Talaq ke Masail - Javed Ahmed Ghamidi

[@mohammadasif2933]

Great ghamdi sahab salam hy aap ko allah ki aman may rahy ameen

[@kamranchaudhary3901]

Ameen

[@hajianees9888]

جزا ک اللہ خیر غامدی صاحب اللہ آپ کو سلامت رکھے اللھم آمین

[@mursaleenshafi1933]

Such a genius

[@MuhammadAshfaq-dm4rw]

ماشاءاللہ غامدی صاحب۔ اللہ ہمیں ان علم سے فیضیاب ہونے کی توفیق دے

[@Shakirkhan-il3rd]

Great awais Iqbal you are a best representative

[@danishrashid8807]

he is great. God bless him.

[@AbdulQadir-re2gh]

MA SHA AĹĹAH BESHAK

[@nazirakhatun1843]

Sir great explanation

[@zafarkhan-oh3rf]

Super description..

[@danishrehmanzai]

Love you ghamdi saab want to meet you

[@muneerahmad493]

Good

[@waleeyahya8390]

Brilliant!

[@sanaabdulbasit6679]

kisey contact kere mera masala nahe hal ho raha hai me bohat preshan hu

[@faseehmalik4788]

Salam sir ma nay pochna tha k agr koi lrka r larki aps ma shadi karna chahain to kya bina ksi molve k shadi krny ka koi method hai kya q k asa suna hwa h k lrka r lrki aps ma shadi karna chahain to jo jo conditions hoti hn wo puri kr k hud e nekah kar saktay hn

[@muneerahmad493]

Komal habeeb sb aapko kya help chahiye ager mujhse ho sakegi tab me help ke liye teyyar hun

[@nazesafroze4051]

Piche background me birds ka image bilkul nehi hona chahiyetha

[@ziadkhan5721]

Rasoolullah a.s se aik aurat ne arz kia keh mera husband acha hey but woh mujhe pasand nehe us se mere khula kara dein to huzoor A.s ne uske khula ker de .agar hum aik ghalt system bana dein tu yeh hamari fault hey na keh islam ki

[@miscellaneous2381]

Great

[@meyeah8972]

30.30 v true

[@drjamali6213]

Ghamdi sahab..... Allah bless you ....you released my tension i was gona die in this tension

[@somethingimportantforwhole3647]

Sir talaq k hawaly sy ek masla hy kindly contact ho sakta hy tu contact number bata dy

[@machaudhary8875]

kash hamare India mai bhi ese cool mind ghamdi jaise scholar hote to ye triple talaq ka masla solve ho jata

[@21972012145525]

Check out advocate faiz’s videos and lectures on Talaq. He explains it much better than ghamidi. The audience in this video is so confused and lost

[@irfanghumman4295]

Plz javeed Ahmed sahib kA no koi dy ga main bahoot parayshan hun

[@zalanandarsalan1374]

Q pareshan ho moje batawo?

[@mymixvideos393]

@@zalanandarsalan1374 ap kya kro gy???

[@noumanikram786]

Agr koi mard bina kisi gawahon k talaq dy or gussy me bhar k dy or baad me kahy k me to aisa nai chahta tha uska kia hukum he?

[@muhammadtalha8959]

90 din k andar mard ko rujoo ka haq magar us k baad talaaq waqay ho jaye gi

[@aimanazeem3224]

sir apka nambr mil sakta ha mujhy talak k silsaly maim bat krni hai .

[@komalhabib924]

mera divorce ka masla bohat critical ha l,have need help ghamdi sir

[@AbdulHameed-bw4cg]

Komal Habib Un ki email pay rabta kijiye ya Al Mawrid ko mail kijiye ya un k office mn jaeye Lahore mn.

[@sanamobeen84]

In ka email adress chahyi ya phone num

[@hafizshahidjamal8830]

محترم۔الگ الگ طہر میں طلاق دینے کا طریقہ بتایا گیا ھے۔لیکن ایک مجلس میں تین طلاق دینے۔پرحلالہ نہیں۔رجوع ھے۔قرآن کریم اور احادیث مبارکہ صلی اللہ علیہ وسلم میں وضاحت موجودھے۔سورۃالبقرہ۔کی آیات۔228 میں ثلاثتہ قروء۔کا تزکرہ ھے۔ترجمہ۔اورطلاق والی عورتیں انتظار میں رکھیں خود اپنی جانوں کو تین۔قروء (طہروحیض۔تک۔اور انکے لئے حلال نہیں کہ چھپائیں جو پیدا کیا اللہ تعالیٰ نے ان کے پیٹ میں اگر وہ ایمان رکھتی ہیں اللہ پراور آخرت کے دن پر اور انکے خاوند حق رکھتے ہیں انکے لوٹانے کا اس مدت میں بشرطیکہ صلح کرنا چاہیں اور عورتوں کا بھی حق ھے جیسا کہ مردوں کا ان پر معروف طریقے سے اور مردوں کا ان پر ایک درجہ حاصل ھے۔آخر۔تک۔ اللہ تعالٰی۔حکم دےرہا ھے کہ ان کے خاوند حق رکھتے ہیں انکے لوٹانے کا۔اور عورتوں کوبھی۔حق دیا۔اپنے خاوند سےرجوع۔کاصلح کی شرط۔پرعدت کےاندر۔اور عورتوں کی عدت تین حیض یا۔تین ماہ ھوتی ھے۔آپ حضرات۔طلاق مغلظہ کا فتویٰ دیتے ھیں۔اور تلقین کرتےھیں کہ جب تک حلالہ۔نہ ھو گا تو پہلے والے شوھرکے لئے۔حلال۔نہ ھوگی۔زرا سوچیں۔اور 229 میں۔طلاق دو مرتبہ ھے جب صحابی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےپوچھا۔اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کریم میں تیسری طلاق کہاں ھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےیہ نہیں فرمایا۔فان طلقھا۔تیسری طلاق ھےبلکہ فرمایا۔اوتسریح باحسان تیسری طلاق ہے۔معروف طریقے سے رجوع یا احسان کے ساتھ رخصت کرنا ھےپھر۔فرمایا۔تمھارے لیےحلال نہیں جوکچھ بھی ان کو دیا ھےاس میں سے واپس لے لو مگر دونوں یہ خوف رکھتےھوں کہ اللہ کی حدود پر قائم نہ رہ سکیں گے اور فیصلہ کر نے والےبھی یہ ھی خوف رکھتے ھوں تو بیوی کی طرف سے وہ چیز فدیہ کرنے پر اور شوہر کی طرف سے وہ چیز لینے پر کوئی حرج نہیں یہ اللہ کی حدودھیں۔ان سے تجاوز نہ کرو۔آخرتک۔آیات 230 میں ۔پس اگر اس نےاسکو طلاق دیدی۔تو اسکے لئےحلال نہیں اسکے بعد جب تک کہ وہ نکاح نہ کرے کسی اور سے پھر اگر وہ طلاق دیدے تو دونوں پر کوئی گناہ نہیں اگر باہم مل جائیں اگر ان کو گمان ھو کہ اللہ کی حدود کو قائم رکھ سکیں گے اور یہ اللہ کی حدود ھیں۔جو واضح کرتا ھے اس قوم کے لئےجو سمجھ رکھتے ہیں۔صرف اس آیات کو مقدمہ بناکر حلالہ کا فتویٰ دیا جاتاھے۔230۔ آیات میں طلاق کے بعد ایک مخصوص صورتحال کے پیشِ نظر عورت کی دوسری جگہ شادی لازم قراردی گی ھے۔جب میاں بیوی کے علاوہ معاشرہ بھی دونوں کی مستقل جدائی پر یہاں تک آمادہ ہو کہ عورت کی طرف سے فدیہ دینا جائز نہ ھونے کے باوجود جائز بن جائے تو پھر بھی شوھر کو طلاق کے بعد دوسری شادی پر اعتراض ھو تا ھے شوہر کے اس ضمیر کی نفی کے لئے ضروری تھا کہ ان الفاظ میں وضاحت کردی جاتی شھزادہ چارلس پر لیڈی ڈیانا کو مروانے جیسی مثالوں سے تاریخ بھری پڑی ہے۔مسلم شریف.باب الطلاق۔۔1472 میں ھے۔حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا۔عہد رسالت صلی اللہ علیہ وسلم اور عہد ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور خلافت کے ابتدائی دوسالوں تک ایک مجلس میں تین طلاقیں ایک ھی شمار ھوتی تھی.اس پر اجماع صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم۔ھے۔حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی کے دور میں جب طلاق کی شرح زیادہ ھو نے لگی اور لوگ طلاق دیتےاوررجوع کرتےتو حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا اگر کوئ شخص تین طلاق ایک ساتھ دیگا تو میں ان کے درمیان علیحدگی اختیار کر وادونگا۔جب تنازعہ کی صورت اختیار کرجائےتو حاکم وقت پر ضروری ھوتا ھے کہ فریقین میں تفریق کردی جائے۔کیونکہ قرآن کریم میں صلح کی شرط پر رجوع کی گنجائش موجود ھے۔اگر دونوں میں سے ایک راضی نہ ھو تو رجوع نہیں۔ھوسکتاھےیہ فیصلہ عین قرآن کریم۔کے مطابق تھا۔بعد والے حضرات نے اس بات کو غلط سمجھا۔اور بات حلالہ تک آپہنچی۔اورحضرت علی کرم اللہ وجہ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ۔عنہ۔حضرت عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کایہ مسلک بیان کیا ھے۔کہ طلاق کے پیچھے طلاق واقع نہیں ہوتی ھے۔کتاب کا نام ۔ایک مجلس کی تین طلاقیں اور اسکا شرعی۔حل۔صفحہ۔63۔حافظ صلاح الدین یوسف۔حفظہ اللہ.مشیر وفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان۔بریلوی۔مکتب کےمشیر۔وفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان مولانا پیر کرم شاہ الازہری رحمۃ اللہ بھی ایک مجلس کی تین طلاق کے قائل نہیں تھے۔عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےجب اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کوجب پتالگا۔تو عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ پر غضبناک ھوئے اور سمجھایا کہ پہلے طہر میں رکھ لو یہاں تک کہ حیض آئےپہر دوسرے طہر میں رکھ لو۔کہ حیض آئے۔پھر تیسرے طہر میں رجوع کرلو۔یاہاتھ لگانے سے پہلےچھوڑدو۔بخاری شریف۔کتاب الاحکام۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےالگ الگ طہر میں طلاق دینے کا طریقہ سکھایا۔حضرت رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپنی بیوی کو ایک مجلس میں تین طلاق دے دیں بعد میں بہت غمگین ھوئے۔رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا۔تم نے اسے کس طرح دی۔انھوں نے کہا تین مرتبہ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاکہ تین طلاقیں ایک ساتھ دی تھیں۔انھوں نے کہا۔ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پھر یہ ایک ھی۔طلاق ھےاگر تم چاھوتو رجوع کرلو۔حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتےھیں۔کہ حضرت رکانہ نے اپنی بیوی سے رجوع کر لیا۔مسنداحمد۔123/4۔امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کےاستاد۔تابعی حضرت حماد۔ اورمحدث حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ۔عنھم۔بھی ایک مجلس میں تین طلاق کے قائل نہیں تھے۔رجوع کے قائل ھیں۔جبکہ آیات 231۔اور جب تم نے عورتوں کو طلاق دی پھر پہنچیں وہ اپنی عدت کو تو معروف۔طریقےروکو یا۔معروف طریقے سے چھوڑو۔232 میں اورجب تم نے عورتوں کو طلاق دی پھر پورا کرچکی اپنی عدت کوتو نہ روکو انکوکہ ازواجی تعلق قائم کریں اپنے خاوندوں سے جب راضی ھوں آپس میں معروف طریقےسے۔سورۃالطلاق ۔آیات۔ا میں اے نبی جب تم عورتوں کوطلاق دو تو انکو عدت کے لئے طلاق دواور شمار کرو عدت کو۔آیات 2 میں ترجمہ اورجب پہنچیں وہ اپنی عدت کو تو معروف طریقے سے رکھ لو یا معروف طریقے سے الگ کردو۔سورۃالنساء۔آیات 35 میں بھی صلح کا تزکرہ ملتاھے۔ سورۃالبقرہ.آیات۔228.229۔231.232.اورسورۃالطلاق میں آیات 1.2. میں اللہ تعالٰی موقع فراہم کرتا ھے۔صلح کی شرط پر عدت کے اندر اور عدت کے دوران اور عدت کے اختتام پر۔بھی۔رجوع ھو سکتا ھے مشیروفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان۔مفتی حسام اللہ شریفی۔مفتی فلک شیر۔ان حضرات نے بھی تین طلاق سے رجوع کیاھے۔مزید۔یوٹوپ zarbehaq tv پر ریسرچ کرسکتے ھیں۔چیف ایڈیٹر۔حضرت سید عتیق الرحمن گیلانی مدظلہ العالی

[@tahiratariq7848]

Ap mujhai Bata sakthey hai k molana abdul maudadi talaq k hawaley Sai Kiya kehtey hai, plz koi help Kar Dai 🙏

[@pipondulli]

Aoa can i get ur nr ? If i need a fatwa ?

[@rabiatabassum4905]

اینکر پلیز غامدی صاحب کی بات پوری تو ہونے دیا کریں

[@marjaanrahim9784]

Kya iddat k andar ruju kar lene se talaq khatam jojaati he?mujhe kisi ne kaha k iddat khatam hone k baad jab nikah khatam hojata he pehli talaq maani jaati he..lakin iddat k andar ruju karne se talaq khatam hojaati he wo talaq nahi maani jaaegi

[@21972012145525]

Dania Kazmi no, it is still considered one Talaq I believe.

[@mymixvideos393]

@@21972012145525 kaisy blv hay apko have any evidence

[@21972012145525]

Amna Razam it is considered one talaq, but you do not have to do new nikkah if you do Ruju within three month period, I believe. Watch advocate Faiz syed videos on talaq or zakir naik. Confirm with your local sheikh as well

[@21972012145525]

Amna Razam if it’s been more than three months, new Nikah and maher is required, but still considered one talaq

[@21972012145525]

Here is one video. I’m not sure anymore if it’s considered one talaq at time of saying or after three months. Maybe original poster is correct, it occurs after iddat. Check with your local scholar. May allah Save us all from divorce, ameen. kzbin.info/www/bejne/aXislqapmd9rjpI

[@zafarkhan-oh3rf]

The anchor seems to be very impatient & inexperienced...It appears he wants to merely post questions to exhibit himself..He is not allowing such a great scholar to complete his premise in sequence..

[@shamsherkhan2150]

Talaq ek burai h(35:25)?..... Kaise?...... Tik Waise ki khanzar ek burai h? Bhai na khanzar burai h na hi Talaq...... Agr kisi niyam ka " misuse" kiya Jata h aur "use" nhi kiya Jata to "misuse" krna burai aur" use" krna achai h. 🙏

[@UbaidSalfi]

Baqaul Ghamidi Sahib, agar shohar 3 talaq alag alag waqato me de de aur do martaba Nikah kar wapas rista Nikah me dakhil ho jate hain aur teesri dafa nikah ke baad gar talaq ho jaye to Halala zaruri hai phr se nikah lautane ke liye. Jise unhone quran Atallaqu Marrtan ki had bandi qarar di hai. Jab ki Quran ne Attalqu Martan farma kar 2 ki had bandi kar di to 3 talaqe kahan se wajood me aayi? dar asal Halala sirf tab hi karna hoga jab aurat kuch maal de kar apne aap ko rishta e nikah se azad kara le (Surah Baqrah 229) kyun ke agli aayat 230 me kaha gaya "phr agar us ko talaq de de to ab us ke liye halal nahi jab tak wo aurat us ke siwa kisi aur se nikah kar le". Iske alawa kisi aur surat me halala ka tassuwar quran se sabit nai hai

[@alimansoor6459]

Ubaid Salfi where did he say ‘ halala karna para gaa”?/

[@marjaanrahim9784]

Ek baat to aap ne bilkul thek pakri.k Quran me marrataan ka word use kiya yaani talaq sirf 2 bar he to phir teesri talaq aai kahan se? Kuch or bhi zada samjh k parhe aap to pata chalega Allah attalaq o marrataan likha yaani talaq 2 bar he..ye q nahi likha k ruju sirf 2 bar he? Iska MATLAB to ye hua k ye log jo bolte hen k ruju sirf 2 bar karsakte hen ye galat he. Aap samjh k read karen Quran to usme likha he k jab talaq do to maheene ka shumaar karo phir muddat khatam hone pe ya to talaq waapis lelo ya dedo. Or esa aadmi apne ek nikah me sirf bar karsakta he. Per aagey ye nahi likha k agr teesri talaq de to balke aagey likha he k phir agr talaq dede to wo orat uspe halal nahi. Yaani ye doosri baar ki talaq me agr usne 3 month k baad ruju nahi kiya talaq di to orat haram he. Per agr ruju karliya to do aadmi ko talaq dene ka haq khatam hojata he ab wo usi orat k saath rahega. Qk mark these words attalaq o marrataan yani talaq dene ka decision aap zindagi me sirf 2 bar use karsakte ho agr dono bar aap me talaq waapis leli to aap ab talaq nahi desakte. Or agr talaq dedi to aap pe Orat haraam hogai. Read surah baqra from ayat 226-232 with Arabic language translation not urdu translation

[@SanjaySanjay-pj2fw]

Mujhe phone per teen talaq de aur mera Sara samaan ghar se nikaldaeya.

[@asim-mk1sk]

Anchor apni hi baat thop raha hai ...

[@dawoodansari3032]

Mr. Javed, sorry to say that you are not mufty therefore you are not allowed to give fatwah and you are not allam al deem of islam. In pakistan education literacy is less than 13% and you are making jahil peoples in pakistan. Therefore my advise to stop giving Islamic advice to these peoples.