თეოლოგი გიორგი გვასალია - ძველი და ახალი აღთქმის ღმერთი (04.03.2015)

[@tinamenabde694]

საუკეთესო👍

[@giorgigeo4485]

მამა მამაა, ძე ძე და სულიწმიდა მხოლოდ მამისგან გამოდის!..

[@laschadoodyzevituri1627]

)) გენიალური … გენიალურია!! 🌟🌟

[@ichqarenela3483]

იესო ქრისტეა ერთადერთი ღმერთი, იესოა მამაც და სულიწმინდაც.

[@petrepaichadze9249]

ქრისტე ღმერთი არაა მამა ღმერთი და სული წმინდა..უფალი ძე ღმერთია

[@tou-5272]

ჩემო ძმაო არასწორად მსჯელობ. ქრისტე მამა ვერასდროს გახდება და ქრისტე ვერც სულიწმინდა გახდება. ამ ყოველივეს ერთმანეთში შერევა არაქრისტიანულია და მსგავსი სწავლება არ არსებობს.

[@დიოგენე]

@@tou-5272 ბიბლია წაიკითხეთ და შემდეგ იმსჯელეთ მსგავს საკითხებზე!

[@levanipetriashvili825]

რატომ არ იცის იესომ ისეთი რამ რაც იცის მამა ღმერთმა (მრკ. 13:32), თუკი იესო ყოვლისშემძლე ღმერთია, მაშინ ყავს თუ არა ღმერთს მამა იესოს სახით?

[@levanipetriashvili825]

იესომ თქვა: ვინაიდან ჩემდა თავად არაფერი მითქვამს, არამედ მამამ, რომელმაც მომავლინა, მომცა მე მცნება, რა ვთქვა, ან რა ვილაპარაკო (ინ. 12:49). იესო თუ ღმერთია, ღმერთს ვინმემ დაუწესა მცნება თუ როგორ ილაპარაკოს? ყავს თუ არა ღმერთს იესოს სახით მამა?

[@Gvantsa-c9h]

სად ასწავლის?

[@გიორგიაბრამიშვილი-ც4ო]

👍👍👍

[@achikogelashvili7197]

ბატონო გიორგი ყველაფერში გეთანხმებით, მაგრამ სხეულის მოთხოვნები ყველა ცოდვის სიაში წერია, შესაბამისად ერთის მნიშვნელობით სული შეიძლება ითქვას გამოკეტილია სხეულში და უნდა გახდეს თავის უფალი. დედამიწისეულ სხეულზე მაქვს საუბარი.

[@archilgelovani8209]

I'm k

[@მძლეთამძლე]

+Achiko Gelasvhili მე და თქვენზე და ბატონ გიორგიზე არაა საუბარი აქ. სხეული სულის ნეტარების თანაზიარია და ეს უფალმაც და მისმა მოციქულებმაც დაამოწმეს. სული კვლავ სხეულს შეურთდება ბოლო ჟამს და ყველანი მკვდრეთით აღვდგებით უფლის მიერ აღდგინებული და განკურნებული კაცობრივი ბუნებითა და სხეულით. თანაც არა მარტო ჩვენ, არამედ ცოდვით დაცემის შედეგად დასნეულებული მთელი კოსმოსი განიკურნება და აღდგება, რამეთუ დასაბამიდანვე ასე უნდა ყოფილიყო. არავითარი საპყრობილე არაა სხეული სულითვის, ეს უფალმა დაადასტურა მისი ყოვლადჭეშმარიტად შეთვისებით ყოვლადწმიდა ქალწულისაგან. პავლე მოციქულიც ბრძანებს ებრაელთა მიმართ, რომ საჭირო იყო, რათა მთლიანად მსგავს ჩვენდა ქმნილიყო, რათა გამოვეხსენით. ადამიანის ნეტარეულობა სხეულის გარეშე არასრულყოფილია, ვინაიდან ამ დროს არ არსებობს სრულყოფილი ადამიანი, არამედ მკვდარი სხეულისაგან განცალკევებული სული. და რა იყო, მარტო სხეულია მცდოველი, რომ ამბობთ, სხეულის მოთხოვნილებები "ყველა ცოდვის სიაში" წერიაო? ეშმაკს სხეული ჰქონდა ბრწყინვალე ანგელოზი რომ იყო და ამპრატავნებით რომ დაეცა? სულსაც შეუძლია უაღრესად დამღუპველი და ღვთისაგან საკუთარი თავის გამმიჯვნელი ცოდვების ჩადენა და საკუთარი თავის დასნებოვნება. სხეულის შემთხვევაში, ადამიანური ენითვე მისი მოუზღუდველობისას ვწყევთ ჩვენს ძმებს და მითვე ვაკურთხევთ ღმერთსა და მამას, აგრეთვე ნუგეშსაც ვცემთ ჩვენს მოყვასთ. საკუთარი ხელებით საძაგელი კაცისკვლის ჩადენაც ძალგვიძს და იმასთანავე წყალობის გაღებაც. საქმე ისაა, რომ ყოველი ასო მაშინ სცოდავს, როდესაც თვითარჩევითად მოქმედებს ბოროტს. სხეულს ნუ დავაბრალებთ ნურაფერს, არამედ ჩვენივე თავს. იგი დასათრგუნია, მაგრამ უარსაყოფი არ არის.

[@mamuka-kavelashvili1990]

მოგესალმებით. მაინტერესებს ენოქის ბიბლიაზე რა იცით. რისი მთქმელია ის და რა წარმომავლობისაა

[@achikogelashvili7197]

ენოქის წიგნი ერთ ერთი საინტერესო წიგნია, ბოლო ჟამს ენოქი აღდგება ელიასთან ერთად და ამათ ამოიღეს საერთოდ ბიბლიიდან და არაკანონიკურად სცნეს, მოდი და იწამე ეხლა ამათი ნასწავლი ბიბლია?

[@mamuka-kavelashvili1990]

@@achikogelashvili7197 როდის და რა მიზეზით ამოიღეს კანონიკური სწავლებიდან? და სად შეიძლება მაგ ენოქის წიგნის მოძიება?

[@mziamaxarashvili2908]

@@achikogelashvili7197 საპატრიარქომ ბევრი რამე ამოიღო ბიბლიიდან

[@achikogelashvili7197]

@@mziamaxarashvili2908 საპატრიარქოს ვინ ეკითხება, მსოფლიო კრებაზე თავის დროზე ამოიღეს ყველამ ერთად

[@achikogelashvili7197]

@@mamuka-kavelashvili1990 ფეისბუქი თუ გაქვთ პირადში შემეხმიანეთ და გამოგიგზავნით ენოქის წიგნს facebook.com/achiko.gelashvili.9/

[@ქართველისაქართველოდან-ჟ1კ]

მოძღვრება სამების შესახებ დემონურია და არა ბიბლიური

[@მძლეთამძლე]

@ქართველი საქართველოდან სულიწმიდის გმობა თუ მოგეტევება ერთი. სატანის სიტყვებსა იტყვი ეგოველო. ძველი აღთქმა: შესაქ. 1,1 და სხვა: სახელი „ელიოჰიმი“ ებრაულ ტექსტში წარმოდგენილია გრამატიკულ მრავლობით რიცხვში. შესაქ. 1,26 - „და თქუა ღმერთმან: ვქმნეთ კაცი ხატისაებრ ჩუენისა და მსგავსებისაებრ“ - მრავლობითი რიცხვი მიანიშნებს, რომ ღმერთი ერთი პირი არ არის. შესაქ. 3,22 - „და თქუა უფალმან ღმერთმან: აჰა, ადამ იქმნა ვითარცა ერთი ჩუენთაგანი, მეცნიერ კეთილისა და ბოროტისა“ (ღმერთის სიტყვები პირველმშობელთა სამოთხიდან განდევნის წინ). შესაქ. 11,6-7 - ბაბილონის გოდოლის მშენებლობისას, ენათა აღრევის წინ: „თქუა უფალმან ღმერთმან: ... მოვედით, გარდავიდეთ და შეურინეთ მათ ენანი მუნ“. შესაქ. 18,1-3 - „ეჩუენა მას (აბრაჰამს) ღმერთი მუხასა თანა მამბრესსა... და აღმხილველმან თუალთა მისთამან იხილა და აჰა, სამნი კაცნი ზედა მოადგეს მას... და თაყუანის-სცა ქუეყანასა ზედა. და თქუა: უფალო, უკეთუ ვპოვე სადამე მადლი წინაშე შენსა და ნუ თანა-წარხდები მონასა შენსა“. „ნახეთ - გვასწავლის ნეტარი აგვუსტინე, - აბრაჰამი ხვდება სამს და ეთაყვანება ერთს... დაინახა სამნი და განჭვრიტა სამების საიდუმლო. თაყვანის-სცა როგორც ერთს და აღიარა ერთი, სამპიროვანი ღმერთი“1. ეკლესიის მამები სამების შესახებ არაპირდაპირ მინიშნებებს შემდეგ ადგილებშიც ხედავენ: რიცხვ. 6,24-26 - ღმერთის მიერ ნაუწყები და მოსეს პირით გადმოცემული სამღვდელო კურთხევა სამი სახით: „გაკურთხენ შენ უფალმან და დაგიცევინ შენ. გამოაჩინენ პირი მისი შენ ზედა და გაკურთხენ შენ. მოაქციენ უფალმან პირი მისი შენ ზედა და მოგეცინ შენ მშვიდობაჲ“. გამოსვლ. 6,3 - უფლის ტახტის ირგვლივ შემოკრებილ სერაბიმთა დიდებისმეტყველება სამჯერ: „წმიდა არს, წმიდა არს, წმიდა არს უფალი საბაოთ!“ ფს. 32,6 - „სიტყჳთა უფლისაჲთა ცანი დაემტკიცნეს და სულითა პირითა მისისაჲთა - ყოველი ძალი მათი“. დასასრულ, შეიძლება მოვიყვანოთ ადგილები ძველი აღთქმის გამოცხადებიდან, სადაც ლაპარაკია ძე ღვთისასა და სულიწმიდაზე ცალ-ცალკე: ძის შესახებ: ფს. 2,7 - „ძე ჩემი ხარი შენ, მე დღეს მიშობიე შენ“; ფს. 109,3 - „საშოჲთ მთიებისა წინა გშევ შენ“; ფს. 101:26-28 - დასაბამსა შენ, უფალო, ქუეყანა დააფუძნე, და ქმნილნი ჴელთა შენთანი ცანი არიან. იგინი წარჴდებიან, ხოლო შენ ჰგიე. და ყოველნი, ვითარცა სამოსელნი, დაძუელდენ, და ვითარცა შესამოსელნი, სცვალნე იგინი, და იცვალნენ. ხოლო შენ თავადი იგივე ხარ, და წელიწადნი შენნი არა მოაკლდენ. - მამა ღმერთი პირდაპირ ძე ღმერთს მიმართავს, როგორც ყოვლისშემძლე შემოქმედს სულიწმიდის შესახებ: ფს. 142,10 - „სული შენი სახიერი მიძღოდეს მე ქუეყანასა წრფელსა“; ეს. 48,16 - „აწ უფალმან მომავლინა მე და სული მისი“ და სხვა. ახალი აღთქმა: მთ. 28,19 - „წარვედით და მოიმოწაფენით ყოველნი წარმართნი და ნათელ-სცემდით მათ სახელითა მამისაჲთა და ძისაჲთა და სულისა წმიდისაჲთა“. წმ. ამბროსი შენიშნავს: „უფალმა ბრძანა, სახელითა და არა სახელებითა იმიტომ, რომ ღმერთი ერთია და არა ორი ან სამი“. 2 კორ. 13,13 - „მადლი უფლისა ჩვენისა იესუ ქრისტესი და სიყუარული ღმრთისა და მამისა და ზიარებაჲ სულისა წმიდისაჲ თქუენ ყოველთა თანა, ამენ“. 1 ინ. 5,7 - „რამეთუ სამნი არიან, რომელი წამებენ ცათა შინა: მამაჲ, სიტყუაჲ და სული წმიდაჲ; ესე სამნი ერთ არიან“ . გარდა ამისა, წმ. ათანასე დიდი განმარტავს, რომ აგრეთვე სამებაზეა ლაპარაკი ეფესელთა მიმართ ეპისტოლეს შემდეგ ტექსტში: „ერთ არს ღმერთი და მამა ყოველთაჲ, რომელი ყოველთა ზედა არს (მამა ღმერთ) და ყოველთა მიერ (ძე ღმერთი) და ჩვენ ყოველთა შორის (სულიწმიდა)“ (ეფ. 4,6). ღირს-ხარ მაგ შენი "ბიბლია" შენს თავზე გადახეულ იქმნას.

[@mikheiliakobishvili448]

@@მძლეთამძლე ღმერთმა გაგიმარჯოს და გაგაძლიეროს! მაგ ვითომ ქართველს საქართველოსთვის კი ღმერთის გმობისთვის თავად სამება გასცემს პასუხს ქმედებით!!

[@mikheiliakobishvili448]

დემონური თავად შენ ხარ და მოგეკითხება აუცილებლად!

[@mariamg8783]

ლოცვაა საჭირო მათთვის

[@avtotatarashvili6931]

მრწამს ერთი ღმერთი, მამა, ყოვლისა მპყრობელი, შემოქმედი ცათა და ქუეყანისა, ხილულთა ყოველთა და არა ხილულთა; და ერთი უფალი იესუ ქრისტე, ძე ღმრთისა მხოლოდშობილი, მამისაგან შობილი უწინარეს ყოველთა საუკუნეთა. ნათელი ნათლისაგან, ღმერთი ჭეშმარიტი ღვთისაგან ჭეშმარიტისა, შობილი და არა ქმნილი, ერთარსი მამისა, რომლისაგან ყოველი შეიქმნა. რომელი ჩუენთვის, კაცთათვის და ჩუენისა ცხოვრებისათვის გარდამოხდა ზეცით, და ხორცნი შეისხნა სულისაგან წმიდისა და მარიამისაგან ქალწულისა, და განკაცნა. და ჯუარს ეცვა ჩუენთვის პონტოელისა პილატესზე და ივნო, და დაეფლა. და აღსდგა მესამესა დღესა მსგავსად წერილისა. და ამაღლდა ზეცად, და მჯდომარე არს მარჯვენით მამისა. და კუალად მომავალ-არს დიდებით, განსჯად ცხოველთა და მკუდართა, რომლისა სუფევისა არა არს დასასრულ. და სული წმიდა, უფალი და ცხოველს-მყოფელი, რომელი მამისაგან გამოვალს, მამისა თანა და ძისა თანა თაყუანის-იცემების და იდიდების, რომელი იტყოდა წინასწარმეტყველთა მიერ. ერთი, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია. აღვიარებ ერთსა ნათლისღებასა მოსატევებელად ცოდვათა. მოველი აღდგომასა მკუდრეთით. და ცხოვრებასა მერმისსა მის საუკუნესასა, ამინ.

[@tou-5272]

ნათელი ნათლისაგან, ღმერთი ჭეშმარიტი ღვთისაგან ჭეშმარიტისა, შობილი და არა ქმნილი, ერთარსი მამისა, რომლისაგან ყოველი შეიქმნა. ავთო ჯიგარი ხარ. ასევე იწყებს იოანე თავის სახარებას. ძე არის ღმერთი და იყო ღმერთთან