تاريخ الفكر العربي والإسلامي الحديث ٠١ | مقدمات منهجية | أحمد السيد

حسابات الشيخ أحمد السيد في مواقع التواصل الاجتماعي :
يوتيوب-قناة الدروس العلمية -:
/ @user-tv4go1qd9u
Ahmad Alsayed English:
/ varioustranslationsfor...
تويتر:
/ ahmadyualsayed
تويتر - تواصل:
AhmadyAlsayed?s=21
تيليجرام:
t.me/alsayed_ah
إنستقرام:
alsayed_ah?igsh...
فيسبوك:
profile.php?...
ساوندكلاود:
soundcloud.com/ahmadalsaiyd?r...
#أحمد_السيد
#تاريخ_الفكر_العربي
#تاريخ
#الفكر_العربي

[@Muhammad_Shumis]

مثل ما تأخرت هذه السلسلة ثم نزلت، ننتظر كذلك الكتاب الذي يتكلم عن(التفاهة) وقد وعدتنا به منذ أكثر من سنة، الله يجعل من أمرك يسرا يا شيخنا.

[@Abd7W]

🔃🔃🔃 منتظره بفارغ الصبر

[@_Cfocus]

😂اخ الشيخ معاه متابعين ما ينسون الله يعينه

[@bayankarakshe9321]

ضروووري جدا جدا جدا شيخنا الفاضل

[@i3BoD9]

وايضا كتاب " البناء التزكوي للجيل الصاعد " 🙂

[@user-pv4ks5ww6l]

يامرحبا بمشرفنا بالبناء

[@user-hc1oy2zj2e]

(1) • الفكر العربي الحديث متأثر بالفكر الغربي الحديث. ⁃ مداخل منهجية: المدخل الأول :اختلاف الإطار الذي ينظر به يغير النتائج ولو كانت المادة المنظور إليها واحدة. هناك 5 أطر 1- الإطار التقدمي المدني. 2- الإطار الحداثي. 3- الإطار الإصلاحي الإسلامي. 4- الإطار التنويري الإصلاحي (المدرسة الإصلاحية). 5- الإطار النقدي الشرعي(السلفي). وهذه الأطر الخمس يمكن النظر من خلالها باعتبار 1- وصفي مجرد. أو 2- تحليلي . أو 3- نقدي. المادة تقدمها بجميع الاعتبارات الثلاث ولكن بنسبية يحددها الشيخ. • معالم الإطار المنظور منه: 1-مبدأ الاعتبار وهو مبدأ قرآني وبأن التاريخ شاهد لا مجرد أحداث. 2-القراءة النقدية باعتبار شمولية مرجعية الوحي. 3-تمييز الهوية الفكرية والثقافية الإسلامية عن غيرها. 4- الوعي ⁃ الوعي الفكري . ⁃ وعي مستقبلي . ⁃ الوعي الواقعي المعاصر باعتبار النظر إلى جذورها في التاريخ الحديث ⁃ الوعي الإصلاحي ⁃ الوعي بسبيل المجرمين. جذوة🌱: من أهم ما يمكن أن تحسن به لنفسك هو أن تصنع لنفسك الأطر الصالحة التي تنتظر من خلالها للأشياء بل قبل ذلك الذي تنظر وتعرف بها نفسك . المدخل الثاني : بناءً على ما سبق هناك مفردات أو قضايا منهجية مرتبطة بتاريخ الفكر العربي والإسلامي الحديث يفضل تتبعها وملاحظتها على طول الطريق في المادة وهذه القضايا أو المفردات من محددات أو مخرجات الإطار المعين وهي: 1- مآلات الأفكار وامتداداتها وما يترتب على بعض المقدمات من نتائج معتبره أو غير معتبره عند أصحابها. 2- العلاقة بين الثقافة العربية والغربية وقياس مدى التأثر. امثلتها ⁃ مركزية المدنية. ⁃ مركزية التفسير المادي والعلوم الطبيعية وتأثير ذلك على طبيعة قراءة الشريعة وتفسيرها والموقف من مايخالف هذا الحس المادي. ⁃ مركزية القومية. 3- القراءة التفسيرية أو التأويلية للتراث الإسلامي بناءً على معطيات فكرية أخرى ومدى تأثر الأفكار والواقع بسبب هذه القراءة. 4- المصطلحات وتطوراتها وتأثيراتها. 5- التجارب الإصلاحية عوامل نجاحها وإخفاقها كليًا أو جزئيًا . 6- أثر الاحداث الخارجية أو السياسية في الواقع الفكري.(علاقة الأحداث بالأفكار ). 7- ادوات التأثير وعلاقته بنشر الأفكار وترسيخها. 8- مجالات التأثير الفكري على شؤون الحياة. تنبيه : هناك أقوال مهمة جدًا جدًا في جوف هذه النقاط لابد من سماعها ..

[@yayo2427]

رحم الله الوالديك جزاكم خيرا

[@moazibnahmed]

جزاكم الله خير الجزاء

[@For-My-Tomorrow]

سلمت يداك

[@daydreamer44]

جزاك الله خير قرأت تلخيصك وأنا أشاهد المقطع مسرّع 1.5 في نهاية اليوم بتركيز لا يتجاوز 15%

[@user-es2kn4tr9d]

الله يرفع قدرك ويجزاك خير ويفتح عليك

[@romamora2020]

الحمد لله على التحاقي بالبناء الفكري كان من أفضل القررات اللي أخذتها بنور من الله سبحانه وتعالى وتوفيقه وهدايته .. الحمد لله الحمد لله الحمد لله

[@samayattou6579]

كيف تلتحق بالبناء الفكري

[@-mahmoudbadwy2196]

أرى والله اعلم بعد سماع تلك السلسة ومعها سلسلة تأسيس وعي المسلم المعاصر لـ البشمهندس أيمن عبدالرحيم، = هحدث انقلاب كبير جدا في عالم الأفكار لدى المُستمع

[@user-rl1bx4rz5r]

يا سلام يا هندسة كلامك صحيح جدا

[@_Cfocus]

انا بعد ما نصح الشيخ بكتابه بمحاضرة عبد الوهاب المسيري عن نقده للثقافة والعالم الغربي انا أيضا انقلب التصور كامل والأفكار كلها انهارت القديمة التي كنت اظنها بديهيات، ولم اعد متأثرا ومنبهرا بالعالم الغربي كما كنت من قبل

[@mahmadabdi8259]

تاسيس وعي المسلم المعاصر تغير نظرتك للواقع و تذهب بوعيك كان أيمن فك الله اسره يقول الامر اشبه بضرس اهملته لفتره طويلة ثم تاتي لطبيب فيخلعه فتشعر بألم كبير جدا

[@-mahmoudbadwy2196]

@@mahmadabdi8259 فعلا والله .. فرج الله عنه

[@-mahmoudbadwy2196]

@@_Cfocus انا الحمد للَّه برضو معنتش متأثر بيهم بسبب الدراسة أيضا في صناعة المُحاور. كان لها أكبر الأثر حقيقي معايا. وزاد الأمر قوة سلسلة تأسيس وعي المسلم واليوم اتابع بشوق سلسلة الفكر العربي لأستاذنا الغالي احمد السيد

[@mouhamedkane3151]

الله يبارك يا شيخ يوسف أنا من سنغالي أتابع كل برنامجك الله يوفقك أستفيد كثيرا بعلمك يا شيخنا

[@user-xo1ev9gu1c]

ما شاء الله وفقك الله اخي

[@mouhamedkane3151]

جزاك الله خيرا يا أخي

[@mouhamedkane3151]

أتمنى أن أقابل شيخ يوسف في السعودية ولكن مع الأسف هذا مستحيل فاعلم أنا أحبه لله منذ قرأت كتابه بعنوان (سابغات)

[@kacemchargui9266]

مآلات الخطاب المدني من الكتب التي كشفت زيف وخداع مجموعة ممن يسمونهم مفكرين عرب وعلى رأسهم ابن مدينتي محمد عابد الجابري الذي كنا نفتخر به وخصوصا بعد ما اعتقدنا أنه تاب في آخر حياته ومحاولته لتفسير القرآن الكريم ولكن الحمد لله الذي ساق لنا شخص ك إبراهيم السكران ليحطم أسماء كانت وازنة في عالم الفكر بمطرقة النقد البناء بالبرهان والإستدلال... والله لما قرأت كتابه هذا بكيت فرحا لما وجدت من حق قد أجراه الله على لسانه وأنا أحوال التعريف به أينما ذهبت..

[@maanalammar]

والله اريد ان اقول لك الكثير مدحا وثناءً ولكن مهما قلت لا اعطيك حقك لذا اكتفي بكلمة بارك الله فيك ان شاء الله. لقد دوّنت محاظراتك في تاريخ الفكر الغربي حرفيا. وسأبدأ الان بتدوين محاظراتك المتعلّقة بالفكر الاسلامي. كلامك جدا جدا مفيد. انا من العراق ولكنني مقيم الان في المانيا مترجم عربي الماني في المحاكم ودور القضاء واستاذ اللغة الالمانية.

[@suad717]

أعانك الله ،وفتح عليك وسددك..الله يبارك في هذه السلسلة وغيرها من الدروس وينفع بها،ويجعلها في ميزان حسناتك،إنه ولي ذلك والقادر عليه.

[@user-AlaaSaleh1425]

اللهم آمين 🌿

[@AbdAlmuhaymin17]

يا الله.. هذي البداية فقط ، المادة دسمة ، وفقك الله شيخ أحمد.

[@Abu50zakaria]

"إن من أهم ما يمكن أن تُحسن بها إلى نفسك هو أن تصنع لك الأُطُر الصالحة التي تنظر من خلالها الي الأشياء ،بل وقبل ذلك التي تنظر بها إلى نفسك و تُعَرِف بها نفسك ،لأن هذا الإطار اذا أصلحته ستُصلح من خلاله آلاف التفاصيل ،وإذا كان الإشكال في الإطار فما يتبعه من الخلل في التفاصيل لا حدود له" 💖💖💖

[@user-cz8gv1bb7h]

السلسلة التي كنت أريدها منذ زمن أرجو أن تحول سلسلة الفكر الغربي وهذه السلسلة إلى كتاب

[@s3eed_559]

الدكتور محمد موسى الشريف عنده سلسلة عن الاحتلال الانجليزي والفرنسي (نابليون) على مصر. والاحتلال الفرنسي على الجزائر أنصحكم بمتبعتها بالتوازي مع هذي السلسلة

[@nongog3779]

حبذا لو تزودنا برابط هذه السلسلة التي تكلمت عنها

[@user-rz6rf6eu9e]

@@nongog3779 kzbin.info/www/bejne/paetdolreqebrM0

[@user-ki7qx4og7e]

لا تتخيل فرحتي، كنت انتظر هذه السلسلة بفارغ الصبر. بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين.

[@mohammedalamin6264]

بارك الله فيك وفي عملك وكثر من امثالك وذاد في نفعكم للامة

[@fhdmmmooo8875]

لكل مسؤول عن هذه البرامج و يدعمها ومن يقوم بها و يعمل بها و يتعلم ويعلم , وفقكم الله جميعا و كتب اجركم و رفع قدركم وزادكم من فضله و زادكم علم و اسعدكم في الدنيا و الاخره. الحمد لله ان في هذه الامه المبارك من وفق لذلك.

[@alazharyalazhary7399]

جميل جدا التعدد في ضرب الأمثلة وتوضح الفكرة جزاكم الله خيرا وتقبل منكم

[@ssu3]

بارك الله فيك يا شيخ أحمد السيد ومتعنا بك وختم لنا ولكم بخير

[@toufikalhakim]

المرجو جمع الحلقات تحت قائمة playlist بارك الله في جهودكم وللقائمين

[@mbarekbraihadi5188]

ما شاء الله حلقة ممتعة جزاكم الله خير الجزاء

[@omaychan6063]

الان انا في سلسلة محضارات تاريخ الفكر الغربي للحديث و تسائلت اذا كان هناك سلسلة لتاريخ الفكر العربي الاسلامي حتى وجدتها و فرحت .. بارك الله فيك استاذنا الفاضل .

[@ahsas22216]

جزاك الله خيرا ورفع قدرك واجزل لك الأجر والثواب

[@yayo2427]

روعة عاشت يدك بارب يفتح عليك فتوح العارفين

[@salemalnahdi5707]

ايش اقول و ايش اخلي بس، الله يحفظك ياشيخنا ويسعدك ويجزاك عنا كل خير ويجعل الاعمال التي تقدمها حجة لك لا عليك. جميلة جدا المقدمة ومفهوم الاطار و الاضلاع اللتي تقوم عليها والامثلة على ذلك. سلسلة الفكر الغربي أثرت فيني بشكل كبير على الاطار الذي أنا اشاهده للغرب و جعلتني أعتز في ديني و هويتي، وانا متحمس لهذه السلسة زادكم الله علم وعمل وجزاكم الله خير على مجهوداتكم.

[@Wasiemelhelaly]

يارك الله فيكم اخي جهد مشكور ورلئع

[@user-somayia]

جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا و جعله في ميزان حسناتكم و نفع الله بكم و أيدكم بنصره

[@-mahmoudbadwy2196]

يسلام يسلام يا أستاذ أحمد. نحبكم في الله وندعوا لكم كثيراً، ونسأل أن يُتِمَّ بك الخير للأمّة بإذن اللَّه. موفق إن شاء اللَّه. انا من طلابكم في صناعة المحاور دفعة ٦ والبناء المنهجي دفعة أولى

[@user-rn6wm3ur5h]

من أهم ما يمكن أن تحسن به لنفسك أن تصلح أطرك📍-معاييرك-

[@user-um4tb1jp4r]

انت عملاق اسأل الله لك التوفيق والسداد والنجاح جزاك الله خير

[@moamenismaiel9888]

الله يرضى عنك شيخنا.

[@sarazain9051]

جزاكم الله خيرًا شيخنا، وفي انتظار استكمال السلسلة البناء الفكري الدفعة الثانية

[@islamabdel-kader9315]

حفظ الله الشيخ أحمد السيد

[@islamabdel-kader9315]

تقبل الله عملكم

[@Mym794]

بارك الله فيكم و نفع بكم. مما يثير القهر و الغيظ ان أذناب الغرب و متطفلين العلم يعاملون كأنهم منارات الثقافه و العلم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

[@omimi1616]

بارك الله فيك شيخنا ♥️

[@baraaalyafi8346]

فك الله أسر الشيخ إبراهيم

[@user-xv6rb4rq6c]

جزاكم الله خيرا

[@samirakhenafif9128]

بوركت شيخنا

[@zinussylar1702]

الحمد لله أخيرا كنت أنتظره بعد. سلسلة تاريخ الفكر الغربي....... يعطيك الخير والعافية يارب واحبك في الله اخي احمد والله شاهد على نيتي

[@user-yi2yb3dl9p]

يا فرحة القلب🌿🌿🌿🌺 جزاك الله خيرًا شيخنا، والله إنكم نعمة لطلاب العلم

[@wijdanalkhashab4092]

ماشاءالله … بارك الله فيكم وفي علمكم ومن اجمل مايحافظ عليه المسلم هو معرفه تاريخه وفهمه ففي التاريخ منهاج لسنن الحق سبحانه في خلقه

[@Alwadie07]

بارك الله فيكم

[@user-rz6rf6eu9e]

بارك الله فيك

[@moazibnahmed]

والله كلامهم في محنة الامام احمد يبين مدى فقرهم إلى الحجج ومدى حماقتهم كذلك

[@wardzorro5442]

ابدأ فيها تبع البناء الفكري يوم 3 محرم 1444 اسأل الله السداد والفهم

[@user-rg4it3gj4e]

نبغى نقد كثير كثير واعتبار اكثر لأنه فيه من هم في منزلة طالب اول ابتدائي في تاريخ الفكر العربي وانا منهم صدقا يعني فلو سمحت شيخنا بعض الامور المهمة اشرحها شرح تفصيلي تحليلي وانقد وعلمنا ايش الصح لأنه فعلا مانعرف وكمان مانعرف أحد يعلمنا غيرك بعد 😅

[@user-bx5cd5fw7s]

أحلي اشعار في تاريخ اليوتيوب 💘

[@Ameraa41]

جزاك الله خيرا

[@far4w4Y]

كنت انتظر هذه السلسله بفارغ الصبر .. اللهم بارك له في علمه و ارزقه الاخلاص و القبول والثبات و التسديد..

[@user-ob9cw5sn3s]

19:34 مثل كتاب: (المحدثون والسياسة) للدكتور إبراهيم بن صالح العجلان

[@deathknight010]

والله طال انتظارها! .. جزاكم الله خير الجزاء

[@user-so3wj3yh9e]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .

[@user-db7lu2lj1p]

بارك الله فيك على هذا الجهد المبذول أ. أحمد سأحاول إنهاء سلسلة تاريخ الفكر الغربي واللحاق بكم هنا

[@ablaali449]

مر من هنا طالبه البناء الفكري الدفعه الثانيه السلام عليكم ورحمة الله يا طلاب العلم جزاك الله خيراً شيخنا وبارك فيك

[@ahmad-salma]

ما شاء الله... اللهم زد وبارك محاضرة دسمة وخصبة وثرية بالأفكار والنصوص. ليتكم تجعلون المحاضرة على سبورة؛ كما فعلتم في محاضرة التأسيس الحديثي؛ وخاصة تلك المحاضرات المليئة بالأفكار والتفريعات والخرائط الذهنية؛ حتى لا نكتبها أو نقسمها على غير مراد المُحاضِر... وجزاكم الله خيرا.

[@user-nf5cz1vy1m]

42:19 كلام جمييييل

[@imaneel7533]

أخيرا ! الحمد لله. بارك الله فيكم ونفع بكم

[@mohammadhamada3613]

ماشاء الله

[@A-samy]

حياكم الله أهل البناء الفكري صلوا على الهادي البشير❤🌹

[@user-cz8gv1bb7h]

كتبت التعليق قبل خمس أشهر غريب ؟ السلسلة قرروها لنا منذ أقل من شهر فقط كيف عرفت؟ أم انت من الدفعة التي درسة في الواقع قبل الإعلان عليه في الانترنيت

[@A-samy]

@@user-cz8gv1bb7h كان عندي إحساس كبير أنه سيقرر علينا هذه السلسلة وصدق حدسي😊❤

[@user-yn1zg7bl9o]

في شوق للتكملة :)

[@nouralhudaalmajni5958]

الحمد لله أخيرا،، جزاكم الله خيرا كتيرا و حماكم وأبعد عنكم اهل الشوء يا رب

[@gady242]

جميل جدًا جمييل جعله الله خالصا لوجهه الكريم وفي ميزان حسناتك

[@somaya8952]

نريد تقسيم المحاضرة جزاكم الله خيرا

[@محمد_نور30]

طال انتظارنا جداً..وللأسف لم أعلم إلا اليوم ببدء السلسلة لكن لم يفتني الكثير، بوركتم شيخنا❤❤

[@islamabdel-kader9315]

ما شاء الله

[@user-ht4wo4rc4q]

ما شاء الله .. زادك الله علما وشرفا يا أستاذ أحمد

[@user-bz6wk2mn4f]

ممكن اشتراك

[@m.an98mouhammed]

يا شيخ احمد الله يرضى عنك ويغفرلك حتى لو تأخرت أكثر لانتظرناك .. متابعيك من بغداد

[@mohammedbukhamda]

نفع الله بكم شيخنا الحبيب

[@naglaahusin7587]

الوعي بواقعنا المعاصر

[@rahaf.omarii]

ما شاء ﷲ، جزاكم ﷲ خيرًا ونَفَعَ بكم وأعانكم

[@user-bz6wk2mn4f]

ممكن اشتراك

[@nidaul78]

ماشاء الله ، وجبة فكرية دسمة ، بارك الله بك دكتور أحمد ، فأنت أحد بقع الضوء القليلة .. بانتظار كل جديد

[@user-zz8qb3ym8e]

جزاكم الله خيرا وتقبل منكم. أين هي بقية المحاضرات؟

[@hanynada6866]

جزاك الله خيرا يا شيخ أحمد ارجو ان تكون المحاضرة موجهة للمشاهدبن ليس لمن يحضر الدرس فقط. كثيرا ما تخير الحضور هل تريدون مثال اخر ام لا...و هكذا. و فى اوقات تسالهم..ولا نسمع ردودهم . فكلنا منتظرين مثل هذه السلسلة. فارجو ان تعطينا المادة كل المادة و أكثر ما شئت من الأمثلة. فان كثيرا منا ستكون هذه السلسلة مرجعا له فى هذا الباب. احس بأن كثرة العنوانين والعتاصر و المقدمات وان كانت ضرورية بأنها تصيب الإنسان بالاحساس بثقل المادة . جزاكم الله خيرا ونفع بك و بعلمك و رزقك حسن النية والعمل و الثناء الحسن فى الملأ الأعلى.

[@naglaahusin7587]

يارب أشوف ابني مثلك يارب .. وبنتي

[@user-sr3no1kg4w]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلسة اكتملت ياشيخ احمد

[@fa29alkhrraz]

يالله ... طال انتظاري لهذه السلسلة 😍😭😍

[@ZakariaZakaria-es3mr]

ماشاء الله ، بارك الله فيك يا شيخ ، انتظرناها بشوق .

[@mohammedfathi9339]

حفظك الله وسددك ونفع بك

[@Ahmad_Smadi]

على خير ان شاء الله اكثر سلسة كنت اترقبها 😅💙 سوف أبدا بها ان شاء الله عندما انهي مقرراتي الدراسية

[@naglaahusin7587]

الحمدلله

[@AboObaydaNa]

جزاكم الله خيرا شيخنا ❤ هل هناك تتمة للسلسلة؟

[@theotherside339]

بوركت معلمنا.... سدد الله خطاك

[@hadoo13sh]

تاريخ الفكر العربي والإسلامي الحديث | 1 تلخيص شامل ان شاء الله. • السبب في البدء بتاريخ الفكر الغربي أن العلاقة بين الفكر الغربي وبين الفكر العربي: علاقة تأثر وتأثير، المؤثر هو الغربي. • تاريخ الفكر العربيّ لا يعبر بالضرورة عن تاريخ الفكر الإسلاميّ. •ستكون هذه المحاضرة مداخل منهجيّة ومن ثم مداخل تعريفيّة ان شاء الله • "الحديث" يبدأ مذ احتلال نبليون لمصر (مبدئيًا) نُقْلِع؟ :) 🟣 وصف الإطار الذي سنتناول فيه هذه المادة، وأهمية الأطر في الرؤية للأفكار لا يرى الناظر إلا مقدار ما يتيح له الإطار الذي ينظر به، فهناك من قرأ القرآن فضلّ، ومنهم من قرأه فاهتدى، والنصّ واحد! • الأضلاع التي تشكل رؤية الإنسان العقيدة، الثقافة، الهوية، الأدوات، التجربة، العلم، وغيرها.. ◾️أمثلة على قضايات من التاريخ الفكري وأن منهم من نظر إليه بإطار وأناس بإطار واختلفت النتيجة: - الاستشراق | حركة علمية فكرية قام بها غربيون في الشرق لدراسة الإسلام وأصوله وتراثه وتوصلوا لنقد كثير من أصول الاسلام، فالتقييم العام: سلبيّ، مثال: محمود شاكر، كان ينظر هذه النظرة (سلبيّة) ومنهم من نظر إليه بنظرة أنه شيء جيد وستعلموا أدوات حديثة وأدى ذلك لتنورنا وتبصّرنا، مثال: محمد أركون، نظر إلى الاستشراق بنظرة جيّدة - التّراث الإسلامي | النظرة السائدة: جهد قام به متخصصون يبتغون به حفظ الشريعة ووجه الله مع بعض الأخطاء التي لايسلم منها أحد هناك إطار آخر: أن هذا التراث كله انعكاسات سياسيّة! ومن ذلك: 1- اختار أبو بكر ثابتًا لجمع القرآن لأنه كان شابًا فيسهل أن يطيع ما أمره به أبو بكر! 2- اختار الشافعيّ مصر لأنه كان يوجد هيمنة حنبلية في العراق ومالكيّة الحجاز فأراد أن يكون له هيمنة فاختار مصر! 3- أن عبد الملك لما رغب عن صرف الحجّ إلى مكّة لأنه تضايق من منافسه عبد الله بن الزّبير، لجأ إلى وسيلة الحج إلى بيت المقدس وأنه يعدل الحج لمكّة وأنيط تبرير ذلك القرار السياسيّ للزهري! باختراق قول يُنسب هلى النبي ﷺ وهو: {لا تشد الرحال إلا لثلاث مساجد} الحديث.. ورُد على هذا القول بأن فترة اتّصال الزهري بعبد الملك كانت بعد وفاة عبد الله بن الزّبير أصلًا. • وتبع المستشرقين الحداثيون العرب، فمن ذلك: 4- محمد عابد الجابري قال: حيث وجد هؤلاء-أي اهل السنة- في الهجوم على علوم الأوائل -أي الفلسفة- والتنديد بالسلفة غطاء يسترون به معارضتهم الحانقة للدّولة. 5- وصف المعتزلين بأنهم "لا بأس بهم" وذلك لأنهم أقرب فكريًا للريبراليّة الغربيّة، ووصف محنة الإمام أحمد أنه لم يكن مبتغيًا بذلك وجه الله فقط وإنما التأثير في العامّة! 6- توظيف أعداء الرسل للتقليد التسييسي قال قوم نوح {ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم} يريد الطبري: يريد أن يصير لهم الفضل عليكم فيصير متبوعًا وأنتم له تبع تفسير سياسيّ وأيضًا {وتكون لهم الكبرياء في الأرض} قال مجاهد: أي السلطان في الأرض - احتلال نبليون لمصر | النظرة السائدة أنه كان احتلالًا وله آثار سلبيّة كثيرة وهناك نظرة أخرى: أن هذا الاحتلال كان بداية تحرّر! ما الأطر التي ننظر من خلالها لتلك الحقبة التاريخية؟ - الإطار التقدم المدنيّ، أي متى تقدم العرب في مقابل التقدم الغربيُ - الإطار الحداثي: متى بدأ العرب في قطع تاريخهم الذي هو أصل تخلفهم - الأطار (الحركي) الأصلاحي الإسلامي: متى حصل الإصلاح الإسلامي - الإطار التنويري الإسلامي - الإطار النقد الشرعي: عرض تلك الحقبة على المقاييس الشرعيّة هذه الأطر ممكن النظر إليها من ناحية الوصف، وممكن من ناحية التحليل، وممكن من ناحية النقد ونحن سنأخذ هذه الثلاث نواحي↑ 🟣 معالم في الإطار الذي سننظر من خلاله لهذه الحقبة: 1- مبدأ الاعتبار، أنه شاهد على سنن الله وفيه عبرة وغيرها.. 2- القراءة النقدية باعتبار شمولية ومرجعية الوحي. 3- تمييز الهوية الثقافية الإسلامية عن غيرها. 4- إطار الوعي، ومنه: - الوعي الفكري - الوعي بواقعنا الحالي باعتبار النظر إلى جذوره في التاريخ الحديث - الوعي بالمآلات بالنظر للماضي - الوعي الإصلاحي - الوعي بمصادر الإشكال وسبيل المجرمين نختم هذا العنصر بقول ما يلي: إن من أهم ما يمكن أن تحسن به على نفسك أن تضع لك الأطر الصالحة التي تنظر من خلالها إلى نفسك وتعرف بها نفسك، وتنظر بها للأشياء فإنه إذا أصحلته صلح من خلاله آلاف التفاصيل وإذا كان الإشكال في الاطار فما يتبعه من الخلل في التفاصيل لا حدود له مثال: البعض ينظر للعلم الشرعي على أنه غاية ما يسعى للوصول إليه أن يكون متخصصًا (هذا إطار) وآخر يضع كل تفاصيل العلم أنه مجرد وسيلة لتحقيق الصلاح والعبوديّة، فستختلف المضامين يتبع↓

[@hadoo13sh]

🟣 المقدمة الثانية بناء على المقدمة المنهجية الأولى، فها هنا مفردات منهجية يجب ملاحظتها على طول الطريق في المادّة ◾️العناصر | 1- مآلات الأفكار وامتداداتها وما يترتب على بعض المقدمات من نتائج محسوبة ومعتبرة أو غير محسوبة ومعتبرة 2- العلاقة بين الثقافة الغربية والعربية وقياس مدى التأثر 3- القراءة التأويلية للدين أو التراث الاسلامي ومدى تأثير الأفكار بهذه القراءة 4- المصطحلات وتحوراتها وتأثيراتها 5- التجارب الاصلاحية عوامل نجاحها وأسباب إخفاقها 6- أثر الأحداث الخارجيّة أو السياسيّة في الواقع الفكري 7- أدوات التأثير وعلاقتها بنشر الأفكار 8- مجالات التأثير الفكري على شؤون الحياة ◾️1- مآلات الأفكار وامتداداتها وما يترتب على بعض المقدمات من نتائج محسوبة ومعتبرة أو غير محسوبة ومعتبرة. وذكر الشيخ نصًا من كتاب الفكر العربي لأبرت الحوراني عن محمد عبده، وكيف أنه أراد بناء جدار بين العلمانية والإسلام، فأقام جسرًا يسمح للعلمانية بالدخول لكثير من المواقع! أهم الكتب للموضوع: الفكر العربي في عصر النهضة ◾️2 - العلاقة بين الثقافة الغربية والعربية وقياس مدى التأثر - مركزيّة المدنيّة، المدنية انتقلت إلى أن تكون مركز وغاية ويقرأ الإسلام من خلالها وقرأ الشيخ نصًا من نفس الكتاب السابق↑ - مركزية التفسير المادي والعلوم الطبيعية وتأثير ذلك على طبيعة قراءة الشريعة والإسلام أصبحت قراءة الدين بناء على المعطى المادّي التجريبي! وبالتالي انتشرت فكرة إنكار معجزات الأنبياء بسبب مخلافته للظاهر الطبعية والتطور العلمي الغربي! ونقل الشيخ نصًا من كتاب: مصطفى صبري "موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين" وذكر الشيخ أحمد ٣ أمثلة مدنيّة وتقدميّة وقوميّة. وذكر الشيخ نصًا من كتاب "الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر" لمحمد محمد حسين. ◾️ 3 - القراءة التأويلية للدين أو التراث الاسلامي ومدى تأثير الأفكار بهذه القراءة. ذكر الشيخ نصًا طويلًا من كتاب "التّأويل الحداثي للتّراث "للشيخ إبراهيم السّكران. ◾️4 - المصطحلات وتحوراتها وتأثيراتها ◾️5 - التجارب الإصلاحية.. عوامل نجاحها وأسباب إخفاقها kzbin.info/www/bejne/aoPVoaWPj9p_iZI نصّ مهم جدًا.. ◾️6 - أثر الأحداث الخارجيّة أو السياسيّة في الواقع الفكري وذكر الشيخ نصًا من كتاب" نقد اللريبراليّة" لمؤلفه: الطيب بوعزة ◾️ 7 - أدوات التاثير وعلاقتها بنشر الأفكار وذكر الشيخ نصًا من كتاب "الفكر العربي في النهضة" لأبرت الحوراني ومن هذا النصّ: "وبقيت هذه الصحف والمجلات (أي للنصارى العرب الذين يسعون للعلمنة) طوال ثلاثين سنة لاحقة في أيدي المسيحيين اللبانيين بصورة عامة يصدرونها في بيروت أو القاهرة أو إسنطبول مما جعل قراء البلدان العربية طيلة جيل بأكمله يتغذون بأفكار الكتّاب والمفكرين الجدد في لبنان" ◾️ 8 - مجالات التأثير الفكري على شؤون الحياة سيلاحظ هذا العنصر خلال السلسلة ان شاء الله.. والحمد لله رب العالمين.

[@hesanaser8595]

جزاك الله خير على هالتلخيص افادني كثيرا

[@user-iw5gb1bl3m]

المستشرقون إن يتبعون إلا الظن

[@user-ob9cw5sn3s]

1:31:04 الذي يتحدث ويقول أن كتاب فهمي جدعان سبب له انقلابه كبيرة هو منصور النقيدان.

[@mustafamahmoud4795]

جزاك الله خيرا يا مولانا

[@user-iw5gb1bl3m]

عجيب هؤلاء المستشرقون هؤلاء دخلوا في نوايا العلماء المسلمين الذين ماتوا :)

[@arafadafalla1967]

Ya Rab

[@user-me2ss6tk9x]

جزاك الله خير

[@user-ur3tt3lh8r]

متى تفتح الدورة الفكرية؟؟؟؟

[@i3BoD9]

جزااااك الله خييرا

[@emadeldeenelsuwidi4364]

الله يبارك فيك و يعينك

[@user-ji3tg1kj7b]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.

[@blackzexel9827]

لم يكن هؤلاء اصحاب مشروع نهضة بقدر ما كانوا نقلة ضعيفي الملكة النقدية، فقد راجت الاشتراكية فتبنوها، وازدهرت الداروينية فنافحوا عنها، ونشط سوق النسوية فكانوا من اهلها، ولذلك كانت حماستهم للغرب موغلة في المراهقة الفكرية حتى قال سلامة موسى : "ان تشجيع مراقصة الفتيان للفتيات وان ينظر الى وجوههن، ويشم شعورهن، ويضع ذراعه في خصورهن هو السبيل للعفة ولمنع الشذوذ الجنسي!" العالمانية طاعون العصر ص١٥١

[@user-rn6wm3ur5h]

١-مآلات الأفكار ..محمد عبده أنموذجًا . ٢-التأثر بالفكر الغربي . 📌أ: المدنية دخلت بواسطه الأفغان ،، كتابات الطهطاوي أصبحتِ فيما بعد مسلمات.. 📌ب:مركزية التفسير المادي والعلوم الطبيعيه ..-العلم التجريبي - قراءه الايه على أساسه،. نتاجها ؛ انكار معجزات الأنبياء. - كلام ابن خلدون عن الرسل ؛ يظهر الله على ألسنتهم الخوارق رد توفيق الطويل؛ رأي بن خلدون يخالف الاتجاه الحديث ..الذي ينكر الكرامات ويؤولونها.. رد عليه مصطفى صبري ؛جميع علماء المسلمين على ذلك حتى أتى محمد عبده .. 📍ج: القومية. ٣-القرءاه التفسيرية ؛ قراءه المحنه ،.

[@noorbadran8726]

💢 ملخص تاريخ الفكر العربي الحديث - المحاضرة الأولى - علاقة الفكر العربي بالغربي : تأثر وتأثير وللأسف المؤثر فيه الفكر الغربي و المتأثر هو الفكر العربي و من خلال هذه السلسلة سيتم عرض أمثلة واقعية توضح هذا التأثير وهذه السلسلة تحتوي على الفكر الإسلامي كذلك لأن الفكر العربي يحتوي الفكر الإسلامي والغير إسلامي وتلك المرحلة التاريخية تحتوي على تأثيرات إسلامية غير عربية لذلك الأفضل أن يكون اسم السلسلة : تاريخ العربي والإسلامي الحديث ومحاضرة اليوم ستكون مداخل منهجية وتاريخ الفكر العربي الحديث يبدأ من احتلال نابليون لمصر مقدمات ومداخل منهجية للتاريخ العربي الحديث و هي زاد ومدخل لفهم المادة كاملة ولن تحسن قراءة التفاصيل ما لم نحسن فهم وإدراك المقدمات المنهجية 1- توصيف الإطار الذي نتناول فيه المادة وأهمية الأُطُر في فهم السياقات وتوجيه الأفكار ما هي النافذة التي سننظر إليها لتلك الحقبة ؟ هل هو إطار وصفي ؟ نقدي ؟ تحليلي ؟ ها هو إطار يستصحب المنهجية الشرعية في التقييم ؟ أو يستصحب الإنجازات الفكرية ؟ أو ننظر إلى عين التقدم والمدنية؟ الإطار هو الذي يحكم رؤية الإنسان ويحدد له أبعاد وزاوية النظر يوجد أناس قرأوا القرآن ولكنهم ضلوا والآخرين قرأوه فاهتدوا مع أنه واحد إذا ارتفع عند الإنسان الإطار المادي والحسي قد يبدأ ينظر إلى الدين نظرة تقليلية وتهميشية وبعدها تعظم في عينه الإنجازات العلمية التجريبية أكبر بكثير مما هو متصل بالروح والمعاني الغائية أضلاع الإطار : العلم - العقيدة - الثقافة - الهوية - الأدوات - التجربة أمثلة : نظرتنا إلى الاستشراق .. دقيقة 9:00 النظر إلى التراث الإسلامي .. دقيقة 16:00 احتلال نابليون لمصر .. دقيقة 27:40 هذه كلها أمثلة على أن تغير الإطار يؤدي إلى التغير في النتائج وبناء على ذلك لابد أن يكون إطارنا الذي ننظر به ومنه ومن خلاله إلى تلك الحقبة إطارًا صحيحًا ما هي الأُطُر التي ينظر بها إلى تلك الحقبة ؟ 1- إطار التقدمي المدني ، أي متى تقدم العرب من الناحية الحضارية المادية في مقابل التقدم الأوروبي 2- الإطار الحَداثي ، أي متى بدأ العرب يقطعون الصلة بالماضي الذي هو سبب تخلفهم ورجعيتهم ويستأنفون مرحلة جديدة 3- الإطار الإصلاحي الإسلامي ( الحركي ) ، أي متى نشأت الجماعات الإسلامية 4- الإطار التنويري الإسلامي ( المدرسة الإصلاحية ) وهو محاولة انتشال المسلمين من واقعهم المتدني والدفع بهم إلى قضية التقدم وكل إطار له أسماء وأفكار ستبرز له 5- النقد الشرعي ( السلفي ) وهو عرض تلك الحقبة على المقاييس الشرعية وكل هذه الأُطُر يمكن النظر إليه من حيث النظرة الوصفية ( ما الذي حدث ) ويمكن أن يكون تحليليًا ( لماذا حدث ) ويمكن أن يكون نقديًا ( هذا كان فيه خطأ وهذا كان السبب الرئيسي وهكذا ) كيف سيكون عرض المادة ؟ من ناحية الصيغة ستكون الثلاثة .. مرة وصف .. مرة نقد .. مرة تحليل هناك معالم للإطار الذي سننظر به : - مبدأ الاعتبار .. بمعنى أن التاريخ شاهد لا مجرد أحداث ، الله عزوجل بعد ذكر قصة يوسف " لقد كان في قصصهم عبرة " وقراءة التاريخ مع إلغاء أنه شاهد على سنن الله و على النفس البشرية ... الخ وتهميش هذا المبدأ فيه إشكال فهذا ضلع من الأضلاع الذي سننظر به و هذا الضلع سيقود بنا إلى التحليل المعلم الثاني : - القراءة النقدية باعتبار شمولية وهيمنة الوحي .. سيكون هناك تقييم لبعض السياقات باعتبار مدى الاقتراب أو الإبتعاد عن الوحي والنظرة ستكون كلية لا تفصيلية المعلم الثالث أو الضلع : تمييز الهوية الفكرية والإسلامية عن غيرها المعلم الرابع : الوعي ، أي أن العين ستقع على أحداث لزيادة الوعي .. ( الوعي بالواقع الحالي بالنظر إلى الجذور الفكرية في التاريخ العربي الحديث ) وهناك الوعي الإصلاحي ، سننظر إلى المصلحين وماذا قدموا وهناك الوعي بمصادر الإشكال ( سبيل المجرمين ) وهناك اعتبار عام وهو : العدل في التقييم والعرض .. كنسبة الأقوال ( التأكد أنهم قالوا ذلك ) و النظر الشمولي للأشخاص ختام هذا العنصر والمقدمة المنهجية : إن أهم ما يمكن أن تحسن به لنفسك أن تصنع لك الأطر الصالحة التي تنظر به إلى الأشياء وإلى نفسك لأن هذا الإطار إذا أصلحته ستصلح به آلاف التفاصيل وإذا كان الإشكال في الإطار فما يتبعه من خلل في التفاصيل لا حدود له فمنهم من ينظر إلى العلم الشرعي غاية ومنهم من ينظر إليه كوسيلة.

[@noorbadran8726]

المقدمة المنهجية الثانية : بناءً على المقدمة المنهجية الأولى - أهمية الإطار - فههنا مفردات منهجية نريد ملاحظتها على طول الطريق في المادة ( قضايا مرتبطة في تاريخ الفكر العربي الحديث يحسن ملاحظتها من خلال الإطار الذي سبق عرضه ) 1- مآلات الأفكار وامتداداتها ونتائجها وما يترتب على بعض المقدمات من نتائج محسوبة أو غير محسوبة ، معتبرة أو غير معتبرة دقيقة 50:00 من أهم الكتب في تاريخ الفكر العربي الحديث : كتاب ألبرت حوراني للفكر العربي في عصر النهضة نص مهم في مآلات الأفكار : 55:00 2- العلاقة بين الثقافة الغربية والثقافة العربية وقياس مدى التأثر ( ضلع الهوية ) دقيقة 56:15 بعض الموضوعات التي حصل عليها تأثر واضح في سياق الفكر العربي أو الإسلامي بمخرجات الفكر الغربي : أ- مركزية المدنية ، انتقلت إلى أن تكون مركزًا وغاية ب- مركزية التفسير المادي والعلوم الطبيعية وتأثير ذلك على طبيعة قراءة الشرعية وتفسيرها والموقف مما يخالف هذا الحس المادي ( العلم التجريبي أصبح مركزًا ينظر من خلاله إلى الصواب والخطأ و خرج من ينكر معجزات الأنبياء بسبب ذلك ) ج- القومية 3- القراءة التفسيرية ( التأويلية ) للدين او التراث الإسلامي ومدى تأثير الأفكار في هذه القراءة ( فنلاحظ كيف يتم تفسير الدين كل مرة في طريقة تختلف عن الأخرى بناء على المؤثر الثقافي السائد في مرحلة ما ) دقيقة 1:09:20 مثال مهم وطويل وهو مثال على التأثر في قراءة التراث بناء على معطيات فكرية أخرى من كتاب التأويل الحداثي للتراث للشيخ ابراهيم السكران دقيقة 1:11:30 4- المصطلحات وتطوراتها وتأثيراتها دقيقة 1:49:40 ( لا يوجد تفاصيل ) 5- التجارب الإصلاحية وعوامل نجاحها وأسباب إخفاقها كليًا أو جزئيًا دقيقة 1:50:00 يوجد نص لمالك بن نبي في تقييم التجربة الإصلاحية لعبدالحميد بن باديس ( يمكن الرجوع إليه ) 6- أثر الأحداث الخارجية أو السياسية في التحولات الفكرية أو في الواقع الفكري أو السياق الفكري ( علاقة الأحداث بالأفكار ) دقيقة 1:51:05 " وعلى أثر هزيمة 1967 حدث أكبر صدع في النموذج الاشتراكي وأعمق زلزلة في المفاهيم الإجتماعية وكانت لحظة مناسبة لتمدد تيار بديل يتمذهب بالتصور الإسلامي ... " 7- أدوات التأثير وعلاقتها بنشر الأفكار وترسيخها دقيقة 1:52:50 هل كانت الأفكار وحدها تؤثر أم كانت لها وسائل ؟ وتم ذكر مثال يمكن الرجوع إليه في المقطع 8- مجالات التأثير الفكري على شؤون الحياة بشكل عام. وهذا هو العنوان الذي يمكن ملاحظته في مختلف محطات المادة واللقاء القادم سيتم تناول : مداخل تعريفية التي سنأخذ لها لمحة تعريفية ليست تحليلية ولا نقدية بل أقرب أن تكون وصفية ، كوصف أهم الأسماء والكتب والمراجع والتقسيمات و المراحل .. والحمدلله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد ..

[@noorbadran8726]

من أراد الملخص كاملًا يمكنه التواصل معي على التليجرام على المعرف : @noorbadran

[@user-to2ug3co1j]

هل معكم ملخص أكثر تفصيلًا، أم هو ذا الذي نشرتموه؟

[@noorbadran8726]

@@user-to2ug3co1j هذا الذي تم نشره فقط

[@abdulrahmans1655]

شكرا لك

[@muniram.810]

إذا كانت مقالات الجابري تلخيصات وحواشي على كتاب جدعان، فكتاب جدعان ليس إلا ترجمة بتصرف لإطروحات فان إس

[@user-xd8sm4ji6h]

سبب تسمية الدورة بالفكر العربي والاسلامي 5:38 المقدمة المنهجية الاولى: وصف الاطار الذي نتناول فيه المادة العلمية 44:26 المقدمة المنهحية الثانية مفردات منهجية يجب تتبعها اثناء دراسة الفكر العربي والاسلامي

[@naglaahusin7587]

التأويل الحداثي

[@user-dx8tb3sm8y]

الله يباركلك يا شيخ

[@ibwzi]

والله فهمي جدعان ذا تحفة🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣