Taqleed Ki Ahmiyat Full byan by Maulana Sarfaraz Khan Safdar مولانا سرفراز خان صفدر رحمتہ اللہ علیہ

[@Dogar76]

Subhanallah Subhanallah Subhanallah. Jazakallah khaeer

[@bhimolvi288]

ماشاءاللہ بہت خوب صورت بیان فرمائے آمین

[@tragwaltragwal3672]

اللہ پاک مولانا مفتی شیخ الحدیث والتفسیر صاحب رحمہ اللہ علیہ کی قبر پر کروڑوں رحمتیں نازل فرمائے آمین یارب العالمین

[@mohammadomersaqi]

ماشاءاللہ❤

[@ranamuneeb3557]

Nice ❤️

[@nasirhazarvi8753]

اللہ مغفرت فرمائے

[@Captain14]

ماشاءاللہ

[@islamicmessages668]

حضرت! ایل سنت والجماعت کے تمام مناظروں کو اپلوڈ کریں ضرور بہ راہ مہربانی

[@yaaregar7214]

انشاءاللہ

[@jaankhan1181]

@@yaaregar7214 L S

[@abukhalidshaikh8712]

Taqleed quran kitabullahi aur sunnate rasulullahi yanni ittebae akhari nabi aur akhari rasool Mohammad sallallahu alaihi wasallam ki

[@Khan-ro2ol]

Agar tum gair muqalid ho to yeh batao kiss ki bato se tumhare baap dada gair muqalid bane kisi ki to tum zindo ki taqlid karte ho jisne 70 sahaba ko dekha 7 se hadees suni 70 sahaba ko namaz padhte dekha usko zyada pata hai uske baad imam Malik jo madina mein paida hue wahi tadfeen hui kabhi rafaden nahi kiya unko pata hai jinhone 20 rakat taraweeh padhi unhe pata hai ya tumhe

[@rameez4647]

Bhai may aap ke chanal ko sub kia hai umeed hai aap ahle khabeeso ki jawab denay wale video upload keringay

[@پاکستانزندہباد-ص9م]

مولانا منیر احمد منور صاحب کا عقیدہ حیات النبیﷺ پر اپلوڈ کر دیں

[@yaaregar7214]

انشاءاللہ جلد آپلوڈ ہوگے

[@پاکستانزندہباد-ص9م]

حضرت مزید بیان بھی اپلوڈ کر یں

[@yaaregar7214]

انشاءاللہ سب بیان آپلوڈ ہوتے رہیں گے

[@پاکستانزندہباد-ص9م]

@@yaaregar7214 جزاك اللهُ‎

[@پاکستانزندہباد-ص9م]

فرقہ واریت کیا ہے اس مو ضوع پر بیان اپلوڈ کر دیں

[@پاکستانزندہباد-ص9م]

حضرت کا کو ٸی بیان عقیدہ حیات النبیﷺ پر ہو تو اپلوڈ کر دیں

[@harriskhan7671]

مولانا سرفراز خان صفدر اپنی کتاب تسکين الصدور طبع يازدھم 2004 صفحہ 260 ميں فرماتے ھيں "" حضرات انبياء عليھم السلام ميں سے کس نبی کی قبر مبارک کھل گی ھے تو لوگ ان کو اسی طرح " ( بے حس و حر کت ) " ديکھيں گے جس طرح کہ عام دوسرے مردوں کو ديکھتے ھيں جن کو زمين نہيں کھاتی۔

[@hafeezullah664]

Ye un e ki awaz hai

[@zubadamasood1359]

قرآن و حدیث کے صریح و واضح احکامات کے خلاف آئمہ کی بات کو ترجیع دینا نہ صرف قرآن و حدیث کی خلاف ورزی ہے بلکہ خود آئمہ کبار کی تعلیمات کی بھی خلاف ورزی ہے... یہ ہے اہل حدیث کا واضح اور برحق موقف

[@nsjskdkdkd6935]

Www loo

[@tajamulislam6293]

کیا یہ سچ میں امام اہلسنہ ۔ہے ۔۔؟

[@khurramshehzad493]

G Jo ahl e sunnat hen un ko koi shak ni jo ahl sunnat ni us ko shak ho skta he k ye imam e ahl sunnat hen

[@Khadijatulkubraa]

@@khurramshehzad493 بھائ شاید اس بھائ نےخوشی کیوجہ سے پوچھاہو کہ کیاواقعی حضرت کی تقاریر محفوظ ہیں ؟

[@Khadijatulkubraa]

@@khurramshehzad493 ایک خطبہ جوسیدعطاءاللہ شاہ بخاری رحمۃ اللہ علیہ کیطرف منسوب ہے جوکہ جھوٹ ہے

[@nazeerpasha2075]

@@Khadijatulkubraa ۔۔ دیوبند کی بنیاد ہی جھوٹے قصے کہانیوں پر ہے

[@Khadijatulkubraa]

@@nazeerpasha2075 حدیث مبارکہ ہے کہ آدمی کےجھوٹاہونےکےلئےاتناہی کافی ہے کہ سنی سنائ بات بغیرتحقیق کےکردے ۔۔۔آپ تحقیق کریں اورپڑھکر دیکھیں سنکر اکابرعلمائےدیوبندکےتقوے اورسادگی دیکھیں

[@shakilahmedgorayajutt7159]

حضرت جی نص صریح ،قرآن وحدیٹ کی موجودگی میں قیاسی مسئلے لینا کہاں کی عقلمندی ھے،اگرامتی اور نبی میں فرق کرنا دین ھے تو پھر امتی کی بات اور نبی کی حدیث میں بھی فرق کرنا دین ھے، اور اگر بات درست ھے تو پھر حدیث رسول سے کھلواڈ کیو ں ھو رھاھے،

[@nazeerpasha2075]

قرآ ن کی آیت اتّخذوا احبارھم ورھبانھم ارباباً من دون اللہ (سورہ توبہ: ۳۱) قرآن مجید کی اس آیت اور اس حدیث سے واضح ہوگیاکہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مقابلہ میں اپنے کسی دینی پیشوا کے قول کو ترجیح دینا اور اس پر اصرار کرنا اس دینی پیشوا کو خدا بنا لینا ہے۔ قرآن کے بارے میں حنفیوں کا یہ اصول دیکھیں: ہر وہ آیت جو ہمارے اصحاب (یعنی فقہاء حنفیہ)کے قو ل کے خلاف ہو گی اسے یا تو منسوخ سمجھا جائے گا یا ترجیح پر محمول کیا جائے گااور اولیٰ یہ ہے کہ اس آیت کی تاؤیل کر کے اسے (فقہاء کے قول) کے موافق کر لیا جائے۔ (اصول کرخی، صفحہ 12 ) مفتی تقی عثمانی دیوبندی رقم طراز ہیں: بلکہ ایسے شخص کو اگر اتفاقاً کوئی حدیث ایسی نظر آجائے جو بظاہر اس کے امام مجتہد کے مسلک کے خلاف معلوم ہوتی ہو تب بھی اس کا فریضہ یہ ہے کہ وہ اپنے امام و مجتہد کے مسلک پر عمل کرے...... اگر ایسے مقلد کو یہ اختیار دے دیا جائے کہ وہ کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف پاکر امام کے مسلک کو چھوڑ سکتا ہے، تو اس کا نتیجہ شدید افراتفری اور سنگین گمراہی کے سوا کچھ نہیں ہوگا۔ (تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 87) چناچہ اس کا کام صرف تقلیدہے، اور اگر اسے کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف نظر آئے تب بھی اسے اپنے امام کا مسلک نہیں چھوڑنا چاہیے۔ (تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 92) ا ن کا کام یہ ہے کہ وہ ہر حال میں اپنے امام مجتہد کے قول پر عمل کریں،اور اگر انہیں کوئی حدیث امام کے قول کے خلاف نظر آئے تو اس کے بارے میں سمجھیں کہ اس کا صحیح مطلب یا صحیح محمل ہم نہیں سمجھ سکے۔ (تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 94) تبصرہ ۔۔ انا اللہ وانا علیہ راجعون! ۔۔۔ تقی عثمانی صاحب کی اس تحریر سے یہ واضح ہوگیا کہ ان کے نزدیک امام کی مخالفت میں قرآن اور حدیث پرعمل کرنا گمراہی ہے جبکہ اس کے برعکس قرآن اور حدیث کی مخالفت میں امام کے قول پر عمل کرنا عین حق اور صراط مستقیم ہے۔استغفراللہ۔ یہ لوگ شاید اللہ کی پکڑ سے بے خوف ہوگئے ہیں جو مسلمانوں پر حدیث کو چھوڑنااور امام کے قول کو لازم پکڑنا فرض قرار دے رہے ہیں۔ثابت ہوگیا کہ حنفی قرآن اور حدیث کو چھوڑنے کے لئے تیار ہیں بلکہ چھوڑ چکے ہیں لیکن اپنے امام کے قول کو چھوڑنے کے لئے تیار نہیں۔ اس کے بعد بھی کیا یہ یقین کیا جاسکتا ہے کہ واقعی یہ لوگ اللہ کو اپنا رب مانتے ہیں؟! ایسے ماننے کا کوئی فائدہ نہیں کہ صرف زبانی کلامی رب اللہ کو مانا جائے اور عبادت اپنے امام کی کی جائے۔ یہ عبارات چیخ چیخ کر اعلان کر رہی ہیں کہ حنفی عملی طور پر اپنے امام کو اپنا رب بناتے ہوئے اس کی عبادت کرتے ہیں۔

[@javedsultan4830]

علمائے دیوبند نے ہر دور میں حق و سچ کا جھنڈا بلند رکھا