Tarihin Peşinde 2 - Erdoğan Aydın 'Koçgiri katliamı' 5 Nisan 2020

[@zaferaslan3089]

Müthiş bir program olmuş buram buram tarih kokuyor bugüne kadar devam eden olaylar daha anlaşılır oluyor çok çok teşekkürler

[@bahattincelebi7946]

Çok teşekkür ediyorum Erdoğan Kardeşim, böyle bir program yaptığınız için.Senin ve Gültekin Kardeşimin yüreğine sağlık diyorum

[@mehmeteminsansarkan]

yureginize zihninize sağlık!....

[@abdullahyilmaz5307]

TOPAL OSMAN EŞKİYA İSE ONUNLA BİRLİKTE ANLAŞANDA EŞKİYA OLMUYORMU?

[@abdullahyilmaz5307]

PONTUS KATLİAMINI İLK KEZ DUYDUM

Bizler tarihi, bilmemizi istedikleri kadarıyla biliyor ve öğreniyoruz. Madalyonun öbür yüzünü ancak araştıranlar görebilir. Tamer Çilingir`in yazılarını okuyabilir, videolarını izleyebilirsiniz Pontos Gerçeği konusunda.

[@ismailtoriyen3079]

Aynen tenkil tenkit kavramları halen kırmızı dosya bülteni ile mitin ve benzeri kurumlariñ teknik teknolojik esturmanlarla baskı ve maniple edilerek kendin olmamak için ikdidarlar vastasıyla devam etiğini inancındayım unutulmaması gerekirki maniple bilinç altında başlar .sunumunuz için teşekürler

[@zelihaetoz5369]

Çok verimli bir program oldu, teşekkürler. Gültekin Bey'in ufuk açıcı perspektifi çok dikkate değer, sağ olsun. yalnız sizin itirazınız üzerine bir iki cümle söylemek isterim: Erdoğan Bey, sanırım, Gültekin Bey'in tezini tam anlamıyla kavrayamadınız; aşireti aşılması gereken bir sosyal form olarak kabul edişiniz, karşısında olduğunuzu belirttiğiniz sosyopolitik müdahale biçimlerinin ateşine istemeyerek de olsa odun taşıyor maalesef...Antropoloji literatürü, bize, toplulukları sosyopolitik ve ekonomipolitik değer ve pratikleriyle denetim altına alma girişimlerinin asıl müdahaleye maruz kalmış topluluklarda 'muhazafakar' refleksleri en hafif deyimiyle koşullandırdığını veya bu tür reflekslere yol açtığını gösteriyor. Güney Asya'dan Latin Amerika'ya Afrika'ya çok sayıdaki topluluğun batılı güçlerle karşılaştıkları ve onların çeşitli müdahalelerine maruz kaldıkları süreçte verdikleri karşılık ve tepkiler sözünü ettiğim reflekslere dair örneklerle doludur. Ayrıca 1980'lerde özellikle de 90'larda literatüre yoğun olarak sirayet eden ve sonrasında da çokça eleştirilen 'yeniden kabileleşme', 'kabilenin yeniden keşfi', 'kabilenin yeniden güçlenmesi' vb. kavramlar etrafında yapılan tartışmalar ve bu tartışmalarda veri olarak kullanılan örnekler ki çoğu Afrika'daki topluluklara aittir, sizin iddianızın meselelerin pek çok boyutunu gözden kaçırmakla malül olduğunu gösteriyor... Esenlikler

[@orkun7613]

aptallığın vücut bulmuş hali

[@mehmetcelik6526]

🥀🥀🥀

[@drysyh]

Objektif iseniz birde SİNAN MEYDAN ı programa çağırıp aynı konuyu tartışırmısınız?

[@serhanalidersim690]

Naylon Sinan Meydanı mı? Kemalizm-Statüko tarih bilinciyle daha ne kadar yol gideceksiniz ! Faşist ve Barbarlığın doktrin eğitim sistemiyle devamısınız !

[@niyazid.388]

Sinan Meydan i kim öper kardeş. Nerenin .ti o. Kemalist, Dersimdeki çocukların katlini hoş gören .avşak o.

[@borsayolcusu3355]

erdoğan aydına bu tavırları yakışmadı hiç,,