تحشيش رسول الدلفي اثناء تواجده في المضاهرات

[@alirm849]

رسول وردة رسول،، يگول اهم شي اللحمة 😂😂❤❤❤ اسطورة يا رسول ربي يرزقك ويحفظك

[@علش-ث3ث]

هههههه يحجي كويتي 😂💔

[@ftywee3379]

والله سوالي واهس علة القوزي يمكن راح افتر علة مطاعم القوزي ههههههههههههه

[@user-rn1vi7wps]

هههههه والله كلساع اعيد المقطع صدك يضحك 😁

[@مصطفىالجبوري-ح5ل]

سلام عليكم سمعت الاجتهاد والراي والقياس والاظن باطل دين الله نص وتنصيب ليش نعمل بالاجتهاد والراى الي هو باطل عند اهل البيت ع هاي الأحاديث الي ينشرها تقول الولاية لأهل البيت.. وماعداهم باطل.. ١_ قال الامام علي ع إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها، وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر (ع) كلام طويل في الرد على من قال بالاجتهاد / بحار الانوار للعلامة المجلسي ج/90 ص/96 2-عن رسول الله (ص) قال: لكل نبي حواري فاذا انتهى الحواريون , يأتون رجال يركبون رؤوس المنابر يقولون ما لا يعلمون(الاجتهاد) , ويعلمون ما ينكرون , فأولئك عليكم جهادهم بالايدي والالسن والقلوب , فأعظمهم درجة من جاهدهم باليد واللسان والقلب , واوسطهم ايمانا من جاهدهم بلسانه ويده , وأضعفهم ايمانا من جاهدهم بالقلب. قالوا: يا رسول الله او للقلب جهاد؟ قال نعم أن تنكروا اعمالهم بقلوبكم عن كتاب بيان الائمة ج 2 ص 169. 3 _ عن جعفر ابن محمد (ع) فان ابي حدثني عن ابائه ان رسول الله (ص) قال ( من قاس شيئا من الدين برأيه قرنة الله مع ابليس في النار فأنه اول من قاس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين) فدعوا الرأي والقياس. وما قال قوم ليس له في دين الله برهان فأن دين الله لم يوضع بالرأي والمقايس. علل الشرائع ج١//ص٨٩. 4 -قال رسول الله ص (يتفقه اقوام لغير الله وطلبا للدنيا والرئاسة " يوجه القران على الاهواء ويصير الدين بالرأي)بحار الانوار ج 52 ص257 5-وفي وصية لأمير المؤمنين (ع) لكميل يقول فيها:-( يا كميل لو لم يظهر نبي وكان في الارض مؤمن تقي لكان في دعائه الى الله مخطئا أو مصيبا , بل حتى ينصبه الله لذلك ويؤهله له) يقول الإمام (ع) لابد من التنصيب من قبل الله ولا يجوز لأحد الاجتهاد من تلقاء نفسه تحت مسمى الحاجة / أوحاجة الجاهل الى العالم أو سيرة عقلائية وغيرها من هذه الأمور) _تحف العقول عن آل الرسول /للحراني / ص 12 6 -عن جعفر بن محمد الصادق (ع) قال: (يا نعمان! إ ياك و القياس، فإن أبي حدثني، عن آبائه، أن رسول ص قال: َمن قاس شيئا من الدين برأيه، قرنه مع إبليس في النار،فإنه اول من قاس حين قال : خلقتني من نار وخلقته من طين *، فدعوا الرأي و القياس، وما قال قوم ليس له في دين الله برهان، فإن دين الله لم يوضع باْلآراء و المقاييس ..) _عوالم العلوم والمعارف والاحوال\ج 20 ص491 7 -قال الصادق (ع) وهو يعني الإمام المهدي ع بمقاله::أعدائه مقلدة الفقهاء أهل الاجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب أليه أئمتهم ؟ ثم يواصل الكلام بعد ذلك إلى أن يقول : إذا خرج فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصه. هو والسيف أخوان )ينابيع المودة ج 3 -ص 62 وإلزام الناصب ص 173 ومصادر أخرى لا داعي لذكرها) 8 -السيد الخميني \ قال بعد كلام طويل في إثبات ونفي حجية هذه الرواية: أي رواية الاحتجاج\من كان من الفقهاء ....الخ ((...كما ترى، فالرواية مع ضعفها سندا، واغتشاشها متناً، لا تصلح للحجية...)) . في كتابه )الاجتهاد والتقليد ص97ً . ) 9 -السيد محمد محمد صادق الصدر ، قال حول التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري والذي يحتوي على هذه الرواية ((فللعوام أن يقلدوه)). قال:(( ونسب إليه أيضا ( أي للحسن العسكري) بشكل غير موثوق ، التفسير المشهور : بتفسير الإمام العسكري . وهو يحتوي على تفسير سورتي الحمد والبقرة .... وهو -على أي حال - ليس بقلم الإمام (ع) بل بتقرير بعض طالبه عن تدريسه إياه. فكان( ع) يدرس الطالب بحسب ما يراه مناسبا مع فهمه ، وكان الطالب يتلقى عنه ويكتب ما يفهمه منه . ومن هنا جاء مستوى التفسير منخفضاً عن مستوى الإمام بكثير . على أن روايته ضعيفة ,ولا تصلح للأثبات التاريخي ((. في موسوعة الإمام المهدي تاريخ الغيبة الصغرى ص 197 . 10 -السيد الخوئي في كتاب الاجتهاد والتقليد حين تحدث عن دليل التقليد قائلا" : ( ثم إن التكلم في مفهوم التقليد لا يكاد أن يترتب عليه ثمرة فقهية اللهم إلا في النذر . وذلك لعدم وروده في شيء من الروايات . نعم ورد في رواية الاحتجاج فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا على هواه . مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه إلا أنها رواية مرسلة غير قابلة للاعتماد ( كتاب الاجتهاد والتقليد - السيد الخوئي - شرح ص 81

[@HassanHassan-ym6dz]

مايعرفونها الا يجي صاحب الزمان

[@حبيبةابوهه-ذ3س]

وربي حجيه ذهب🎶ربي يحفضه

[@adelzikealslman9505]

والله شجاع وقال الحق

[@منالباسم-ض5ط]

الله يحفظكم

[@AHHH-A4H]

عينك على مالك دوا😂😂😂 حكمة

[@جودمصطفى-ق5ز]

اذا رئيس الوزراء يبيع محابس محمد الصدر يبيع ترب وجفانة بالمغيسل 😂😂😂😂

[@ابوهاجرابوهاجرالجبوري]

مع الأسف بيع نفط الشعب العراقي يودع أمواله في الخزانة الأميركية يا حكومه تقبل حقوق شعوبها تودع في بنوك غيرها يعني العراق مبيوع وبذمة المسؤولين

[@ابوتركي-ص6ي]

ماشي الله هاذ يستاعي وايت ماي 😂😂😂😂

[@خليجي25-ط8ن]

والبوستيجه ماعت🤣🤣🤣🤣🤣🤣

[@usairt847]

وللة..يقطعون.عليك.لطريق.يكتلك.لجواع .وضل.تبجي

[@مصطفىالجبوري-ح5ل]

سؤال للمعممين والمقلدين 👈كيف صار المجتهدين علماء 👈 ماهو علوم المجتهدين اذكروا لنا علم واحد لهم حتى نسميهم علماء عن أبا عبد الله عليه السلام يقول يغدوا الناس على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فسئلوه عن ذلك فقال 👈نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء .قال الإمام الصادق عليه السلام انما صار سلمان من 👈العلماء لأنه أمرء منا أهل البيت، فلذلك نسبته إلى العلماء. يُقسّم الإمام علي (ع) الناس إلى ثلاثة أقسام: (الناس ثلاثة:👈 فعالم ربـّاني ، ومتعلـّم على سبيل نجاة، وهمج رعاع: أتباع كلّ ناعق ، يميلون مع كلّ ريح، لم يستضيؤوا بنور العلم، ولم يلجؤوا إلى ركن وثيق).. وعندما يُقسّم المعصوم الشيء إلى ثلاثة أقسام؛ معنى ذلك أنه لا رابع له؛ لأن الذي يقول هذا الكلام، علمه متصل بالسماء: إما مباشرة، وإما من خلال الرسول (ص). لا ننسى حديث العلماء ورثه الأنبياء 👇👇👇

[@حيدرعلي-ه6ش]

جزاك الله خير جزاء المحسنين اخي العزيز ولكن المصيبة والطامة الكبرى أن المعممين في المؤسسة الطوسية قسموا الحديث بحسب شهواتهم المريضة طلبا للرئاسة الدينية لكي يخضعوا الناس لاوامرهم فقالوا العالم الرباني هو المرجع والمجتهد الجامع للشرائط والثاني ومتعلم على سبيل نجاة قالوا هو ليس بمجتهد ولا مرجع محتاط والثالث وهمج رعاع الذي لايرجع لمرجع تقليد في عباداته ومعاملاته كي تقبل اعماله والعياذ بالله من هذا التقسيم الابليسي المخالف لتقسيم الإمام المعصوم.

[@Asad-oq6tj]

شكلك تغير لما قالك القائد يا عباد البشر القائد وجماعته هم الي يسرقوكم

[@وانالراحلاليكقريبالمسافه]

مهزله ...ساعه تحشيش وساعه ..لطم وساعه صلاة وساعه ركص وساعه يبجون كدم الكامره وساعه سياسيين وساعه يطالبون بمطالب ...يملى عليهم من قبل التيار وساعه ..استعراض عضلات وساعه ...شايلين صور تشرين وساعه ...سنان العزاوي ..يذب لحم ؟ وساعه ....هوسات وساعه ....يطالبون بحل البرلمان وتغيير النظام ..واعادة الانتخابات وساعه ....طبوا للبرلمان وساعه اخرجوا من البرلمانر وساعه ...ثورة عاشورا وساعه ....ثورة جياع وبين كل هذا وذاك التغريدات تركع ..... اتحدا ...معتصم او متضاهر او ثائر حر يتجراء ويسئل هذا السؤال اين الامن الغذائي ...١٦ او ٢٦ مليار دولار شنو الي اضاف للبطاقه التموينيه لا شيئ من تبنى هذا ..القانون اليس راعي الاصلاح فمن يتجراء ..ويسئل من داخل البرلمان او محيطه من يتجراء ويسئل هذا السؤال وليجيب المعني ...بتغريده .... اتحدا ..من يسئل ....واتحدا من يجيب ثورة عاشوراء ..لا تعرف الا الاحرار ..لا التبع لاهذا وذاك .. الثوره لا تطيع ..حزب ..وتسير على مزاج تيار الثوره ..لا تقوم بتغريده ..وتجلس بتغريده نرجع نسئل يا ثوار ....هل فيكم شجاع وحر يسئل ..اين اموال الامن الغذائي

[@ثقتيباللهتكفيني-ض3ض]

😂😂❤❤😊

[@مشموش-ح2ك]

رسول البو القوزي

[@عبداللهالعراقي-و6ز9ث]

ههخهههخخخخهخ هههههههههههههههه

[@FatmAk-ml2rq]

حسبي الله ونعم الوكيل

[@mash2872]

بطل تحلف بالعباس لوتحلف بالله اوتصمت

[@ممنوعةمني]

نجب نحلف والعباس للمو.ت خا.يس حا.قد

[@UserUnkown-do1ji]

@@ممنوعةمني

[@كہرآر-ش9ه]

​@@ممنوعةمنيدكل نعللللل

[@AnoorAlbasray-ry7jq]

انجب ناصبي احترك عمر الوطي

[@ameer_s_t]

@@ممنوعةمنيامك

[@mazinal-wassiti2290]

العالم باي حال و انت حایر ببطنک؟ اغلب العراقیین و لیس الکل عندهم حب الشهوات و المال فوق کل شي....اللسان عاجز عن تعبیر هکذا نماذج

[@MustafaALBasrawy-v4v]

ينخى سيد مقتدى ومقتدى محتار شلون يكرم سيد علي الشريفي لان همه مثل الصنف

[@أنورعبدالله-د5ن]

🍋🍋🍋🍋🍋🍋

[@حيدرجواد-خ9ذ4ي]

خاب تروح فدوه السيد مقتدى الصدر

[@MustafaALBasrawy-v4v]

@@حيدرجواد-خ9ذ4ي هههههههه ابشرفك عمي ايروح فدوه للسيد محمد باقر الصدر لان سيد مقتدى اخطأ هواي بحق شعبه

[@8001-n4d]

مظاهرات فاسدة لدعم فاسد

[@Omarstunt]

هذا يمضرط

[@阿卜杜拉赫曼-y9w]

هذا عقاب من الله بسبب الشرك والكذب باسم ال البيت

[@حسونيزكري]

جنجون انته شعليك

[@حسونيزكري]

نحنو مانعبد رب طوله ٦٠ ضراع منو عنده شرك انا لو اانته

[@hmgjvmvknjvgkj4303]

روح بول ونام ابو الشرك

[@مااهرمااهر]

هههههه سني الناأأصبي الكااا.فر عدائكم ليس للشيعه فقط لمحمد وال محمد

[@مااهرمااهر]

ربك لطوله 60 ذراأع ياسنيي

[@mohabd.bhg6639]

كبر اللفك ولف كل لوكي