#الدكتور_محمد_المسعري

[@BLACK_MAN._.86]

حياكم الله وبارك الله فيك والدي الغالي د/ محمد المسعري حفظكم رب السموات والارض. 🖤🙏🏿❤️ فلسطين حره ابيه الى قيام الساعه. ✌🏿 غزه بلد العزة.

[@AsfUytkh]

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا على هذا المجهود الطيب ❤🎉😊😊😊😊😊😊❤😢😅😂❤❤❤❤❤

[@Abdulrahman_Khaddam]

بوركتم

[@i.xxi.9437]

السلامعليكخ دكتورنا محمد وحفظك

[@habibfaraz377]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 🤍

[@Hobmarfaa]

خوارج ذو الخويصرة التميمي رفعوا شعار(إن الحكم إلا لله) وخوارج ابن عبد الوهاب التميمي رفعوا شعار(لا معبود بحق إلا الله) في كلا الحالتين كلام حق أريد به باطل

[@falconbirone314]

وخوارج مالك الأشتر وعبداللات بن سبأ اليهودي رفعوا شعار سلوات الا مهمد وال مهمد وقتلوا المسلمين تحت هذا الشعار. وما ارى هذا العبد الأجرب المسمى بالمسعور وتابعه وكلبه زلطان البنقلي إلا امتداد لهم.

[@ghf857]

وانتم ماذا ترفعون اذا كنتم الباطل نفسه

[@djamsport200]

د. عبدالقادر الحسين عالم جليل ومن كبار علاماء

[@حسيناحمد-ذ1ذ7ش]

بل هو ضال اضل من حمار اهله وهو يقف ضد الثورات كلب من كلاب النظام السوري

[@UkUk-jr5yc]

عالم جليل في الطعامية

[@djamsport200]

راايك غير مهم

[@حسيناحمد-ذ1ذ7ش]

@@djamsport200 اتباع عبدالقادر الحسين كلهم جهله مثله عميل من عملاء بشار النعجه مثل شيخه البوطي

[@abdurahmanmohamed4732]

@@djamsport200 على اساس انت اللي رايك مهم يعني

[@anasimrane1055]

كنت سمعت أن أبا حامد الغزالي يقول أن الحسين عليه رضوان الله مات بحد جده

[@TheSwordOfGod0]

الغزالي كتب ضد الحسين لكن في بداية عمره. وللأسف كثير من العلماء لهم زلات غريبة.

[@user-mohamme_ahdal]

لو كل انسان عاقل مسلم او يهودي او نصراني نظر في كتاب اساس التقديس للرازي سيعرف حقيقة الحشوية الحنابلة معتقدهم بسيط جدا ويمكن اشرحه لك في مثال بسيط تخيل رجل ولد في عمارة سبعة ادوار هو لا يملكها لكنه قام بتسكين الخلق في هذه الادوار ولما انتهى قال للمالك انت لك السطوح هذه هي الحشوية باختصار

[@user-co8uf1mj6c]

كل مؤمن يخرج يقاتل على الحكم والسلطان سيقتل قبل أن يصل ولن توقفوا فتنة عجول السقيفة فكفّ عن تغرير الأغرار يا دكتور, هذا حكم الله عجبك ولا ما عجبك الى يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج, لهذا قتل علي والحسين ولهذا لم يخرج الحسن. «مصنف ابن أبي شيبة» (7/ 475 ت الحوت): حَدَّثَنَا 37348 - يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ ‌سَعْدِ ‌بْنِ ‌حُذَيْفَةَ، قَالَ: لَمَّا تَحَسَّرَ النَّاسُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ كَتَبُوا بَيْنَهُمْ كِتَابًا أَنْ لَا، يَسْتَعْمِلَ عَلَيْهِمْ إِلَّا رَجُلًا يَرْضَوْنَهُ لِأَنْفُسِهِمْ وَدِينِهِمْ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ قَدِمَ حُذَيْفَةُ مِنَ الْمَدَائِنِ فَأَتَوْهُ بِكِتَابِهِمْ فَقَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، صَنَعْنَا بِهَذَا الرَّجُلِ مَا قَدْ بَلَغَكَ ، ثُمَّ كَتَبْنَا هَذَا الْكِتَابَ وَأَحْبَبْنَا أَنْ لَا نَقْطَعَ أَمْرًا دُونَكَ ، فَنَظَرَ فِي كِتَابِهِمْ وَضَحِكَ وَقَالَ: «وَاللَّهِ مَا أَدْرِي أَيُّ الْأَمْرَيْنِ أَرَدْتُمْ؟ أَرَدْتُمْ أَنْ تَتَوَلَّوْا سُلْطَانَ قَوْمٍ لَيْسَ لَكُمْ؟ أَرَدْتُمْ أَنْ تَرُدُّوا هَذِهِ الْفِتْنَةَ حَيْثُ أَطْلَقَتْ ‌خِطَامَهَا وَاسْتَوَتْ ، إِنَّهَا لَمُرْسَلَةٌ مِنَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ تَرْتَعِي حَتَّى تَطَأَ عَلَى ‌خِطَامِهَا ، لَنْ يَسْتَطِيعَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ لَهَا رَدًّا وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُقَاتِلُ فِيهَا إِلَّا قُتِلَ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ قَزَعًا كَقَزَعِ الْخَرِيفِ يَكُونُ بِهِمْ بَيْنَهُمْ» «المستدرك على الصحيحين» (4/ 548): 8535 - أَخْبَرَنِي أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي يَعْلَى الثَّوْرِيِّ، عَنْ ‌سَعْدِ ‌بْنِ ‌حُذَيْفَةَ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى حُذَيْفَةَ عُيُوبُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ: " مَا أَدْرِي أَيَّ الْأَمْرَيْنِ أَرَدْتُمْ تَنَاوُلَ سُلْطَانِ قَوْمٍ لَيْسَ لَكُمْ، أَوْ أَرَدْتُمْ رَدَّ هَذِهِ الْفِتْنَةِ، فَإِنَّهَا مُرْسَلَةٌ مِنَ اللَّهِ تَرْتَعِي فِي الْأَرْضِ حَتَّى تَطَأَ ‌خِطَامَهَا، لَيْسَ أَحَدٌ رَادَّهَا وَلَا أَحَدٌ مَانِعَهَا، وَلَيْسَ أَحَدٌ مَتْرُوكٌ يَقُولُ: اللَّهَ اللَّهَ إِلَّا قُتِلَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ قَوْمًا قُزُعًا كَقَزَعِ الْخَرِيفِ " قَالَ: «الْقَزَعُ الْقِطْعَةُ مِنَ السَّحَابِ الرَّقِيقِ كَأَنَّهَا ظِلٌّ إِذَا مَرَّتْ تَحْتَ السَّحَابِ الْكَبِيرِ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ " «فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل» (2/ 660): «1125 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، نا قُتَيْبَةُ، نا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: لَا يَزَالُ النَّاسُ يَنْتَقِصُونَ حَتَّى لَا يَقُولَ أَحَدٌ: اللَّهُ اللَّهُ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِهِ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ بَعَثَ إِلَيْهِ بَعْثًا يَتَجَمَّعُونَ عَلَى أَطْرَافِ الْأَرْضِ، كَمَا تَتَجَمَّعُ ‌قَزَعُ ‌الْخَرِيفِ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ اسْمَ أَمِيرِهِمْ، وَمَنَاخَ رِكَابِهِمْ»

[@user-co8uf1mj6c]

«شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (2/ 255): «373 - أخبرنا محمد بن الحسين بن يعقوب قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى ، حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ، حدثنا ‌علي ‌بن ‌صالح الأنماطي ، ح. وأخبرنا أحمد بن محمد قال: أخبرنا عمر بن أحمد قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن خالد قال: حدثنا عبد الكريم بن الهيثم قال: حدثنا ‌علي ‌بن ‌صالح قال: حدثنا ‌يوسف ‌بن ‌عدي ، عن محبوب بن محرز ، عن الأعمش ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن الحارث بن سويد قال : قال علي: يذهب الناس حتى لا يبقى أحد يقول لا إله إلا الله ، فإذا فعلوا ذلك ضرب يعسوب الدين ذنبه فيجتمعون إليه من أطراف الأرض كما يجمع قرع الخريف. ثم قال علي: إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم ، يقولون: القرآن مخلوق. وليس بخالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام الله ، منه بدأ وإليه يعود» «المستدرك على الصحيحين» (4/ 596): 8659 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ ‌الْمَهْدِيِّ، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: هَيْهَاتَ، ثُمَّ عَقَدَ بِيَدِهِ سَبْعًا، فَقَالَ: " ذَاكَ يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: ‌اللَّهَ ‌اللَّهَ قُتِلَ، فَيَجْمَعُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ قَوْمًا قُزُعًا كَقَزَعِ السَّحَابِ، يُؤَلِّفُ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَا يَسْتَوْحِشُونَ إِلَى أَحَدٍ، وَلَا يَفْرَحُونَ بِأَحَدٍ، يَدْخُلُ فِيهِمْ عَلَى عِدَّةُ أَصْحَابِ بَدْرٍ، لَمْ يَسْبِقْهُمُ الْأَوَّلُونَ وَلَا يُدْرِكُهُمُ الْآخِرُونَ، وَعَلَى عَدَدِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ، قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: قَالَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ: أَتُرِيدُهُ؟ قُلْتُ: «نَعَمْ» ، قَالَ: إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ هَذَيْنِ الْخَشَبَتَيْنِ، قُلْتُ: «لَا جَرَمَ وَاللَّهِ لَا أُرِيهِمَا حَتَّى أَمُوتَ» ، فَمَاتَ بِهَا يَعْنِي مَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن الفضل الكاتب قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأتاه كتاب أبي مسلم فقال ليس لكتابك جواب اخرج عنا فجعلنا يسار بعضنا بعضا (1)، فقال: أي شئ تسارون يا فضل إن الله عز وجل ذكره لا يعجل لعجلة العباد، ولإزالة جبل عن موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقص أجله ثم: قال: إن فلان بن فلان حتى بلغ السابع من ولد فلان، قلت: فما العلامة فيما بيننا وبينك جعلت فداك؟ قال: لا تبرح الأرض يا فضل حتى يخرج السفياني فإذا خرج السفياني فأجيبوا إلينا - يقولها ثلاثا - وهو من المحتوم. الغيبة للنعماني: ابن عقدة، عن علي بن الحسن التيملي، عن الحسن ومحمد ابني علي بن يوسف، عن سعدان بن مسلم، عن رجل، عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا اذن الامام دعا الله باسمه العبراني فأتيحت له صحابته الثلاثمائة وثلاثة عشر قزع كقزع الخريف وهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد عن فراشه ليلا فيصبح بمكة، ومنهم من يرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه و اسم أبيه وحليته ونسبه، قلت: جعلت فداك أيهم أعظم إيمانا؟ قال: الذي يسير في السحاب نهارا وهم المفقودون وفيهم نزلت هذه الآية " أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا " (2). عن أبان، عن مسافر، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله " ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة " (5) يعني عدة كعدة بدر، قال يجمعون له في ساعة واحدة قزعا كقزع الخريف.

[@abduallh0975]

شكرا لال سعود ابطال التاريخ العربي . اختار و احد من اثنين لا ثالث لهما : ١-طريق ال سعود و هو ان تحافظ علي هويتك العربية ، و تسجل دولة عربية في هيئة الامم المتحدة و يصبح جوازك عربيا و يحكمك العربي و يكون لك السيادة في ارضك العربية . ٢-طريق العثمانيين و هو تثبيت الهوية التركية العثمانية في هيئة الامم المتحدة و تسجل دولة تركية عثمانية و تمسح الهوية العربية و يصبح جوازك ابيض تركي عثماني ، و يحكمك التركي العثماني ٥٠٠ عاما الذين لم يجعلوا العربي يحكم ارضه ، و قتلوا جميع القيادات العربية ، و لا يزالون يطاردون الاكراد في كل مكان لسحق هويتهم الكردية من الوجود ، و تكونون مثل الهنود الحمر و السود و الاكراد لا هوية لهم و لا سيادة و لا وطن . .النجدي بطل . النجدي الذي خرج من نجد اتي بالخيرات : ١- النجدي الذي خرج من نجد اسس المدن و دول الخليج العربي و يحكمها النجدي قبل وجود الدول العربية و قبل وجود حكومات عربية و قبل وجود حدود و قبل وجود حقوق تاريخية و قبل ظهور النفط ايام الدولة العثمانية . ٢-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة زبير و يحكمها حكام الدرعية ال وطبان و ال ثاقب و ال ابراهيم . ٣-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة الكويت يحكمها ال صباح . ٤-النجدي الذي خرج من نجد اسس امارة البحرين و يحكمها ال خليفة . ٥-النجدي الذى خرج من نجد اسس امارة قطر ويحكما ال نهيان . ٦-النجدي الذي خرج من نجد حرر الحجاز و الشمال و الجنوب و الشرق و الغرب و حافظ علي هويتهم العربية من الاتراك ٥٠٠ عاما لم يجعلوا العربي يكم ارضه . ٧-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي الخليج العربي و خيراته . ٨-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي خزائن الارض بترول و غاز ااعالم . ٩-النجدي الذي خرج من نجد سيطر علي الاراضي الشاسعة و الثروة السمكية و المياه الجوفية و المراعي و المعادن . ١٠-النجدي الذي خرج من نجد اتاه الله الملك . ١١-اغني اغنياء العالم من نجد . ١٢-النجدي الذي خرج من نجد حافظ علي الهوية العربية . ١٣-النجدي الذي خرج من نجد نشر الامن في الخليج العربي و المناطق الاخري . ١٤-النجدي الذي خرج من نجد حافظ علي فريضة الحج و يحج اكثر من اية دولة . ١٥-النجدي الذي خرج من نجد نشر القران و المساجد في كل مكان . ١٦- النجدي الذي خرج من نجد نشر التعليم و المدارس في كل مكان . ١٧-النجدي الذي خرج من نجد ساعد امريكا و اروبا و كندا و غيرهم . ١٨-النجدي الذي خرج من نجد وظف جميع دول العالم . ١٩-و لولا خروج النجدي من نجد لستولي الاخرون علي الخليج العربي و خيراته و لستولوا علي خزائن الارض . ٢٠-كل الشكر للحكام و الامراء و الشيوخ الذى خرجوا من نجد الي امارة زبير و الكويت و البحرين و قطر و الامارات و السعودية و النجادة الذين خرجوا معهم لهم الفضل و لهم الشكر من الجميع ، و علي الجميع الوقوف معهم في السراء و الضراء هم اصحاب الخير في الحاضر و المستقبل و شكرا لهم علي ما قدموا من بطولات .

[@صلاح-ق2ع]

هل وصلتو الى رواندا 😂

[@ghf857]

تجمعت عجائز لندن انت اختلفت مع صديقك على دباية وجاي تناقش امور حكم هزلت

[@jmjm6365]

انا زعلان والله،،، ولازم اعرف جواب من الخميسيه الماضيه !!! هي جد الشوربه ينحط عليها زيت ولا لا ؟؟اللقاء انتهى دون ما نعرف

[@فيديوهاتمنوعة-ش4ذ]

نحب نسمع لك ولعلمك الواسع لكنك قليل أدب على معاوية يا دكتور استح قليلا

[@عوضالقحطاني-ت5م]

عنز بدو تنطح له جبل 😂😂😂😂😂😂

[@user-co8uf1mj6c]

هههههههه يعني عمر كان زي الزعابيط يلم ضرايب الترللي 😂😂

[@ghf857]

عمر لو كنت في زمنه يارافضي ياخبيث مارفعت رأسك لكن هءا زمن المترديات والنطائح اللندنية

[@الماكد]

ومع كل نقاش تاريخي يظل رأي ام المؤمنين الصديقة بنت الصديق التي امرها الله في كتابه بالنص الصريح بالتبين والبلاغ لو استمعت الامة لرايها من البداية بعد حصار المدينة وقتل عثمان لانتهت الفتنة واستمرت الخلافة بالشورى لكن بالنسبة لكم الحسين افضل من عائشة والزبير وطلحة وابناء عثمان بالهوى وتغييب العقل لدرجة انك تصرح باعتبار الروافض فرقة من المسلمين وهم لا يتفقون معك في اي اصل وانا متاكد انك لم تقرأ الكافي للكليني المجهول عندهم ولا للمفيد الزنديق مؤسس مذهبهم ولا تعرف نوابهم ولا لأي امام تفرقوا لأكثر من ٧٠ فرقة بسبب الامامة الالهية وتحريف القران بروايات تجاوزت الألفين وردة المهاجرين والانصار عندهم الخ لكن الاسهل هو الحديث عن الامويين ولا اعلم مامشكلتكم معهم انتم وعبد القادر الحسين المؤيد ليسري جبر واحمد الطيب وشيخه علي جمعة فانتم متفقون مع الروافض على العلمانية في الحكم فمالداعي للحديث عن المعصية والكفر

[@falconm9792]

المسعري جاهل مركب أوهمه المصفقون له من الروافض الفرحين بطعنه في الصحابة أنه على علم وفهم وهو أجهل من حمار ابيه

[@user-co8uf1mj6c]

مشكلة التيوس من أبناء عائشة لا يعلمون معنى الذكر في القرآن, ثم يقولون أين الإمامة في القرآن عايزين دليل يا شيعة لا يوجد عربي يفهم الإمامة من القرآن يا شيعة!

[@alijay3849]

😂😂😂 شيخ المغيرة طيب القلب اصلا هوا كذاب اشر

[@user-mohamme_ahdal]

رفضي

[@ghf857]

وانتم من تزنون الناس ياأخبث الخلق اصحاب اللطم والشتم والتطبير والخليطي مليطي

[@فلاحالمسلميالصخري]

عبد القادر حسين ليس مجتهدا وإنما هو يقرر مذهب اهل السنه الذي استقرت عليه كلمة فقهائهم منذ القرن الثالث الهجري.... وادعى ابن حجر انعقاد الاجماع عليه.....

[@حسيناحمد-ذ1ذ7ش]

اختلف الصحابة في الخروج على الحاكم المسلم ام حكام اليوم طواغيت كفرة لانهم لايحكمون شرع الله