力的服侍
讲员：苏立忠牧师
日期：03/07/2016
列王纪上19:1~18
1亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：「明日约在这时候，我若不使你的性命象那些人的性命一样，愿神明重重的降罚与我。」3以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」5他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧！」6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。9他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：「以利亚啊，你在这里做什么？」10他说：「我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」11耶和华说：「你出来站在山上，在我面前。」那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；12地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。13以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：「以利亚啊，你在这里做什么？」
14他说：「我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」15耶和华对他说：「你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，16又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。17将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。18但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」
引言：人人皆为祭司的观念促使更多信徒参与服待，然而能从始至终欢欢喜喜服待的人则不多。其中一个放弃服待的理由，就是感到乏力。
以先知以利亚的服待经历为例寻找乏力的原因：
1) 体力、精力、灵力透支了，过于他所能承受的(19:3,4)。
人的身心灵是一体的。从耶斯列走到别是巴共150公里路程，之前又与巴力先知在加密山上争战。
2) 外来的压力。耶洗别恐吓要杀他 (19:2)，他惧怕被杀就起来逃命。
今天生活中工作中有太多的“死线”(dead line), 上司的要求、父母的要求、自己的要求(目标订得太高)。当这些要求过于他能力所及时，教会的服待又给他要求，很可能他就选择放弃了。
3) 比较的结果造成自我形象低落(19:4)“比不上列祖”，这列祖是指亚伯拉罕、摩西，结果无法接受自己的贡献。
4) 自觉孤军作仗，无人支持(19:10,14)没人分担，感觉被遗弃，这令人意志消沉。
与神相遇、突破乏力
1) 有规律的休息和安静(19:5,6)。睡眠与营养的食物对身体精神上的补充是不可或缺的。
2) 心灵中与神相遇，聆听神的声音。神不在崩山碎石的大风中，也不在大火中，而是在火后有微小的声音对他说话(19:11,12)。这对乏力的以利亚格外重要，说明神没有放弃他，神仍要使用他。
「你们要休息，要知道我是神」诗46:10
3) 专心注目耶稣，不要专注自己(19:4,10)，也别看人看环境(19:14)，相信神会保守祂的子民与事工(19:18)。
比较的结果是埋怨，埋怨人不支持、不合作；埋怨神不大大使用他，不保守他的家庭事业儿女等。
要不然就自义，总觉得自己比别人更劳苦、更多奉献、更热心等。
比较也可能形成妒忌，进而破坏人，造成人际关系破裂，大家就无心一起服待了。
4) 以神的恩典来看服待。神接纳我是无条件，神看我是祂所爱的，我无需去证明我是神所爱，就如同孩子无需证明什么让父亲来爱他。所以我无需以讨好神或讨好人的心态来服待，＂讨好＂是出于不健康的动机。
恩典观使我们的事奉对神感恩，对人、对教会则是出自于爱，这样的心态必能使服待力上加力。
5) 要紧抓神的应许，养成积极的心思意念。
A引发事件 B信念、价值观、假设 C后果
失恋了 一定是我不好，配不上他 自卑、难过、失望
失恋了 一定是我们不适合 心平气和、感恩
6) 教会层面，要提供与创造服待者安心服待的环境，包括：
选出优秀、敬畏神的带领者
给予服待者定时的培训
给予服待所需的资源，如主日学老师所需要的教材；小组组长的查经材料等。
给予服待者鼓励与肯定
7) 家庭方面的支持，夫妇同心一起参与服待是重要的支持力量。
总结：先知以利亚都会灰心言弃，撒旦仍会以耶洗别作为化身来攻击神的百姓。
我们要坚信神的应许，并专心依靠神的恩典绝不放弃！
神必会以「炭烧的饼」和「属天的水」来供应服侍我们，温柔有力的手带领我们走过「死阴的幽谷」！