تحرير مراتب النزاع في مسألة العذر بالجهل في أصول الدين

[@MOHAMED_ALAMARI]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم الإسلام وأهله

[@user-pc1kk3he8n]

جزاكم الله خير الجزاء

[@AbulFeda_Ibn_Massoud]

آمين وجزاكم

[@أحمدالحمداني-ث8و]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا الفاضل كان عندي سؤال أرجو منكم الإجابة عليه هل من لا يكفر من يقول بوحدة الأديان مع اعتقاده بأن هذا الفعل كفري ولكن يقول يكفره العلماء هذا قول المرجئة وهل إسلام المسلم لا يصح فعلا إلا إذا كفر من وقع بالكفر الأكبر ​@@AbulFeda_Ibn_Massoud

[@aligabrallah3842]

جزاك الله خيرا حبيبنا الدكتور ❤

[@AbulFeda_Ibn_Massoud]

وجزاك أخي الحبيب

[@houdaifa_maoudj]

جزاكم الله خيرا

[@AbulFeda_Ibn_Massoud]

وجزاكم

[@أحمدالحمداني-ث8و]

جزاكم الله خيراً

[@alhosam-albattar]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته دكتور

[@user-ur6od6ct3l]

10:20 جزاكم الله خيرا ، كلام العلماء في هذه المسألة كقول سفيان ابن عيينة عن قاتل النفس : إن لم يقتل يقال له : لا توبة لك ، وإن قتل ثم جاء يقال : لك توبة . وروي مثله عن ابن عباس رضي الله عنهما .

[@AbulFeda_Ibn_Massoud]

صحيح، بارك الله فيك. وسباب الدين للمسلمين أخف أحواله، على أي حال، أن يبوء صاحبه بتكفير نفسه، لقوله عليه السلام "باء بها أحدهما"، فالفتوى بأنه كفر تصيب المآل على أي حال، نسأل الله السلامة.

[@user-ur6od6ct3l]

​@@AbulFeda_Ibn_Massoud نعم احسن الله إليك ، اتكلم عن فتوى الشيخ عن المغضب.

[@abdellahzaid]

هناك مقال للشيخ فركوس يفرق بين التسمية و الحكم و كذلك تسجيلين للشيخ العباد و الشيخ العصيمي ينحيان نفس المنحي

[@Eqnaa3]

نعم هذا قول وقع لبعض أهل السنة، وهو إنزالهم منزلة أهل الفترة، لكنه قول ضعيف كما ذكرت في المحاضرة، والله أعلم.

[@abdellahzaid]

@@Eqnaa3 ألا يمكن الإستشهاد على ضعف هذا القول بإجماع العلماء على عدم تكفير الأشاعرة مع كونهم يفسرون كلمة التوحيد بالربوبية

[@user-co2jq5kq3d]

00:45:50

[@أحمدالحمداني-ث8و]

ما هو الضابط في قاعدة من لا يكفر الكافر فهو كافر بارك الله فيكم

[@user-coabk]

طيب حكم اهل الفترة يا شيخ وهو ما يحتج به البعض

[@ahmedturky5164]

1:56 من كبيرهم هذا؟

[@an7_1980]

أظنه الحازمي

[@Kenanalasadi8989]

جزاكم الله خيرا