Teen Talaq par Sahih Muslim mai Abdullah bin Abbas r.z ki Hadith ka Drusth Matlab

[@muhammadzubair1743]

Merey pairey Nabi Mohammad sallal laho alihe waalihi wassalam ney apney akhri khutbey main fermaya main tumharey dermiyaan do cheezain choir ker ja raha hon aik Quraan doosri apni suunnat merey baad gumrah mat ho Jana

[@kaatibchannel]

بے شک .

[@kaatibchannel]

لا شك فيه .

[@pathan1k1]

جزاک اللہ خیرآ ۔

[@sulemankhan3663]

اچھا جناب اتنی تفصیلات میں جانے کی ضرورت نہیں ہے آپ اتنا بتادیں کہ نکاح کے جو الفاظ ہیں (قبول) انکو 3بار دہرایا جاتا ہے اور نکاح ایک ہی ہوتا ہے تو طلاقیں 3کہنے سے 3 ایک ساتھ کیسے ہوگئی ہیں اس لئے جب حضوراکرم صل اللہ علیہ والہ و سلم 3 بار کہنے کو ایک فرمایا ہے تو بات ختم

[@kaatibchannel]

کل کو یہ نہ کہہ دیں کہ خدا ایک سے زیادہ ہیں کیونکہ قرآن میں اللہ نے (نحن) کا لفظ اپنے لئے استعمال کیا ہے اور یہ جمع کے لئے استعمال ہوتا ہے اور اللہ تو ایک ہے . نکاح کے لئے تین بار ایجاب و قبول کسی حدیث میں ثابت نہیں ہے . یہ مولویوں کی ایجاد ہے . اور تین کو ایک کہنا یہ نصاری کی تثلیث والی کچڑی ہے . وہ بھی تین کو ایک ہی کہتے ہیں .

[@zindgi123.]

Ek bt btya mra husband n notice m 3 martba talaq leek kr bahja han Kai 3 hogi han

[@hamnamasood2583]

​@@zindgi123.Kia bna apka

[@huzaifanawaz770]

Nshy ki halt mn tlaq ho jty ya nhi

[@FarhanAhmed-bf9br]

Ap video ko Baar Baar Dekho aur Ghor se Suno ... Teen ko Ek Huzoor ne Nahi Kaha ... Hazrat Umar k Alfaaz hn jinko GhaLat Samajhte ho Ap log... Uski Sahi Tashreeh Video me Bata di Gai hy...

[@Nvm_Sanri0]

سنن کبریٰ للبیہقی کتاب: خلع اور طلاق کا بیان۔ حدیث نمبر: 14935 (۱۴۹۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَیْمَنَ مَوْلَی عُرْوَۃَ یَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَیْرِ یَسْمَعُ قَالَ : کَیْفَ تَرَی فِی رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَہُ حَائِضًا؟ قَالَ : طَلَّقَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا امْرَأَتَہُ وَہِیَ حَائِضٌ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَسَأَلَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ لَہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ : طَلَّقَ امْرَأَتَہُ وَہِیَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ : فَرَدَّہَا عَلَیَّ وَلَمْ یَرَہَا شَیْئًا وَقَالَ: إِذَا طَہَرَتْ فَلْیُطَلِّقْ أَوْ لِیُمْسِکْ۔ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِیُّ -ﷺ- { یَا أَیُّہَا النَّبِیُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَائَ فَطَلِّقُوہُنَّ لِعِدَّتِہِنَّ } أَیْ فِی قُبُلِ عِدَّتِہِنَّ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ مُسْلِمٌ : أَخْطَأَ حَیْثُ قَالَ عُرْوَۃُ وَإِنَّمَا ہُوَ مَوْلَی عَزَّۃَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَبِی عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَفِیہِ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ-: لِیُرَاجِعْہَا ۔ فَرَدَّہَا۔ وَہُوَ فِی رِوَایَۃِ بَعْضِہِمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ فَقَالَ لِی : رَاجِعْہَا ۔ فَرَدَّہَا عَلَیَّ وَلَمْ یَرَہَا شَیْئًا۔ [صحیح۔ دون قولہ، لم یرہا شیاء] ترجمہ: (١٤٩٢٩) عبدالرحمن بن ایمن نے حضرت عبداللہ بن عمر ؓ سے سوال کیا تو ابو زبیر سن رہے تھے کہ آپ کا ایسے شخص کے بارے میں کیا خیال ہے جس نے حالتِ حیض میں اپنی بیوی کو طلاق دے دی۔ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر ؓ نے نبی ﷺ کے دور میں اپنی بیوی کو حالتِ حیض میں طلاق دی تھی تو حضرت عمر ؓ نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا تھا کہ عبداللہ بن عمر ؓ نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دے دی ہے۔ عبداللہ کہتے ہیں کہ آپ نے اس کو واپس کردیا اور اس کو کچھ بھی خیال نہ کیا اور فرمایا کہ طہارت کے بعد وہ طلاق دے یا روک لے۔ ابن عمر ؓ کہتے ہیں کہ نبی ﷺ نے یہ آیت تلاوت کی: { یاَیُّہَا النَّبِیُّ اِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَآئَ فَطَلِّقُوہُنَّ لِعِدَّتِہِنَّ } [طلاق: ١] اَیْ قُبُلِ عِدَتْہِنّ۔ (ب) ابن جریج فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: وہ رجوع کرے اور آپ ﷺ نے اس کی بیوی کو واپس کردیا۔ (ج) عبدالرزاق فرماتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا: نبی ﷺ نے مجھے فرمایا کہ رجوع کرلو اور میری بیوی کو میری طرف لوٹا دیا۔

[@kaatibchannel]

محترمہ فاطمہ کاشف صاحبہ : اس روایت کو کس مقصد کے لئے پیش کیا گیا ہے ؟

[@Nvm_Sanri0]

@@kaatibchannel جو علمائےکرام حیض میں طلاق کو شمار نہیں کرتے وہ یہ روایت پیش کرتے ہیں۔ ایک سنن ابوداؤد میں بھی ہے۔

[@Nvm_Sanri0]

@@kaatibchannel بھائی آپ سے ایک سادہ سا سوال ہے۔ جواب ہاں یا نہیں میں دیجئے گا تو مہربانی ہوگی۔ کیا امام تیمیہ اب تک اپنے فتوے سے لاکھوں لوگوں کو زنا کروا رہے ہیں۔ بلکے اب تک تو تعداد کروڑوں میں ہو گی جو تین طلاق ایک ساتھ طلاق ایک لفظ سے دے کر رجوع کرتے ہیں۔ کیا ان سب کا گناہ امام تیمیہ اور امام قیم کے سر ہیں؟

[@khansalman6981]

Kya WhatsApp par talaq likhne se talaq ho jati hai

[@khansalman6981]

1 baar main 3 talaq Dena kaisa hai

[@vs-qf6lo]

A very critical issue.... Very well explained...

[@kaatibchannel]

Thank you for appreciation

[@vs-qf6lo]

@@kaatibchannel Good work needs appreciation, I have also subscribed your channel.

[@QureshiWeather]

جس طرح نماز کا ایک طریقہ کار ہے اس پر عمل کرے بغیر نماز ادا نہیں ہوتی ہے ایسے ہی قرآن میں طلاق کا طریقہ کار ہے اس پر عمل کرے بغیر طلاق نہیں ہوتی واللہ اعلم

[@razamughal4582]

Ghalat. Tum roz haram kam kar rahy ho aur woh apny anjam peh poinch rahy hainl waisy hi teen talaq

[@FarhanAhmed-bf9br]

@@QureshiWeather Ap se kis ne kaha k TaLaaQ ka koi Khaas TareeQa hy jiske Bina TaLaaQ Nahi Hoti? Agr Tareeqa hy to bayan kren aur Sabit kren k Uske Bina TaLaaQ Nahi Hoti?? Magar koi AQaLi DaLeeL Nahi, Sirf Quran o Hadees se Baat Karna....!

[@FarhanAhmed-bf9br]

@@QureshiWeather Aur ye bataao k 2 TaLaaQ ka Kya Hukum hy Quran k MutabiQ?? Aur Haan!! Ye Bhi Bataayen k 2 TaLaaQ Kese Hogi? 2 Baar TaLaaQ Dene se ? Yaa 2 x 3= 6 Baar Dene se 😂😂😂

[@jawadahmad5290]

Ma SHA ALLAH.. Barak ALLAH... very nice explanation

[@हौसला-ह9ग]

Assalamualaikum Muslim shareef me Fatima bint e qais ki ek Talaq e bitta taukeel par 17 rivaytein hain , inpar 60 pages likh chuka hun what's App no dijiye irsal e khidmat karun

[@Strubli]

03110634220

[@हौसला-ह9ग]

@@Strubli shukriya. Jald hi bhejun ga . aur bhi bahut kuchh. Aap unpar critical comments zaroor kijiye ga.inshaAllah ham log rabte me rahein ge.

[@chjamil3865]

Agr nabipak teen tallaq ko ek qarar Dya h tu Musilmanoo ka lyee sunnat or shriyat h or hazrat umer Farooq na change kya h vo qanoon bny ga sunnat pr ammal lazmee h qanoon pr nhee suidearab ma be yhee Shriyat h or qanoon h

[@razamughal4582]

Nabi ne teen ko ek KABHI NAI BHOLA. Aisi koi hadees NAI hain

[@FarhanAhmed-bf9br]

@@chjamil3865 🚫 ⚠️ KHABARDAAR ⚠️ 🚨 🚫 Hazrat Umar FarooQ radhiAllah anho wo Hasti Hain jinke lye Nabi Pak alyhissalam ne Farmaya: "Agr Mere Baad Koi Nabi Hota to wo Umar Hotay.." Hazrat Umar FarooQ radhiAllah anho ne Koi Aisa Qanoon Nahi Banaya Jo Nabi Pak alyhissalam ki Sunnat k Khilaaf ho ... Hazrat Umar FarooQ radhiAllah anho wo Hasti Hain jo Shareeyat e Muhammadi k itne Zyada Paasdaar Thay k Kisi ki Himmat Nahi 🚫 Thi k unke Hotay hue Khilaaf e Shareeyat Amal kr sakay..... Nabi Pak alyhissalam ne Farmaya: " Umar Jahan se Guzar Jaaye Wahan se Shetaan Bhaag Jata hy" Saudi Hukumat Jo k AaL.e.Saood MisL.e.Yahood Daaku'on ka ToLaa hy, Zabardasti Arab pe Qabza kr k Apne Naam pe Saudi.Arab Naam Rakhne Wale,,, Aise Ghaasib ZaaLim Be.Adab Khabeeson ki Kya oQaat hy Hazrat Umar FarooQ radhiAllah anho k Hukum k Aagay??!!! Kaabay ki Kamaai se Sharab Peene wale Saoodi HaramKhor Kya Jaantay Hain Sunnat e Nabi alyhissalam k MutaliQ..... Jinhe Roza e Nabi alyhissalam ka Adab Nahi MaLooM wo Khabees MaLooN Kon Hotay Hain Shareeyat ki Tashreeh krne wale....??!!

[@javaidhussainwani4463]

آپ خود اپنے اس بیان کو دوبارہ سنیے تو آپ پر یہ بات واضح ہوجاییگی کہ 3 کو 1 ہی ماننا حق ہے

[@razamughal4582]

Baqwas. Sab se pehla saboot hi yeh hain k jo log teen dehty hain woh riayat chaty hain, yeh hua pehlq saboot k teen teen hain

[@FarhanAhmed-bf9br]

@@javaidhussainwani4463 Apki SAMAJH booooohooot Choti hy..... Apne Dimaagh ka ELaaj Karwaayen... Hazrat Umar FarooQ radhiAllah anho ka QouL aur Uski Sahi Tashreeh ap Jese AhmaQ Tareen Logo k Busss ki Baat Nahi .... Lehaza Yazeed Paleed ki Pakeezgi ka Dhindhoraa Peeten aur Uski Tarah Apni Zindagi HaramKaari me Guzaaren .... Aur Phir Qayaamat k Din Yazeed Paleed k Sath Jahannum ka Ticket 🎫🎟️ Kataa kr Seedha Jahannum me Girr Jaayen....

[@zakiransari5125]

Jazakallah kheran kasira subhanallah alhamdlilah mashallah lailahillah allahuakbar shukriya fiamanallah yaallah almadad

[@हौसला-ह9ग]

Ham logon ke nazariyat ko ahmiyet nahi dete WO hashr me muawin nahi hon ge.

[@baseerahmad5557]

جزاک اللہ

[@mohammed._92]

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ طَلَّقَ رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ أَخُو الْمُطَّلِبِ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَزِنَ عَلَيْهَا حُزْنًا شَدِيدًا قَالَ فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ طَلَّقْتَهَا قَالَ طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا قَالَ فَقَالَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّمَا تِلْكَ وَاحِدَةٌ فَارْجِعْهَا إِنْ شِئْتَ قَالَ فَرَجَعَهَا فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَى أَنَّمَا الطَّلَاقُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ ترجمہ: حضرت ابن عباس ؓ سے مروی ہے کہ رکانہ بن عبد یزید جن کا تعلق بنو مطلب سے تھا نے ایک ہی مجلس میں اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دیں، بعد میں انہیں اسپر انتہائی غم ہوا، نبی ﷺ نے پوچھا کیا ایک ہی مجلس میں تینوں طلاقیں دے دی تھیں؟ عرض کیا جی ہاں! فرمایا پھر یہ ایک ہوئی، اگر چاہو تو تم اس سے رجوع کرسکتے ہو، چناچہ انہوں نے رجوع کرلیا، اسی وجہ سے حضرت ابن عباس ؓ کی رائے یہ تھی کہ طلاق ہر طہر کے وقت ہوتی ہے۔ ( مسند احمد )

[@MuhammadAhmad-hc2bh]

A complete and comprehensive way of divorce has been mentioned in the Holy Quran. Please teach it to people. Our Ullama do not preach thi in sermons. It will solve the problem

[@user-et1vz2ru6l]

💯 % agreed 👍

[@razamughal4582]

Its OBVIOUS that three are three, by the Quran itself, by Hazrat Umar ra actions, and by SIMPLE LOGIC. Not to forget the the principles of mathematics either.

[@fkyoutuber2916]

Hazrat roman English yani hindi me likhe jazakallah

[@DAWAHTIME1]

please echo to band karay

[@SaeedKhan-om6je]

تین کو ایک کہنے والوں سے ذرا یہ تو پوچھ لو کہ حضرت عمر رض نے جو تین کو تین نافذ کیا ہے وہ حکم مدخولہ کے لئے ہے یا غیر مدخولہ کے لئے ؟ اس بات کا جواب ان شیعہ و غیر مقلدین کے پاس نہیں ملے گا

[@MuhammadKhan-w4c]

❤❤

[@ambreenasifkiloll3264]

Qatal ka badla katal ha pher us ki kasas kyen ha serf is leya Deen me asani pada ki ha

[@kaatibchannel]

طلاق کے ساتھ یہ مثال کیسے لگے گی ؟

[@media983]

Assalamualaikum bhai apse bt krni hai

[@kaatibchannel]

Walaekumussalam

[@kaatibchannel]

Please, baat karein

[@media983]

@@kaatibchannel meri talaq ka masla hai Bhai

[@manauwerislaheummat9182]

Musnade ahmad me 1 hadees he. Ravi.hazrate abbas rziyallahu anhu h. 1 majlis me 3 talaq dekar nabi. S.a.w.k pas aye the. Nabi ne farmaya apne 1 hi hua. Sahabi ka name rukana he shayad

[@kaatibchannel]

السلام علیکم میرے محترم بھائی : کاش کہ اس حدیث کی سند صحیح ہوتی تو یقیناً آپ کی بات درست ہوتی ۔ (اس حدیث کی سند داؤد بن حصین عن عکرمہ ہے ، جرح و تعدیل کی کوئی اور کتاب نہیں تو صرف ابن حجر کی کتاب "تقریب التھذیب" پڑھ لیں جو ابتدائی طالب علموں کے لیے ہے وہ فرماتے ہیں : ثقة إلا فى عكرمة) اور پھر اگر متن میں بھی کوئی علت نہ ہوتی تو شاید آپ کا کام چل جاتا ، کیونکہ محدثین کے مطابق رکانۃ بن عبد یزید کے اپنے گھر والے "طلاق ثلاثہ" کی بجائے "طلاق بتہ" کے الفاظ ذکر کرتے ہیں ۔ اسی وجہ سے تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے انکی نیت پوچھی ہے ۔ میرے خیال میں اگر کسی اور روایت سے کام چلا لیں تو زیادہ مناسب رہے گا

[@muhammadasifkhan2296]

@@kaatibchannel bhai app ny ak hadees ka zikar kiya hy k rukana ny albata di thi lakin ak hadees may saf alfaz hyn k rukana ra kahty hyn may ny 3 talaqy di thi chaly app ki bat man lyty hyn ko rukana ra ki wo talaq albata thi tu app saww ny rukana ra sy niyat pochi thi baqol aap k ok Tu ajj wo shaks jisy din k kalmay k ilwa dousra kalma bhi na ata ho us k ilm ka ye alam ho wo agar agar ghalti sy teen talaqy dy dy to app k mufti us sy niyat q nahi pochty q k niyat pochna tu aap k baqol app saww sy sabit hy Dousra quran may hajj namaz ka koi tariqa nahi likha hy ye itna ayham mamla tha k allah pak ny pori ayat atalaq q otri is liye k is may koi logo ko samjhny may paryshani na ho Quran may jo talaq ka tariqa hy wo itna mushkil hy k shayad us sy kisi ki bhi talaq waqay na ho Ye allah pak ny is liye muskil banaya k allah pak ko talaq na pasand hy aur app nahi chahty k ye nagawar bat aap tak pohnchy aur aap ka arsh bar bar na kanpy q k jab kahi talaq hoti hy tu allah ka arsh bhi kanp jata hy us ny talaq ko itna mushkil bana diya aur is k bar aks Ab app logo ny itna asan bana diya hy k 3 alfaz bol diye ho gai soty may bol diye ho gai ishra kar diya ho gai Tu chali ja bol diya ho gai nashy may ho gai Yani allah ny jo sakht sharait quran may rakhy App ny oulta usy itna hi asan bana diya K allah ka farsh bar bar hil jay app logo ki 3 talaqy nafiz karny ki waja sy Namaz ka ak tariqa hy us k mutabiq ada ki jay hajj ka ak tariqa hy pahly ye rukun 2 ye rukun 3 ye rukun Ham namaz may niyat bandhny k bad pahly sajdy may chaly jay phir roko kary khary ho k salam phair dyn tu kya namaz ho gi yaqinan nahi namaz us k rasol saww k batay howy tariqy py hi ho gi Rozy ka ak tariqa hy koi zohar k bad sehri kar ly isha k bad aftari kar ly roza ho jay ga yaqinan nahi Mufti sahab talaq 2 martaba hy mukhtalif waqto may aur janab 3 talaq ka tu kahi zikar bhi nahi hy 3 ka hukam hy ya bhalai k sath rok lo ya rukhsat kar do Hajj may shetan ko ak ak dafa sath alag alag bari kar k kankariya marni hoti hyn aap 7 ak sath otha k mar dayn rami ho gi Sahi bikhari ki pahly hadees hy Har amal ka daro madar Niyat par hy Agar talaq may niyat na hoti tu us hadees may ata k Har amal ka daro madar niyato par hy talaq ko chor k Quran may tu allah pak khoud farma raha hyk (azmo talaq) yani jab tm talaq ka azam karo talaq dayny sy pahly tu phir do Yani app saww nay agar rukana ra baqol aap k niyat pochi tu ayen allah k kahny k mutabiq pochi k rukana tmhari niyat kya thi Aap log niyat q nahi pochty logo sy Mjhy in ka jawab zaror daye ga plz Aur mjhy pata hy aap nahi dyn gy

[@Nvm_Sanri0]

@@muhammadasifkhan2296 Bhai insai behas karnay ka koi fayada nahi hai. Yeh nahi mannay gai . Aap inki baat nahi mannay gai. Ager har koi Quran ko mazbooti sai tham laita tu 73 firqay na baantay. Aap bass apni or inki hidayat ki dua karain . Baaqi Dunya kai 20 Muslim countries including Pakistan mai talaq ka qanoon Sheikh Ibn Tamiya kai fatway par hai. Means aik mard aik waqt mai aik talaq dai sakta hai . Aik sai zyada dai gaa tu shumar nahi hoogee. Baat yeh hai qanoon jo bee hoo sab kai liyee barabar hoo. Ghareeb mureed ki biwi tu 3 talaq kai baad halala karwai or Mufti saab khud Ahle hadees sai fatwa lai aai. Yeh loog soodi bankari ko tu Islamic kar saktay hai but talaq kai liyee aik qanoon nahi laa saktay. Ummat mai ikhtilaf thaa hai or rahay gaa. Baaqi mard ager sirf aik lafz mu sai nikalay tu yeh maslay hee naa hoon. But aaj kal kuch loog samjhtay hai kai jab tak woo teen baar talaq ka lafz nahi bolay gai tu talaq nahi hoogee. Ghareebo ko taharat kai masail nahi pata. Baaqi Allah hum sab ko hidayat dai. Deen ko seekhnay samjhnay or amal ki taufeeq dai. Kaun theek hai kaun ghalat ish ka faisla bee rooz qayamat hoogaa. Asslamo Alaikum.

[@muhammadasifkhan2296]

@@Nvm_Sanri0 w.s app nay shayad in ki ak video aur hy agar app boly gi tu nam bahaij don ga us may mairy in sy lambi bat howi hy app wo comments parhy ak sawal ka jawab ye sahab nahi dy saky aur aye bye shayn karny lagy mairy aur un k comments parhy tu app hyran rah jay gi k janab qail tu ho gay magar boly kaisy

[@muhammadasifkhan2296]

Sorry wo conversation isy video may hy is comments ko close kar k nichy hi hy wo Parhy phir us may sy ak point nikalta hy uspy ghour kary

[@हौसला-ह9ग]

Ghaur kijiye mansoob. Maboos par. Likhiye aisi ek hadees jisme RasoolAllah zaban e Mubarak se farma rahe hon bayan inverted comma me ho. Ummeed hai aisi 5 hadeesein likhein ge Aajkal Hadees hi mutale aur tahreer me hai,

[@kaatibchannel]

آپ ای میل ایڈریس دیں یا میرے ای میل پر پیغام بھیجیں اس پر وٹس ایپ نمبر شیئر کر لوں گا

[@kaatibchannel]

آپ ای میل ایڈریس دیں یا میرے ای میل پر پیغام بھیجیں اس پر وٹس ایپ نمبر شیئر کر لوں گا

[@हौसला-ह9ग]

Ibne teemiya hon chahe jozi ho. Philosophy ke mahir the I, Ahkamat e Quran par unka koi kaam nahi hai, is field me hamko koi mila hi nahi Teen Talaq ke eklaute munkir ham hain

[@हौसला-ह9ग]

@@kaatibchannel Email.par kisi se bhijwaoon ga sath koi hai nahi log aate jate hai bhejiye Email Add. Diary par likh loon ga.

[@Nvm_Sanri0]

@@हौसला-ह9ग aap nai Allama Tamana Emadi ko parha hai . Nahi parha tu zaroor parhay . Allama Tamana Emadi ki books aap ko online be mil jai gee. Woo bee teen talaq kai munkir thai. Unki kitab hai ish moozo par. Attalaq u Maratan. Ager aap ko book ka link chahiyay hoo tu I ll send. Balkay I m sharing the link . Aap ka dil hoo tu parh lijiyay gaa.

[@cookingwithgurriagurria3432]

logon k damag kharab mt kro Quran pak m 2mrtba tallaq ka hukm h r rajooh ka hukm h

[@kaatibchannel]

السلام علیکم : الطلاق مرتان (سورۃ البقرۃ:229) پر تفصیلی ویڈیو اپ لوڈ ہے ۔ آیت کا صحیح مطلب سمجھنے کے لئے اس ویڈیو کو ملاحظہ کریں ۔ kzbin.info/www/bejne/fqLCd4edq892d5o

[@finestdiamonds6862]

Salam

[@ZahidaParveen-t5w]

Ya sary chabi waly mully hi in sy dhor rhy or Jo bat naa samj ayy Quran sy samjo bus in muftio sy bucho

[@fazalhayatfazalhayat3773]

Musnad ahmad main aik hadis hai hadis number 7157 hai wo hadis paro tasalli ho jaye gi 3 talaq ko 1 hi shumar kiya jaye ga

[@kaatibchannel]

Fazal Hayat Sahb میں نے مسند احمد جو الرسالہ والوں نے چھاپی ہے دیکھی اس کی حدیث نمبر :7157 میں جھاد اور مجاھد کا ذکر ہے (حالانکہ جس وڈیو پر آپ نے کمنٹس کئے ہیں اس کا تعلق مسئلہ طلاق سے ہے ، اگر یقین نہیں آتا تو دوبارہ دیکھ لیں) بہتر ہو گا کہ آپ حدیث کے الفاظ سند سمیت نقل کریں ۔ شکریہ

[@Nvm_Sanri0]

Musnad Ahmad Books Found مسنداحمد Search for... (arabic, english, urdu, ravi) Hadith Number Musnad Ahmed طلاق کا بیان اکٹھی اور الگ الگ تین طلاقوں کا بیان Hadiths Found ۔ (۷۱۵۷)۔عَنْ عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ طَلَّقَ رُکَانَۃُ بْنُ عَبْدِ یَزِیدَ أَخُو الْمُطَّلِبِ امْرَأَتَہُ ثَلَاثًا فِی مَجْلِسٍ وَاحِدٍ فَحَزِنَ عَلَیْہَا حُزْنًا شَدِیدًا، قَالَ فَسَأَلَہُ رَسُولُ اللّٰہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: ((کَیْفَ طَلَّقْتَہَا؟)) قَالَ: طَلَّقْتُہَا ثَلَاثًا، قَالَ فَقَالَ: ((فِی مَجْلِسٍ وَاحِدٍ۔)) قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: ((فَإِنَّمَا تِلْکَ وَاحِدَۃٌ فَارْجِعْہَا إِنْ شِئْتَ۔)) قَالَ: فَرَجَعَہَا فَکَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ یَرٰی أَنَّمَا الطَّلَاقُ عِنْدَ کُلِّ طُہْرٍِِِِ۔ (مسند احمد: ۲۳۸۷) ۔ سیدنا عبد اللہ بن عباس ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے روایت ہے کہ بنو مطلب والے سیدنا رکانہ بن یزید ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ نے اپنی بیوی کو ایک مجلس میں تین طلاقیں دے دیں اور پھر بہت سخت غمگین ہوئے، نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے ان سے پوچھا: تم نے کس طرح طلاق دی ہے؟ انھوں نے کہا: میں نے اس کو تین طلاقیں دے دی ہیں، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: ایک ہی مجلس میں۔ انھوں نے کہا: جی ہاں، آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: تو پھر یہ تو ایک ہی ہے، اگر رجوع کرنا چاہتے ہوتو کر لو۔ پس انھوں نے رجوع کر لیا، سیدنا ابن عباس ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ کی رائے تھی کہ طلاق ہر طہر میں دی جائے۔ Haidth Number: 7157 Reference Hadith Number International: 7157 Arabic: 7157 Status Authentic صحیح Status Reference Not Available Takhreej (۷۱۵۷) تخریج: قال الالبانی: فلا أقل من أن یکون الحدیث حسنا بمجموع الطریقین عن عکرمۃ ومال ابن القیم إلی تصحیحہ (ارواء الغلیل: ۷/ ۱۳۹)، أخرجہ ابوداود: ۲۱۹۶، ۲۲۰۶(انظر: ۲۳۸۷) Wazahat Not Available AL-HADEES.COM is Islamic encyclopedia, a complete comprehensive Quran & Hadees Search Engine under the supervision of Jamia Masjid Mohammed Ahmad. This is beta version of the website, so if you found any error/omissions, please do let us know. It will be Sadqa Jariya for you as well InshaAllah. Jazak Allah Khair! Navigation Quran by Surah Quran by Subjects Sahih Bukhari Sahih Muslim Jam e Tirmazi Sunnan Abu Dawood Al Silsila Sahih Musnad Ahmed Mishkat Sunnan Nisai Ibn e Maja Articles Al-Hadees.com | A Project of Jamia Masjid Mohammed Ahmad

[@kaatibchannel]

@@Nvm_Sanri0 کاش کہ اس حدیث کی سند صحیح ہوتی تو یقیناً آپ کی بات درست ہوتی ۔ (اس حدیث کی سند داؤد بن حصین عن عکرمہ ہے ، جرح و تعدیل کی کوئی اور کتاب نہیں تو صرف ابن حجر کی کتاب "تقریب التھذیب" پڑھ لیں جو ابتدائی طالب علموں کے لیے ہے وہ فرماتے ہیں : ثقة إلا فى عكرمة) اور پھر اگر متن میں بھی کوئی علت نہ ہوتی تو شاید آپ کا کام چل جاتا ، کیونکہ محدثین کے مطابق رکانۃ بن عبد یزید کے اپنے گھر والے "طلاق ثلاثہ" کی بجائے "طلاق بتہ" کے الفاظ ذکر کرتے ہیں ۔ اسی وجہ سے تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے انکی نیت پوچھی ہے ۔ میرے خیال میں اگر کسی اور روایت سے کام چلا لیں تو زیادہ مناسب رہے گا ۔

[@muhammadasifkhan2296]

@@Nvm_Sanri0 jo log quran k alafaz ki meaning apni marzi k mutabiq lay lyn ahadees ko zaiff kah dayn ab kis cheez sy qail kary gi inhy In sy sirf ye pochy k jab App saww k dour baqoul in k may 1 majlis ki 3 talaqy 3 hi hoti thi tu ye qanon tu pahly sy tha Phir umar ra ko ye qanon dobara q banana para Jab k baqol in k ye tu pahly sy moujod tha Pochy in sy mairy post sy tu ye is sawal k bad ghaib ho gay

[@Nvm_Sanri0]

@@muhammadasifkhan2296 mai kisse sai kuch nahi poochtee ager yeh ghaltee par hai tu Allah inko or ager hum ghaltee par hai tu hamay hidayat dai . Hammaray Nabi S.A.W nai tu kabhi kisse kaafir ko baddua nahi dee hum sab tu Musalman hai. Allah hum sab ka hami o nasir hoo or hum sab ko aisay amal karnay ki taufeeq dai kai woo raazi hoo. Baaqi Bhai mai abb inki kisse post par comment nahi kero gee . Kion kai behas barai behas ka fayada nahi. Asslamo Alaikum.

[@chotachor5206]

sir ap kia is hadees ko thek manty hen k hazrat rukana r.a ne jb apni bevi ko 3 dfa lafz talaq bola to phr Ap S.A.W k pas gae r btaya to ap ne pocha k tmhre attention kia thi 1 ya 3 to Ap S.A.W ne farmaya k tm rujooh kr lo kindly bus ye confirm kr den jazakAllah

[@kaatibchannel]

السلام علیکم: رکانہ نے لفظ (البتة) بولا تھا .

[@MdRaza-ut8ob]

@@kaatibchannel rukana ibne abdul yazid ka albtta bhi hai aur ek saryee hadis bhi jo ki teen alag alag talak ka alfaz hai... Ye app jhhothla nahi sakte hai

[@razamughal4582]

Hadees bilkul sahi hain aur is hi hadees se sabit hain k teen teen hain. 1) hazrat Rukana ra JANTY teh k teen teen hain TABHI pareshani meh fatwa leny gaye. 2) nabi saw ne poocha k KITNI talaqo ki niyat tee? Jawab meh hazrat Rukana AGAR kehty k meri niyat teen ki teen toh nabi saw teen ka fatwa dehty. Yeh hua saboot, aur bhi boht sary saboot hain.

[@abdulrahmanansari7473]

Kya ye sahi hai

[@हौसला-ह9ग]

India ke hon to apne ghar par aane ki request Karin. Khud me 80 yes ka maazoor hun Sitapur up me rahta hun RlyStn ke 300 metre par .aa sakein to zahe qismat

[@27rahimkhan81]

Mashallah

[@SweetPari-xc1fv]

Number chahye

[@kaatibchannel]

[e-mail]

[@muhammadasifkhan2296]

Asa.ajj say pahly is hadees k mukhtalf mafhom paish kiye jaty thy (ahnaf)ki taraf sy 1,ye ghair madkhoula aurat k liye hy (jab k sahi bukhari ya sahi muslim may mjhy yad nahi kisi ak kitab may chapter baby talaq may is hadees ko ghair madkhula k liye likha gaya hy) 2, ye hadees talaq al bata k liye hy aap samjh gay hon gy albata ko 3, ye mansokh ho choki hy Aye ab app ny is k tarjumy ko hi ghalat kah diya ok thik hy aap k tarjumay py hi aty hyn Aap k tarjumy k mutabiq app saww k abu bakar ra k aur umar ra ka ibtidai 2 sal may 3 talaqo k bajay 1 talaq dyna aam tha ok ye hi hy na aap ka tarjuma Tu plz ab mjhy chand sawalo k jawab inayat farmaiye 1,aap k tarjumay k mutabiq app saww k dour may log 3 k bajay 1 talaq dayty thy Sawal ye hy k kuch log ak majlis may 3 bhi dayty hon gy jaisa k aap ny apni video may is bat py zor diya hy k app saww k dour may bhi ak majlis ki 3 talaqy 3 hi shumar hoti thi .ok thik hy Yani aap k mutabiq ye qanon app saww k dour may bhi tha k ak majlis ki 3 talaqo ko app saww 3 hi shumar karty thy Ab ajay apny tarjumy ki taraf jis k alfaz ye hy k(q na ham in py 3 talaq nafiz kar dayn aur app ny nafiz kar di) Ab mjhy is ka jawab dy k jab aap saww k dour may aap k mutabiq ak majlis ki 3 talaqy 3 hoti thi app 3 nafiz karty thy yani ye qanon tu pahly sy tha jab ak qanon pahly sy mojod hy tu umar ra us qanon ko dobara q nafiz karny lagy Maslan app saww ny kaha k jo koi zina kary ga may us ko sangsar karwa don ga ok Ab umar ra ak qanon banaty hy k jo koi zina kary ga may us ko sangsar karwa don ga Ye bat aap k samjh may ati hy Q k hadees k alfaz hy k app umar ny ak majlis ki 3 talaqo ko nafiz kar diya Ye nafiz karna khoud ye bata raha hy k pahly ak majlis ki 3 talaq 1 hoti thi qanon ye hi tha Aap ny ye 3 ki 3 saza k tour py nafiz ki Agar aap k mutabiq app saww k dour may 1 majlis ki 3 talqat 3 hi hoty thi tu umar ra ko phir nafiz karny ki kya zarorat pari sub sahaba ra ko pata ho ga ak majlis ki 3 talaqy 3 hi hoti hyn Tu phir ak qanon hy tu usy dobara banay ki kya zarorat pari .umar ra ko Plz ab aisa nahi kahiye ga k umar ny kaha(q na ham in py 3 talqat nafiz kar dyn aur unho ny nafiz kar di) Ye tarjuma bhi ghalat hy q k in jumlo ko tu aap ny bhi kot kiya hy jo may ny ( ) may likha hy Umeed hy app is ka jawab zaror dy gyn

[@kaatibchannel]

@Muhammad Asif Khan Sahb وعلیکم السلام : آپ : جبکہ صحیح بخاری یا صحیح مسلم میں مجھے یاد نہیں .... جواب : آپ یاد کریں یاد آنے کے بعد جواب دیا جائے گا ۔ آپ :غیر مدخول بہا سے متعلق ہے ۔ ج : دلیل پیش کریں ۔ البتہ صحیح سند کا اہتمام کریں ۔ آپ : منسوخ ہے ۔ ج : قرآن و حدیث کسی کی خواہش سے منسوخ نہیں ہوتے ۔ دلیل درکار ہے ۔ اور اسی طرح باقی ماندہ تفصیل میں بھی مدلل انداز اختیار کریں ۔ تب مفصل جواب ان شاءاللہ لکھا جائے گا ۔ شکریہ نوٹ : اگر اردو میں لکھیں تو زیادہ مناسب رہے گا کیونکہ رومن اردو اور اس میں لمبی تحریر پڑھنے میں دشواری زیادہ ہوتی ہے ۔

[@muhammadasifkhan2296]

@@kaatibchannel inshallah aap sy bat ho gi aap ny jo sawlo k jawab mjh sy mangy hyn wo mairy sawal nahi hyn may ny tu ye likha hy k sahi muslim ki is hadees k mainy mukhtalif makatiby fikar ye samjhty hy 1 jaisy albata k liye is hadees ko kahty hyn 2, koi kahta hy ghair madkhola k liye hy 3, koi ulma kahty hyn ye mansokh ho chuky hy(ye may nahi kah raha) Aur han app ka jawab hy Sahi bukhari may baby talaq chapter may bhi is hadees ko ghair madkhoula k bary may likha gaya hy Baqi app ny mairy sawalo ka ak bhi jawab nahi diya Jab k sawalat asan lafzo may hyn Shayad app jawab nahi dyna chah rahy thy tu olta app ny mjh sy hi sawal kar daly Bohat khoub mjhy acha laga Jazakallah

[@muhammadasifkhan2296]

@@kaatibchannel ab mudalal andaz may kaha sy lao may koi mufti thori hon Sorry

[@kaatibchannel]

@@muhammadasifkhan2296 آپ کے بارے میں رائے قائم کرنا فی الحال قبل از وقت ہے لیکن اوروں کے بارے میں تجربہ شاہد ہے کہ کمنٹ کرنے والوں میں اکثریت ان لوگوں کی ہے کہ جو قرآن مجید کو سمجھتے ہیں اور نہ حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کو اور نہ ہی عربی کتب سے واقف ہیں ۔ آپ نے مختلف حوالے دیئے ہیں : فلاں کہتا ہے ، فلاں سے سنا ہے ۔ اس لئے بات کو صحیح سمت میں تب ہی بڑھایا جا سکتا ہے کہ جو بات بھی کی جائے تو اس کا ماخذ معلوم ہو کہ یہ بات کہاں سے اخذ کی گئی ہے ۔ ورنہ یہ کہنے والے بہت ہیں : کسی سے سنا تھا ، کہیں دیکھا تھا ۔ اس لئے میرے خیال میں اس پر بات کرنا وقت ضائع کرنے کے سوا کچھ نہیں

[@kaatibchannel]

@@muhammadasifkhan2296 صحیح بخاری میں باب الطلاق میں اس کو غیر مدخولہ کے بارے میں لکھا گیا ہے ۔ میرے محترم : جو بھی لکھا گیا ہے اس کی عربی کو کاپی پیسٹ کر دیں ۔( ترجمہ کرنے کی ضرورت ہے نہ ہی اعراب ڈالنے کی) آپ نے کوئی سوال کیا ہی نہیں ، تو میں کیا جواب دوں .

[@27rahimkhan81]

Nice video

[@manauwerislaheummat9182]

Allah k waste hadees ko tod marid kar pesh mat karo aur logon ko gumrah mat karo. Apna maslak ko sahi sabit karne k liye kitne jhoot bologe yar

[@kaatibchannel]

میرے بھائی : میں نے جہاں جہاں جھوٹ بولا ہے ، برائے مہربانی نشاندہی کریں ۔ اور اگر کوئی دلیل پیش نہیں کر سکتے ، تو آپ کی پسند ناپسند کا ہم کیا کر سکتے ہیں ۔

[@sheeshsheesh5607]

Dekho mohudes meaning ager Hadess khalaf ho tu Hades matin mefom dekha jahe ga as Tara Hafiz abin hajar Kehte jb murada dafa Nate murshte ki jhootu voice sunte aisa Hadees bole zara

[@muhammadasifkhan2296]

Bohat afsos k sath Pahly tu app alim log is bat py ak hon k ye hadees hy kis k liye Mufti akmal sahab kahty hyn ye hadees talaq (albata) k liye hy Engineer muhammad ali mirza kahty hyn ye hadees (ghair madkhola aurat) k liye hy Imam bukhari kahty hyn ye hadees ( ghair madkhola Aurat ) k liye hy App nay is ka tarjuma bhi apni pasand ka dhondh liya Ab ham kis ki bat ko sahi many app khoud batay

[@kaatibchannel]

السلام علیکم : امید ہے کہ آپ خیریت سے ہوں گے ۔ محمد آصف خان صاحب ، مجھے خوشی ہوتی اگر آپ دلیل اور حوالہ دے کر اختلاف کرتے ۔ میں نے حدیث کا یہ معنی نہ تو کسی مفتی سے نقل کیا ہے اور نہ کسی انجینئر سے ۔ بلکہ مشہور محدث ابو زرعہ سے نقل کیا ہے ۔ جہاں تک یہ بات ہے کہ اس حدیث کا تعلق طلاق البتہ یا غیر مدخول بہا کے ساتھ ہے کتاب کا حوالہ مع عربی متن پیش کریں ، دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی ہو جائے گا اگر حق تک پہنچنے کا ارادہ ہے ۔ اور اگر پہلے سے ہی آپ نے یہ ذھن بنایا ہے کہ دلیل پیش نہیں کروں گا اور میں حق پر ہوں ، تو ایسا حق آپ کو ہی مبارک ہو ۔

[@हौसला-ह9ग]

Kya tumko kisi aayet me Talaq eSalasa Quran me likha mila ? Agar nahi to Nabi aur sshaba par Teen talaq thop kar ek talq ks ilzaam kyun lava rahe ho .WO nafoos e qudsia kya Qur'an she nawaqif their? Nauz billah min zalik

[@kaatibchannel]

السلام علیکم غافل صاحب : چند سوالات : آپ کے نزدیک بیک وقت تین طلاق واقع ہوتے ہیں یا نہیں ؟ اگر واقع ہوتے ہیں تو کوئی اختلاف نہیں ۔ کیونکہ ظاہر کلام کا یہی تقاضا ہے ۔ اگر تین طلاق ایک واقع ہوتے ہیں تو قرآن مجید سے استدلال کرتے ہیں یا حدیث نبوی سے ۔

[@हौसला-ह9ग]

@@kaatibchannel hadees ke msjmooye authentic nahi hai, me Quran ke Ahksmat par kitabein likhta hun. Ek darjan shaye ho chuki hai. Sire Talaq ke ahkam n ahadees me his,n Qyas o ijma ki shariyet me. N AIMPL kiajmooye qawaneen islami me. Assalamualaikum

[@हौसला-ह9ग]

N TV debater me n molvion ki tahreeron me. Ispar bhi kitab hai. Sure Talaq ki talash, 4 kitabein meeras ki taqseem par, Attalaqu marrataani. SC of India. Ki bahas me shamil huee

[@kaatibchannel]

@@हौसला-ह9ग میں پیشگی معذرت چاہتا ہوں اگر میں آپ کی کسی بات کو سمجھ نہ سکوں ۔ کیا آپ نے یہ لکھا ہے کہ حدیث کے مجموعے Authentic نہیں ہیں ؟

[@kaatibchannel]

@@हौसला-ह9ग بہت مہربانی ہوگی اگر آپ اردو میں لکھ سکیں ۔ اگر رومن اردو میں لکھنا ہے تو پھر کوشش کریں کہ الفاظ درست لکھیں

[@shafinasir5660]

اس مسٸلے کو ملاٶں نے کھچڑی اور مذاق بنا دیا قرآن جو کہتا ہے وہ اللہ کا حکم ہے اسکے آگے کسی کی بات نہیں چلے گی بس

[@kaatibchannel]

صرف اس مسئلے کو نہیں بلکہ پورے دین کا دنیا پرست ملاؤں نے بیڑا غرق کیا ہے

[@हौसला-ह9ग]

Hadeeson. Me Rasool maboos ki jagah Rasool mansoob ko liya gaya hai,unke bhi makalme nahi

[@sheeshsheesh5607]

Sahih Muslim Jo Hadess matin mefom Hain woh Mana ham Muslim lenge baqi Islam dushmin aapne mefom niklhe gay ham unko nh mane gay

[@tajmohammedtajmohammed511]

bae sb tm log jitni.b ahdees ka ideas lagao bat straight ha ...or deen ma etna b jabar nae ka ak oret ki 20 daughters ho or ak minute ma vo la waris ho gaye ..dewband film ha

[@user-et1vz2ru6l]

Jo hadees Quran se takraye.. Kitni bi authentic ho diwaar de maro.... Bilkul is ummat ne Quran ko piche pusht daal diya h.... Quran m Allah ne surat Talaak musalmaan se jo kaha wo nahi maanenge 😠😠😠😠😠 kitne ghar ujar gye barbaad hoge in Sab k chakkar m.

[@kaatibchannel]

السلام علیکم ؛ صحیح حدیث جس میں صحت کی پانچوں شرائط موجود ہوں وہ قرآن مجید کے ساتھ نہیں ٹھکرا سکتی . یقیناً اس امت نے قرآن وسنت کو پس پشت ڈال کر اپنی ذلت کا سامان کیا ہے . باقی سورۃ الطلاق میں طلاق کے حوالے سے جو ہدایات دی گئی ہیں اگر انہیں قارئین کے لئے آسان الفاظ میں ذکر کر دیں تو سارے لوگ استفادہ کر سکیں گے . شکریہ

[@razamughal4582]

Khabradar k ainda tu ne apny kutty shohur k kartoot islam ya ulama peh daly toh. Teen talaq TEEN hoti hain

[@Nvm_Sanri0]

محترم۔الگ الگ طہر میں طلاق دینے کا طریقہ بتایا گیا ھے۔لیکن ایک مجلس میں تین طلاق دینے۔پرحلالہ نہیں۔رجوع ھے۔قرآن کریم اور احادیث مبارکہ صلی اللہ علیہ وسلم میں وضاحت موجودھے۔سورۃالبقرہ۔کی آیات۔228 میں ثلاثتہ قروء۔کا تزکرہ ھے۔ترجمہ۔اورطلاق والی عورتیں انتظار میں رکھیں خود اپنی جانوں کو تین۔قروء (طہروحیض۔تک۔اور انکے لئے حلال نہیں کہ چھپائیں جو پیدا کیا اللہ تعالیٰ نے ان کے پیٹ میں اگر وہ ایمان رکھتی ہیں اللہ پراور آخرت کے دن پر اور انکے خاوند حق رکھتے ہیں انکے لوٹانے کا اس مدت میں بشرطیکہ صلح کرنا چاہیں اور عورتوں کا بھی حق ھے جیسا کہ مردوں کا ان پر معروف طریقے سے اور مردوں کا ان پر ایک درجہ حاصل ھے۔آخر۔تک۔ اللہ تعالٰی۔حکم دےرہا ھے کہ ان کے خاوند حق رکھتے ہیں انکے لوٹانے کا۔اور عورتوں کوبھی۔حق دیا۔اپنے خاوند سےرجوع۔کاصلح کی شرط۔پرعدت کےاندر۔اور عورتوں کی عدت تین حیض یا۔تین ماہ ھوتی ھے۔آپ حضرات۔طلاق مغلظہ کا فتویٰ دیتے ھیں۔اور تلقین کرتےھیں کہ جب تک حلالہ۔نہ ھو گا تو پہلے والے شوھرکے لئے۔حلال۔نہ ھوگی۔زرا سوچیں۔اور 229 میں۔طلاق دو مرتبہ ھے جب صحابی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےپوچھا۔اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کریم میں تیسری طلاق کہاں ھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےیہ نہیں فرمایا۔فان طلقھا۔تیسری طلاق ھےبلکہ فرمایا۔اوتسریح باحسان تیسری طلاق ہے۔معروف طریقے سے رجوع یا احسان کے ساتھ رخصت کرنا ھےپھر۔فرمایا۔تمھارے لیےحلال نہیں جوکچھ بھی ان کو دیا ھےاس میں سے واپس لے لو مگر دونوں یہ خوف رکھتےھوں کہ اللہ کی حدود پر قائم نہ رہ سکیں گے اور فیصلہ کر نے والےبھی یہ ھی خوف رکھتے ھوں تو بیوی کی طرف سے وہ چیز فدیہ کرنے پر اور شوہر کی طرف سے وہ چیز لینے پر کوئی حرج نہیں یہ اللہ کی حدودھیں۔ان سے تجاوز نہ کرو۔آخرتک۔آیات 230 میں ۔پس اگر اس نےاسکو طلاق دیدی۔تو اسکے لئےحلال نہیں اسکے بعد جب تک کہ وہ نکاح نہ کرے کسی اور سے پھر اگر وہ طلاق دیدے تو دونوں پر کوئی گناہ نہیں اگر باہم مل جائیں اگر ان کو گمان ھو کہ اللہ کی حدود کو قائم رکھ سکیں گے اور یہ اللہ کی حدود ھیں۔جو واضح کرتا ھے اس قوم کے لئےجو سمجھ رکھتے ہیں۔صرف اس آیات کو مقدمہ بناکر حلالہ کا فتویٰ دیا جاتاھے۔230۔ آیات میں طلاق کے بعد ایک مخصوص صورتحال کے پیشِ نظر عورت کی دوسری جگہ شادی لازم قراردی گی ھے۔جب میاں بیوی کے علاوہ معاشرہ بھی دونوں کی مستقل جدائی پر یہاں تک آمادہ ہو کہ عورت کی طرف سے فدیہ دینا جائز نہ ھونے کے باوجود جائز بن جائے تو پھر بھی شوھر کو طلاق کے بعد دوسری شادی پر اعتراض ھو تا ھے شوہر کے اس ضمیر کی نفی کے لئے ضروری تھا کہ ان الفاظ میں وضاحت کردی جاتی شھزادہ چارلس پر لیڈی ڈیانا کو مروانے جیسی مثالوں سے تاریخ بھری پڑی ہے۔مسلم شریف.باب الطلاق۔۔1472 میں ھے۔حضرت عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا۔عہد رسالت صلی اللہ علیہ وسلم اور عہد ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور خلافت کے ابتدائی دوسالوں تک ایک مجلس میں تین طلاقیں ایک ھی شمار ھوتی تھی.اس پر اجماع صحابہ کرام رضوان اللہ عنھم ھے۔۔حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی کے دور میں جب طلاق کی شرح زیادہ ھو نے لگی اور لوگ طلاق دیتےاوررجوع کرتےتو حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا اگر کوئ شخص تین طلاق ایک ساتھ دیگا تو میں ان کے درمیان علیحدگی اختیار کر وادونگا۔جب تنازعہ کی صورت اختیار کرجائےتو حاکم وقت پر ضروری ھوتا ھے کہ فریقین میں تفریق کردی جائے۔کیونکہ قرآن کریم میں صلح کی شرط پر رجوع کی گنجائش موجود ھے۔اگر دونوں میں سے ایک راضی نہ ھو تو رجوع نہیں۔ھوسکتاھےیہ فیصلہ عین قرآن کریم۔کے مطابق تھا۔بعد والے حضرات نے اس بات کو غلط سمجھا۔اور بات حلالہ تک آپہنچی۔اورحضرت علی کرم اللہ وجہ ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ۔ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ۔عنہ۔حضرت عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ حضرت زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کایہ مسلک بیان کیا ھے۔کہ طلاق کے پیچھے طلاق واقع نہیں ہوتی ھے۔کتاب کا نام ۔ایک مجلس کی تین طلاقیں اور اسکا شرعی۔حل۔صفحہ۔63۔حافظ صلاح الدین یوسف۔حفظہ اللہ.مشیر وفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان۔بریلوی۔مکتب کےمشیر۔وفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان مولانا پیر کرم شاہ الازہری رحمۃ اللہ بھی ایک مجلس کی تین طلاق کے قائل نہیں تھے۔عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نےجب اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کوجب پتالگا۔تو عبداللہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ پر غضبناک ھوئے اور سمجھایا کہ پہلے طہر میں رکھ لو یہاں تک کہ حیض آئےپہر دوسرے طہر میں رکھ لو۔کہ حیض آئے۔پھر تیسرے طہر میں رجوع کرلو۔یاہاتھ لگانے سے پہلےچھوڑدو۔بخاری شریف۔کتاب الاحکام۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نےالگ الگ طہر میں طلاق دینے کا طریقہ سکھایا۔حضرت رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپنی بیوی کو ایک مجلس میں تین طلاق دے دیں بعد میں بہت غمگین ھوئے۔رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا۔تم نے اسے کس طرح دی۔انھوں نے کہا تین مرتبہ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاکہ تین طلاقیں ایک ساتھ دی تھیں۔انھوں نے کہا۔ہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پھر یہ ایک ھی۔طلاق ھےاگر تم چاھوتو رجوع کرلو۔حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتےھیں۔کہ حضرت رکانہ نے اپنی بیوی سے رجوع کر لیا۔مسنداحمد۔123/4۔امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کےاستاد۔تابعی حضرت حماد۔ اورمحدث حضرت سعید بن المسیب رحمة اللہ۔علیھم۔بھی ایک مجلس میں تین طلاق کے قائل نہیں تھے۔رجوع کے قائل ھیں۔جبکہ آیات 231۔اور جب تم نے عورتوں کو طلاق دی پھر پہنچیں وہ اپنی عدت کو تو معروف۔طریقےروکو یا۔معروف طریقے سے چھوڑو۔232 میں اورجب تم نے عورتوں کو طلاق دی پھر پورا کرچکی اپنی عدت کوتو نہ روکو انکوکہ ازواجی تعلق قائم کریں اپنے خاوندوں سے جب راضی ھوں آپس میں معروف طریقےسے۔سورۃالطلاق ۔آیات۔ا میں اے نبی جب تم عورتوں کوطلاق دو تو انکو عدت کے لئے طلاق دواور شمار کرو عدت کو۔آیات 2 میں ترجمہ اورجب پہنچیں وہ اپنی عدت کو تو معروف طریقے سے رکھ لو یا معروف طریقے سے الگ کردو۔سورۃالنساء۔آیات 35 میں بھی صلح کا تزکرہ ملتاھے۔ سورۃالبقرہ.آیات۔228.229۔231.232.اورسورۃالطلاق میں آیات 1.2. میں اللہ تعالٰی موقع فراہم کرتا ھے۔صلح کی شرط پر عدت کے اندر اور عدت کے دوران اور عدت کے اختتام پر۔بھی۔رجوع ھو سکتا ھے مشیروفاقی شرعی عدالت حکومت پاکستان۔مفتی حسام اللہ شریفی۔مفتی فلک شیر۔ان حضرات نے بھی تین طلاق سے رجوع کیاھے۔مزید۔یوٹوپ zarbehaq tv پر ریسرچ کرسکتے ھیں۔چیف ایڈیٹر۔حضرت سید عتیق الرحمن گیلانی مدظلہ العالی

[@kaatibchannel]

محترمہ : ویسے تو آپ کی تحریر میں بہت سارے سقم ہیں لیکن ذرا اس حدیث کی تخریج کر دیں جو آپ نے اپنی تحریر میں لکھی ہے ۔ "جب صحابی رضی اللہ عنہ نے پوچھا اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کریم میں تیسری طلاق کہاں ہے ۔۔۔۔۔۔" یہ حدیث کس کس کتاب میں ہے اور اسنادی حالت کیا ہے ؟ کیونکہ بظاہر آپ کی تحریر سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ نے محض کاپی پیسٹ کیا ہے . خود اپنی عبارت بھی شاید سمجھ میں نہ آتی ہو ۔

[@Nvm_Sanri0]

@@kaatibchannel copy paste tu kia hai but Alhamdolilah hadeesay or hawalay khud dekhay hai .

[@Nvm_Sanri0]

@@kaatibchannel kia yeh sab ayatien Quran mai nahi hai kia. Ahadees bee sab theek hai . Baaqi I knew aap loog koi or aitrazz laga doo gai. Khiar dunya kai 20 muslim countries including Pakistan mai bee Imam Tamiya ka fatwa hee Rajah hai . Baaqi Ager Hazrat Umer R.A kai ijtihad ko qaim rakhna hai tu saath mai korro ki bee saza hooni chahiyay . Yaa phir 5 saal ki saza. India mai bee Hazrat Umer kai faislay ko nafiz kar diya hai abb koi mard triple talaq dai gaa tu 3 saal qaid ba mushqat. Baaqi India mai aurton ki zindagee azab ki howi thee ; I have seen documentary jahan beechari aik aurat ka 4 baar halala howa . Sooch kar Roona aatta hai. Baaqi Allah sab ko hidayat dai.

[@priyoahmed7701]

@@Nvm_Sanri0 aap plz mojha bolo ki 3 talaq 1 hote h ya 3 hote h...

[@priyoahmed7701]

@@Nvm_Sanri0 and Saudi Kaba imam ya Saudi alam Kiya kahta h....plz help me ...

[@ArshadBhatti-n8o]

تمام احادیث کے حوالاجات کے ساتھ آپ اُن میں ایک جیسی روایات میں غیر منطقی اختلاف اور تضاد پیدا کر کے جو آپ بھی ایک مجلس میں تین طلاق کو تین ہی ناقابل رجُوع کہہ رہے ہیں آپ بھی قرآن میں اللہ کے مقرر کردہ قانُون کےخلاف بات کر رہے سُورہ البقرہ کی آیات 228تا 233 کا آپ حوالہ دے کر یہ فتوی۱ دو گے تو آپ بھی اللہ کے قانُون میں ترمیم کر رہے ہیں ، مولانا صاحب اللہ کے قرآن کے قوانین ناقابل, ترمیم ہوتے ہیں ، اسی لیے پُوری وڈیو میں قرآن کے طلاق کے طریقہ کار کو غیر ضرُوری سمجھ کر آپ نے ذکر بھی نہیں کیا، یہ کیا ہو رہا ہے؟؟؟ سوُرہ النساء آیت نمبر 105 اور تُم اُن لوگوں کی طرح نہ ہوجاتا جنہوں نے (روشن دلیلیں ) آجانے کے بعد بھی اختلاف کیا اور فرقہ فرقہ ہو گئے اور اُن کے لیے سخت عذاب ہے. مولانا صاحب اسی طرح آپ کا فتوی۱ بھی مُتفرق ہے فرقوں میں بٹا ہُوا ہے

[@kaatibchannel]

آپ کی پوری تحریر اسی طرح غلط ہے جس طرح سورۃ النساء 105 کا حوالہ .

[@ArshadBhatti-n8o]

@@kaatibchannel اپنی اپنی سمجھ کی بات ہے ہر انسان کی حکمت و تفہیم کی صلاحیت ایک جیسی نہیں ہوتی کوئی انسان سُنتے پڑھتے ہی اُسی وقت سمجھ جاتا ہے کسی کو سمجھنے میں چند گھنٹے لگ جاتے ہیں کسی کسی کو چند ہفتے کسی کو چند ماہ یا سال تک لگ جاتا ہے، لیکن اس کا یہ مطلب نہیں ہوتا کہ بیان کرنے والے کی زبانی یا تحریری بات غلط ہے یا منطقی حوالے سے عاری ہے. بہرحال خُلاصۂ کلام یہ ہے کہ سوُرہ النساء کی آیت نمبر 105 کا جو حوالہ میں نے دیا تھا کہ ایک وقت میں تین طلاقوں کا فتاوی۱ بھی فرقوں میں بٹا ہُوا ہے، اور اس فتاوے کا فتنہ بھی فرقوں کے فتنے سے ہی پیدا ہُوا ہے اس لیے سُورہ النساء کی آیت نمبر 105 کا حوالہ دینا پڑا مُجھے کہ اللہ نے اگر فرقہ بندی سے منع فرمایا ہے تو وہ کسی مصلحت کے تحت منع فرمایا ہے، باقی باتیں آپ چھوڑیں تین طلاقوں کے ایک وقت واقع ہو جانے کے فتنے کی مثال لے لیں اس کے علاوہ فرقوں میں دینی اور نظریاتی کتنے اختلاف کی وجہ سے جو فتنے پھیلے ہُوئے ہیں وہ سب ایک طرف

[@hammadkhan6835]

اللہ تعالی سے ڈرو یہ کیوں حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسے ویسے پیش کرتے ھو۔۔۔۔۔

[@kaatibchannel]

السلام علیکم جناب : ایسے ویسے سے کیا مراد ہے ؟

[@kaatibchannel]

دلیل کے ساتھ اگر بات کی جائے ، تو آپ کے بارے میں ہمارے حسن ظن کو تقویت ملے گی ۔ بصورت دیگر حسن ، سوء میں بدل نہ جائے ۔

[@WaqarMehmood-n7v]

Itni takrir karne ka fayda Nahin hai 3talaq mein Karachi ka kanoon hai

[@user-nazneenkitchen]

Bus kuchh bhi kuchh bhi sukun se jeene nahin de rahi hai Malviya

[@unkownperson2610]

Quram mien aesa koi zikar nahi hia

[@vs-qf6lo]

Quran m to namaz ka treeqa bh nhi azan k alfaz bh nhi to kya ap us se bh inkar kren gy. Deen k 4 makiz hain, Quran, Sunnar, ijma aur ijtehad.

[@unkownperson2610]

@@vs-qf6lo quran pak mien pihr ye bih nahi likha 3 tlaqen. or pihr hlala jesa kia ihnaf karwaty hien

[@vs-qf6lo]

@@unkownperson2610 Apko Quran aur hadees ki manni hy ya ahnaf ki? Pehley ye decide kro, agr ahnaf ghalat krtey hain to ahle hadees bh ghalat krty hain 3 talaq ko aik bana k zina krwatey hain jub k bv haram ho chuki hoti hy.

[@vs-qf6lo]

@@unkownperson2610 Kya Quran m aik mjlis ki 3 talaq ka zikar hy👇 kzbin.info/www/bejne/d5XWq6uaaN6DkKM

[@vs-qf6lo]

@@unkownperson2610 Quran m "Al Talaqo marratan" ka sahi mafhoom👇 kzbin.info/www/bejne/fqLCd4edq892d5o

[@aashiyapanagar6587]

Hazarat rukana ne to 1 hi baar me 3 talak de di thi to hamare nabi ne unse kaha ki ruju karlo

[@razamughal4582]

Toh woh huqam HAZRAT RUKANA K LIYE TA, un tak mehdood. tamam musalmano k liye koi aisi hadees NAI hain k teen ek hain.

[@muhammadasif6790]

بھائی اپ اپنی ویڈیو میں یہ تو بتا رہے ہیں کہ جو لوگ اس بات پہ یقین رکھتے ہیں کہ تین طلاقیں ایک طلاق ہے اور وہ غلط ہے. حالانکہ اس معاملے میں اپ نے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک حدیث بھی بیان کر دی ہے اور قران کا حوالہ بھی دے دیا ہے. لیکن اب اپ یہ بھی تو ثابت کریں نا کسی جگہ پہ کوئی ایسی حدیث ہو جس نے انحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے تین طلاقوں کو ایک ہی مجلس میں تین بھی کہا ہو . اپ ساری بات کر رہے ہیں ائمہ کرام اور بزرگوں کی لکھی ہوئی کتابوں پہ. جو بات ڈائریکٹ ہے وہ زیادہ ضروری ہے یا بعد میں انے والے جو ہیں ا ائمہ کرام ان کو دیکھ دیکھا جائے گا?

[@MuhammadIshaq-ks6vw]

Apna phone no send krain apsa talaq k masla k about bt krni h

[@kaatibchannel]

Share your mobile number on this email : [e-mail]