Allah CC râzı olsun, gayet güzel ve net bir açıklama olmuş.
@jph8664Сағат бұрын
Allah razı olsun🌷
@nurullahceliker55446 сағат бұрын
Ben şahsen 19'a inanıyorum ama yanlış anlaşılmasın nasıl inanıyorum, şöyle inanıyorum, bu 19'un, özellikle bu mealci kafadaki insanları test etmek için ALLAH'ın bir imtihanı ve mucizesi olduğunu düşünüyorum Allahuâlem.
Aleyküm Selam. 19'cular içinde Tevbe 128-129'u kabul edip buradaki Raûf ve Rahîm sıfatlarının Peygambere verilmesi dolayısıyla sayıma dahil olmayacağını söylüyorlar. Diğer sayımlarında uyguladıkları bu yöntem aslında doğru. Mesih (A.s) için Çamurdan Kuş yapma konusundaki Ayette Allah'a mahsus olan خلق fiilinin kullanıldığını söylemiştiniz. Raûf ve Rahîm sıfatlarının Peygambere verilmesini cidden kaldıramıyorlar Allah Razı Olsun
@questra999 сағат бұрын
19 la ilgili bir sistem oldugunu ama asla ve asla ayet çıkarmak gibi bir şeyin olmadıgını düşünüyorum, büyük ihtimal bu olmasaydı cogu ehli sünnet de 19 ile ilgili güzel yaklaşımları olurdu
@Adhambek-r9b9 сағат бұрын
❤
@el-Cüveyn1Сағат бұрын
18+1=19 mucize inanın bana 🙆🏻♂️
@unknownperson40635 сағат бұрын
Abdullah bin Mesud'un Nas ve Felak surelerinin Kuran'dan olmadığına dair rivayeti değerlendiri misin?
@mushafsolmaz5 сағат бұрын
✍️
@bilalcoskun78362 сағат бұрын
Değerli hocam farazan ayet olmadığını yada sonradan eklendi desek bile çok bişey değişmez içinde ne bir hüküm nede bir inançla alakalı bir şey var . Yani sanki biz bu ayyeten dine bişeyler katmışız da yaygara yapıyorlar
@mahsumi.61653 сағат бұрын
hocam hz.Adem ilk insan değildi iddialarına da bir video çekebilir misiniz
@mushafsolmaz3 сағат бұрын
✍️
@oxxyscofield60798 сағат бұрын
selamlar hocam kurana 2 sure ekleyen veya çıkaran insanların güvenilir sayılması hakkında bir video çeker misiniz
@cenker38448 сағат бұрын
nette en çok bu 19 tarikatındaki arkadaşlarla tartışmaktan çekinirim.çünkü imanlarını 19’a bağlamışlar.besmeledeki isim,allah,rahman ve rahim sözcüklerinin - kendilerine göre belirledikleri yöntemle - kuranda geçme adedi üzerinden bir düşünceleri var.tevbe 128 ve 129’u da buna göre ayetten saymıyorlar❗️ kuran,her surede insanlara tefekkür edin diyor bu 19 tarikatındaki arkadaşlar ise hayır biz sayacağız diyorlar❗️ 📚☕️
@Kaleminkalbi15 сағат бұрын
Hocam her yüzyılda bir müceddit gelecek hadisini anlatır mısınız?
@mushafsolmaz4 сағат бұрын
✍️
@randomaccount4718 сағат бұрын
Hocam peygamber efendimizin(s.a.v.) küçükken geçirdiği anlatılan hadiselerden ne kadarı doğru? Bunun hakkında bir video çeker misiniz?
@mushafsolmaz8 сағат бұрын
✍️
@minecraftdelisi58467 сағат бұрын
Hocam pagan araplarda gebelik süresi 6 ay olarak bilinir bu yüzden ahkaf 15 te de anne karninda taşıma 6ay olarak bildirilmiştir iddiasina ne dersiniz?
@mushafsolmaz6 сағат бұрын
O en az süre. İlla böyle olmak zorunda değil.
@zamanhizlageciyor6 сағат бұрын
Devran mı söyledi bunu? Onun tarzına benziyor. Kadınlardan kocasıyla birleşmelerinden hemen sonra kocasını sefere gönderen vb pek çok kadın gayet iyi bilirdi, hatta 280 güne çok yakın hassasiyetle bilirlerdi. Çünkü bazı hamilelik işaretleri 3 günlükken bile hissedilir. Bunlar da ne çamur atacaklarını şaşırdı. Devran'ın ilk 20 sorusuna verebildiğim kadar cevap yazdım. Bir daha bir seferde 3'ten fazla sormaması için uyardım. Yine bir sürü soru atınca ona tek bir soru sordum. Yanlış cevap verince doğrusunu bulup yazmasını istedim. Ama hemen kaçıverdi karizmayı çizdirmemek için. Daha bir gün önce beni yayına çağıran şahıs hemen kıvırtıverdi. Çünkü doğrusunu yazsa minnacık ilmiyle alemlerin Rabbine kafa tutmakla ne büyük küstahlık yaptığı ortaya çıkıyordu.
@carlgustavmgs6 сағат бұрын
Hocam ben kesinlikle Tevbe Suresi'nin son iki ayetini veya herhangi bir Kur'an ayetini reddetmiyorum. Fakat, 19'cuların bu kelime sayımında, sayının tutması için başka hiçbir ayet değil de bu son iki ayet atılınca tutması, aynı zamanda bu iki ayetle ilgili de bize rivayet ulaşmış olması çok ilginç değil mi? Gerçekten büyük bir imtihan olduğunu düşünüyorum bu konunun.
@mushafsolmaz6 сағат бұрын
Kur'an imtihanlarla doludur.
@carlgustavmgs6 сағат бұрын
@@mushafsolmaz Allah razı olsun hocam emeklerinize sağlık.
@Emin9578 сағат бұрын
Hocam Zina Eden o anda kafir olur diye hadis var mı Varsa Açıklar mısınız
@mushafsolmaz8 сағат бұрын
İleride olabilir
@cyber41m8 сағат бұрын
Tarık 6-7 nasıl anlaşılmalı sizce?
@mushafsolmaz8 сағат бұрын
Zikr-i cüz irade-i küll
@questra998 сағат бұрын
ayette su kelimesi geçiyor, sperm kelimesi geçiyor diye gösterip bilimsel hata var diyorlar, hakikatın izinde kanalının ilgili videosuna bakmanı tavsiye ederim
@minecraftdelisi58467 сағат бұрын
Hubeyb öndeş Tarık suresi yaz izle videosunu
@zamanhizlageciyor8 сағат бұрын
19 sisteminin sayımlarını gerçekten öyle mi diye tek tek araştıramadım. Ama sistem adımlarını iyice inceledim. Sayımlar geçerli ve doğru ise gerçekten ortada bir mucize var. Ayetle de işaret edildiği için bu mucizenin inkar edilmesini doğru bulmuyorum. Mucizeye yeni maddeler eklemek için bir sürü deneme yapıp tutanları listelemeyi de doğru bulmuyorum. Basit sayım ve ebced türünden gösterilenleri ise mucizeden sayıyorum, istisnai zorlamalar olmadıkça. Peki bu sistemin Tevbe 128-129 ayetlerini dışlamasına ne diyeceğiz? Bakara 2'de belirtildiği gibi "Bu, kendisinde şüphe olmayan bir kitaptır". Tevbe 128-129’un ayet olmadığı iddiasını Bakara 2 ile bağdaştıramam. Zira bu, öyle Kuran'ın toplanma aşamasında atılmış bir iddia değil, toplandıktan 1340 yıl sonra ortaya atılmış bir iddia. Öyle harf yazımı veya anlamı bozmayan başka kelime yazımı gibi bir iddia da değil. Yani yenilir yutulur bir şey değil. Mucizeler ağır bir imtihanla birlikte gelir, Hz İsa'nın havarilerine gökten sofra indirilirken yapılan uyarıda da belirtildiği gibi. O yüzden Allah'tan mucize istemek tehlikelidir. 19 mucizesi de iki taraflı olarak ağır bir imtihan. Bir taraf mucizeyi inkar ederek, diğer taraf da 2 ayeti inkar ederek bu imtihanı kaybediyor diye düşünüyorum. İkisinden de kaçınmak mümkün mü? Bir açıklaması olmalı diye düşünüyorum. Kendimce bulduğum şu açıklama ne derece yerindedir, iddialı değilim ama mutlaka bir açıklaması vardır: Malum, Kuran ayetleri 2 şahitlikle kayda alınmış. Bu arada unutturulan, kaybolan ayetler de olmuştur. Bakara 106'ya göre bu mümkün, ama unutturulanın yerine ya daha hayırlısı, ya misli elimizde vardır. Sonuçta Kuran eksik değildir. 2 şahitlik yoksa getirilen gerçekten ayet olsa bile kayda alınmıyordu. Bu, o ayetleri inkar anlamına gelmiyordu, sadece gelecek nesillere iletilecek mushafa katılmaması gerekiyordu. Ancak Tevbe 128-129, tek kişinin, bir rivayete göre 2 sayılan şahitliğiyle kaydedilmiş. İşte bu rivayet kısmı ne derece güvenilir bilmiyoruz. Bu iki ayet madem ki 14 asırdır elimizdeki Kuran ile beraber geldi ve Bakara 2 var, kesinlikle Kuran ayetidir. Ama 19 mucizesinin gösterdiğine göre, Kuran toplanma kurallarına uyulsaydı mushafa katılmaması gereken ayetler olması bunların 19 sistemi tarafından dışlanma sebebi olabilir. Belki de 19 sisteminin ne kadar iyi çalıştığını bize göstermek ve 2 taraflı bir imtihan olmasıdır bu şekilde mushafa aldırılma hikmeti. Doğrusunu Allah (cc) bilir.
@Abdullah_hafiz.7 сағат бұрын
Lütfen videoda anlatılanları iyi dinle. Tevbe suresinin son iki ayeti bir kişinin şahitliğine göre alınmamış videoda bahsedilen rivayetlere göre 5-6 sahabe daha bu ayetlere şahitlik etmiş zaten sadece Zeyd bin Sabit kendi elinde bulunan mushaflar dışında daha açık seçik bir kanıt olabilmesi için başkasında da bulunan bir mushaftan kaynak gösterip işini sağlama alıyor
@breakingwars24897 сағат бұрын
Dostum söylediğin şeyler çok garip ve gülünç.. 1200 sene boyunca 19 denilen şey olmadan önce Kur'an vardı. Ve onun Allah'ın kitabı olduğuna dair birçok kuvvetli emareler bulunuyordu. Bunun en önemli olanlarından bir tanesi de İcaz ve belagatır. 19 denilen şey Reşat halife denen bir .. tarafında ortaya atılmış ve kendisini Resul olarak belirtilmiştir. Kur'an Allah'ın kelamıdır. Madem biz buna inanıyoruz, Kuran'da matematiksel olarak ta, İntizam ve Nizam gördüğümüz zaman şaşırmamız elzemdir. Bütün Kur'an'ı 19 a bağlayıp, o olmasa Kur'an'ın normal bir kitaptan farkı yoktur diyenler. Dalalete sapmış kişilerdir..
@0OmerErgun07 сағат бұрын
Kardeşim sorun şurada hangi kelimenin hangi harfin kısaca neyin 19'un katı olması gerektiğini kim belirliyor? Kuran'da 19'un kati olmayan harf veya kelime sayısı var mı, tonla. E o zaman bu ayetler olmasaydı bu kelimeler 19'un kati olurdu demek bu ayetler sonradan eklenmiş demek kadar saçma bir iddia yok😂. Öncelikle o kelimenin 19'un kati olması gerektiğini ispatla sonra oraya geçersin. Son olarak 19dan bahseden ayetin 19un sayisal olarak mucize olmasıyla bir alakası yok.
@zamanhizlageciyor7 сағат бұрын
Ortak cevap vereyim. @Abdullah_hafiz kardeş dinlemiştim zaten. Eldeki yazılı metnin Resulullah huzurunda yazıldığına dair tek şahit diyor. @breakingwars2489 kardeş, lütfen saman adam safsatası yapmayın. Ben eleştirdiğiniz şeyler söylemedim. @0OmerErgun0 kardeş, baştaki sorunuz çok yerinde. Dediğim gibi ben sayımları doğrulamadım, yöntemin adımlarını inceledim ve anladığımı düşünüyorum. Madem sordunuz uzun uzun anlatacağım yöntemi okumalısınız: Müddessir 30. ayetteki 19'un sırrı, bazı isim veya harfler vb 19'un katları kadar tekrar etmesi olabilir diye bir araştırmaya başlanmış. Bunda da 114=6*19 sure ve 114 besmele ipucu olmuş, besmelenin 19 harfli olması da. Sonra bakılmış ki Arapçada hangi kelimelerin sayılıp hangilerinin sayılmayacağı konusu muğlak. Ön veya son ek alan, kıvrılıp bükülen, çoğul vb halleri var kelimelerin. Kuran'da "gün" (tekil), "günler" (çoğul, ikileme dahil), "ay (takvimdeki)", "Ay (gök cismi)" anlamlarındaki kelimelerin belirli bir bir kurala göre (ön ek alabilir ama son ek almayan, ve "günler" anlamındakiler hariç tekil (“günler” için zaten çoğullara bakılıyor çünkü)) sayılması halinde, mucizevi şekilde Kuran'da sırasıyla 365, 30, 12 ve 27 (Ay'ın Dünya etrafındaki bir turunun yuvarlak hesap gün sayısı 27) defa geçtiği görülmüş ve standart, bu mucizedeki kurala göre belirlenmiş. Besmeledeki 4 ismin (biri "ism" ismi diğer üçü Allah'ın isimlerinden) 19'un katları kadar geçtiği görülmüş. Malum, geleneksel yorumlarda da besmele anahtar sayılır. Burada da besmele anahtar olarak kullanılmış. Allah'ın başka hiç bir isminin, 19'un katı kadar geçmediği görülmüş. Yalnız Şehid ismi hakkında bir ayrıntı varmış, bunu bilmiyorum. Bir de bu sayımda sadece numaralı ayetlerdeki besmeleler (Fatiha 1 ve Neml 30) içindeki "Rahman", "Rahim", "Allah" isimleri sayılmış. Çünkü "ism" isminin elifli ve elifsiz yazımlarından hangilerinin sayılacağı, sayılmayacakların konumlarının başka bir 19 kuralına uyduğunun görülmesi üzerine kararlaştırılıyor ve bu kural, ayet numarası olmayan besmelelerin bu sayımlara katılmamasını gerektiriyormuş. Sonra, Allah'ın Kuran'da geçen isimlerinden sadece birer tanesinin (toplam 4 ismin) ebced değerlerinin, besmeledeki 4 ismin bu kurala göre Kuran'daki geçiş sayılarına eşit olduğu görülüyor. Ancak tüm bu sistemde bir sorun görüyorlar. Tüm bu mucizevi sayımlar, ancak Tevbe 128-129 hariç tutulursa böyle oluyor. Hatta o ikisi hariç tutulursa, numarasız besmele ayetleri dahil, toplam ayet sayısı da 19'un katı oluyor. Peki neden bu iki ayet? Neden başka 2 ayet değil? Çünkü, mucizevi bir tablo daha buluyorlar. "Allah" isminin geçtiği her ayetin sure numaralarının toplamı da 19'un katı bulunuyormuş (surenin farklı ayetlerinde geçiyorsa tekrarlı sayılarak), ayet numaralarının toplamı da 19'un katı bulunuyormuş (aynı ayette kaç defa geçerse geçsin bir defa sayılarak). Ama bu hesapta da Tevbe 129 ayetinde geçen "Allah" ismi sayıma dahil edilirse hem bu iki sayı, hem Kuran'daki "Allah" isimlerinin sayısı, hem de toplam ayet sayısı 19'un katı olmaktan çıkıyormuş. Mucize, o sayılmazsa oluyor deniliyor. Tevbe 129'dakini değil de diğer yerlerdeki "Allah" ismi geçen bir ayet çıkarıldığında ise, tüm denemelerin hiç birinde böyle bir mucizevi durum görülmüyormuş. Aslında "Rahim" ismi bir fazla geçiyormuş ama Tevbe 128'deki resul için kullanıldığından dolayı Allah'ın ismi olarak sayılmamış. Ama bu sayımda sadece Tevbe 128 değil, Tevbe 129 da hariç tutuluyor. Onlar dahil edilince "Allah" isminin sayısı da değişiyor.
@zamanhizlageciyor6 сағат бұрын
@@0OmerErgun0 "Levvâhatün lil beşer" (Müddessir 29) ayetini geleneğin yaptığı gibi "Derileri yakar kavurur" veya "Beşere delice susamıştır" vb cehennem atıfıyla anlarsanız, insana işaret eden "beşer" anlamındaki kelimenin Kuran'daki 37 kullanımından sadece buna insanın aşağılandığı bir anlam vermiş olursunuz. Kuran'da insanın aşağılanan özelliklerinden bahsedilirken başka hiç "beşer" adıyla aşağılanmıyor. O yüzden 19'cuların "Beşer için göstergeler (levhanın abartılı çoğulu)" çevirisi doğru görünüyor.
@MucizatTevarih8 сағат бұрын
Buna inanan sarfe teorisine de inansın:D
@mushafsolmaz8 сағат бұрын
🌼
@ahmetdiri10315 сағат бұрын
Bin 400 sene önceki olayları, konuşulan lafları sanki dün olmuş gibi anlatıyorsun.
@mushafsolmaz4 сағат бұрын
Dün olduğu iddia edilen birçok olaydan daha net bir şekilde kesinliğini biliyoruz çünkü.
@srdr19546 сағат бұрын
Arkadaşım asgari şart en az iki kişi ve Hz. Peygamber sahitliginde yazılması değil mi. Sadece Ebu huzeyme de bulunan ayetler nasıl asgari şartı karşılıyor. Bir de ebu huzeyme nin şahitliği 2 kişiye denk diye bir hadis var ondan hiç bahsetmiyorsun. 19 la ilgili Kuran da bir sey olması gerektiğine inanan ama 19. Olmayan birisi olarak diyorum ki 19.larin argumanlari ehli sunnetten daha güçlü siz uyduruk hadislere güvenip bur şeyler anlatiyorsunuz adamlar matematik den delil getiriyor. Kurana sayginiz bu kadar mı daha fazla kanıt lazım.
@put_kırann5 сағат бұрын
Uyduruk hadis diyorsun, hadislerden örnek veriyorsun. Reddettiğiniz şeyleri işinize geldiğinde kullanmayı çok seviyorsunuz. Sorunun cevabı için videoyu tekrar dinle. Ehli sünnetin argümanı zayıf, kanıt getirin demişsin. Ne argümanı ne kanıtı? Biz 19a karşı "28 mucizesi" diye bir şey mi iddia etmişiz ki argümanı zayıf diyorsun?
@srdr19545 сағат бұрын
@put_kırann hadis rivayetinin zayifligindan bahsediyorum. Kuran gibi hayatımızın en önemli olgusu hakkında ciddi olmalıyız diyorum. Huzeymenin şahitliği 2 kişiye demk diyerek sizin bile kabul ettiğiniz asgari şartları saglayamadigimizi anlatmaya çalışıyorum. Kanıt mı diyorsun bulursun eski bir nüsha burada tevbe 128-129 u bulursun. Karbon testini yaparsın 19. Lara argüman diye sıunarsinn. Huzzeyme nin şahitliği 2 kişiye denk diyerek Kuran gibi ciddi olmamız gereken konu hakkında lakaytlik yaparsak bize kimse inanmaz.
@mushafsolmaz4 сағат бұрын
Öncelikle arkadaşın değilim. İki şarttan kasıt yazılı olması ve canlı şahit olması. Videoda anlatıyorum zaten. Tekrar dinle ve aydınlan.
@srdr19544 сағат бұрын
@@mushafsolmazArkadaşım olmayan zat- muhterem kaynaklariniz öyledemiyor ama sorularla İslamiyet te şart 2 kişi olması"Kaynakların ittifakla bildirdiğine göre, Hz. Ebu Bekir (ra), Zeyd’e asla hafızasına güvenmemesini, her ayet için iki delil olmak üzere, iki şahıstan yazılı nüsha aramasını emretti. Bu iş için Zeyd, Hz.Ömer (ra)’in yardımını şart koşmuş, O da ciddi bir şekilde kendisine yardım etmiştir. Zeyd bizzat kendisi iyi bir hafız olduğu halde, kendisi gibi başka hafızlarla da yetinmeyip, her ayet hakkında mukabele görmüş iki yazılı şahid aramak gibi son derece titiz ve ilmi bir usul takib etmiştir. Yalnız Tevbe suresinin sonundaki iki ayet hakkında, araştırmasına rağmen iki yazılı şahidi bulamamış, Ebu Huzeyme’deki yazılı nüshaya istinad etmek durumunda kalmıştır. Bu şekilde Hz.Ebu Bekir (ra) devrinde biraraya getirilen sahifelere “el- Mushaf” denilmiştir. "
@srdr19544 сағат бұрын
@@mushafsolmazFelak ve nas surelerini Kuran dan saymayan ruvayetler de var.