موقف الديوبندية من ابن تيمية؟ جماعة طالبان والتبليغ والدعوة 🕌

[@tashil_aleilm]

هل طالبان صوفية؟ حقيقة التصوف عند الديوبندية طريقة طالبان وجماعة التبليغ والدعوة kzbin.info/www/bejne/oqrNe56ZpNWfgbc

[@ابوشهاب-ط4د]

مؤلفات ولي الله الدهلوي في التصوف والسلوك عدل 1- "ألطاف القدس": كتبه باللغة الفارسية، تحدث فيه عن فلسفة التصوف ولطائفه، وعن مقامات النفس، وعن قوى الإنسان الباطنية، طبع في مطبع أحمدي، دلهي، الهند. 2-"فيوض الحرمين": كتبه باللغة العربية، تحدث فيه عن المشاهدات المنامية، والمعارف الروحانية، طبع في مطبع أحمدي بدهلي، مع ترجمته باللغة الأردية عام 1308هـ. 3-"القول الجميل في بيان سواء السبيل": كتبه باللغة العربية، تحدث فيه عن آداب الشيخ والمريد، وعن البيعة، وتاريخ نظام التصوف والسلوك. 4-"سطعات": كتبه الشيخ ولي الله الدهلوي بالفارسية، تحدث فيه عن قضايا علم الكلام والعقيدة، وعن بعض المسائل في التصوف والسلوك، طبع في مطبع أحمدي، دهلي، عام 1929م، ثم توالت طبعاته في أماكن أخرى أيضا. 5-"الانتباه في سلاسل الأولياء": كتب هذا الكتاب باللغة الفارسية عن سلاسل الصوفية المختلفة وتاريخها، طبع في مطبع أحمدي، عام 1311هـ. 6-"همعات": كتبه باللغة الفارسية، تحدث فيه عن مراحل أربع في نشأة التصوف وارتقائه، وبيّن خصائص كل مرحلة، طبع الكتاب في تحفه محمدية، دهلي، الهند. 7*"شفاء القلوب": باللغة الفارسية. 8-"لمعات": باللغة الفارسية. "كشف الغين عن شرح الرباعيتين": باللغة الفارسية، شرح في هذا الكتاب باللغة الفارسية رباعيتين لأحد الصلحاء المعروفين وهو خواجه باقي بالله، وطبع الكتاب عام 1310هـ، في مطبعة مجتبائي، دهلي، الهند. 9-"فتح الودود لمعرفة الجنود": كتبه باللغة العربية. رسالة في جواب رسالة الشيخ عبد الله بن عبد الباقي حسب اقتضاء كشفه. 10* "الهوامع": كتاب شرح فيه القصيدة الدعائية بعنوان "حزب البحر" للشيخ أبي الحسن الشاذلي

[@ابوشهاب-ط4د]

كتبة في علم ااحديث 1- في الحديث عدل "الأربعين": مجموعة من أربعين حديثا جامعا، جمعها الشيخ على طريقة الأئمة السابقين بالسند المتصل عن طريق شيخه أبي طاهر المدني ، رغبة في بشارة الرسول حيث قال: "من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم، بعثه الله يوم القيامة من العلماء"، وترجمه الشيخ عبد الماجد دريابادي إلى اللغة الأردية، وطبع الكتاب في مطبعة أنوار محمدي، لكناو، الهند، عام 1319هـ. 2- "الإرشاد إلى مهمات الإسناد": كتيب باللغة العربية جمع فيه الشيخ أحوال مشايخه الذين درس عليهم في رحلة الحج، وتكلم فيه على أسانيدهم، وطبع الكتاب في مطبع أحمدي، جشن خان، دهلي، عام 1307هـ. 3- "شرح تراجم أبواب البخاري": وهو كتاب نفيس باللغة العربية، تحدث فيه عن شرح تراجم الأبواب (عناوين الأبواب) في "صحيح البخاري"، وتحدث فيه عن كيفية الاستدلال بالأحاديث الواردة في كل باب على ترجمة الباب، فإن هذين الأمرين يدق فهمهما على العلماء وشراح الحديث، ومن هنا قالوا: "فقه البخاري في تراجمه"، وقد وُفق الإمام ولي الله الدهلوي أيما توفيق في ذلك. هذه الرسالة تطبع باستمرار مع نسخة صحيح البخاري المطبوعة في الهند بتعليق الشيخ أحمد علي السهارنفوري. 4- "تراجم أبواب البخاري": رسالة مختصرة باللغة العربية، تحدث فيها عن قواعد وأصول لفهم تراجم الإمام البخاري في كتابه "الصحيح"، طُبعت هذه الرسالة في مطبع نور الأنوار، آره، عام 1899م، ثم طُبعت مع كتاب "شرح تراجم أبواب البخاري" من قبل دائرة المعارف، حيدر آباد، الدكن، الهند، عام 1323هـ. 5- "فضل المبين في المسلسل من حديث النبي الأمين": كتاب صغير كتبه الشيخ باللغة العربية عن الحديث المسلسل. 6- "المسوى شرح الموطا": شرح وجيز لـ"موطأ الإمام مالك" باللغة العربية، اهتم فيه ببعض القضايا المتعلقة بشرح الحديث، طبع الكتاب عدة طبعات، وهو كتاب متداول معروف. 7- "المصفى شرح الموطا": ترجمة لـ"موطأ مالك"، وشرحه الإمام شرحا وجيزا باللغة الفارسية، وهو متداول معروف طبع عدة طبعات، منها طبعة كتب خانه رحيمية، سنهري مسجد، دهلي، الهند. ويظهر من هذا الاهتمام أهمية "الموطأ" لدى الإمام، والسبب في ذلك كما يقول في مقدمة الكتاب أنه "كان مشوشا لفترة غير قصيرة لاختلاف الفقهاء، ولكثرة مذاهب العلماء وآرائهم، ومنازعاتهم الكثيرة، وسبب التشويش أن التعيين أمر مهم للعمل، ولا يمكن ذلك إلا عن طريق الترجيح، ولكنني وجدت وجوه الترجيح مختلف فيها كذلك، فسعيت هنا وهناك، واستعنت بكل واحد، لكن لم أعد بطائل، فتوجهت إلى الله عز وجل أتمتم بهذه الكلمات الدعائية {لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}، {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَ 8- "النوادر من أحاديث سيد الأوائل والأواخر": كتب هذا الكتاب باللغة العربية، وطبعته مطبعة نور الأنوار، آره. 9- "الدر الثمين في مبشرات النبي الأمين": وهو رسالة صغيرة جمع فيها المؤلف الرؤى التي بشره فيها النبي هو وآباؤه، وقد أورد بعض هذه البشارات في آخر كتابه "التفهيمات الإلهية" كذلك، وقد طبع "الدر الثمين" في مطبع أحمدي، دهلي، الهند. 10- "أنسان العين في مشايخ الحرمين": رسالة مختصرة جمع فيها تراجم مشايخه في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وضمنه كتابه أنفاس العارفين.

[@ابوشهاب-ط4د]

في أصول الدين وفلسفة الشريعة عدل 1- "حجة الله البالغة": يعتبر هذا الكتاب لدى المحققين من أهم كتب الإمام ولي الله الدهلوي على الإطلاق، كتبه باللغة العربية، ويرى بعض المحققين أنه أول كتاب يدون في موضوع فلسفة الدين عموما وفي فلسفة الإسلام خصوصا، تحدث فيه عن أسرار الشريعة، و-في رأي الأستاذ المودودي- قدم الشيخ من خلاله تصوره الكامل للنظام الحضاري المتكامل للإسلام. وهو كتاب متداول معروف، وقد ترجم إلى لغات كثيرة منها اللغة الأردية، واللغة الفارسية، واللغة الإنجليزية (ترجمه إلى اللغة الإنجليزية الدكتور محمد الغزالي) طبع في اللغة العربية أكثر من طبعة، ومن أواخر الطبعات المتداولة طبعة دار الجيل بتحقيق: الشيخ سيد سابق. 2- "البدور البازغة": هو أيضا من أهم كتب الإمام ولي الله الدهلوي، وموضوعه يقرب من موضوع الكتاب السابق، كتبه باللغة العربية، طبع في سلسلة مطبوعات المجلس العلمي بدابهيل سورت، الهند، عام 1354هـ. 3- "حسن العقيدة": رسالة مختصرة بالعربية عن العقيدة. 4- "المقدمة السنية في انتصار الفرقة السنية" "التفهيمات الإلهية": كتاب باللغتين العربية والفارسية، وعدّه البعض من كتبه في التصوف والسلوك، لكنه في الحقيقة كتاب جمع فيه الشيخ آراءه في مسائل متنوعة جدا، على غرار كتاب "صيد الخاطر" لابن الجوزي، منها قضايا متعلقة بالتصوف والسلوك، ومنها حوادث ووقائع وقعت للمؤلف، ومنها آراؤه في تفسير بعض الآيات، ومنها شرحه لبعض الأحاديث، ومنها قضايا متعلقة بطبيعة الدين والشريعة، وفلسفتهما، ومنها قضايا متعلقة بالإصلاح والتقويم للأوضاع القائمة في عصره، ومنها الإشارات إلى الانحرافات العقدية، فهو كشكول عالم حوى معارف متنوعة، وقد طبع الكتاب ضمن سلسلة مطبوعات المجلس العلمي بدابهيل سورت، الهند، عام 1355هـ.

[@ابوشهاب-ط4د]

في أصول الفقه 1- "الإنصاف في أسباب الاختلاف": هذا الكتاب مع وجازته من أفضل الكتب المؤلفة في هذا الموضوع، وخاصة إذا نظر الإنسان إليه في الظروف التي ألف فيها، وقد طبع الكتاب مرات عديدة باللغة العربية، آخرها طبعة دار النفائس، بيروت، بتحقيق: الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، وقد ترجم إلى عدة لغات، منها اللغة الأردية، ترجمه إليه الشيخ صدر الدين إصلاحي، وهذه الترجمة متداولة معروفة، وترجم إلى اللغة الفارسية كذلك. 2- "عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد": تحدث في هذا الكتاب عن حكم الاجتهاد، وعن شروط المجتهد، وأنواعه، ومواصفاته، وعن تقليد المذاهب الأربعة، عن تقليد العالم للعالم، وغير ذلك من المسائل المتعلقة بهذا الموضوع، وقد ضمن الأستاذ فريد وجدي هذا الكتاب في دائرة معارفه تحت كلمة "جهد"، وقد طبع الكتاب مع ترجمته المسماة بـ"سلك مرواريد" في مطبع مجتبائي، دهلي، الهند، عام 1310هـ. في السيرة والتاريخ والأدب عدل 1- "قرة العينين في تفضيل الشيخين": كتبه الإمام باللغة الفارسية لإثبات فضل الشيخين أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، ورد فيه على مزاعم الشيعة، والكتاب مطبوع متداول. 2- "إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء": كتبه باللغة الفارسية، ويعتبر من أشهر كتب الشيخ الشاه ولي الله وأهمها بعد "حجة الله البالغة"، هذا الكتاب ضمنه الشيخ أفكاره السياسية، وتحدث فيه عن مفهوم الخلافة وإثباتها بالكتاب والسنة. ويتضمن الرد على كثير من فِرى الشيعة والروافض، وطبع عدة طبعات. 3- "أنفاس العارفين": هذا الكتاب يتضمن سبع رسائل تالية: "بوارق الولاية"، "شوارق المعرفة"، "الإمداد في مآثر الأجداد"، "النبذة الإبريزية في اللطيفة العزيزية"، "العطية الصمدية في الأنفاس المحمدية"، 4* "أنسان العين في مشايخ الحرمين"، "الجزء اللطيف في ترجمة العبد الضعيف". في الغالب تتضمن هذه الرسائل السبع تراجم آباء الشيخ ولي الله الدهلوي وأجداده ومشايخه، لكنه ضمن هذا الكتاب بحكايات خيالية كثيرة، ولم يسلك فيه المنهج العلمي في التأكد من القصص والأخبار في الغالب، والكتاب مطبوع، في مطبع مجتبائي، دهلي، الهند، عام 1917م. 5-"سرور المحزون": لخص فيه سيرة الرسول بالفارسية من كتاب "نور العيون في سيرة الأمين والمأمون"، بطلب من الشيخ مظهر جان جانان، وطبع الكتاب في مطبع جيون بركاش، دهلي، الهند. 6-"أطيب النغم في مدح سيد العرب والعجم": شرح فيه قصيدته البائية في نعت الرسول ، وطبع في مطبع مجتبائي، دهلي، عام 1308هـ. 7- "ديوان الشعر العربي": جمعه ولده الشاه عبد العزيز، ورتبه ابنه الثاني الشاه رفيع الدين.

[@ابوشهاب-ط4د]

في التفسير وعلوم القرآن 1-"الفوز الكبير في أصول التفسير": هذا الكتاب أصله في اللغة الفارسية، لكنه ترجم إلى اللغات الأخرى، وهذه التراجم هي المتداولة الآن، ترجم إلى اللغة العربية مرتين؛ الترجمة الأولى قام بها الشيخ محمد منير الدمشقي الأزهري، والترجمة الثانية للشيخ سيد سليمان الندوي، ولم يترجم أحدهما مبحث "الحروف المقطعات" فترجمه الشيخ محمد إعزاز علي الأمروهي، وألحقه بالكتاب، والكتاب يشتمل على أربعة أبواب على النحو التالي: الباب الأول: في العلوم الخمسة التي بينها القرآن العظيم بطريق التنصيص؛ وهي علم الأحكام، وعلم مناظرة أهل الكتاب والمشركين والمنافقين، وعلم التذكير بآلاء الله، وعلم التذكير بأيام الله، وعلم التذكير بالموت وما بعده. الباب الثاني: في بيان وجوه الخفاء في معاني نظم القرآن. تناول في هذا الباب شرح الغريب، المواضيع الصعبة في فن التفسير، حذف بعض أجزاء وأدوات الكلام، المحكم والمتشابه، الكناية، التعريض، والمجاز العقلي. الباب الثالث: في بديع أسلوب القرآن. وتناول في هذا الباب إعجاز القرآن. الباب الرابع: في بيان فنون التفسير وحل اختلاف ما وقع في تفسير الصحابة والتابعين. والكتاب مطبوع متداول مشهور، ومعه الرسالة الثانية التي تعتبر ملحقة بـ"الفوز الكبير"، وهي "فتح الخبير". 2-"فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير": كتبه الشاه باللغة العربية، ويعتبر تكملة لـ"الفوز الكبير"، تناول فيه حسب السور القرآنية تفسير غريب القرآن، وبعض أسباب النزول وخاصة ما لا يمكن فهم الآية إلا بها، يقول الشيخ في مقدمته: "يقول العبد الضعيف ولي الله بن عبد الرحيم -عاملهما الله بلطفه العظيم- هذه جملة من شرح غريب القرآن من آثار حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس ما، سلكت فيها طريق ابن أبي طلحة، وكملتها من طريق الضحاك عنه، كما فعل ذلك شيخ مشايخنا الإمام الجليل جلال الدين السيوطي في كتابه "الإتقان" -أعلى الله درجته في الجنان-، ورأيت بعض الغريب غير مفسر في تينك الطريقين، فكملته من طريق نافع بن الأزرق عنه، وبما ذكره البخاري في "صحيحه" فإنه أصح ما يروى في هذا الباب، ثم بغير ذلك مما ذكره الثقات من أهل النقل، وقليل ما هو، وجمعت مع ذلك ما يحتاج إليه المفسر من أسباب النزول منتخبا له من أصح تفاسير المحدثين الكرام أعني "تفسير البخاري" و"الترمذي" و"الحاكم" -أعلى الله منازلهم في دار السلام-، فجاءت بحمد الله رسالة مفيدة في بابها عدة نافعة لمن أراد أن يقتحم في عبابها، وسميتها "فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير". 3-"تأويل الأحاديث في رموز قصص الأنبياء": كتيب صغير كتبه باللغة العربية طبع مع ترجمته بالأردية في مطبع أحمدي بدهلي في حوالي ثمانية وثمانين صفحة، وقد تناول فيه ق 4-المقدمة في قوانين الترجمة": هذه الرسالة التي لا يتجاوز حجمها عشر صفحات كتبها الشيخ أثناء ترجمته للقرآن الكريم، وهي رسالة مهمة جدا؛ لأن الشيخ عانى من مشاكل الترجمة بنفسه، ومن هنا تكون لها قيمتها وأهميتها برغم صغر حجمها.

[@محمدسيف-ص6ك]

خير الكلام ماقل ودل انتظرت تأتِ بقول طالبان عن شيخ الاسلام اختصر بارك الله فيك حتى لايمل المستمع

[@NoOne-yy8cp]

بالعكس الفيديو مناسب والقصة مهمة جدا

[@وليدالسحيباني-ن5ج]

صدقت

[@عبداللهعلي-ع3ز9س]

الاختصار الاختصار الاختصار

[@عبداللهعلي-ع3ز9س]

ياشيخ الله يحفظك نريد الاختصار عطنا الزيدة حتى تعم الفائدة أ

[@mikeangelo5001]

كثرة المقدمات ضعف الموضوع

[@الديبالغابي]

‏"وصف الله سبحانه القمر فقال : " قمرًا منيرًا " وحين وصف الشمس قال: " سراجًا وهاجًا " أما حين وصف الرسول صلى الله عليه وسلم قال: " وداعيًا إلى اللهِ بإذنه وسراجًا مُنيرًا ".. فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال وليلتحم الضياء بالنور فـ يشرق للعالم كله ♥️

[@shakerabo-elfarag4402]

جميل. كأنك رأيت الحبيب. المحبوب. سيد الخلق والحِب المطلوب. ❓💐

[@الديبالغابي]

@@shakerabo-elfarag4402 بارك الله فيك

[@khaleeqmufti]

واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا . . جزاكم الله خيرا على محاولة التقريب وتأصيل الأخوة الدينية .. و سد باب الافتراق والاختلاف .

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الفاضل

[@مصرالكنانة-ف3غ]

@@tashil_aleilm يا اخي اتحدي كل من يتشدق بالحديث عن طالبان أن يقوم بمراجعة كلمة الحادية وكفرية واضحة المعالم تماما بأن ...الأمة الإسلامية ورثت الاسلام وعلي الأمة مراجعة عقيدتها...هذا من كلام سيدك السيسي .

[@sumiahaltalhi4767]

كيف محاولة تقريب؟ يقول طائفة المدخليه وهو مافي طائفة مدخليه، يقول سلفية نجديه وهذي أغرب واغرب.... زاد التفرقه واضافة طائفتين بالطريق للأسف كل شيخ وكل عالم ساير عنده نحياز الله يهديهم ماحد عنده قوه

[@dareef-1]

زادك الله علما وهدى اللهم بارك ❤

[@samiselim9425]

بارك الله بكم . هي فاتحة خير إذ تشرفت بمتابعتكم وأهم شيئ لفت نظري وأثار إعجابي هو طريقة تفكيركم وإنصافكم دون تعصب أعمى وإحلال الرويّة ومحاولة سبر الموضوع بعمق للوصول إلى الحقيقة الناصعة دون مواربة وهذا مانحتاجه كثيرا في أيامنا فنحن بحاجة الى كل بارقة أمل مهما صغر حجمها أيّما وجدت ... أسلوبكم الراقي جذبني حفظكم الله ونفعنا بعلمكم.

[@mahmudmdazam1336]

الحمد لله أنا واحد من خريج المدارس الديوبندية الحنفية و عقيدتنا عقيدة أهل السنة والجماعة ، نحن نحترم كل المذاهب و السلفيين المعتدلين غير المتشددين، و نحترم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله احتراما كبيرا ، و نستفيد من مؤلفاته كثيرا ،أما الاختلاف فى بعض الأمور فهو يجرى من خير القرون و اختلاف العلماء رحمة،،،

[@tashil_aleilm]

وهذا ما بيناه أخي في الحلقة

[@أبومحمد-ت5و9ذ]

أستغفر الله الذي لااله إلاّ هو الحي القيوم واتوب اليه (عددخلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)

[@aalkhalaf1]

جزاك الله خيرا شيخ محمد على هذه السلسلة الهامة و المعلومات القيمة و الأسلوب السهل

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الحبيب أستاذ أحمد

[@محمدحسن-و3ي3د]

هذا منهجي من قبل مااعرف انه مذهبهم قبول كل العلماء واحترامهم وتوقيرهم ابن تيمية والغزالي وابن عربي والاشعري رحمهم الله جميعا

[@السيدجاد-ي2ظ]

ابن عربي ؟؟؟؟!!!!

[@Libiano_Solvano]

@ثقف نفسك بالقران ابن عربي قال بوحدة الوجود ونفاها في بعض كتبه وقال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله انه يقول بوحدة الوجود والله اعلم بما مات عليه وقرأت له كتاب الوصايا وهو آخر جزاء من كتابه الشهير الفتوحات المكية انه يقر بعقيدة أهل السنة والجماعة وشهد على نفسه بذلك وأمره إلى الله تعالى

[@مختارمختارالصخري-ل1ع]

ابن عربي ملحد ابن العربي مسلم موحد

[@Anas-jk4jl]

الغزالي وابن عربي عبارة عن ضلال متأثرين بالفلاسفه والاشعري كان ضالا جهميا ايضا حتى تاب اخر حياته كيف تسميهم علماء وتضعهم بخانه ابن تيمية

[@محمدحسن-و3ي3د]

@@Anas-jk4jl استغفر الله اخي لايجوز لك أن تقدح بالعلماء أمثال هؤلاء هل تعلم من هو أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى صاحب كتاب إحياء علوم الدين تجرئتم على العلماء بجهل أيها المداخلة

[@treasure8056]

شيخ الاسلام مجدد. لايحبه الا مؤمن. ولايبغضه الا منافق او صاحب بدعة..

[@Libiano_Solvano]

@كرتون اطفال لم يثبت بغض ابن تيمية رحمه الله إلى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه

[@treasure8056]

@كرتون اطفال من أين جئت بتهمك وخرافاتك. طبعا من المعممين المخرفين المحرفين.

[@treasure8056]

@كرتون اطفال ااشيعة لايمثلون سيدنا علي وآله. بل هو براء منهم يوم القيامة. فادا كفرهم ابن تيمية لايعني عداوته لعلي وآله.

[@treasure8056]

@كرتون اطفال الحديث اللتي دكرتي عند اهل ااسنة. وقست عليه فقط. مثال سيدنا علي مؤمن وأنا مؤمن. وفرق بيننا واضح. لانقارن سيدنا علي مع ابن تيمية.

[@treasure8056]

@كرتون اطفال ابحث في الكتاب اللدي ذكرت لابن تيمية ولن تجد مطعن وهمز ولمز احباركم الملاعين . مجرد تحريف الكلم عن مواضعه. فاسلوب ابن تيمية يسوق قول المعارض،ويضن من يقرأ انه يقره،لاكنه يرد عليه في النهاية ويبين ويوضح. ويأتي من يطعن في ابن تيمية او يريد اقرار بدعة ويقطع السطور ..

[@hevristhevristy3259]

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة واسكنه فسيح جنانه

[@abdulazizaa6080]

جزاك الله خيرا انا عامي ومن نجد ولا أجد اختلاف لان الافغان يصلون معنا واذا كان حافظ للقران يكون امام عند عدم وجود امام ونحبهم في الله

[@الربيع-ض2د]

الله ينفع بك ياشيخ محمد ابوالعلا ويجزيك خير على تاليف قلوب المسلمين

[@wassim2364]

جزاك الله خيرا … هكذا ديننا سمح يشمل الجميع … و العالم إن أصاب له أجرين و إن أخطأ له أجر واحد .

[@tashil_aleilm]

نعم أخي صدقت وبررت بارك الله فيك

[@kaloucheaelkader7156]

ذلك في الفقه اما في العقيدة وأصول الدين فلا فلا نجعل مثلا الرافضة والقدرية والجهمية مجتهدون لأنهم خالفوا في العقيدة

[@LuqeMax]

@@kaloucheaelkader7156 correct

[@قناةالاستاذطارق-ع6ك]

احسنت ياشيخ انت من افضل من غيرك الذي يضللهم

[@abdoumerad8111]

الله يسهل أمرك ويفرج همك... كما سهلت العلم و جمعت بين المسلمين

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين يا رب العالمين ، دعاء جميل ما شاء الله، أسأل الله أن يجعل لك أخي الغالي منه أوفى نصيب.

[@محبالخير-س3خ]

انتظروا ولاتتعجلوابالأحكام ..ستبدي لنا الأيام ما خفي عنا ونجهل،وتأتي الأخبار بالحقائق..نسأل الله العظيم أن يجمع أهل الاسلام جميعا على الحق ويؤلف بين قلوبهم وأن يرينا عزا لهذا الدين يعز به الإسلام وأهله..وذلا يذل به الكفر وأهله.

[@mostafamasira5571]

نأخذ فتاونا من المدرسة الأزهرية الأشعرية في مصر. الشيخ إبن تيمية رحمه الله يأخذ به في بعض فتاواه هو وإني القيم ولو أن المدرسة الأزهرية أشعرية. وهذا هو الصواب ويدرس الظاهرية والجعغرية الشيعة إحطيطا. وكل يأخذ بقوله ويرد. اللهم وحد صفنا وجمع فرقتنا وجمع كلمتنا ونصر ديننا الحنيف

[@salemashour2770]

احسنت وانصفت كما هو معروف عنك فبارك الله فيك وفي اعمالك وجعلك الله من الذين يوحدون المسلمين

[@hazemkhalaf2430]

شكراً أخي الفاضل بارك الله فيك صياماً مقبولاً

[@yaserjassem3256]

صدق الرسول صلى الله عليه وسلم نجد قرن الشيطان فيها الفتن والزلازل

[@hih7138]

جزاك الله خير الجزاء اخينا محمد..... لقد جمعت القلوب ع كلمة سواء... التوحيد وإفراد الله بالعبادة وهي رسالة جميع الرسل.... واللذين يقول اختصر بالعكس انت تبحث في العمق حتى لايخفى ع احد شيء ولا يظلم احد في المعتقد... وشكرآ 🌿🌿

[@ابومحمد-ر4ك6ه]

الله يجزيك الخير ويبارك فيك ، كلامك هذا محط فخر واعتزاز للمسلمين وفيه انصاف للصوفية الحقيقية وليس لأهل البدع المنبوذين ونتمنى من الله أن يهد جميع المسلمين للرشد والصواب وأخص منهم الوهابيون دعاة السلفية. وشكراالك

[@irisk5-m182]

بدا كلامك طيب حتى بدات تسي الى الوهابين السلفية أحسن الظن و ارجع الى رشدك

[@المستقبل-ش7ق]

اول مرة أسمع بالسلفية النجدية نحن مسلمين و على ما أعتقده نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

[@ابوشهاب-ط4د]

مؤلفات ولي الله الدهلوي في التصوف والسلوك عدل 1- "ألطاف القدس": كتبه باللغة الفارسية، تحدث فيه عن فلسفة التصوف ولطائفه، وعن مقامات النفس، وعن قوى الإنسان الباطنية، طبع في مطبع أحمدي، دلهي، الهند. 2-"فيوض الحرمين": كتبه باللغة العربية، تحدث فيه عن المشاهدات المنامية، والمعارف الروحانية، طبع في مطبع أحمدي بدهلي، مع ترجمته باللغة الأردية عام 1308هـ. 3-"القول الجميل في بيان سواء السبيل": كتبه باللغة العربية، تحدث فيه عن آداب الشيخ والمريد، وعن البيعة، وتاريخ نظام التصوف والسلوك. 4-"سطعات": كتبه الشيخ ولي الله الدهلوي بالفارسية، تحدث فيه عن قضايا علم الكلام والعقيدة، وعن بعض المسائل في التصوف والسلوك، طبع في مطبع أحمدي، دهلي، عام 1929م، ثم توالت طبعاته في أماكن أخرى أيضا. 5-"الانتباه في سلاسل الأولياء": كتب هذا الكتاب باللغة الفارسية عن سلاسل الصوفية المختلفة وتاريخها، طبع في مطبع أحمدي، عام 1311هـ. 6-"همعات": كتبه باللغة الفارسية، تحدث فيه عن مراحل أربع في نشأة التصوف وارتقائه، وبيّن خصائص كل مرحلة، طبع الكتاب في تحفه محمدية، دهلي، الهند. 7*"شفاء القلوب": باللغة الفارسية. 8-"لمعات": باللغة الفارسية. "كشف الغين عن شرح الرباعيتين": باللغة الفارسية، شرح في هذا الكتاب باللغة الفارسية رباعيتين لأحد الصلحاء المعروفين وهو خواجه باقي بالله، وطبع الكتاب عام 1310هـ، في مطبعة مجتبائي، دهلي، الهند. 9-"فتح الودود لمعرفة الجنود": كتبه باللغة العربية. رسالة في جواب رسالة الشيخ عبد الله بن عبد الباقي حسب اقتضاء كشفه. 10* "الهوامع": كتاب شرح فيه القصيدة الدعائية بعنوان "حزب البحر" للشيخ أبي الحسن الشاذلي.

[@ابوشهاب-ط4د]

كتبة في علم ااحديث 1- في الحديث عدل "الأربعين": مجموعة من أربعين حديثا جامعا، جمعها الشيخ على طريقة الأئمة السابقين بالسند المتصل عن طريق شيخه أبي طاهر المدني ، رغبة في بشارة الرسول حيث قال: "من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم، بعثه الله يوم القيامة من العلماء"، وترجمه الشيخ عبد الماجد دريابادي إلى اللغة الأردية، وطبع الكتاب في مطبعة أنوار محمدي، لكناو، الهند، عام 1319هـ. 2- "الإرشاد إلى مهمات الإسناد": كتيب باللغة العربية جمع فيه الشيخ أحوال مشايخه الذين درس عليهم في رحلة الحج، وتكلم فيه على أسانيدهم، وطبع الكتاب في مطبع أحمدي، جشن خان، دهلي، عام 1307هـ. 3- "شرح تراجم أبواب البخاري": وهو كتاب نفيس باللغة العربية، تحدث فيه عن شرح تراجم الأبواب (عناوين الأبواب) في "صحيح البخاري"، وتحدث فيه عن كيفية الاستدلال بالأحاديث الواردة في كل باب على ترجمة الباب، فإن هذين الأمرين يدق فهمهما على العلماء وشراح الحديث، ومن هنا قالوا: "فقه البخاري في تراجمه"، وقد وُفق الإمام ولي الله الدهلوي أيما توفيق في ذلك. هذه الرسالة تطبع باستمرار مع نسخة صحيح البخاري المطبوعة في الهند بتعليق الشيخ أحمد علي السهارنفوري. 4- "تراجم أبواب البخاري": رسالة مختصرة باللغة العربية، تحدث فيها عن قواعد وأصول لفهم تراجم الإمام البخاري في كتابه "الصحيح"، طُبعت هذه الرسالة في مطبع نور الأنوار، آره، عام 1899م، ثم طُبعت مع كتاب "شرح تراجم أبواب البخاري" من قبل دائرة المعارف، حيدر آباد، الدكن، الهند، عام 1323هـ. 5- "فضل المبين في المسلسل من حديث النبي الأمين": كتاب صغير كتبه الشيخ باللغة العربية عن الحديث المسلسل. 6- "المسوى شرح الموطا": شرح وجيز لـ"موطأ الإمام مالك" باللغة العربية، اهتم فيه ببعض القضايا المتعلقة بشرح الحديث، طبع الكتاب عدة طبعات، وهو كتاب متداول معروف. 7- "المصفى شرح الموطا": ترجمة لـ"موطأ مالك"، وشرحه الإمام شرحا وجيزا باللغة الفارسية، وهو متداول معروف طبع عدة طبعات، منها طبعة كتب خانه رحيمية، سنهري مسجد، دهلي، الهند. ويظهر من هذا الاهتمام أهمية "الموطأ" لدى الإمام، والسبب في ذلك كما يقول في مقدمة الكتاب أنه "كان مشوشا لفترة غير قصيرة لاختلاف الفقهاء، ولكثرة مذاهب العلماء وآرائهم، ومنازعاتهم الكثيرة، وسبب التشويش أن التعيين أمر مهم للعمل، ولا يمكن ذلك إلا عن طريق الترجيح، ولكنني وجدت وجوه الترجيح مختلف فيها كذلك، فسعيت هنا وهناك، واستعنت بكل واحد، لكن لم أعد بطائل، فتوجهت إلى الله عز وجل أتمتم بهذه الكلمات الدعائية {لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}، {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَ 8- "النوادر من أحاديث سيد الأوائل والأواخر": كتب هذا الكتاب باللغة العربية، وطبعته مطبعة نور الأنوار، آره. 9- "الدر الثمين في مبشرات النبي الأمين": وهو رسالة صغيرة جمع فيها المؤلف الرؤى التي بشره فيها النبي هو وآباؤه، وقد أورد بعض هذه البشارات في آخر كتابه "التفهيمات الإلهية" كذلك، وقد طبع "الدر الثمين" في مطبع أحمدي، دهلي، الهند. 10- "أنسان العين في مشايخ الحرمين": رسالة مختصرة جمع فيها تراجم مشايخه في مكة المكرمة والمدينة المنورة، وضمنه كتابه أنفاس العارفين.

[@ابوشهاب-ط4د]

في أصول الدين وفلسفة الشريعة عدل 1- "حجة الله البالغة": يعتبر هذا الكتاب لدى المحققين من أهم كتب الإمام ولي الله الدهلوي على الإطلاق، كتبه باللغة العربية، ويرى بعض المحققين أنه أول كتاب يدون في موضوع فلسفة الدين عموما وفي فلسفة الإسلام خصوصا، تحدث فيه عن أسرار الشريعة، و-في رأي الأستاذ المودودي- قدم الشيخ من خلاله تصوره الكامل للنظام الحضاري المتكامل للإسلام. وهو كتاب متداول معروف، وقد ترجم إلى لغات كثيرة منها اللغة الأردية، واللغة الفارسية، واللغة الإنجليزية (ترجمه إلى اللغة الإنجليزية الدكتور محمد الغزالي) طبع في اللغة العربية أكثر من طبعة، ومن أواخر الطبعات المتداولة طبعة دار الجيل بتحقيق: الشيخ سيد سابق. 2- "البدور البازغة": هو أيضا من أهم كتب الإمام ولي الله الدهلوي، وموضوعه يقرب من موضوع الكتاب السابق، كتبه باللغة العربية، طبع في سلسلة مطبوعات المجلس العلمي بدابهيل سورت، الهند، عام 1354هـ. 3- "حسن العقيدة": رسالة مختصرة بالعربية عن العقيدة. 4- "المقدمة السنية في انتصار الفرقة السنية" "التفهيمات الإلهية": كتاب باللغتين العربية والفارسية، وعدّه البعض من كتبه في التصوف والسلوك، لكنه في الحقيقة كتاب جمع فيه الشيخ آراءه في مسائل متنوعة جدا، على غرار كتاب "صيد الخاطر" لابن الجوزي، منها قضايا متعلقة بالتصوف والسلوك، ومنها حوادث ووقائع وقعت للمؤلف، ومنها آراؤه في تفسير بعض الآيات، ومنها شرحه لبعض الأحاديث، ومنها قضايا متعلقة بطبيعة الدين والشريعة، وفلسفتهما، ومنها قضايا متعلقة بالإصلاح والتقويم للأوضاع القائمة في عصره، ومنها الإشارات إلى الانحرافات العقدية، فهو كشكول عالم حوى معارف متنوعة، وقد طبع الكتاب ضمن سلسلة مطبوعات المجلس العلمي بدابهيل سورت، الهند، عام 1355هـ.

[@ابوشهاب-ط4د]

في أصول الفقه 1- "الإنصاف في أسباب الاختلاف": هذا الكتاب مع وجازته من أفضل الكتب المؤلفة في هذا الموضوع، وخاصة إذا نظر الإنسان إليه في الظروف التي ألف فيها، وقد طبع الكتاب مرات عديدة باللغة العربية، آخرها طبعة دار النفائس، بيروت، بتحقيق: الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، وقد ترجم إلى عدة لغات، منها اللغة الأردية، ترجمه إليه الشيخ صدر الدين إصلاحي، وهذه الترجمة متداولة معروفة، وترجم إلى اللغة الفارسية كذلك. 2- "عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد": تحدث في هذا الكتاب عن حكم الاجتهاد، وعن شروط المجتهد، وأنواعه، ومواصفاته، وعن تقليد المذاهب الأربعة، عن تقليد العالم للعالم، وغير ذلك من المسائل المتعلقة بهذا الموضوع، وقد ضمن الأستاذ فريد وجدي هذا الكتاب في دائرة معارفه تحت كلمة "جهد"، وقد طبع الكتاب مع ترجمته المسماة بـ"سلك مرواريد" في مطبع مجتبائي، دهلي، الهند، عام 1310هـ. في السيرة والتاريخ والأدب عدل 1- "قرة العينين في تفضيل الشيخين": كتبه الإمام باللغة الفارسية لإثبات فضل الشيخين أبي بكر الصديق، وعمر الفاروق، ورد فيه على مزاعم الشيعة، والكتاب مطبوع متداول. 2- "إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء": كتبه باللغة الفارسية، ويعتبر من أشهر كتب الشيخ الشاه ولي الله وأهمها بعد "حجة الله البالغة"، هذا الكتاب ضمنه الشيخ أفكاره السياسية، وتحدث فيه عن مفهوم الخلافة وإثباتها بالكتاب والسنة. ويتضمن الرد على كثير من فِرى الشيعة والروافض، وطبع عدة طبعات. 3- "أنفاس العارفين": هذا الكتاب يتضمن سبع رسائل تالية: "بوارق الولاية"، "شوارق المعرفة"، "الإمداد في مآثر الأجداد"، "النبذة الإبريزية في اللطيفة العزيزية"، "العطية الصمدية في الأنفاس المحمدية"، 4* "أنسان العين في مشايخ الحرمين"، "الجزء اللطيف في ترجمة العبد الضعيف". في الغالب تتضمن هذه الرسائل السبع تراجم آباء الشيخ ولي الله الدهلوي وأجداده ومشايخه، لكنه ضمن هذا الكتاب بحكايات خيالية كثيرة، ولم يسلك فيه المنهج العلمي في التأكد من القصص والأخبار في الغالب، والكتاب مطبوع، في مطبع مجتبائي، دهلي، الهند، عام 1917م. 5-"سرور المحزون": لخص فيه سيرة الرسول بالفارسية من كتاب "نور العيون في سيرة الأمين والمأمون"، بطلب من الشيخ مظهر جان جانان، وطبع الكتاب في مطبع جيون بركاش، دهلي، الهند. 6-"أطيب النغم في مدح سيد العرب والعجم": شرح فيه قصيدته البائية في نعت الرسول ، وطبع في مطبع مجتبائي، دهلي، عام 1308هـ. 7- "ديوان الشعر العربي": جمعه ولده الشاه عبد العزيز، ورتبه ابنه الثاني الشاه رفيع الدين.

[@ابوشهاب-ط4د]

في التفسير وعلوم القرآن عدل 1-"الفوز الكبير في أصول التفسير": هذا الكتاب أصله في اللغة الفارسية، لكنه ترجم إلى اللغات الأخرى، وهذه التراجم هي المتداولة الآن، ترجم إلى اللغة العربية مرتين؛ الترجمة الأولى قام بها الشيخ محمد منير الدمشقي الأزهري، والترجمة الثانية للشيخ سيد سليمان الندوي، ولم يترجم أحدهما مبحث "الحروف المقطعات" فترجمه الشيخ محمد إعزاز علي الأمروهي، وألحقه بالكتاب، والكتاب يشتمل على أربعة أبواب على النحو التالي: الباب الأول: في العلوم الخمسة التي بينها القرآن العظيم بطريق التنصيص؛ وهي علم الأحكام، وعلم مناظرة أهل الكتاب والمشركين والمنافقين، وعلم التذكير بآلاء الله، وعلم التذكير بأيام الله، وعلم التذكير بالموت وما بعده. الباب الثاني: في بيان وجوه الخفاء في معاني نظم القرآن. تناول في هذا الباب شرح الغريب، المواضيع الصعبة في فن التفسير، حذف بعض أجزاء وأدوات الكلام، المحكم والمتشابه، الكناية، التعريض، والمجاز العقلي. الباب الثالث: في بديع أسلوب القرآن. وتناول في هذا الباب إعجاز القرآن. الباب الرابع: في بيان فنون التفسير وحل اختلاف ما وقع في تفسير الصحابة والتابعين. والكتاب مطبوع متداول مشهور، ومعه الرسالة الثانية التي تعتبر ملحقة بـ"الفوز الكبير"، وهي "فتح الخبير". 2-"فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير": كتبه الشاه باللغة العربية، ويعتبر تكملة لـ"الفوز الكبير"، تناول فيه حسب السور القرآنية تفسير غريب القرآن، وبعض أسباب النزول وخاصة ما لا يمكن فهم الآية إلا بها، يقول الشيخ في مقدمته: "يقول العبد الضعيف ولي الله بن عبد الرحيم -عاملهما الله بلطفه العظيم- هذه جملة من شرح غريب القرآن من آثار حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس ما، سلكت فيها طريق ابن أبي طلحة، وكملتها من طريق الضحاك عنه، كما فعل ذلك شيخ مشايخنا الإمام الجليل جلال الدين السيوطي في كتابه "الإتقان" -أعلى الله درجته في الجنان-، ورأيت بعض الغريب غير مفسر في تينك الطريقين، فكملته من طريق نافع بن الأزرق عنه، وبما ذكره البخاري في "صحيحه" فإنه أصح ما يروى في هذا الباب، ثم بغير ذلك مما ذكره الثقات من أهل النقل، وقليل ما هو، وجمعت مع ذلك ما يحتاج إليه المفسر من أسباب النزول منتخبا له من أصح تفاسير المحدثين الكرام أعني "تفسير البخاري" و"الترمذي" و"الحاكم" -أعلى الله منازلهم في دار السلام-، فجاءت بحمد الله رسالة مفيدة في بابها عدة نافعة لمن أراد أن يقتحم في عبابها، وسميتها "فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير". 3-"تأويل الأحاديث في رموز قصص الأنبياء": كتيب صغير كتبه باللغة العربية طبع مع ترجمته بالأردية في مطبع أحمدي بدهلي في حوالي ثمانية وثمانين صفحة، وقد تناول فيه ق 4-المقدمة في قوانين الترجمة": هذه الرسالة التي لا يتجاوز حجمها عشر صفحات كتبها الشيخ أثناء ترجمته للقرآن الكريم، وهي رسالة مهمة جدا؛ لأن الشيخ عانى من مشاكل الترجمة بنفسه، ومن هنا تكون لها قيمتها وأهميتها برغم صغر حجمها.

[@البينةالقيمةالقرآنالكريموالسنة]

جزاكم الله خيرا أحبك في الله لقولك الحق والإنصاف وهذه هي حقيقة التجرد لله تعالى في النصيحة والنقد العلمي.

[@tashil_aleilm]

أحبك الذي أحببتني من أجله وجزاك الله خيرا

[@احمدالديب-م8س]

إن شاء الله قناتك توصل لمليون مشترك

[@tashil_aleilm]

ربنا يبارك فيك أخي أحمد ويتقبل منا ومنكم

[@lestoriedeiprofetichediole2668]

ومذهبه وتصوفهعدل كان الدهلوي على عقيدة الأشاعرة من أهل السنة والجماعة كما وصف هو نفسه، وكان يشيد بالمذهب الأشعري، ويرشد الناس إليه، ويحيل على كتب أئمة الأشاعرة في علم الكلام، من خلال مؤلفاته وكتاباته، وله سند معروف في الكتب الكلامية على المذهب الأشعري إلى مصنفيها،[12] وكذلك سنده في «الفتوحات المكية» للشيخ محيي الدين بن عربي. ومنهجه الذي صار عليه في العقيدة هو منهج سني أشعري أو ماتريدي، وهو منهج اختاره له والده الشيخ عبد الرحيم الدهلوي. وكذلك ما كتبه هو نفسه في بعض إجازاته لمن ختم عنده قراءة «صحيح البخاري»؛ إذ ورد فيها ما نصه: «..... وكَتَبَه بيده الفقيرُ إلى رحمة الله الكريم الودود ولي الله أحمد بن عبد الرحيم بن وجيه الدين بن معظم بن منصور بن أحمد بن محمود - عفى الله عنه وعنهم، وألحقه وإياهم بأسلافهم الصالحين - العمري نسباً، الدهلوي وطناً، الأشعري عقيدة، الصوفي طريقة، الحنفي عملاً، والحنفي والشافعي تدريساً...». كتب هذا في عام 1159هـ، كما في آخر تلك الإجازة، وهذا يعني أنه كان في الخامسة والأربعين من عمره، وبعد أربعة عشر عاماً من رجوعه من الحرمين الشريفين.[2][8] وقال الإمام الدهلوي في كتابه "خزائن الحكمة": «ولمذهب أهل السنة عندنا وقعٌ، ومذهبه من تماثيل مذهب الصحابة».[13] ثم قال: «لو اعتُبرتِ الحالة التي تحق بالصحابة فلا تحقيق إلا في مذهب الأشاعرة، وهذه الحالة هي التي تجب على المقلدين، فكل فرقة مقلدة أبت ذلك فهي خاطئة».[14]

[@Benwalied]

حفظ الله الامارة الاسلامية ومكن لها هذا يغيض المنافقين

[@محمدسالم-ج1ذ7م]

احسنت بارك الله فيك ياشيخ واشكرك على الحيادية واحترام المذاهب والطرق السنية .

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وبارك فيك أخي الغالي أستاذ محمد

[@abdoben6247]

وهل هناك طرق سنية ،انها طريقة و احدة و هي الطريقة المحمدية اي طريقة محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ،اما الطرق الصوفية فهي سبل منحرفة على راس كل منها مبتدع ضال مضل ،اما المذاهب فليس طرق في الاعتقاد و العبادة بل هي مدارس و مناهج علمية و اجتهادات فقهية .

[@عبدالعظيم114]

@@abdoben6247 وهل الطريقة الوهابية النجدية التي سفكت الدماء المسلمين في جزيرة العرب تعتبر من الطرق الشيطانية الماسونية المدعومة من اليهود؟!

[@ahgames8097]

@@abdoben6247 وهل تعمقة في طرق صوفية حتى تحكم عليها على اقل حتى تعرف شيء وبعدها احكم عليه او انت رايت حلقة الصوفية او تصرف بعض العوام حكمت على طرق صوفية

[@belfeddaltaki8240]

الصوفية هم من نقلوا إليك القرآن الكريم و السنة النبوية ​@@abdoben6247

[@ghanemalhajri8911]

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيميه وهدى الله الجميع للحق.

[@alaaata6031]

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد... جزاكم الله خيرا أخي الكريم ... اللهم أعز الإسلام والمسلمين واهد الخلق جميعا

[@alaa.shrouf.313]

كل الشكر ول تقدير من سوريا ل اخوتنا في مصر🌹🌹🌹🌹

[@عبودعبود-ع8ذ2ب]

احسنت والله يشيخ جزاك الله خير والله انا ابن حلال الله بسوقني للناس الطيبة اصحاب العلم الوفير والمحايد امثالك والشيخ عبد العزيز الطريفي والشيخ حازم صلاح ابوأسماعيل والشيخ عثمان الخميس وفي السياسة المحايدة والرصينة الدكتور عبدالله النفيسي للامانة انا والله وقعت بكنز وانت احد هؤلاء الكنوز . الله يجازيكم عن وعن المسلمين خير الجزاء

[@AhmedsekoutoureYansane]

بارك الله فيكم لقولكم الحق و جزاكم الله خيرا

[@barmatisalm3418]

حفظك الله ورعاك شيخنا الجليل على هذا الكلام الرائع موضوعي وتسعى لجمع شمل المسلمين كثر الله من امثالك شيخنا محبكم سالم البرمكي المالكي الاشعري من الجزائر

[@tashil_aleilm]

جزاك ربي الجنة أخي الحبيب شيخ سالم ، وأسأل الله أن يجمعنا على حوض النبي صلى الله عليه وسلم

[@barmatisalm3418]

@@tashil_aleilm اللهم امين يارب العالمين لكم منا خالص الشكر ومن الكريم جل جلاله عظيم الأجر وفقكم الله وسدد خطاكم لسنا بعلماء وإنما يشهد الله ويعلم بأن طلاب علم ومنكم نستفيد جزاكم الله خيرا

[@mostafaabdelrahman3324]

@@tashil_aleilm لا حول ولا قوة إلا بالله، يقول لك أنا أشعري ثم ترد بأخي الحبيب. نعوذ بالله من مودة أهل الضلال

[@عبداللهالطارقي-ل2م]

@@mostafaabdelrahman3324 الله المستعان إنه المنهج المطاطي الأفيح قاعدة نفعل متفقنا عليه ونعذر بعضنا البعض في مختلفنا فيه وهذا والله عين الضلال الجمع بين الباطل والحق

[@mostafaabdelrahman3324]

@@عبداللهالطارقي-ل2م نعم أخي ، والله يضيع الحق بين أمثال هؤلاء

[@abushamsgaffan6468]

عقلية نظيفة ومنطق سليم احسنت

[@tashil_aleilm]

جزاك الله خيرا

[@hosamarebi6395]

مشكور على الأسلوب المحترم. و هكذا يقبل الحق مالهم و ماعليهم

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الغالي حسام

[@nassermashal7587]

امريكا لها ٢٠سنه في افغانستان ولما رجعت طالبان صرتم تدخلو بعقيدتهم المقصد فقط التشويه فقط

[@anwarmad2212]

انت تاخذ علمك ودينك من التلفاز ؟

[@Palestine3844]

لا بالعكس. الاخ لم يشوه. فهم ابطال قل ما تجد لهم في الزمان نظير. بل الاخ يرد عنهم فيقول ليس الكمال الا لله وحده. اما كلنا ففينا تقصير و نسأل الله ان يهدينا جميعا لما فيه خيرنا في الدنيا و الاخرة

[@kaloucheaelkader7156]

نحن نفرح بشعائر الإسلام وتطبيق الشريعة لكن العقيدة خط أحمر

[@حنين-ص4ت]

اصلاً من متى والفرقه الجاميه المدخليه تركت احداً ماكفروه ....!!!! يطعنون في كل خلق الله لم يبقوا عالماً جليلاً إلاّ وكفروه ونقدوه وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من جعلهم فقهاء الجرح والتعديل يتكلمون وكأنهم صحابة رسول الله ماتركوا عالماً زاهداً صادقاً مصلحاً مخلصاً لوطنه ودينه وامته إلاّ وكفروه وبدّعوه وفسقوه كي ينفرّوا الشباب المسلم عن اتباع منهجه الصحيح فـ يتخذ الشباب أُناساً بلهاء جُهالاً ضُلاّلاً فيتبعوهم فيُضلّوا ويَضِلُّوا عن السبيل الأقوم فتنتشر الفُرقه والتشرذم كلن ع طريقه يقاتل ويستميت لاجلها فيسهل على اعداء الامه تحريش بينهم وقتل بعضهم بعض وسفك دماء بريئه معصومه بتهم واهيه كما هو الحال الآن في أمتنا الجريحه قاتل الله جاميّة الارجاء المداخله وصرف عنا شرهم ونصر ألسنّه المحمديه واهلها نصراً مؤزراً تذوب منه قلوب المداخله كمداً وحيره آمين آمين آمين

[@fatimaboudib1703]

جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح.

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين، وجزاكم الجنة أختنا الكريمة

[@samilee4031]

جزاك الله خيرا وبارك الله في عمرك وعلمك وجعلك ذخرا لدينه عونا لعباده على الحق.

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الحبيب

[@alaaadel8900]

*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الْأَنْوَارِ وَسِرِّ الْأَسْرَارِ وَسَيِّدِ الْأَبْرَارِ، وَزَيْنِ الُمرْسَلِينَ الْأَخْيَارِ وَأَكْرَمِ مَنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَعَدَدَ مَا نَزَلَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنْ قَطْرِ الْأَمْطَارِ ،وَعَدَدَ مَا نَبَتَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنَ النَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.**اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقك و رضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك و عدد ما كان وعدد ما سيكون وعدد الحركات والسكون.*

[@kaloucheaelkader7156]

ما معنى سر الاسرار

[@kaloucheaelkader7156]

هل تفهم ما تكتب؟

[@alaaadel8900]

@@kaloucheaelkader7156 لا معاك علاء ومسيحي. 😕

[@abdelhakdoirechikh]

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته شيخنا شكرا على انصافك اخوك عبدالحق من الجزائر

[@tashil_aleilm]

ما هي الطريقة الديوبندية ؟ طريقة طالبان وجماعة التبليغ والدعوة kzbin.info/www/bejne/bnfPfnyfg7WZlZI

[@mohamedgado3738]

علي المذهب الحنفي طالبان يا شيخ يكفيهم عدم التعبيه يا شيخ لأي جهاز أمني لأي من دول العالم وأنهم لم يتركوا جهاد. ما ترك قوما الجهاد الا اذاهم الله

[@المهندسالبغدادي-ز1ش]

صل على سيدنا محمد ( صل الله عليه واله وسلم)

[@tashil_aleilm]

صلى الله عليه وسلم

[@أبومحمد-ت5و9ذ]

اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين (عددخلق الله ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)

[@tashil_aleilm]

عليه الصلاة والسلام

[@IbrahimIbrahim-kx4bu]

لاتجتمع سنة وبدعة في الإسلام ولا يوجد فرق في الإسلام ولاطوائف لأن الدين واحد

[@dr.mohameadjamalalsamarrai8429]

جزاكم الله خيرا شيخنا ،نسال الله أن يجعلك مفتاح لكل خير ،مغلاق لكل شر ،وفقكم الله لجمع گلمة المسلمين.

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ياااارب العالمين، وجزاك ربي الجنة أخي الحبيب أستاذ محمد جمال

[@bece7374]

لايوجد في الدنيا عالما دينيا الا ولديه سلبيات واجابيات )(وكل عالم وله اجتهاده ويرى أنه على الصواب فيما يعلم وحسب استطلاعاته وعلمه)(فيفتي بما يعلمه ويغلب عليه ظنه)(ويوجه الناس إلى قوله)(ويرى أن غيره واقعا في خطاء.وينصح بعدم اتباعه)(والعالم الآخر)(يرى غير مايرام العالم الاخر.)(ويفعل مثل مايفعل الأول فيخالفه ويخطيه)(وكذلك العالم الثالث.والرابع وهكذا وهكذا حتى )(تشتت الناس وتتفرق إلى فرق كثيره كما هو الحاصل الان.)(فبعد ماذكر ماذا نفعل وابن الفرقه التى هي على الحق الذي لامرية فيه)(الجواب)(قبل أن ندخل في الخلافات )(لابد أن نتفق على صحيح نفسيرات القران الكريم.وان نقدم ماصح من تفسير الرسول مباشره)(فإن قال قائل صح ذلك عن رسول الله)( .وقابل يقول لم يصح)(وقابل يقول صح ذلك وذلك)(وقابل يقول لم يصح ذلك وذلك)(ففي هذه الحالة )(نوسع في البحث حتى نعرف )(كيف حصل هذا الخلاف )(فتتضح الحقيقه والالتباس)(فلا نأخذ الا ماصح وثبت وأجمع عليه وبموجبه تكون الفتوى)(هذا فما يخص تغيرات القران الكريم عن رسول الله)(إذا لم نجد لرسول الله تفسيرا صحيحا )(فنتحول إلى تفسيرات الصحابه)(ونفعل فيها مثل ما فعلنا انفا)(وإذا لم نجد نفسيرات الصحابه)(بسبا ما )(نأخذ بتفسيرات التابعين)( نفعل فيها مثل ما فعلنا سابقا)(باقي التفسيرات والتاويلات )(تترك جانبا .ولايلتفت إليها ولا تعتمد الفتوى عليها)(من تفسيرات تابع التابعين إلى يومنا هذا)(وبذلك يجتمع المسلمون على قول واحد صحيحا متفقا عليه في القران الكريم)(ثانيا خلافات السنه)(لابد أن نعرف صحيح السنة المتفق عليها)(اذا حصل خلافات في الحديث )(فبعضهم يقول صحيح)(وبعضهم يقول غير صحيح)(وبعضهم يقول كل ذلك صحيح)( بعضهم يقول كل ذلك غير صحيح)(ففي هذه الحالة )(نوسع البحث)(حتى نعرف مكان الخلاف ولالتباس )(ثم نعرف الصحيح بالإجماع وعليه تكون الفتوى)( فلا ينظر في من خالف الاجماع)(وبذلك)(نكون قد جمعنا المسلمون على قول واحد صحيح وقضينا على الخلافات بين العلماء والعامه)(وخرجنا من محايل الخلاف)(ثم نفعل مثل ذلك في السير. المغازي و التاريخ.)(فمن منا من يقوم بهذا العمل الشاق والمتعب)(الذي يقوم بهذا العمل هم علماء جميع الفرق والمذاهب .بعيدا عن التعصب)(إذا لم تتفق الفرق على رأى واحدا )(فإن الخلاف سوف يستمر .وتكثر الاخطاء .والله المستعان.

[@tareqwh9606]

احسنت اشد على يديك واحمد فيك الوسطية والاعتدال واسلوب الانصاف والنقل الخالي من الطعن اما عن المداخلة هداهم الله ان منهجهم يشكل عقبة وانه والله لبدعة خطيرة لا تراعي ولا تستوثق المهم ان تجمع اكبر عدد من المكاعن الكاذبة وهم يعلمون انها كذب لكنها تخدم تعصبهم وتقصي الاخرين نحن السلف منهم براء براء براء رحم الله ابن عثيمين ما كان ليرضى بهذا العبث ابدا الف رحمة ونور عليك شيخنا الغالي بعدك تداعى السلف يا شيخنا

[@kaloucheaelkader7156]

ما تسميش المداخلة انك تسب المسلمين والمسلم حقا لا يسب !

[@tareqwh9606]

@@kaloucheaelkader7156 واين المسبة اخي آ ان تقول هداهم الله مسبة او ان تعتقد ان هذا المنهج فيه خطأ اليس الناس كلهم ذوي خطأ الا من رحم الله وهلا يحق لي نقدهم ام انها نيزة وحق يخصهم دون غيرهم علما باني اقول هذا ظفاعا عن المنهج ولا اقل لي كل يدعي وصلا بليلى نصيحة اخي منخج المدخلي دخيل خطير شنيع يهدد جهود السلف بالجملة الى الخطر

[@kaloucheaelkader7156]

لا تسمي مداخلة ولا تطعن في العلامة الشيخ ربيع المدخلي فهو عالم جليل من علماء السنة بشهادة عدد كبير من العلماء وعلى رأسهم الشيخ العلامة الالباني رحمه الله .

[@salehhassan8957]

انت ماذا تريد من طالبان فقد تريد الفتن

[@AbuFaris501]

مما عرضت وعرضك جيد جدا نستنتج انه لايوجد خلاف مذهبي كبير بين ابن تيمية ومذهب اهل افغانستان ولكن الخلاف ظهر بين الوهابيين في السعودية والافغان،وخلفية هذا الخلاف سياسية،فعندما انسحبت القوات الامريكية من افغانستان انسحب السعوديون وسفارتهم تضامنا مع الامريكان.

[@الأنصاريمفتاح-خ1و]

شكرا بارك الله فيك

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وبارك فيك أخي مفتاح

[@harunmukhtar7983]

طالبان وابن تيمية في عقيد ة الجهاد والتحكم بشرع الله سواء .فعقيدتهم تختلف تماما عن عقيد ة حكام وعملاء العرب. لهذا السبب يجب حبهم كحبنا لشيوخ الاسلام كابن تيمية رحمه الله. يجب علينا الوقوف معهم ونصرتهم ويحرم الطعن و الخروج عليهم.

[@expictationhopes4048]

الوهابيون والسلفيون عندهم اشكال في مسألة الاسانيد، حيث انهم يحاربون اهل السنة الاشاعرة والماتوريدية والصوفية والذين هم السواد الاعظم من علماء وعامة المسلمين، فعليه كل علم يريدون اسناده فانهم لا يجدون مفرا من اسناده عبرهم فكل العلماء الذين يحرصون على اعلاء اسنادهم عبرهم هم اشاعرة ماتوريدية صوفية من المعاصرين والسابقين ولذا تجدهم عند الأخذ لا يدققون في هذه المسائل فهذا يؤدي الا عدم انعقاد المحلس، على الرغم من انهم يقولون ان هذا العلم والحديث دين فلينظر أحدكم عمن يأخذ دينه وبل ويشددون على عدم حضور الصوفية والاشاعرة لمجالسهم مع انهم هم الاصل والشيوخ المعقودة عليهم المجالس هم شيوخهم ومن نفس عقيدتهم، ولذا تجدهم يحرصون على الأخذ والاسناد عن الأعاجم ظنا منهم انه يكون مهربا لهم ليصلوا اسانيدهم عبرهم، ولكن جل الاعاجم تلتقي طرقهم عند الشيخ عبدالغني والشيخ عبدالعزيز والشيخ ولي الله الدهلوي وهو اسناده عبر الملا ابراهيم الكوراني والشيخ العارف بالله صفي الدين احمد القشاشي وهؤلاء كلهم صوفية ماتوريدية اشاعرة ومهما يحاولون تزوير هذه الحقيقة عبر المعاصرين من شيوخ العجم فانه لا يوجد اي طريق لذلك.، فطريقتهم منبتة منقطعة لا سبيل لوصلها أبدا.

[@أبومحمد-ت5و9ذ]

سبحان الله وبحمده (عددخلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومدادكلماته)

[@أحفادبنيهلال-ب5س]

🟥نص السؤال: ماذا تعرفون عن حركة طالبان ‼ ✅نص الإجابة: هو نتوقف فيها ، ولا تطمئن أنفسنا إليها ، فهم يتكلمون في الوهابية ، وحركتهم ليست عادية ، الله يقول : " وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ " [آل عمران : 140 ] . فهم لا بد أنهم يُساعدون من دول أخرى ، وستظهر الحقيقة وأنهم يريدون تصفية من بقي من المسلمين الأقوياء ، فهذا هو الذي يظهر . المهم ما نغتبر ببعض الظواهر " لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ " [ النساء : 123 ] . -------------- من شريط :📼 ( أسئلة شباب المحويت ) العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

[@أحفادبنيهلال-ب5س]

الإعتصام بالكتاب والسنة امان من الفتن والبدع والضلال

[@wedoderamadan5362]

في كل الاحوال اجمعوا اهل العلم على انهم لا يأخذون العلم التوحيد من ابن تيمية لأنه ليس اديب مع الله الله عزجل فهو يجسده ويحدده لذالك اغلب اهل العلم رفضوا الاخذ منه في علم العقيدة

[@ghanemalhajri8911]

اتق الله وزن ما تقول واعرف قدرك وقدر أهل العلم وفقك الله

[@wedoderamadan5362]

@@ghanemalhajri8911 هاذا الكلام اللذي ذكرته فالمنشورة سمعته من علماء ازهر انفسهم فهم يقولون انهم لا يأخذون علم العقيدة من الوهابية او ابن تيمية شكرا لك على لطفك معي

[@mohammedaaassaf1178]

الجمع بين .. بن عربي و بن تيميه ... صعب ... لاكني سمت عن ابن عربي .. ولم أقراء له ...

[@abdurrahman-lg7ij]

بينما جميع وهابية اليوم يطعنون بالاشاعرة والماتريدية وبعضهم يخرجونهم من الملة لماذا هذا التعصب ضد عوام المسلمين!!!؟؟؟

[@وليدالسحيباني-ن5ج]

وهل انتم انصفتموهم؟!

[@ابومحمد-ر4ك6ه]

الوهابية مستحدثة

[@eneshuveydi609]

و هل ادلة المذاهب الأربعة من خارج الكتاب و السنة المطهرة ؟؟ هي عين الفهم الحقيقي للكتاب و السنة

[@kaloucheaelkader7156]

هذه مذاهب فقهية نحن نتحدث عن الفرق التي خالفت في العقيدة

[@wineverything7529]

فيه فرق بين المذاهب والفرق العقائدية

[@علاويالعراقي-ب6ه]

احسنت

[@عبدالقادرالعنسي-ت4ز]

ليست المذاهب الاربعة عين الكتاب والسنة بدليل انهم يختلفون في مسائل كثيرة في الاصول والفروع وحكم الإسلام فيها وجه واحد فمن المصيب ومن المخطئ فثبت انهم فرق ضالة وان الفرقة الناجية هم اهل بيت النبوة الذين اوصى النبي (ص) بمودتهم وإتباعهم

[@hmedehsine3604]

@@عبدالقادرالعنسي-ت4ز madahibb bidon fa idda

[@abobelalmheen534]

جزاك الله خيرا وبارك الله بك موضوعك مهم جدا والحمد لله رب العالمين كان شرحك جيد ومهم وفقك الله لما يحبه ويرضاه

[@bessmed4821]

قال صلى الله عليه وسلم ( أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وأني رسول الله ...ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة...فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم! إلا بحق الاسلام ! ...) أي ...فمن نقض شيئا من هذه الأمور وتركها تكبرا أو جحودا وعنادا لم يصبح مسلما! ...كمن ترك الصلاة بالكلية أو منع الزكاة...أو استحل فطر رمضان... او طعن في ذات الله او سب الرسول او اهان القرآن ...أو ...كذب بخبر جاء في القرآن أو في صحيح السنة...او طعن في شرف الرسول أو عرضه...أو أحب الكفار ودافع عنهم أو عاونهم على قتل المسلمين كما يفعل الطواغيت من حكام العرب وجنودهم....وكذلك من أطاع الطواغيت في تحليل الحرام كالبنوك الربوية وفنادق وشواطى الدعارة والتعري وبيع الخمور قانونيا أو أطاعهم في تبديل حكم من احكام الله الثابتة أو جحودها ...كتبديل جلد الزاني ورجمه بالسجن ! او تعطيل فرض الجهاد ضد الكفار و تسميته إرهابا ...!!! فكل ذلك كفر مخرج من الملة...ومن فعله فهو المرتد ...حلال الدم والمال...!!!

[@Palestine3844]

جزاك الله خير. اللهم اهدنا و اخواننا المداخلة الى الحق و الى ما فيه خيرنا في ديننا و دنيانا و اخرتنا. اميين. الغلو بلوى و الغالي يؤذي لخوانه المسلمين و يخذلهم بحجة التمسك بالمنهج و لا حول و لا قوة الا بالله

[@kaloucheaelkader7156]

تسمية المداخلة تسمية تؤدي إلى التفرقة ونبز الغير من مشايخ وعلماء فاتقوا الله !

[@سعيدسعد-م1ط]

ويهديك يا متشبه بالباس الكفار وشكلهم

[@riverofdreams1980]

كثر استعمالكم لهذا المصطلح (المداخلة) .. هجوما على السلفيين وتبريرا لجرائمكم في التحالف مع أحفاد المجوس تارة والصوفي التركي العلماني تارة أخرى .. تتقون بأمريكا التي تدعمكم هداكم الله

[@ابواياد7155]

بارك الله فيك وزادك من علمه

[@tarekabmanna6226]

الاختصار ممكن يضيع نقاط الترابط في الموضوع استمر بارك الله فيك أخي الكريم ومتعك آلله بالصحه والعافيه والستر وطول العمر

[@أحمدالطارش.يراعةالشعر]

من كان ديوبندياً وتعلم العقيدة الصحيحة فهو أدرى بحقيقة ما كان عليه لا من يتعاطف مع أهل البدع حتى لو صغرت.

[@ahmedghazi1989]

ما شاء الله سلسلة جميلة

[@tashil_aleilm]

جزاك الله خيرا أخي أستاذ أحمد

[@رضاكياالله-ح7ز]

ابن تيمية إمام زمانه وشيخ أوانه علما وصلاحا وورعا إمام في المعقول والمنقول لايشق له غبار بشهادة اعدائه قال ابن دقيق العيد( كأن الله جمع له علم الاوليين والآخرين ياخذ مايشاء ويدع مايشاء ) من أراد معرفة ابن تيمية إقراء سيرته مثلا في السير إعلام النبلاء ابن تيمية رحمه نقض ونسف عقائد الأشاعرة وأهل البدع فاصيبوا بالذهول فما كان منهم إلا أن لفقوا له التهم والاباطيل

[@رضاكياالله-ح7ز]

طبعا ابن دقيق العيد ليس من اعدائه إنما ذكرت مدحه لشيخ الإسلام

[@treasure8056]

ابن تيمية مجدد لم يضف شيءا من كيسه وعقله . بل اراد رد الفرق الى الكتاب والسنة.

[@kaloucheaelkader7156]

جزاك الله خير الجزاء

[@husseinsaladh2818]

آمين جزاك الله خيرا

[@حسنعلي-ذ9م2و]

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@tashil_aleilm]

عليه الصلاة والسلام

[@baxiry.]

والله الانصاف لا يصدر إلا من عالم. شكرا جزيلا لك.

[@tashil_aleilm]

أسأل اللع العظيم أن يعلمنا وإياكم من فضله، حفظك الله أخي وبارك فيك

[@عبدالقادرالعنسي-ت4ز]

للاسف لا تفهموا ولا عندكم إستعداد للفهم

[@طالبجانان-ث3ه]

ياأخي ليش أنت فكر المدرسة ديوبندية و مدرسة فلانا ومدرسة فلانا...انت ليش حزين...الجنة واسع جدا انشاءالله ندخل كل المسلمين في الجنة...شكرا يا شيخ

[@mu--sh1430]

انشاء الله ❌ إن شاء الله ✅

[@mohamedsalafi2560]

صحح ان شاء الله وليس انشاء الله

[@طالبجانان-ث3ه]

@Steam Account كيف كذب؟ممكن مخك قليلا؟لماذا انا اقولو فقط كل المسلمين يدخل في الجنة ان شاء الله...وهي الفرقة المسلم.الان هل فهمت؟ هل انت مسلم ...انت ايش فكر من يدخل؟يهودي عيسائي هندو سكه صيني يعني بده مذهب...الفرقة واحد هي مسلم...اليوم هذا سبق كافي

[@هندالجزائرية-ب8م]

@@طالبجانان-ث3ه فرقة الرافضة الاثني عشرية الذين يعتبرون الخليفة علي رضي الله عنه اله واشركوا بالله وحتى ذهبوا لصرف عبادة وطاعات للحسين رضي الله عنه هم يعتبرون انهم مسلمون .. لقد حرم الله الجنـة عن المشركين ..ياطالب جانان اطلب العلم النافع والدين اتباع وشريعـة وليس عاطفة وابتداع ولوكان على هذا فإن الرافضة اكثر المسلمين بكاءا ولكنهم مشركين يكفرون الصحابة رضوان الله عليهم ويطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي كتاب الله القرآن يزورون آياته

[@طالبجانان-ث3ه]

@@هندالجزائرية-ب8م حسن کلامک صحیح۔۔۔الشیعة عقيدة عكس أهل سنة والجماعة...هم يسبون اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم...بارك الله في عمرك و علمك وإخلاصك يا أخي الكريم...اسلامي امارت أفغانستان

[@الدكتوراشرفعبيد]

احسنت اخي الكريم

[@tashil_aleilm]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب

[@hsantarbia255]

(والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاََ وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون) سورة النحل اية 20-21 هذه الاية لوحدها تهدم دين الشيعة والتصوف القبوري الوثني المجوسي..

[@xqxgaming7152]

أنا معي الديوبندية. مادامت ضد المدخلية لان مادام المداخلة ذكروهم بسؤ فهم إذا مازالوا علي خير ..ولا تهمني الديوبندية لاني اعلم تماما إنها ليست فرقة صوفية او اشعرية لكن فقط طريقة تعليمية لتعليم طلابها منهج اصول الشرع والسنة.

[@salahuddin5757]

فضیلۃ الشیخ انا خرجت معھم ھاؤلاء یقرأون الکتاب فضا یل اعمال مؤلفہ الشیخ محمدزکریا کاندھلوی رحمہ اللہ . . . عندھم حسن اخلاق کثیر وعندھم الناس جاھلین ایضا وعلماء ایضا ویعرفون بعضھم لبعض حسن اخلاق واذکار وسنن النبوی صلی اللہ علیہ وسلم فضیلۃ الشیخ ھل ممکن تذکر بعض الاخطاء

[@ابوشهاب-ط4د]

مسند الهند الإمام المحدث الشاه ولى الله الدهلوي (المتوفى : 1114هـ )" قال وکنت قبل ذلک بمکة المعظمة في مولد النبي صلي الله عليه وآله وسلم في يوم ولادته، والناس يصلون علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم ويذکرون إرهاصاته التي ظهرت في ولادته ومشاهده قبل بعثته، فرأيت أنواراً سطعت دفعة واحدة لا أقول إني أدرکتها ببصر الجسد، ولا أقول أدرکتها ببصر الروح فقط، وﷲ أعلم کيف کان الأمر بين هذا وذلک، فتأملت تلک الأنوار فوجدتها من قبل الملائکة الموکلين بأمثال هذه المشاهد وبأمثال هذه المجالس، ورأيت يخالط أنوار الملائکة أنوار الرحمة ". كتاب فيوض الحرمين للشاه ولى الله الدهلوي ص 80 - 81 طبع مكتبة القران محل ,كراتشي باكستان)

[@mizanurrahmanmadany8463]

بارك الله فيك

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وبارك فيك أخي الحبيب

[@mikeangelo5001]

مقدمات في مقدمات + مقدمات خير الكلام ما قل و دل

[@ابومحمديحيى-س3ح]

جزاك الله خيرا اخي الفاضل الله يحفظك احبك في لله

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي أبو محمد

[@abobelalmheen534]

في هذا الزمن الذي نحن فيه لدينا معظلة اسمها جماعة المداخلة سبحان الله عندما استمع لأحدهم أشعر بالضيق لكثرة أهتمامهم بتفريق كلمة العلماء والمسلمين ...أرجو لهم الخير وبما انك مطلع على مايقولون أتمنى منك أن تتوسع بالرد عليهم الرد العلمي الذي يعيدهم إلى جادة الصواب ...وجزاك الله خيرا

[@غنیهرمزی]

بارک الله فیک

[@tashil_aleilm]

هل طالبان تكفيريون ؟ kzbin.info/www/bejne/d2KxhpiwjrR2gs0

[@anasmkhool8862]

بارك الله فيك واحسن خاتمتك

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين يااااااارب ، دعاء جميل أٍسأل الله أن يكتبه لي ولك وللمسلمين

[@kallali]

اشتغلوا بما ينفع، فقد مللنا من هذا

[@اللهماجعلنامناهلالقرآن]

اللهم بارك اللهم بارك ما كان لله دام واتصل و ونفع الله عز وجل به الله ينفع بكم يارب العالمين

[@tarekabmanna6226]

جزاك الله خيرا وزادك علما

[@user-pb8fd4nr2b]

انا من ارض مهبط الوحي اعلنت انضمامي للمذهب الحنفي واقول اللهم انصر طالبان ومكنهم في الارض وانصرهم على المشركين والمنافقين واعداء الدين 🤲🏻

[@محمدالشهري-ب7ف5غ]

ترا هم صوفيه ولديهم أولياء وقبوريين لاتكون عون لاصحاب العقيده الصحيحه ضد حلفا المجوس العلمانيه الصوفيه

[@user-pb8fd4nr2b]

@@محمدالشهري-ب7ف5غ وانت يا اخي لاتكون مع المنافقين الذين يظلمون اخوانهم ويخذلون المسلمين ويكفرون المسلمين. ويعتقدون انهم هم فقط المسلمين وانهم هم على المنهج الصحيح. هل اتهاماتك هاذه لهم شاهدتها بعينك اعطني اثبات واحد على كل ماقلت. لا تعطيني كلام من احد ف الكلام حتى رسولنا الكريم قذفوه وابو بكر رضي الله عنه كفروه وامنا عائشه قذفوها واتهموها. اعطني دليل لهم واضح وصريح. واتق الله لاتظلم ولا تخذل اخاك المسلم فنحن في اخر الزمان والكل يحارب الاسلام والمسلمين

[@ابومحمد-ر4ك6ه]

حياك الله يااخي والله لقد انصفت نفسك ونسأل الله أن يجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه ولايقولوا اناوجدنا آباءنا على أمة واناعلى آثارهم مقتدون

[@user-pb8fd4nr2b]

@@ابومحمد-ر4ك6ه ابقاك الله اخي ابو محمد

[@abirsabil205]

لا تسمعوا للمداخلة النائمون و لكن لا تتبعوا جماعة لأنك فقط تراهم منتصرون

[@mahmudmdazam1336]

الناس الذين ينسبوننا ( الديوبندية ) إلى القبورية فهذا افتراء لا غيره اتقوا الله من كل هذا الإفتراء،،، نعم فى قارة الهندية بعض من الناس يدعون انفسهم أنهم أهل السنة لكنهم فى الحقيقة ليسوا كذالك بل بعضهم يسجدون فى القبور و يعتقدون كثيرا من عقائد الشيعة، هم ليسوا الديوبندية ، و علماء ديوبند ألفوا كثيرا من الكتب ضد القبوريين،،،

[@mohamedalsalik2810]

يستحيل أن تكون طالبان تكفر شيخ الإسلام ابن تيمية وهي التي حمت بن لادن وهوالتيمية عقيدة ومنهجا وسقط حكمها بسبب رفضها تسليم بن لادن

[@sohaylesohayle7255]

جزاك الله خيرا

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين وجزاكم الجنة

[@ابنخلدونآفاق]

السلام عليكم، لقد أجدت شيخنا الموقر في التعريف بأصل المدرسة الديوبندية فبارك الله في جهدك، واقترح أن تكون هناك جهود من لدنكم بخصوص عرض العقيدتين الديوبندية والسنية (اي مااتفق عليه جمهور علماء المسلمين في صدر الاسلام) مع ذكر الدليل أو عدم ذكره، انه عمل شاق ولكنك أهل له كما أتوقع وشكرا

[@أسدالشرى]

جزاك الله خيرا. أحسنت وأجدت وأبدعت

[@tashil_aleilm]

اللهم آمين ، وجزاك لجنة أخي الحبيب الغالي

[@Bahi133]

هذا حالنا ..اصبح ذلة بين الاقوام ..الجميع يعمل لاهدافه ونحن نعلق فقط ..احترفنا الكلام… لا ننصر الدين بل نفرق ونحزب الناس ..لا ننصر انفسنا بل نختار سيدنا ونبقى عبيدا…

[@منوبيالفلسطي]

لم يكن موفقًا أن تذكر الملحد "ابن عربي" دون تعقّب ..ولاسيما في مقام التسوية بينه وبين الإمام ابن تيمية ! كان ينبغي أن تنبه أن هذا الكلمة التي نقلتها عنهم :منكرة .. فكيف يسوى من ثبت إلحاده الصوفي الفلسفي بكلام هو من أشنع الكفر ، بإمام جهبذ عاش حياته لنصرة التوحيد والسنة . إني أعظك أن تحاذر من التمييع تحت دعوى "الإنصاف "!

[@oiuyy1237]

يا ريت تشرحلنا ما هي السلفية و عقيدتهم مقارنتا مع السلف الصالح من الصحابة والتابعين الذين ينسبون أنفسهم اليه !!

[@القعقاع-ن2ق]

باختصار السلفية هي فهم القرآن والسنة بفهم السلف الصالح

[@oiuyy1237]

@@القعقاع-ن2ق انا اعلم ذلك ، ولكن حسب صاحب المقطع فالسلفية هي غير ذلك لذلك أردت ان افهم المعنى الذي يدور في باله

[@Idaacada1]

لماذا هذه الأسماء الكثيرة والجماعات والتحزبات؟ فامر ديننا بسيط جدا، فنعتقد وندين لله رب العالمين ماكان يعتقد ويدين رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

[@tashil_aleilm]

نعم أخي أحمد صدقت وبررت بارك الله فهمك

[@wineverything7529]

المدارس والجماعات والفرق كلهم نحبهم بما قالوا من الحق ونبغضهم بما قالوا من الباطل

[@Idaacada1]

@@tashil_aleilm بارك الله فيك ويحفظك ويسعدك ويدخلك الجنة بغير حساب ولا عذاب ووقاك من عذاب القبر وجميع شرور الدنيا والآخرة. احبك في الله. دروسك ممتعة جدا