Temel Ayrım ve Epistemik İmkanları Bağlamında Bilim, Felsefe ve Din İlişkisi

  Рет қаралды 1,568

Kasım Küçükalp

Kasım Küçükalp

Күн бұрын

Пікірлер: 5
@hakan302
@hakan302 4 жыл бұрын
Merhaba hocam, sunum için teşekkürler. Lakin aklıma takılan bir husus oldu. Kant insanın epistemik sınırlarını göstererek fiziksiz bir metafizik alanına geçiş yapmış ve ahlakı insan aklına indirgeyerek dini de onun karşısında ikinci, tali bir boyuta sokmuştur. Bu minvalde insanın epistemik sınırları ile beraber dinin varoluşsal bir ihtiyaç olarak karşısına çıkması ne derece doğru?
@kasmkucukalp4545
@kasmkucukalp4545 4 жыл бұрын
İnsanın epistemik evreninin dolayimlayici boyutu nedeniyle hakikat meselesi humanistik sınırlara takılıp kalmaya mahkum olmaktadır. Hakikat ve anlamın insan varoluşu için arz ettiği ehemmiyet nedeniyle insan varoluşunun anlamlandırılması için hakikatle irtibatını sağlayabilecek yegâne imkan olarak düşüncesini dinden beslemek durumundadır diye düşünüyorum.
@hakan302
@hakan302 4 жыл бұрын
@@kasmkucukalp4545 Öğrenciniz olmamama rağmen sorumu dikkate alıp yanıtladığınız için sağ olun hocam.
@kasmkucukalp4545
@kasmkucukalp4545 4 жыл бұрын
@@hakan302 ne demek kardeşim birlikte imali fikirde bulunuyoruz, dinleyip değerlendirdiğiniz için ben teşekkür ederim kardeşim.
@ismailyolcu9948
@ismailyolcu9948 4 жыл бұрын
Kıymetli Hocam,son yıllarda bazı Musluman dusunurlerde gördüğümüz şöyle bir durum var:Din bir dusunce konusu olamaz,kavramlara dönüştürmeye kalktığınızda buz gibi erir ve direnemez.Dolayısıyla dinin tek işlevi insana öznel bir ısınma alani olusturmasi.Buna mukabil insanin düşünme ihtiyacı tamamen felsefi düşünme biçimiyle karşılanabilir.Din ısıtir felsefe ışıtır aforizmasiyla da formüle edildi bu durum.Bu ne kadar dogru size göre.Din ya da dini dusunce bizim için sadece bir vicdan, duygu meselesi midir ? İkinci olarak Hocam,Kantla beraber teleolojik okuma çöktü,modern bilim de rastlantisalligi esas kabul eyti deniyor .Bu durumda Islam ilim geleneğinin isbativucub baglaminda ortaya koyduğu kosmos fikri de geçersizdir .Artik fail bir özne ve gayeli bir varlık fikri de geçersiz.Peki biz inananlar için ,Allah her an şendedir ayeti,Onun iradesi olmadan bir yaprak dahi düşmez hadisi ne anlam ifade edecek.Biz dusunmek istediğimizde toplum,insan vb konularda felsefeye,bilime basvururken din, onca ayet varken nasil bir iddiasi olmayan vicdan meselesi olacak.Müslümanlar için Kurani Kerim,Hadisler ve yüzyılların muktesebati ne işe yarayacak.
John Locke Felsefesi
1:28:11
Kasım Küçükalp
Рет қаралды 4 М.
요즘유행 찍는법
0:34
오마이비키 OMV
Рет қаралды 12 МЛН
Vampire SUCKS Human Energy 🧛🏻‍♂️🪫 (ft. @StevenHe )
0:34
Alan Chikin Chow
Рет қаралды 138 МЛН
Air Sigma Girl #sigma
0:32
Jin and Hattie
Рет қаралды 45 МЛН
«Жат бауыр» телехикаясы І 26-бөлім
52:18
Qazaqstan TV / Қазақстан Ұлттық Арнасы
Рет қаралды 434 М.
Olasılık, Rastgelelik ve Matematik Felsefesi - Prof. Dr. Ali Nesin
1:33:00
KANT NEDEN BÜYÜK BİR FİLOZOF? Kant Felsefesini Anlamak | Felsefe Tarihi 32
1:13:59
Bertrand Russell Kimdir? Bertrand Russell'in 5 Eseri İnceleme
19:39
Ex Libris İlkay H.
Рет қаралды 1,7 М.
Kant ve Felsefesi
1:24:46
Kasım Küçükalp
Рет қаралды 7 М.
Heidegger Felsefesi II.  Kısım -  Heidegger'in Onto-theology Eleştirisi
56:53
İslam Mistisizmi: Spiritualizm ve Tasavvuf
1:54:53
Diamond Tema
Рет қаралды 73 М.
Bilim ile Din Arasındaki İlişki Nasıl Bir Mahiyete Sahiptir
13:13
Kasım Küçükalp
Рет қаралды 881
Leibniz Felsefesi
1:08:24
Kasım Küçükalp
Рет қаралды 3,7 М.
David Hume Felsefesi
56:38
Kasım Küçükalp
Рет қаралды 2,9 М.
요즘유행 찍는법
0:34
오마이비키 OMV
Рет қаралды 12 МЛН