والنعم باخواننا المناذرة بكل بقاع الأرض اخوكم من اليمن❤
@خالدالفرحان-ث3ن8 ай бұрын
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم القدير
@omarabbadi893310 ай бұрын
بارك الله فيك
@السلسلةالتاريخية10 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@mohfer493610 ай бұрын
ماشاء الله سردك ممتاز
@nidaldajani728 Жыл бұрын
لا يزيد على جمال قصيدة عمرو بن كلثوم الا قراءتك السلسة. ما شاء الله! لله ذره على معلقته. حقا هي اجمل ما قرض من ابيات في الفخر و الشجاعة.
@السلسلةالتاريخية Жыл бұрын
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
@JihadKhaleel Жыл бұрын
ما أجمل شعر الجاهلية ❤❤❤
@alasoofalasoof9790 Жыл бұрын
احسنت واوجزت وسلمت وغنمت نفع الله بعلمك
@السلسلةالتاريخية Жыл бұрын
اللهم آمين اجمعين بارك الله فيك
@sadamabuhane24637 ай бұрын
جزاك الله خيرا ❤❤
@السلسلةالتاريخية7 ай бұрын
بارك الله فيك
@MohammadAli-hq8tq2 жыл бұрын
ماشاءالله، زادك الله علماً.
@السلسلةالتاريخية2 жыл бұрын
اللهم آمين اجمعين بارك الله فيك
@souadsaad169 Жыл бұрын
بارك الله لك في ما قدمت وجزيت عنا خير الجزاء محتوى اكثر من ممتاز ولاكن الاقبال عليه لايكاد يذكرفي حين ان المحتويات التافهة الاخري على اليوتيوب تشاهد من طرف الملايين .
@السلسلةالتاريخية Жыл бұрын
النخبه دائما تكون قليله ، بارك الله فيك وجزاك كل خير
@samiahehssan99092 жыл бұрын
تم
@XM-xc5ns2 жыл бұрын
تبارك الله 🌴 عساك على قوه👍🏻
@السلسلةالتاريخية2 жыл бұрын
ربي يسعدك ويحفظك ويوفقك
@mmnnbbvvmmnnbb76772 жыл бұрын
كل الشكر والتقدير والاحترام
@السلسلةالتاريخية2 жыл бұрын
ربي يسعدك ويحفظك ويوفقك
@SalehElgrgni6 ай бұрын
سؤال لحضرتك أخي الكريم هل جذام هو جذيمة ام تشابه اسماء وماعلاقة عرب الشام واليمن باالاندلس
@marwamohamed3066 Жыл бұрын
أحسنت زادك الله علما
@السلسلةالتاريخية Жыл бұрын
اللهم آمين اجمعين بارك الله فيك
@saifalharthy Жыл бұрын
مالك بن فهم اول ملك لسلطنة عمان 🇴🇲
@MAM-t7o2 жыл бұрын
بارك الله فيك 💜💜
@عمروخالدبصراوي8 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله معليش انا جديد في القناة هل ممكن اعرف من الملقي؟
@السلسلةالتاريخية8 ай бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته محمد احمد من الاردن
@aspspsaasa6479 Жыл бұрын
ايش الحل مع كثرة الاعلانات
@السلسلةالتاريخية Жыл бұрын
الصبر
@جزلان6 ай бұрын
هناك قول آخر يقول أن عمرو بن كلثوم أنه لم يقتل الملك كما أنه لم يذكر في قصيدته أنه قتله
@السلسلةالتاريخية6 ай бұрын
الله اعلم، نحن ذكرنا القصة الأكثر انتشارا وقلنا انه لقب من فتاك العرب بسببها
@جزلان6 ай бұрын
@@السلسلةالتاريخية عادي شيخ نتعلم منكم, لاحظت كثيرا يشتكي لك من كثرة الإعلانات, أخبرهم ينزلوا تطبيق Vancedمثل اليوتيوب بالضبط لكن دون اعلانات وثبت تعليق بهذا ف محاضراتك القادمة
@جزلان6 ай бұрын
@@السلسلةالتاريخية عادي شيخ نتعلم منكم ، لاحظت كثيرا يشتكي لك كثرة الإعلانات أخبرهم ينزلوا تطبيق Vancedمثل اليوتيوب بالضبط لكن دون اعلانات وثبت تعليق بهذا ف محاضراتك القادمة
@ahmedbousadik7966 Жыл бұрын
لاتاريخ للغرب الكافر..الدي يسوءنا سوء العداب في الحاضر تاريخنا تاريخ عزة وكرامة حتى ان العربي المسلم يشعر بفخر عند سماع معركة ديقار. ديوان العرب حضارة اليمن شعراء العرب الدين توالو .معاركهم وكل مادونوه طيلة وجودهم في المنطقة العربية...تراجعت كل مايعرف عن هدا التاريخ المجيد فبدلا ان ندرس شبابنا مجد اصولهم علمناهم..'سعاد في المكتبة وعنزة السيد سوغان..وبعدها..افلام الخلاعة المصرية والعربية واغاني أم كلثوم وفريد لعنهم الله..وها نحن الآن كالجدوع الفارغة المترامية في الصحاري النائية ويااسفاه على الامة
@السلسلةالتاريخية Жыл бұрын
نسأل الله الهدايه
@bilalalsido42902 жыл бұрын
لماذا توقفت السلسلة
@السلسلةالتاريخية2 жыл бұрын
لم تتوقف
@السلسلةالتاريخية2 жыл бұрын
كل اسبوع ٣ محاضرات يوم الثلاثاء سير أعلام النبلاء الجمعه محاضرتين الاولى في تاريخ وأخبار العرب والثانيه التاريخ العباسي
@مدرسةالماس-ك2خ8 ай бұрын
استاذ ؛ باختصار حضرتك استاذ رائع. وأسلوب الشرح رائع. بعد اكتشاف مكتبة الاشوريون ، يمكن الاستفادة منها . اذ ورد في زمن ملك الاشوريين ( تقلت بلايزر الثالث) عند محاولته غزو مملكة إسرائيل الشمالية في سنة (732BC) تقريبا ،جاء ذكر العرب فيها اول مرة في التاريخ المكتوب. وانهم كانوا حلفاء مملكة إسرائيل الشمالية ، وكتب انه قد غنم من العرب الفا من الابل . كذلك بختنصر غزى العرب في جنوب سوريا والاردن وفي الحجاز قبل غزو مملكة يهودا (اول مرة) في (597BC) بسنة، بسبب ان العرب كانوا حلفاء مملكة يهودا ، وجلب قلة منهم الى المكان الذي أصبح الحيرة (منهم ذهب الى الانبار لاحقا) وكانوا في كل الاحوال قلة. ف، لاذا بعض من بني إسرائيل اثناء غزو بختنصر ل مملكة يهودا في المرة الثانية في (586BC) ، او ربما قبل ذلك ، سورة الإسراء تشير الى الغزوا البابلي الاول (ليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا ، كما اشارت الى غزو سنحاربب الآشوري الى مملكة يهودا في (701BC) بعد الغزو الذي حدث في (721) ، (وجاسوا خاال الديار )، لكن لم يتمكن سنحاربب من دخول مدينة أورشليم ، ،، ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا) ف لاذوا الى الحجاز في الغزو الثاني الى حلفائهم العرب ، اذ كان بنو إسرائيل يعدون العرب ابناء عمومتهم. لذلك فان اليهود العرب الذين كانوا في الحجاز والجزيرة العربية هم من بني إسرائيل، وليس عرب تهودوا , جاءوا لاحقا بعد تهجيرهم من الجزيرة العربية في زمن عمر ،،حسب ما وردة،، الى العراق. كذلك خاطبهم القران ب يا بني إسرائيل، باستثناء معظم يهود اليمن فقد تهودوا ثم لاحقا ارتد معظمهم عن الايمان. ثم منهم اعتنق المسيحية ، و جاءهم أبرهة الحبشي سنة (525) تقريبا . كما كانت قد نزلت عليهم عقوبات، واخرها السيل العرم، كما جاء في سورة سبأ ( فارسلنا عليهم سيل العرم ) اية (١٦) ، اي ربما كانت العقوبة على قوم تبع. لكن لا نعلم متى بالضبط حدث انهيار سد مارب، البعض يقول انه في سنة (400) تقريبا ، فهاجر بعده الاوس والخزج الى يثرب ، وهي ارض اليهود حينها ولهم فيها قلاع وحصون وبساتين، يقال انهم استعانوا بالغساسنة ، لتمكنهم من البقاء في يثرب، ب مكيدة فعلها الغساسنة مع عدد من الطغات من اليهود الذين كانوا فيها. مع الشكر والتقدير الكبير لك. شكرا . تحياتي لك من الموصل .
@السلسلةالتاريخية8 ай бұрын
بارك الله فيك وجزاك كل خير هذا من فضل الله
@مدرسةالماس-ك2خ8 ай бұрын
أجريت بعض التعديلات على تعليقي. يرجى الملاحظة. @@السلسلةالتاريخية
@مدرسةالماس-ك2خ8 ай бұрын
@@السلسلةالتاريخيةأجريت بعض التعديلات على التعليق ، يرجى الملاحظة مع الشكر.
@السلسلةالتاريخية8 ай бұрын
بارك الله فيك وجزاك كل خير ونعم كلامك يتوافق بما سردناه في بعض محاضراتنا
@مدرسةالماس-ك2خ8 ай бұрын
لم الحظ تلك المحاضرات ، شكرا لك .@@السلسلةالتاريخية
@امعبدالله-ه5ن8ك2 жыл бұрын
اصف بن برخيا كان في زمن نبي الله سليمان وهذا قبل نبوخذ نصر بزمن طويل لان نبو خذ نصر سلطه الله على بني اسرائيل فدمر مدنهم
@السلسلةالتاريخية2 жыл бұрын
نحن التزمنا بكتاب البدايه والنهايه لابن كثير ، والروايات تختلف أكيد .
@امعبدالله-ه5ن8ك2 жыл бұрын
@@السلسلةالتاريخية اخي العزيز بارك الله فيك على هذه الجهود غايتي التوضيح وليس النقد وهي كما تفضلت الروايات تختلف