تبسيط احكام دخول همزة القطع على همزة الوصل في الأفعال والأسماء المعرفة

Рет қаралды 9,709

تعلم القرآن

Күн бұрын

Пікірлер: 56

@alqarimhamed 2 жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الرحمن

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

شكرا بارك الله فيكم

@nourabankhalfoun8369 7 ай бұрын

ماشاءالله تبارك الرحمن

@ommosafi7326 8 ай бұрын

جزاك الله كل خير معلمتي الغالية الحمدلله أصبحت أفهم أحكام التجويد

@taalamalcoran 8 ай бұрын

الحمد لله

@jamlam1424 2 жыл бұрын

بارك الله فيك وفي علمك معلمتي

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

وفيك بارك الله غاليتي

@Oummohamed-B 2 жыл бұрын

بارك الله فيك معلمتي وجزاك الجنة

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

وفيك بارك الرحمان حبيبتي

@azizaz4805 2 жыл бұрын

مشاء الله تبارك الرحمن معلمتي حفظك الله معلمتى شرح جميل

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

خيرا جزاك

@nabolsiyousra8049 Жыл бұрын

ماشاء الله عليك أستاذتنا الفاضلة اللهم زد وبارك في علمك حفظك الرحمان من كل شر وجعل كل ما تعلمناه منك في ميزان حسناتك وحسنات والديك.

@taalamalcoran Жыл бұрын

ءامين واياكن

@hafidakoubghi7389 10 ай бұрын

ماشاء الله عليك، استفيد منك كثيرا

@naimahimdi6953 2 жыл бұрын

بارك الله لك في علمك ورزقك الأجر والثواب

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

ءامين

@Ilham-n8l Жыл бұрын

شرح ميسر اختي الكريمة شكرا لك.

@privateaccount2023 10 ай бұрын

السلام ورحمة الله وبراكاته استادة ماشاء الله على طريقتك لشرح الدرس بالهداوة

@taalamalcoran 10 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

@بكروشبكوش Жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

@khadijasaid9896 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا معلمتي الأن فهمت هادا لدرس دائما كان عند فيه الاشكال

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

الحمد لله خيرا جزاك

@أمالخير-ض2ز 2 жыл бұрын

@@taalamalcoran س

@الحمدلله-ن7ز5ث Жыл бұрын

جازاك الله خيرًا

@hasnaouahyb1225 2 жыл бұрын

بارك الله فيك معلمتي كفيت و وفيت

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

وفيك بارك الرحمان

@soumeyanahhal280 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا استاذنا الكريمة

@بالقرآناهتديت-غ3ظ 11 ай бұрын

جزاكي الله عنا كل خير

@hamitiamoura7185 10 ай бұрын

بارك الله فيك

@senhadjikarim2276 11 ай бұрын

بارك.الله.فيك.على.شرح

@mespetitschattonsptitschat8631 2 жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الله ربي يحفظكم

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

وفيكم بارك الله

@naimahimdi6953 2 жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

وفيك بارك الرحمات

@BenBen-sx2sk 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بكم

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

خيرا جزاكم

@fatimakhabaz4198 6 ай бұрын

❤❤❤❤

@heidisquirrel4911 5 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@taalamalcoran 5 ай бұрын

خيرا جزاكم

@krr0393 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@taalamalcoran 2 жыл бұрын

خيرا جزاك

@btissamkawtar4810 2 ай бұрын

🎉

@JojoJojo-d9u 4 ай бұрын

ملاحظة هامة:في قوله تعالى:سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى القوم الفاسقين. الهمزة القطعية التي دخلت على فعل استغفرت ليست همزة استفهام،والآية ليست في محل الاستفهام والسؤال،إنما هي همزة التسوية،التي تأتي معها كلمة سواء وأم،كقوله تعالى ايضا:سواء عليهم أأنذرتهم ام لم تنذرهم لا يومنون،فيجب أن تنبهي ان هذه الهمزة ليست همزة استفهام،وبارك الله فيك على مجهودك وما تقدميه خدمة لكتاب الله،وجعلك الله من اهله وخاصته.

@taalamalcoran 4 ай бұрын

هو استفهام مجازى

@JojoJojo-d9u 4 ай бұрын

@@taalamalcoran لا يا اختاه،الاستفهام المجازي يكون باعتبارات وغايات دلالية،كالتعجب والنفي والتقرير والانكار والتشويق والوعيد والتوبيخ،لا ينتظر منه الجواب بنعم أو لا،وذلك بصيغ وادوات معلومة،كالهمزة وكيف وهل ومتى ومال والم واغير...أما الهمزة التي تدل على المصدر كاانذرتهم،من الانذار،وتأتي قبلها سواء وبعدها ام العدلية التي تسوي بين الفعل وعدمه،فإن الهمزة هذه ليست للاستفهام الحقيقي ولا المجازي، بل هي همزة التسوية،وادواتها غير أدوات الاستفهام الحقيقي أو المجازي ،والله اعلم،تقبلي تعليقي،وشكرا.

@taalamalcoran 4 ай бұрын

@@JojoJojo-d9u شكرا على المعلومة لكن فى كتب التجويد همزة استفهام

@JojoJojo-d9u 4 ай бұрын

@@taalamalcoran كتب التجويد احيانا يوجد فيها أخطاء لا تتبين لغير المتفرع في أصول الرواية والقراءات،احيانا تجد كتابا يعتمد في بعض أحكامه على المرجوح من قول الائمة،تقليدا لشيخه الذي درس عنده،ولا يستطيع أن يخالفه في القراءة،وأما همزة القطع الاستفهامية هذه فلا يجعلون لها قسما خاصا،ويذكرونها مع البقية علة انها تؤدي نفس الدور،اما جهلا منهم أو سهوا وغفلة،وأما تقليلا واتباعا لشيوخهم الذين درسوا عنهم،وهذا تقليد مذموم،فاللغة العربية تخالفهم في ذلك الحكم،فمن العيب أن نتستر ونمرر الخطأ للناس ونتعمد ذلك،لكن الجاهل بالحكم معذور،والله المستعان.