კი, მაგრამ მხოლოდ ქალისა და კაცის სიყვარულზე რომ დაიყვანეთ ამ ლექსის სათქმელი, საინტერესოა, მოსწავლეს რატომ არ ეუბნებით, რომ აქ უფლის ქებაა, სამყაროს შემოქმედის საყოველთაო შესხმაა. ავტორი სოლომონ ბრძენისა და მეფსალმუნე დავითის მსგავსად აქებს უფალს და ამ ყველაფრით, ამ ჰარმონიით ფრთაშესხმული აღიარებს ახლად შობას, უღვინოდ სიმთვრალეს, იმას, რომ ყველა და ყოველი , ცოცხალი და არაცოცხალი , უფლის მაქებარია და თავად ლირიკულმა გმირმაც დაივიწყა ადამიანის ცოდვილი ბუნება და თითქოს სახე იცვალა. რატომ არ აღნიშნავთ, რომ მხოლოდ უფლის ქების შემდეგ გადადის ის სამშობლოს სიყვარულზე, სასახელო გმირ ქალებზე და საბოლოო ჯამში, გვეუბნება, რომ ამ საყოველთაო სიხარულითა და შთაგონებითაა აღსავსე ყველა და ყოველი, სამყაროც , სამშობლოც და ლირიკული გმირიც. ვფიქრობ, უმთავრეს სათქმელს არ ამბობთ და მეორეხარისხოვან საკითხებზე საუბარს ანდომებთ დროს.
@NiNO-qn5gd3 жыл бұрын
კარგია ზოგადი ინფორმაციით რომ გვამარაგებთ, მაგრამ ქებათა ქებაზე ვინ ილაპარაკებს?
@rolikokhaindrava81483 жыл бұрын
ცვეტში 😂😂
@Jiminsleftearing Жыл бұрын
ქებათა ქების გარდა ყველაფერი ახსნა
@ГошаНеДудрь3 жыл бұрын
ძააააან ბევრი წყალია ცოტა მეტი კონკრეტიკა ახსნის დროს