الخريطة 2 - " أبو الحسن الأشعري وخروجه من المعتزلة " حلقة 29 مايو 2018 كاملة

[@جيهانصابر-ط7ث]

جى جى 🎉حفظك الله ورعاك دكتور إسلام بحيرى. مۡسَـ(🍀)ـاء الۣخـ(🌸)ـيۡݛ السعادة دكتور إسلام بحيرى. رمضان كريم دكتور 🌺

[@issasd1172]

جزاءك الله خير استاذ اسلام بحيري

[@moustafanour7165]

رضي الله عن إمام أهل السنة أبي الحسن الأشعري 😍😍😍

[@عليمعالحق-ك2ج]

ماشاء الله جميع المذاهب واﻻفكار والفرق جاءت من العراق ...

[@نادررفعت-ه9ش]

ما هذا التراث العظيم وما صرفه عنا وابعده جزاك الله كل خير دكتور إسلام بالتوفيق

[@amalghazi1530]

Thank you for the remarkable efforts you invested in shedding light on many controversial issues concerning the Islamic heritage, clarifying and simplifying most of its complexities. I personally took a lot of advantage from Alkhareeta 1 and 2 and albosla. I see them as great sources or references at least for "beginners "like me. I congratulate you for these astounding achievements.

[@shahadalkalemat]

الحلقه 13..ملخص لأهم ماجاء في الحلقه من برنامج الخريطه الجزء الثاني __ التاريخ العقلي في الإسلام__ بعنوان(خروج ابو موسى الاشعري من المعتزله) اجمل ماقال استاذي اسلام بحيري ( العقل هو الطريق الوحيد لمعرفة الله فيسبق النص ويأول النص ..) في بداية القرن الثاني ظهر الاشاعره ابو الحسن الاشعري في البصره والماتريديه ابو منصور الماتريدي في سمرقند .. ابو موسى الاشعري هو الجد الرابع او الخامس لابو موسى الاشعري .. ماذا قال ابو الحسن الاشعري في كتابه (الإبانه في اصول الديانه) الإحابه في الردود 👇

[@shahadalkalemat]

قال ابو الحسن الاشعري في كتابه (الإبانه في اصول الديانه) (ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا اعرفه بنفسي انا علي ابن اسماعيل كنت اقول بخلق القرآن وان الله لا يرى بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تائب مقلع للرد على المعتزله مخرج لفضائحهم انما تغيبت عنكم لأني نظرت فتكافأت عندي الادله ولم يترجح عندي شي على شي فأستهديت الله فهداني لإعتقاد اودعته كتبي هذه وانخلعت من كل ماكنت اعتقد كما انخلعت من ثوبي هذا __ ثم خلع ثوبه __ اما بعد فإن كثيرا من المعتزله واهل القدر __ القدريه الذين يقولون نحن من نصنع اقدارنا مالت بهم اهواؤهم الى تقليد رؤسائهم ومن مضى من اسلافهم فتأولوا القرآن على ارائهم لم ينزل الله به سلطانا ولم يوضح به برهانا ولا نقلوها عن الرسول ولا عن السلف فخالفوا رواية الصحابه عن نبي الله في رؤيته بالابصار ..وانكروا شفاعه رسول الله وجحدوا عذاب القبر .. فزعموا ان القرآن كقول البشر وزعموا انهم يملكون النفع والضر لأنفسهم وزعموا انه لا خروج من النار .. وقولنا الذي نقول به وديانتنا هي التمسك بكتاب الله وسنة رسوله ومارويا عن الصحابه والتابعين وماكان عليه #احمد #ابن #حنبل نظر الله وجهه ورفع درجته )

[@shahadalkalemat]

هذا الكلام الذي تلقاه بالقبول اعداء المعتزله هم اهل الفقه والحديث وهم ليسوا من متأخري الحنابله للاسف ابو حسن الاشعري هنا اتهم الفِرق الاخرى وكأنها لم تتمسك بكتاب الله علينا ان نتعلم ان ننقد الآخر على قدر عقلانيته .. والمعتزله قدموا العقل في الايات الغيبيه لأن العقل هو الطريق الوحيد لمعرفة الله فيسبق النص ويأول النص ..

[@mohamedhalawa239]

نوره البحيري لم تعجبني الحلقة فقد اخطأ في شرح اعتقاد الاشاعرة في مسائل كثيرة مسترشدا بكتاب مدسوس على الاشعري

[@shahadalkalemat]

Mido Mido يعني ايه كتاب مدسوس ..!!!!!! دا كتابه.......

[@mohamedhalawa239]

نوره البحيري حضرتك يعني الكتاب ده كتبوه السلفيين و قالوا ده كلام الاشعري، زي كدة اللي عملوه في كتب العقيدة الطحاوية، نسميه التصحيف، بمعنى انهم يغيرون النصوص و يكتبوها طبقا لارائهم المعوجة و ينسبونها للائمة اصحاب الحجج للتشكيك في عقيدتهم

[@leonardokaka8625]

البصره مدينه عظيمه ظهر بها اكابر التابعين مثل الحسن البصري و ابن سيرين و مالك ابن دينار و غيرهم الكثير

[@haptooo]

نصيحة للشباب المعلقين على انه لا فرق بين الاعتزال والاشعرية الا في كذا وكذا ،، عقائد الاعتزال ليست اراجيز تحفظها وتتخرج ثم تنقل الفتوى كالماتريدية والاشاعرية والسلفية . ،، الاعتزال لا يوهب بل يؤخذ أخذا ،،كما قالو ،،بداية بالعقل المجرد والشك و الدليل التفكر والمراقبة والتجربة و،، اللغة لفهم الأديان و القرءآن والاحاديث) ،، ولكي اكون صريحا بداية تأكد هل انت مؤمن بوجود الله حقا؟ ام انك سمعت عنه وخوفوك بالعذاب فقمت تصلي مع الجماعة ؟! او تحس بذلك ولكنك لا تقدر ان تشرح!! وكيف يكون الاسلام هو الدين الصحيح ، بلا مجاملة ،، لان ابي او اخي مسلمين @ كن كسلمان الفارسي لا تخف عندما تبحث عن الحقيقة .

[@SabeurBerrabaa]

Bonjour M. ISLAM Je vous envoie mes sincères félicitations pour votre belle émission. J'aurais aimé que ces cours d'histoire soit enseignés dans tous le monde arabe. Ceci pourrait nous faire connaître notre vrai passé pour mieux construire notre futur. Je voulais juste vous demander s'il vous plaît de nous donner la liste des livres que vous avez cité dans toutes les épisodes. Merci et bon courage

[@gothamyaro]

للاسف لم يعجبنى كلام ابو حسن الاشعرى عن المعتزلة . كان من المفترض ان يحكم العقل بدلا من العاطفة ولا يسمح للغضب ان يتملك منه ويظلم المعتزلة بهذا الشكل خصوصا انه كان منهم فى يوم من الايام

[@mohamedhalawa239]

Mahmoud 89 ليس كلامه فالابانة ليس كتاب الاشعري و لكن دسه عليه متأخرين الحنابلة

[@AhmedShabanresaletnour]

السؤال الهام جدا جدا هو : هل الاسلام يقر الاختلاف ؟ اسلام بحيري يجيب بنعم يقر الاختلاف اعتمادا على قول الله : ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين 118 هود وهذه مغالطة فالآية تتحدث عن الناس كل الناس ، ولكن تجد الحديث عنا في قوله : ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ماجاءهم البينات وأؤلئك لهم عذاب عظيم 105 آل عمران

[@aboashrf3839]

إسلام بحيري💙

[@rachidarachida3408]

15:19 شكراااااا لانو عنجد عرفت كل شيئ بفضلك وفضل الله تعالي ❤❤❤❤❤

[@samerababneh2830]

الاستاذ اسلام برنامجك رائع لكن اريد ان تتأكد من نسبة كتاب الابانة لابوالحسن الاشعري لانة ما ذكر في المقالات الاسلامية يختلف كثيرا عن ماذكر في الابانة فهناك شك انة هذا االكناب مدسوس من السلفية على الرجل ارجو منك التأكد وتذكر ذلك في حلقة غدا وشكرا لك على مجهودك الرائع ..............سامر من الاردن الشقيق

[@leonardokaka8625]

كتاب الابانه هو للاشعري و لكنه تم تحريفه و الدليل تكفير الامام ابو حنيفه و يوجد كتاب يسرد الادله بتحريف الابانه اسمه(نظره علميه في نسبه كتاب الابانه جميعه للاشعري) للدكتور وهبي سليمان غاوجي

[@عبداللهالعريني-س7س]

عمل جدا رائعة كنت اتمنى التكلم عن المعتزله فقط دون العروج الى الفرق الاخرى شكرا لتنوير

[@mohamedhalawa239]

خطأ آخر عن حديث القبور بل ترفع درجة الحديث لاتفاقه مع وحي السماء ( اقصد نص القرآن قطعي الثبوت) بسم الله الرحمن الرحيم فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ صدق الله العظيم

[@mohamedhalawa239]

القرآن معجزة لغوية تتحدث عن ثلاثة اضلاع المثلث بمنتهى الدقة و العظمة فهي باختصار قصة الخلق من منظور علاقتهم بالله و علاقتهم ببعضهم و ما يريده الله من الخلق و لما خلقهم فهو كلام نفسي ازلي كان يكلم الله به نفسه منذ الازل و هو صفته و لاجل هذا الكلام النابع من علمه الازلي الصلوحي القديم بما كان و ما يكون و ما لا يكون و ما سوف يكون ، فقد خلق الله الخلق و انزل عليهم كلامه هذا معبرا عنه بالحروف و الترتيب المألوف، فاما الحروف و الترتيب فمن غير شك مخلوقين و مقرونين بالزمان و المكان و اما مغازي الكلام و مقاصدها في ازلية لله و لم تكن بالحروف و لا بالترتيب كالمألوف اشكرك

[@mohamedhalawa239]

كما سبق الذكر ان الابانة كتاب مدسوس على الاشعري ننصح الاستاذ اسلام بالاستقاء من الخريدة البهية لابي البركات احمد الدردير في المذهب الاشعري و الماتوريدي و شرحها لتلميذه احمد الصاوي

[@حمودجيتياي]

شكراا

[@mohamedhalawa239]

و اخيرا و ليس اخرا الخلاف الوحيد بين الاشاعرة و المعتزلة في الالهيات هو ان المعزلة يعتقدون بقيام الصفات بنفسها من غير الذات لنفي افتقاره تعالى لاداة و صححه الاشاعرة في ان الصفات جميعها قائمة بالذات العلية لا بنفسها و ايضا من غير افتقار للاداة تنزها للذات عن التركيب لاستحالة ذلك على الله، و اما حديث النزول فنقول فيه انه نزول مجازي و ليس حقيقي لاستحالة الجهة و الحركة و السكون و الحلول و التحيز على الله في نظر الاشاعرة و هو الحق و لكن المقصد من الحديث هو سرعة الاجابة في وقت السحر

[@HetlerH]

كل رجل دين يقول كلمة اجمع العلماء او اجماع الامه فهو كذاب وهذا مثبت تاريخيا اي عدم الاجماع وهو يقول هذا ليوحي للسامع ببديهية الفكره لكي يقلل من شكه بكلامه

[@نزارذنون-ك4غ]

المعتزله هوا المذهب الصحيح لان القرأن مخلوق ولابد من عدم تكفير الناس

[@moustafanour7165]

نزار ذنون تعرف أقوال المعتزلة في باب الصفات يا حبيبي؟!!!!

[@mohamedhalawa239]

كتاب الابانة منسوب على الاشعري كذبا و لم يثبت له و لا صحة نسبته للاشعري و اغلب الظن ان من دس عليه كتاب الابانة هو احد متأخرين الحنابلة

[@leonardokaka8625]

كتاب الابانه منسوب للاشعري بالاجماع حتى اتباع الاشعري يقولون هذا و لكن تم تحريف بعض محتوى الكتاب

[@mohamedhalawa239]

استاذة نوره البحيري ان كل ما اورده استاذ اسلام في هذه الحلقة ما هو الا عقيدة ابن تيمية و اتباعه و لا علاقة له بالاشعرية لا من قريب و لا من بعيد، ما عدا نظرية الكسب و قضية خلق القرآن لا تنسى انني اشعري و اظن اهل المذهب هم خير شارح له ، من فضلك ارجعي لجوهرة البيجوري او خريدة الدردير فهي مراجع الازهرية الاصبلة في شرح المذهب الاشعري و الماتوريدي اسكرك

[@mohamedhalawa239]

ان معتقد الاشعري و ائمة الحديث و السلف الصالح معتقد مخالف تماما للسلفيين المعاصرين او الحنابلة المتأخرين و اري الامام احمد ابن حنبل منهم براء

[@احمدعباس77]

ماهو الفرق بين تسميه الفرق والمذاهب؟

[@mohamedhalawa239]

حضرتك يا استاذة نورة انا قولت اللي عندي و ننصح بالاسترشاد بالخريدة البهية او بالجوهرة للبيجوري في شرح عقائد الاشاعرة و الماتوريدية المتفقين ضمنيا في عقيدة واحدة عرفت بعقيدة اهل السنة و الجماعة و هي مراجع موجودة بالاسواق بل و مقررة على مناهج الازهر ، و يرجى توصيل المعلومة لو حضرتك ليكي اتصال بالاستاذ اسلام اشكرك

[@shahadalkalemat]

Mido Mido للاسف عزيزي انا حسابي تقفل منذ اكثر من شهرين بسبب بلاغات #المبرمجون... وهذا الحساب رقم 14 ليا في مدة 3 سنوات هي عمري عالفيس... وبصراحه مللت كل شوبه ليا حساب جديد ..اذا قدرت ارجع حسابي سأرجع للفيس ..والا لن افتح حساب جديد.. ياريت حضرتك تفتح لك حساب على تويتر عشان نقدر نتواصل.. لو قرات تعليقي هذا ارجو الرد عشان اعرف انو وصل لك.. نوره البحيري #لا_إمام_سوى_العقل (‎@noraalbehery700): twitter.com/noraalbehery700?s=09

[@casper0102001]

احسنت

[@نجمليل-ذ6ذ]

استمر... صوتك وصل السعوديه ✓

[@mohamedhalawa239]

كل هذه التفاسير يتفق فيها الاشاعرة مع المعتزلة فالله يرى بلا عين و يسمع بلا اذن و يتكلم بغير لسان منزه عن الحلول و الجهة، منزه عن المكان و الزمان، منزه عن الجارحة و الاداة منزه عن الطلوع و النزوا بل و من وصفه بوصف من اوصاف البشر فهو في درب من دروب الكفر، و ما نسب في الابانة زورا للاشعري ليس بعقيدة الاشعرية

[@sofianetn3778]

ممكن تمدني بروابط الكتابين البيجوري والدرديري لو سمحت الآن أشرت إليهما ؟!

[@sofianetn3778]

هل لديك رابط صحيح لتحميل الكتب التي تتحدث عنها لو سمحت

[@memofish1348]

👍

[@nabilsaidi7615]

هل مقدم البرنامج مسلم سؤال فقط

[@mohamedhalawa239]

بل هناك تطابق بين الاشعرية و معتقد الائمة الاربعة و لكن استخدم الاشاعرة الادلة العقلية بالتوازي مع النقل في اثبات معتقد السلف الصالح، الذي قال بالتنزيه عن التشبيه و المكانية لذا رفض نفسير الايات التشبيهية علي ظاهر معناها لعلة تمنع تفسيرها على ظاهرها و لكن نسب الاية لعلم الله ادبا مع النص و زيادة في التجويد و الشرح وجد الاشاعرة ضرورة تأويل النصوص

[@samirbabana2993]

السلفية لم تزندق الاشعري هذا كذب، ابن تيمية مثلا ذكر ان الاشعري تاب من ما كان عليه.

[@ahmadbelal6990]

يتوب على تنزيه الله 😂💚