рав Ашер Кушнир. Душевный покой Шабата.

[@ЭстэрСтихи]

Когда я жила в Псаготе, каждый шаббат были молитвы с песнями в синагоге,люди приглашали друг друга на трапезы,пели,Тору учили.Уроки раза были в синагоге каждый шаббат. Праздник -шаббат.Все наряжались,пели.

[@ЕленаПотешкина-х2к]

Спасибо вам🙏

[@cipora48]

Рав,Кушнир.Вы просто подарок от Б-га.С такой легкостью все преподнесли,и ясно и никакой религии.Тода раба.

[@chudoyafelix1]

Что значит никакой религии??? Это и есть иудаизм!

[@chudoyafelix1]

tegtov а религия не образ жизни? В чём разница по сути?

[@tegtov]

Иудаизм - не религия, а образ жизни, обозначенный Творцом для каждого еврея.

[@tegtov]

Разница существенная. Религия (учение, придуманное людьми) подразумевает некие обряды в определенные отрезки времени, по сути своей не связанные с житейскими буднями. То есть - жизнь отдельно, духовная составляющая - отдельно. Вывод: религия - не ОБРАЗ ЖИЗНИ. Еврейский же образ жизни - это возможность привнести Б-жественное во ВСЕ области жизни человека, независимо от времени и действия. То есть, Творец предписывает еврею такое поведение (заповеди), при котором самые будничные действия еврея пронизываются искрами святости.

[@chudoyafelix1]

tegtov​​​ полностью согласен с тем что иудаизм это образ жизни евреев, и этим тоже отличается от других религий. Однако это тоже религия, так как в основе- не только знания и действия, но и верность этим знаниям, то есть вера. Любое мировоззрение включающее в себя веру- это религия.

[@КозловЕвгений-з7т]

Тода,Тода раба!!!

[@АпмтпсОпооаослпл]

Скажите, а не страшно ли если опаздываешь встречать субботу допустим на три часа, из за задержке на работе или это уже не то? И не страшно ли пропускать Шаббат, например нужно куда то уехать, и билеты только на субботу выподают или работа со сменным графиком? Спасибо.

[@tegtov]

Нарушение евреем или еврейкой любой заповеди Торы приводит к серьезным духовным "поломкам", как личностным, так и мировым. В данном случае под словом "поломка" подразумевается вмешательство в выстроенную Вс-вышним гармонию мира. И хотя обычный человек не почувствует, что при нарушении им какой-либо заповеди, произошло что-то нехорошее, тем не менее, нам известно от Творца через его Тору, что такие "поломки" происходят. Почему же мы не видим их и не ощущаем? Потому что Творец не хочет, чтобы мы выполняли Его Волю из-за страха наказания. Он дает нам свободу выбора - жить, так, как мы сами решим, и если мы решаем, что Б-жественный Путь - это наш Путь, то у нас есть четкий План, как по этому Пути идти. Этот план приближения к Творцу и раскрыт в Торе. В Торе есть множество заповедей - одни из них описаны в Торе ясно и понятно, другие - находятся в скрытом виде и раскрываются через Тору Устную. Так вот, заповедь о Шабате указана в Письменной Торе абсолютно открыто. Про Шабат сказано: "Шамор" (не нарушай законы Шабата! ве-Захор (выполняй те законы, которые делают Шабат таким, как он должны быть). Потому что Шабат - это "знак" между нами и Вс-вышним. И важность соблюдения Шабата трудно переоценить. Поэтому, если еврей только в начале своего Пути к жизни по Торе, и, понятно, что он не может в один миг переделать всю свою жизнь, чтобы не нарушать Шабат - всё же следует приложить максимальные усилия, и продумать все возможные варианты, чтобы такого нарушения не происходило. И особенно это касается времени принятия Шабата (т.е., время зажигания свечей) и время выхода Шабата. Конечно же, и в сам Шабат никакие поездки или перелеты невозможны. Если не получается сразу изменить свой график жизни, то необходимо хотя бы с чего-то начать. Удачи!

[@АпмтпсОпооаослпл]

tegtov Я начала, но как Вы правельно заметили, не сразу всё получилось правельно, но по максиммому было сделано. 😊 Б-г терпелив к нам, именно поэтому мы продолжаем жить. Спасибо Вам за ответ!

[@DmitryRusakov777]

Уважаемый tegtov, прослушивал сегодня эту лекцию еще раз и возник вопрос - а есть ли какое то авторитетное, обоснованное мнение что еврею следует делать в воскресение? Я спрашиваю здесь собственно не про воскресение в христианском плане, а вообще, многие из нас живут в странах Европы и воскресение хочешь не хочешь является выходным днем. И возможно, раз уж так сложились обстоятельства что у многих из нас есть еще один выходной то собственно и на это воля Всевышнего. Так вот есть ли какие то мнения чем лучше заниматься в это день?

[@tegtov]

Уважаемый Dmitry Rusakov! Извините за задержку с ответом. Так как Ваш вопрос довольно уникальный, то попытка найти ответы компетентных раввинов на него, к сожалению, не увенчалась успехом. От себя лишь могу добавить, что вне зависимости от количества свободного времени, всегда правильно и хорошо использовать его для изучения Торы (посещая или прослушивая уроки), для совершения добрых дел (помощь близким людям, друзьям). Не менее (а нередко, и более) важно уделить время своей семье, родителям и т.п. Личный отдых или занятия спортом - также является Б-гоугодным делом, так как у нас есть мицва "беречь свои души", что подразумевает поддержку собственного здоровья. В общем, как становится понятным, спектр полезных занятий вполне разнообразен. Главный критерий выбора здесь: "Полезно ли (духовно/физически) для меня то, что я намереваюсь сейчас делать и доставит ли это моё действие радость Творцу?"....Удачи!

[@DmitryRusakov777]

Спасибо Tegtov, очень приятно что на комментарии обращается внимание и можно спросить интересные вопросы и получить на них серьезные продуманные ответы

[@АпмтпсОпооаослпл]

Шаббат- это медитация!

[@ЛарисаТимиргалеева-ю6д]

а. как Евреи жили в советском союзе? праздники не гуляли,, ШАББАТ под запретом, мало того, так ещё и ТОРЫ не было. Как выживали?????!!!!! Уже два дня об Этом думаю

[@АпмтпсОпооаослпл]

Если нет семьи у девушки, и она живёт одна, сколько ей нужно зажигать свечей?

[@tegtov]

Две свечи.

[@АпмтпсОпооаослпл]

tegtov Спасибо. 😊

[@Алексей-у8з3с]

Я думал шаббат это Божий дар человечеству, а это оказывается еврейское изобретение))

[@tegtov]

Шаббат - это таки Божий дар всему человечеству. Потому что, когда евреи соблюдают Шабат - от этого выигрывают все, и евреи, и неевреи.

[@Алексей-у8з3с]

@@tegtov а когда, неевреи соблюдают шаббат, кто-то проигрывает?)

[@tegtov]

Безусловно! Например, если человек напялит на себя одежду намного большую или намного меньшую, чем его истинный размер, то, кроме того, что в такой одежде ему будет крайне неудобно, он еще и выглядеть будет нелепо. Это к тому, что у каждого в нашем мире есть своя "одежда", своя особая миссия. И в соответствии с миссией аШем дает людям "инструменты" (на иврите - келим) для ее осуществления. Если "инструментов" не достаточно, то человек, в лучшем случае, не справится, в худшем - навредит. Но, с другой стороны, он может идеально выполнить свою работу, если будет пользоваться теми келим-инструментами, которые ему дал Творец. Б-г дал евреям необходимые "инструменты" для соблюдения Шабата и с помощью этих "инструментов" евреи не просто выполняют повеления и не нарушают запреты Шабата, но именно этими действиями преображают духовную составляющую всего мира. Точно такие же действия нееврея в Шабат не только не влияют положительно на духовное состояние мира, но могут внести в него некоторые "поломки". Потому что нет у нееврея "инструментов" для влияния на духовные миры с помощью соблюдения Шабата. Но он может оказать на них влияние с помощью соблюдения 7 заповедей Ноаха. И это вовсе не потому, что нееврей чем-то хуже или лучше еврея - просто у каждого свои задачи в соответствии с предназначением. Так определил Творец и глупо указывать Ему - кому и какую миссию Он предназначил.

[@tegtov]

P.S. Если нееврей все же "соблюдает" Шабат, то он должен нарушать хоть какие-то заповеди (например, включать и выключать свет), тем самым демонстрируя Творцу, что он, хотя и очень хочет соблюдать Шабат, но не делает этого по-настоящему, так как Б-гу это не угодно. И также это важно для того, чтобы нееврей не навредил самому себе, используя "не свои" инструменты.

[@tegtov]

«Если же нееврей еще не оформил начало такого процесса (гиюра), он, конечно, может «самостоятельно» решить, что он в субботу делает и чего не делает. Но объявлять, что он «соблюдает шаббат» в данной ситуации - неправильно, а в духовном смысле - даже опасно. Ибо подобное заявление (по умолчанию) заключает в себе такую мысль: несмотря на то, что Творец дал законы шаббата только евреям, я сам решил, что - и мне тоже...» (р.Элиягу Эссас) www.evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q1944.htm