حقيقي لما بلاقي حد متمسك بالدين وناجح وموفق زي حضرتك دا بيديني دافع قوي جدا اني اجتهد اكتر واعافر ربنا يكتر من امثالك ويبارك فيك
@jjvsbwjagn7 ай бұрын
ربنا يبارك فيك يا اخي ويجعلك قدوة للشباب
@ahmedhemdan7078 ай бұрын
بارك الله فيك يا باش مهندس
@blacksmith1084 ай бұрын
بارك الله فيك وجزاك الله خير والتنبيه على مسألة التصوير بالذكاء الاصطناعي امر مهم، ناس كتير مفكرة انه طبيعي وعادي، لكن في الواقع هي مصيبة قال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون، وقال: كل مصور في النار، والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم والصور : ما يكون على شكل ذوات الأرواح ؛ كالإنسان أو كالسباع أو الطيور أو نحو ذلك ولو كانت صورة خيالية ؛ فهذا لا يجوز رسمه ولا طباعته . لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ " . والدُّرْنوك : نوع من الستائر . فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ، ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة . وَقَالَ: إِنَّ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ المَلاَئِكَةُ . قالت عائشة رضي الله عنها : " اشتريت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية، قالت: يا رسول الله، أتوب إلى الله وإلى رسوله ما أذنبت، قال: (ما بال هذه النمرقة؟) فقالت: اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله ﷺ: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم أحيوا ما خلقتم) أخرجه البخاري في "صحيحه" (2105)، ومسلم في "صحيحه" (2107)، من حديث القاسم بن محمد و قالت رضي الله عنها: "قدم رسول الله ﷺ من سفر، وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله ﷺ هتكه، وقال: (أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله) و أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ دخلَ البَيتَ وجدَ فيهِ صورةَ إبراهيمَ عَليهِ السَّلامُ وفي يده الأزلام وصورةَ مريمَ فقالَ أمَّا هُم، فقَد سَمِعوا أنَّ الملائِكَةَ لا تدخلُ بيتًا فيهِ صورَةُ وهذَا صورةُ إبراهيمَ فما بالُهُ يستَقسِمُ وقَد علِموا أنَّهُ كانَ لا يَستَقسِمُ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار | الصفحة أو الرقم : 13/454 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (4288) باختلاف يسير، ومسلم (1331) بنحوه مختصراً
@yusufagiba15138 ай бұрын
2:55 ياريت حضرتك تعمل حلقة عن الموضوع ده (الجانب الشرعي)
@ahmednaga76738 ай бұрын
أعتقد الجانب الشرعي اللي البشمهندس يقصده هو محاكاة خلق الله لإنك عن طريق البرامج دي بتخلق وتحرك كائنات حية كأنها علي الحقيقة بزبط ودا شرعاً حرام. لو دورت أكتر علي الحديث اللي الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه "لعن الله المصورين" حتفهم أكتر. أتمني إني أكون قد أفتدتك.
@blacksmith1084 ай бұрын
قال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون، وقال: كل مصور في النار، والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم والصور : ما يكون على شكل ذوات الأرواح ؛ كالإنسان أو كالسباع أو الطيور أو نحو ذلك ولو كانت صورة خيالية ؛ فهذا لا يجوز رسمه ولا طباعته . لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ " . والدُّرْنوك : نوع من الستائر . فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ، ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة . وَقَالَ: إِنَّ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ المَلاَئِكَةُ . قالت عائشة رضي الله عنها : " اشتريت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية، قالت: يا رسول الله، أتوب إلى الله وإلى رسوله ما أذنبت، قال: (ما بال هذه النمرقة؟) فقالت: اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله ﷺ: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم أحيوا ما خلقتم) أخرجه البخاري في "صحيحه" (2105)، ومسلم في "صحيحه" (2107)، من حديث القاسم بن محمد و قالت رضي الله عنها: "قدم رسول الله ﷺ من سفر، وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل، فلما رآه رسول الله ﷺ هتكه، وقال: (أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله) و أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ دخلَ البَيتَ وجدَ فيهِ صورةَ إبراهيمَ عَليهِ السَّلامُ وفي يده الأزلام وصورةَ مريمَ فقالَ أمَّا هُم، فقَد سَمِعوا أنَّ الملائِكَةَ لا تدخلُ بيتًا فيهِ صورَةُ وهذَا صورةُ إبراهيمَ فما بالُهُ يستَقسِمُ وقَد علِموا أنَّهُ كانَ لا يَستَقسِمُ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار | الصفحة أو الرقم : 13/454 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (4288) باختلاف يسير، ومسلم (1331) بنحوه مختصراً
@Eslam..Mohameud8 ай бұрын
كل سنة وانت طيب ياغالي ❤
@stillheak27098 ай бұрын
أحلي احمد فتحي ف الدنيا ❤
@محمدبنرمضان-ط4ل8 ай бұрын
تحالف قوي من الأسدين فتحي وأبو سريع كما نحسبهم والله حسيبهم ولا نُزكِّي على الله أحد؛ جزاكم الله خيرا، عايزين نصبغ عالم البرمجة صبغة إسلامية ونعمل نظام حُكم إسلامي إلكتروني تعمل الناس فيه كالساعة
@mahmoudhesham08 ай бұрын
رجاء ذكر الحكم الشرعي مع الحلقة لان ليس الكثير من سيبحث عنه
@mnk4allcaps7 ай бұрын
ty
@yaa70487 ай бұрын
اى رايك Devin ai
@FathyAndAbusrea7 ай бұрын
انتظر الفيديو النهاردة او بكرة بأذن الله 🌹
@YasirFaur8 ай бұрын
مفيد
@ahmedsalman17827 ай бұрын
لو سمحت يا بشمهندس فيه موقع بيدي تجربة مجانيه 10 ايام بالاميل بس وعليه معظم كورسات يوديمي انا شوفت كورس كامل في ال10 ايام الفري دلوقتي لو دخلت علي الموقع وهسجل باميل تاني وخدت ال10 ايام كل اما يخلصوا حلال ولا حرام
@user-ls4nn4jn9q8 ай бұрын
0:13 البعيد بسكلته 😂😂
@khaledezzat66767 ай бұрын
What about devin😢
@FathyAndAbusrea7 ай бұрын
جي في السكة فيديو من الاخر بأذن الله
@قرأنكريم-ج7ح8 ай бұрын
حضرتك تقصد ايه بحته الجانب الشرعى قصدك النساء وكده ولا فى حاجه تانيه
@ahmednaga76738 ай бұрын
أعتقد الجانب الشرعي اللي البشمهندس يقصده هو محاكاة خلق الله لإنك عن طريق البرامج دي بتخلق وتحرك كائنات حية كأنها علي الحقيقة بزبط ودا شرعاً حرام. لو دورت أكتر علي الحديث اللي الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه "لعن الله المصورين" حتفهم أكتر. أتمني إني أكون قد أفتدتك.
@omarabdelhameed10668 ай бұрын
مسألة التصوير
@قرأنكريم-ج7ح7 ай бұрын
@@ahmednaga7673 الله يجزيك خير بس انا بحثت فى الموضوع ده وانصحك تبحث انت كمان وتشوف رأى المالكيه فى الموضوع ده لان غالبا هو ده الرأى الراجح فى الموضوع ده وممكن تشوف دكتور احمد رجب هو عمل فيديو عن الموضوع ده
@ahmednaga76737 ай бұрын
@@قرأنكريم-ج7ح أستأذنك تبعتلي لينك الفيديو للدكتور أحمد رجب اللي ذكرته عشان أفهم مقصدك.