טבע הנס. שיעור בהבנת הנסים. הרב סער הרן

ב"ה
שיעור במאמר של הרבי "ברוך שעשה ניסים" תשט"ו
ענינים במאמר המופיעים בשיעור:
השורש של הנהגה טבעית מזיווג חיצוני של חכמה ובינה. השורש של הנהגה נסית הוא מזיווג פנימי של חכמה ובינה.
וזו הכוונה ב"ברוך שעשה נסים לאבותינו" (לשון רבים) - שהמשכת הנסים הוא ע"י הרמה ועלי' (נס מלשון "ארים נסי") בחכמה ובינה.
בנסים יש שני אופנים, שינוי בצורת ותכונת הנבראים (כמו קריעת ים סוף שהמים נצבו כמו נד) ושינוי בעצם מציאותם בהחומר שלהם (כהנס שהמים נהפכו לדם ושהמטה נהפך לנחש), דע"י הביטול שבצורת הנבראים (שהתהוות הצורה היא מהרצון) הם כמו כלים להנס דשינוי הצורה והטבע, וע"י הביטול שבעצם מציאותם (שהתהוות מציאותם אין לה מקום בשכל) הם כמו כלים להנס דשינוי עצם מציאותם.
ענין שלא הושלם בשיעור:
שאלנו כיצד ייתכן ריבוי בנסים, שהרי ענין הריבוי (התחלקות) שייך בהשתלשלות והשרש דלמעלה מהטבע (של הנסים) הוא למעלה מהשתלשלות?
והתשובה לזה, בכדי שהלמעלה מהטבע יומשך בטבע העולם, צריך שני דברים.
אחד, שבהטבע עצמו יש ענין הביטול. עניין זה קשור עם מושג הצורה. ההוראה מזה בעבודת ה' היא הקבלה מלמעלה את כל מה שה' עושה. ראיית כל דבר בהשגחה פרטית וכד'.
אך בכדי שהלמעלה מהטבע יומשך בטבע העולם הוא גם ע"י שבהלמעלה מהטבע יש דוגמת טבע. איך זה מתבטא? בריבוי סוגי הנסים (תכונת הריבוי שייכת לטבע).
השיעור נמסר במדרשת בית חי'ה שע"י חב"ד המרכזי בב"ש

[@daliaazoulay5518]

תודה רבה, רבה לרב

[@אילנהמנצור-צ9ר]

תודה רבה.