تفصيل حول قراءة القرآن جماعة // الشيخ : محمد الفرعني

Рет қаралды 108,761

Rawai3Maroc

Күн бұрын

Пікірлер: 362

@zendagisaid4206 8 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ كبامك مرتب ومقنع

@abdessamadabbouchi3976 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ اغلب الناس اصبحوا يتبعون الهوى و يتركون اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم

@MoSec9 2 жыл бұрын

مع كامل الاحترام "أصبحوا" يعني أن هذا شيئ جديد ظهر في التسعينات أو شيئ مثل هذا. القراءة الجماعية قديمة تقريبا قدم الإسلام في المغرب ولها غاياتها وأصحابها وليست لمن هب ودب. لكن تحريمها او مايقرب ذلك هكذا بالجملة فهذا عادة أتي من ناس لاعلم لهم بحقيقة هذه القراءة ومزاياها التي لايراها معظم من يقولون بنبدها او تحريمها او بدعة سيئة. القراءة الجماعية من بعض ما ساعد على جعل هذا البلد بعدد الحفاظ الذي يعتز مهم. بمعنى أن القراءة الجماعية تقنية من تقنيات تحفيظ القران وعندما نتحدث عنها فيجب الحديث عن هذه الجوانب والا فهذا كلام من ناس لايعرفون الا ماسمعوه من مشايخهم في المشرق. النبي صلى الله عليه وسلم لي يصلي التراويح في المسجد كل ليلة ولا بذلك العدد ولم يقل بختم القرأن لكن قليلا مانسمع عن هذا مثلا وهناك امثال أخرى. في نظري وصحيح أنني لست عالما ولا حتى طالب علم بالمعنى الصحيح لكن القراءة الجماعية كان لها فضل علي في حفظ القران وأنا طفل صغير ونفس الشيئ مع أبي وهو أمي وعدد أخر من الناس أعرفهم. في نظري أعطي لهذه المسألة وقت أكثر من اللازم والاجدر أن يتكلم العلماء في المسائل القبيحة مثل الفساد والجهل والالحاد ووووو. ولله اعلم

@aymane-maysara 7 ай бұрын

هل الدين بالعادات ام بقال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

@aymane-maysara 7 ай бұрын

@@MoSec9من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

@MohamedAklim-l7b 6 ай бұрын

ايتوني بحديث يحرم قراءة القرآن جماعة.

@aymane-maysara 6 ай бұрын

@@MohamedAklim-l7b سبحان الله تعبد الله بهواك لا انك تنظر كيف عبده رسوله صلى الله عليه وسلم

@الشيخأحمدجوالة 2 жыл бұрын

واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون

@anisanis5539 Жыл бұрын

يجوز قراءة القرآن جماعة وبصوت واحد للتعليم . ومن يقول لا يجوز ، فهو لا يحسن قراءة جزء عم يتساءلون نظرا لا حفظا .

@zakariabaqasse2811 2 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@juniorveteran1313 2 жыл бұрын

حفظكم الله شيخنا و جزاكم انا كل خير

@faouzidaha2747 9 ай бұрын

كلام منطقي جزاكم الله خيرا

@benaoudabelkacem5972 2 жыл бұрын

أخوك من جزائر ،أحبك في الله

@thermo3728 3 жыл бұрын

انت جعلت فهمك للنصوص حجة على الاخرين و هذا هو الجهل بعينه

@mehdiyoussef5802 4 жыл бұрын

«ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا حفتهم الملائكة وتغشتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده» (صحيح مسلم: 2700)

@youssefbale5008 4 жыл бұрын

اذهب وتعلم ما دلالة الحديث ثم ارجع

@abdullahn9827 4 жыл бұрын

@@youssefbale5008 ان كنت تعلم دلالة الحديث فاخبرنا عسانا نتعلم وان كنت تقول هذا ولا تعرف عنه فالأولى ان لا تتكلم فيما لا تعلم

@saisshamoda5361 3 жыл бұрын

قوله ﷺ: وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه فيما بينهم... أن الاجتماع يكون على القراءة، ولعل المعنى أوسع من ذلك، والله تعالى أعلم، إذ يدخل فيه الاجتماع على القراءة من باب التعليم، كما يدخل فيه أيضًا الاجتماع على المدارسة؛ لتفهم معانيه وتدبره وتعقله واستخراج هداياته وأحكامه وكنوزه ومعارفه، فإن هذا من مدارسة القرآن، بل هو من أجل مدارسته وأعظمها، والقرآن إنما أنزله الله  لا لمجرد التلاوة، كما هو معلوم، وإنما من أجل لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ [ص:29] ، ومن ثم يكون العمل بذلك.

@mohamedgamra8193 3 жыл бұрын

انت جاهل بالله يا ملتحي، اتقي الله ربي وربك، اتعيب على من يقرأ كتاب الله جماعة، ألا تعلم أن جميع الأدعية في القرآن كلها جائت بصيغة الجماعة، وأن الملائكة الكرام يسبحون بحمد ربهم جماعة، ويستغرون لمن في الأرض جماعة، بالله عليك كم من أمي لا يعرف القراة والكتابة تعلم وحفظ القرآن الكريم ألا بحضوره وسط الجماعة، وبالله عليك ماذا وقع للمغرب والناس يقرؤون القرآن جماعة منذ قرون، مازادهم ذالك إلا بركة وخيرات وأمان ولطف ، ولكن لما تم التخلي عن سنة أجدادنا الحميدة المباركة اصابتنا الفتن والمجاعة والفقر والأمراض وسلط الله علينا من لا يخافه ، ابنائنا تائهون في الشوارع، عدم احترام الائمة والفقهاء وحفظة القران، انتجنا لنا ذالك فقهاء اميون امثالكم لا يفقهون شيئا، اتق الله يا رجل يا جاهل يامن يتهكم على من يلون كتاب الله آناء الليل والنهار، راجع نفسك، مذاهب التزمت والإرهاب والظلامية، المغرب بلد سني مالكي متسامح، وسيبقى كذالك رغما عن أنفك، اسمع جيدا ايها الشبيه بالشيخ أو الداعية الجاهل أنك دخلت في حرب مع ولياء الله وحقظة القرآن، وانتظر سوء العاقبة.. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

@mohamedgamra8193 3 жыл бұрын

@hadjmeftah2147 5 жыл бұрын

انا اتعلم القرآن وأعلمه واستمع له وانصت وأقراه جماعة وفرضا

@hmamikumcho3695 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا...

@أبورحابالمغربي 3 жыл бұрын

وأين ذهبت بحديث : (ما اجتمع ...) أم حفظوك أن تقول لا دائما إذا لم تنقسم لديك البدعة فأقسام التوحيد بدعة وما قام به آل سعود في الحرم بدعة ...

@sidimoro5852 3 жыл бұрын

جازاك الله خيرالجزاء بلاشك ،هذامدخلي مرجئي.

@sidalmahdi3359 Жыл бұрын

للقراءة الجماعية ضوابط لا بد من اتباعها واحترامها لئلا يفتري علينا السباقون للفتوى من غير مراعاة الأصول والأحكام الفقهية للعلماء على اختلاف اقوالهم مع مراعاة ومعرفة المقاصد الكبرى لجميع الأحكام القياسية ضف إلى ذالك يجب أن نرى التأثيرات الإيجابية والسلبية وذالك يكون بالإستناد إلى أقوال العلماء على اختلاف مشاربهم

@raxidaaxboun8040 4 жыл бұрын

قل صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتضرسون في ما بينهم

@محمدابوالبراء-ض4ح 4 жыл бұрын

يتلونه انظر كيف فهمها الصحابة والتابعون ومالك والشافعي وأحمد والذي يدلك على معنى يتلونه هو قوله _يتدارسونه_فهل يعقل أنهم يقرؤن التفسير والأعراب وسبب النزول بصوت واحد جماعة

@bobom9503 8 ай бұрын

نحن نتبع الرسول فقط ولا نتبع المتدلسون ، امام مالك قال القراءة حسنة والكيفية بدعة

@blackwine3660 2 жыл бұрын

التوحيد ، لا الاه الا الله ، شريعة ، بلغها للبشرية ، أنبياء و رسل تعاقبوا طيلة حياة البشر على سطح الأرض ، و كان خاتم هؤلاء محمد العربي الهاشمي ، فاللهم صل و سلم على النبي الامي و على جميع الانبيا و المرسلين و علينا معهم يا ارحظ الراحمين و اجزه عنا احسن جزاء ، اللهم إنى نشهد انه بلغ الرسالة و نصح الأمة و جاهد في حقك احسن الجهاد ، فاللهم لك الحمد على ما أعطيت و وليت و واليت فسبحانك ، ما أعظمك تفردت بالوحدانية و الجلال و الكمال ، بالاسماء الحسنى و الصفات العلى تقدست فليس سواك نرجو أو نهاب .

@ahmedezzerkaoui9456 2 жыл бұрын

ومن وضع ترقيما لايات القرتن؟

@عامرالنصر-ك5ف 5 жыл бұрын

ابو يونس مدرسة تبارك الله ينبغي أن ينشر علمه على أوسع نطاق

@mohamedgamra8193 2 жыл бұрын

اي علم .. بل قول الجهل والامية بمعرفة الله

@sab3_mathani 5 ай бұрын

وأنت عالم على كلامك رد ردا علميا ثم قل هذا الكلام @@mohamedgamra8193

@واحدمنالشعب-ب7س 6 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد

@ftashkandi 5 жыл бұрын

"من أحدث في أمرنا " فهل قراءة القرآن من هذا الأمر فإذا الجواب نعم فيجوز ان اقراء لوحدك او مع غيرك كما طلب موسى عليه السلام : وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي(29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) لاحظ ان الهدف من الدعاء هو الذكر الجماعي " *كي نذكرك " والا هو قادر ان يذكر لوحده

@reda4677 5 жыл бұрын

@@ftashkandi هذه سنة من قبلنا لكن سنتفرض جدلا ان هذا في زماننا هذا فسأقول ان المقصود كل شخص يذكر لوحده واذا قلت لا فسأقول اذن الرسول لم يبلغ رسالته لأن الله اجاز القرائة جماعة ولم يقرأها رسول الله ثانيا قال ربنا "فسألو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"هل الله امر ان يجتمع كل الناس وكل اهل الذكر كي نسألهم جماعة لأن الصيغة جائت جماعة

@حسابأجرللوالدين 5 жыл бұрын

قال عليه الصلاة و السلام : ما اجتمع قوم في بيت من بيوت لله يتلون كتاب الله و يتدارسونه بينهم الا غشيتهم رحمة و حفتهم الملائكة و انزل الله سكينته عليهم و ذكرهم الله فيما عنده . .. احكمو رضي الله عنكم

@Rawai3marocBlogspot 5 жыл бұрын

مرحبا أخي ..هل القراءة الجماعية تتوفر فيها كل الأوصاف الواردة في الحديث .. - يتلون كتاب الله - يتدارسونه بينهم والقراء ة الجماعية هل يصح فيها وصف التلاوة .. "تحزابت مثلا" وهل كان الرسول يقرأ بهذه الطريقة أو أحد الخلفاء الراشدين ..

@mohammedbellakhdar4585 5 жыл бұрын

@@Rawai3marocBlogspot فتي مع رأسك واش خاسر

@Abdellbroto11 Жыл бұрын

بارك فيك ياشيخ

@khadramahfouz1790 5 жыл бұрын

عالم صاحب سنه وفقه وعالم امّه وحجه لله في الارض بارك الله فيك شيخنا ونحن معك👍👍

@Rawai3marocBlogspot 5 жыл бұрын

بارك الله فيكم ..

@saidmohammed5998 3 жыл бұрын

هو أحسن من الإمام النووي؟؟

@sab3_mathani 5 ай бұрын

@@saidmohammed5998النووي عقيدته فاسدة فهل نقول أن عقيدته صحيحة العالم كلامه ليس حجة بل الحجة هي الدليل من الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح، والنووي ليس بمعصوم ودليله على جواز هذه البدعة دليل معارض لاستدلاله وهو حديث ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله... وهذا الدليل ليس هذا موضعه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذه البدعة وأصحابه كذلك والقرون الثلاثة الأولى كلها الذين قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم خير القرون.

@fatihaouzzani520 2 жыл бұрын

هتا نفهم منك على جميع نا ذكرته ان فعلا على بال اشرح لنا هل حرام ام لا

@naimaelaaslouni6588 5 жыл бұрын

ومن الناس من يعجبك قوله فالحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الذ الخصام وإذا تولى سعا فى الأرض ليفسدوا فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد كل إعلموا على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا صدق الله العظيم الدين دين اليسر وليس دين العسر لايكلف الله نفسا إلا وسعها الله تباركة وتعالى هو من سيحاسب عباده وليسوا أنتم يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قدير

@brahimagounad3639 2 жыл бұрын

والله،لو،ان،المغاربة،كانو ،يفكرون،كتفكيركم لضاع،القرءان،على،وجه الارض،لقدرايت،اناسا ؤميون،حفظو،القرءان بالسماع،للحزب،الراتب وهم،لا،يعرفون،القراءة والكتابة، ؤحيلك،ايها الفقيه،الحادق،على،ان تقرء،كتابا،اسمه،كمياء السعادة،والقواعد،العشر لحجة،الاسلام،وانا،اعلم انكم،تكفرونه،بغبايكم ماذا،قال،عن،الطريقة التجانية،عندما،قال ولولا،الطريقة،التجانية لمزق،الاستعمار،ثوب الاسلام،في،افريقية، لاكنك،لم،تدرك،الاستعمار وماذا،كانوا،يفعلون، حينها،حتى،تعي،ماتقول انتم،تجمعون،مالاتاكلون وتبنون،مالاتسكنون ،وتاملون،مالا،تدركون وتقول،انقراءة،القرءن جماعة،بدعة،وهاذا الذي،تعيشون،فيه،كله ليس،بدعة،ماهاذا يااستاد،

@allahakbar3343 4 жыл бұрын

مالكم لاتستتسيغون قراءة القرءان جماعة مع نتائجها وحسناتها فالعلماء لم يُقِرّوها إلا لاجل مردوديتها في حفظ القرءان ولأن كثيرا من عامة الناس لايحسنون قراءة القرءان إلّا من خلال هذه القراءة الجماعية.ذلك لأن خط المصحف يوجد فيه كثير من الكلمات كتبت علي شكل وتقرأ علي شكل ءاخر.مثل الصلوٰة .الربٰواْ .بأيَيْد وغيرها كثير .فلتعلموا يامن يتخذون حديث (من احدث في أمرنا ما ليس فيه فهورد) سلاحهم ومنتهي علمهم .ان القراة الجماعية الغاية منها إتقان حفظ القرءان وترسيخه وإبقاؤه علي حاله وعلي السنة التي كتب عليها. ثم نسائلكم إذا قلنا للناس لاتقرؤا القرءان جماعة.ما هو البديل ؟هل تظنون انهم ًُُُيُهرَعون الي المنازل لأخذ المصاحف؟اه‍ من "گمود"

@محمدابوالبراء-ض4ح 4 жыл бұрын

أنت مخطئ يابن أخي ذالك أن الغاية لاتبرر الوسيلة بمعنى إذا كانت الغاية من القراءة الجماعية هي تثبيت القرءان ومواضبة الكسالى على القراءة ولولا الجماعة لما واضبوا فهذا لا يبرر لهم اتخاذ الجماعة وسيلة لأن نبينا ورث عنه صحابته وأورثنا الصحابة والتابعون وسائل لتثبيت القرءان أما أن نخترع من عند أنفسنا وسيلة ونخالف فيه سواد أمتنا فهل ترانا نؤجر عدى اختراع عبادات أو وسائل لعبادة سبقنا إليها الأولون؟!

@oujakahmed375 Жыл бұрын

هناك العبادة في جوهرها و العبادة في ماديتها و شكلها. ادن البدعة في الشكل اما الجوهر فلا نستطيع الحكم على نيات القراء

@hamzaalmdghri8741 5 жыл бұрын

ما الفرق بين قراءة القران الكريم فُرادا او زرافات و قراءة القرآن الكريم فرض واجب سواء في الصلاة أو بدون صلاة و قراءة القرآن جماعة حُكمه جائز

@hamzaalmdghri8741 5 жыл бұрын

زرافات تعني جماعات

@hamzaalmdghri8741 5 жыл бұрын

اذا قلت حرام اين الدليل من القرآن الكريم او السنة النبوية المتواترة الموافق للقرآن الكريم و العقل

@Rawai3marocBlogspot 5 жыл бұрын

هذا رابط ممكن يفيدك أخي .. islamqa.info/ar/answers/4039

@MOSTAPHA2030 Жыл бұрын

إقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون الله "يتلون" القرآن ويتدارسونه فيما بينهم إلا غشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله في من عنده ، (ارجع إلى الحديث بصيغته ) ارجع إلى هذا الحديث وشرحه لتفهم روح الإسلام وأفضل الذكر كلام الله بكل حرف حسنة ..... غادي تبقى تنفرو عباد الله من مجامع الحسنات حتى غادي تجريو عليهم من الجوامع ومن الصلوات المفروضة !!! لقد أصبح الناس يسلم الإمام ويزحمون على ابواب الخروج للجلوس في المقاهي وتتبع التفاهات وعورات الناس رجالا ونساء !!!! الله يهديكم غادين وكتحرمو حتى وصلتم لتحريم تلاوة كلام الله !!!!

@ص3ق 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا،وجزى الله خيرا الشيخ حفظه الله،مزيدا من الفوائد والشروحات،حتى يفهم الناس خطورة البدعة،فأغلب الناس لا يعلمون حقيقة البدعة ومعناها،وبعضهم يخلطون بين البدع الدنيوية والدينية،وحين ينبه لخطورة البدعة في الدين،يجيبك بأن السيارة بدعة والهاتف بدعة؟!!!!!!! إشارة منه أنه لم يعلم بعد معنى قوله:كل بدعة ضلالة،وكل ضلالة في النار؟!!!وهناك طائفة تثير الضحك والشفقة،هم الذين يهرفون بما لا يعرفون:المهم عنده هو النقد والابرام،لا لشيء إلا لأنه لم يستوعب معنى الكلام،خاصة إذا كان الأمر يتعلق بشيء مألوف لديه،او وجد من يقتدي به يفعل ذلك.ليس لديه رغبة في البحث والسؤال.ويفضل إبداء العداوة، على البحث،والتحري.

@elhassanwakar153 4 жыл бұрын

السلام عليكم عجباعجبا سبحان الله كيف سولت لكم نفسكم أن تجعلو رأيكم هو الصواب سبحان الله اتقو الله

@rania1773 3 жыл бұрын

ان اصاب له اجران وان اخطأ له اجر ففي كلتا الحالتين له اجر

@عبدالله-ي7س6خ 3 жыл бұрын

وأنت كيف سولت لك نفسك أن تجعل رأي غيرهم هو الصواب

@moslimmoslim2798 2 жыл бұрын

الأصل واضح كلامه لا بخالف الشرع

@othmanealaouiismaili3484 2 жыл бұрын

هذا قول الجمهور هذا وليس تلصصا عند الحنفية مباحا و عند الشافعية مستحب و للمالكية قولان في هذه المسألة قول بالكراهة و قول بالإستحسان و أكرر هذا قول الجمهور ، و مادام الخلاف في الفروع فالقاعدة لا ينقض اجتهاد بإجتهاد

@omartaouil 2 ай бұрын

لو شافوا القراءة التي تقرأ اليوم في المساجد، هاذوك لي جوزوا ذلك ايتبعوهم بالحجر

@علىمنهجالسلفسائرون 6 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا مشترك جديد ولدي سؤال هل مسموح لنا بأخد المقطع أو اي مقطع من قناتكم ثم إعادة نشرها على قناتنا لتعم الفائدة..؟؟؟ ارجوا الرد بارك الله فيكم

@Rawai3marocBlogspot 5 жыл бұрын

وجزاكم نعم بارك الله فيكم نسأل الله لنا ولكم التوفيق فالدال على الخير كفاعله

@علىمنهجالسلفسائرون 5 жыл бұрын

@@Rawai3marocBlogspot يارب شكرا جزيلا لكم

@zaynebzayneb4823 3 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن هريرة« مااجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلاونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

@saidmohammed5998 3 жыл бұрын

لا تفعل أي فايدة تقصد تنشر فتنة بين أهل القرآن ما دام الأمر فيه خلاف فاتركه

@علىمنهجالسلفسائرون 3 жыл бұрын

@@saidmohammed5998 من قال لك ان هناك خلاف ؟؟ المرجع هو النبي صلى الله عليه وسلم هل فعلها ؟؟

@shotmyrun7380 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ. هذا كلام صريح ولا خوف ألا من الله ليس كمن يتملق كشيوخ البلاط اللذين يقولون الخصوصية المغربية كأن الدين لهم وحدهم.

@mosfa5426 6 жыл бұрын

تتخربق

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

وجزاك أخي .. حياك الله

@mohamedgamra8193 3 жыл бұрын

@shotmyrun7380 3 жыл бұрын

@@mohamedgamra8193 سامحني أسألك سؤال واحد واجبنا بالعلم وليس بالعاطفة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقرؤون القرآن جماعة، هل كان الصحابة والتابعين يفعلون ذلك، ثم هل فعله الإمام مالك؟؟؟ بل عاب عليه وقال هذا ليس من السنة. الشيخ يتكلم بعلم وانت سامحني تكلمت بالعاطفة بما كان يفعله الأجداد وليس الدين إلا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته وما لم يكن دينا حينها فلن يكون يوما دينا ولو فعله جميع الناس. إذا تكلمت فتكلم بالحجة من الكتاب والسنة وليس بفعل فلان وفلان. انتهى

@lahoucinebaais1233 4 жыл бұрын

كنشر الدروس على اليوتوب هل هو بدعة محدثة أو إضافية

@saidesseddiki4732 3 жыл бұрын

مالك كتخلط شعبان مع رمضان

@محمدجافو-ط8ر 2 жыл бұрын

عجييييييب!

@nafaaassia9082 3 жыл бұрын

الله يعطيك الخير

@moussaezzanati8419 2 жыл бұрын

قد تناسى الشيخ الدور التعليمي للقراءة الجماعية إذ لم تكن تجد قبل عشرين سنة من لا يحفظ مثلا سورة الكهف فقط بالسماع كل جمعة.. ونسي أن المقرأة بالمغرب تعتمد على هذا الأسلوب السهل والممتنع في نفس الوقت..لذلك تجد المغاربة أكثر حفظا للقرآن الكريم.. كان الأحرى بالشيخ أن يفرق بين القراءة التعبدية...وقراءة الراتب أو المقرآة ..ويبين للناس أن القراءة جماعة تعين على الحفظ والتعلم وليست من العبادة.. لقد كان للقراءة الجماعية دور كبير جدا في تقريب صغارنا وفتياننا من المساجد وأذكر أن همي في صغري هو انتظار صلاة المغرب حتى أقرأ القرءان جماعة في المسجد. نحن الآن نجني ثمرة ابتعاد الشباب عن الحزب الراتب كل مغرب وفجر .

@mohammednaji8232 5 жыл бұрын

هذه قراءة القرأن والطريقة محمودة في المغرب والجزائر والحمد لله رب العالمين تعلم بها الكثير واتركونا من فتاويكم وكثرة الثرثرة

@BengErine-l2z Жыл бұрын

انا من الجزائر هذا قراءة جماعية بدعة

@mohammednaji8232 Жыл бұрын

@@BengErine-l2z أكبر بدعة وهو الظلم والجهل والفقر وحكام الشر

@hsn8453 6 жыл бұрын

السلام عليكم هذا حق اليقين, والمنهج الصحيح , والطريق السليم للعبادة, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد, وقال كل بدعة ضلالة ..... الحديث .دون استثناء. لذلك اهل البدع إما أن يقولوا, هذا ذكر أو يقولوا نتبث الحفظ, أما الجهال منهم من يقول قرائته جماعة خير من الغيبة والنميمة,أو يقولوا هذه سنة مغربية ونحن نحافظ عليها, وأتحدى كل جاهل أو ضال أو متكبر أن يأتيني بدليل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أو صحابته قاموا بالاجتماع على قرائة القرآن جماعة بصوت واحد. ثانيا أتحدى الآنف ذكرهم أن يأتوني بدليل يشرع وقت قرائته بعد الفجر وبعد المغرب وقبل الجمعة. التحدي قائم إلى قيام الساعة ولن تجدوا شيئا. ثالثا أخرجوا لي واحدا من الذين يقرأون بهذه الكيفية يعرف قواعد التجويد او تفسير آية واحدة او حكما فقهيا لن تجد. رابعا أئمة المساجد يعلمون انها بدعة لكن ملزمون من طرف الأوقاف بهذا الفعل. قافلة السنة تمر ولن يضرها نباح اهلوالبدع والأهواء

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،، جزاك الله خيرا

@mohammedbellakhdar4585 5 жыл бұрын

فتي مع رأسك واش خاسر

@aboubilalmaroc8376 5 жыл бұрын

@@mohammedbellakhdar4585 ماشي كيفتي ابوقال. راه كلام صحيح.

@aboubilalmaroc8376 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@dawimalik8945 6 жыл бұрын

اللهم إجعلنا مثل هذا الشيخ الفاضل،آمين

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

وفقكم الله ..

@عبدالرزاقخذران 7 ай бұрын

ماهو الضرر من القراءة الجماعية

@fatihaouzzani520 2 жыл бұрын

قل لنا اسي العالم هل فعل منكرا من قراه جماعة والسلام

@hassanaouch550 2 жыл бұрын

ابي الدرداء رضي الله عنه كان يعلم القران ويقرا القران جماعة في الشام .ولولا القراءة جماعة لما حفظ القران في الكتاتيب المغربية اليوم وحتى افريقيا على سبيل المثال .

@ali-wc5sz 6 ай бұрын

قراءة الحفظ لا الذكر 😊 لا تخلط الاوراق لاخفاء الفعل المكروه للذكر الجماعي بالمساجد

@yousafchelf243 2 жыл бұрын

وهل.النبي.صلى.الله.عليه.وسلم.اخذ.الاجرة؟في.الصلات.باالنأس. وقد.حرم.هذافيعدةاحادث.كثيرة

@alaouimohd.s6686 Жыл бұрын

قراة.القران.جماعة..هي.اعمال.مباركة..وراءعة.حفضو.الناس.القران.

@boucifbenisaf2410 2 жыл бұрын

قد فصل في المسألة العلامة اصولي فقيه اللغوي سريري حفظه الله

@احمداعبيب-ل9ت 6 жыл бұрын

الحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولما نحن نفكر بعضنا البعض أليس كلنا نقول لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله وكل واحد يقول نحن الطبقة الناجية الم تقرأ قول الله تعالى :{ ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} هل ينظر الينا الأعداء نحن أجمعين كمسلمين أم ينظرون لنا هل نقرأ القرآن جماعة أم لا عشنا في خلاف بيننا وتقدم غيرنا والله يحب المؤمن القوي لماذا لأنك كيف نجعل أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة قدوة وليس اخر

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

تفضل هذا الرابط لعله يفيدك أخي الفاضل .. islamqa.info/ar/answers/4039

@Elhariri1968 5 жыл бұрын

اولا اخي الكريم قولك كلنا نقول لا اله الا الله لاتكفي النطق بها الا بشروطها المعروفة عن السلفي السني ثم قولك ان الاعداء لاينظرون الينا هل نقرا جماعة ام لا نحن كمسلمين المتمسكين بالسنة لابهمنا الاعداء لكن الذي يهمنا هو الاتباع والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وان لا نبتدع في الدين وهذا هو الذي سيغيض الاعداء لانهم يعلمون اننا اذا تمسكنا بديننا كما انزل يخافون ويرتعدون لكن اذا ابتدعنا تفرقنا وتمزقنا وتشرذمنا واصبحنا اكلة سائغة للاعداء .

@mohammedbellakhdar4585 5 жыл бұрын

حفض الله المغرب والجزائر وتونس من بلا وي الشرق الاوسخ

@kakaachb4315 3 жыл бұрын

@@mohammedbellakhdar4585 حفظ الله المسلمين في أي مكان من العالم

@احمداعبيب-ل9ت 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا ولكن أن كانت قراءة القرآن جماعة باحترام جميع ضوابط القرائية يثبت الحفظ في زمن كثرة في الشهوات ونحن في مغرب لم نثبت الحفظ إلا بالحزب الراتب

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

وجزاك أخي الفاضل .. islamqa.info/ar/answers/4039

@mohammedbellakhdar4585 5 жыл бұрын

حفض الله المغرب والجزائر وتونس من بلا وي الشرق الاوسخ

@EL-GRAOUI 5 жыл бұрын

@@mohammedbellakhdar4585 قبحك الله ومن أين أتاك الدين أصلا أليس من الشرق ياجاهل!

@drissbouihat3758 3 жыл бұрын

ولكنها بدعة مستحسنة واجازها علماء كبار في المغرب عاصرناهم وحضروا معنا هده القراءة سيدي أحمد بن عبد النبي والفقيه المريني ومصطفى النجار وعبد الرحمان الكتاني قبل أن يبتلينا الله. لعلماء داعش وفقه داعش فادا كانت بدعة حاربوها والغوا قراءة الصبح وبين العشاءين يعني المغرب اللي يقراء فيه القران جماعة هادي قرون علماؤه. ارتكبو ا معصية او معاصي حتى دخل علينا فقه داعش مرحبا. ورحمكم الله يا علماء المغرب الفاروقي الرحالي المكي الناصري الغزي الحسيني والمدني بلحسني. هزلت. سير عالله

@youssefbale5008 4 жыл бұрын

نعم أحسنت وليمت أهل البدع بغيظهم

@HASSAN-vq4by 6 жыл бұрын

لاحولا ولا قوة إلا بالله

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

بارك الله فيك أخي

@hapyzou521 5 жыл бұрын

القراءة الجماعية ليست اختلافا جوهريا يمس العقيدة او لب الدين ...

@EL-GRAOUI 5 жыл бұрын

البدعة ولو كانت غير مُكفِّرة فهي أعظم من الكبيرة. فتنبه!

@nounoubenadda6463 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا على هاذا التوضيح لأن لم تؤثر عن النبي .

@mohamedelmejjaty7756 4 жыл бұрын

ولماذا ياشيخ تبدع القراءة الجماعية ولا تبدع مسابقات التجويد مثلا والقصد القراءة الجماعية المراعية للقواعد؟؟؟ كل مالم يفعله النبي فهو بدعة.. وهل وسع النبي صلى الله عليه وسلم المسعى مثلا؟

@hakimmadani5115 2 жыл бұрын

لا أدري كيف حكمت على أن الشاطبي أعلم من القرافي والعز بن عبد السلام ؟ بغض النظر عن مسألة قراءة القران جماعة.

@jshahjsjzhs9717 5 жыл бұрын

جزك لله خير شيخنا وبرك فيكوم

@saidelehadaddi8499 6 жыл бұрын

ومامعني نحن في المغرب لماذا نقرأ القران يوم الجمعة جماعة المرجو منك الرد وشكرا

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

تفضل هذا الرابط لعله يفيدك أختي الفاضلة .. islamqa.info/ar/answers/4039

@hansbaum2576 5 жыл бұрын

تلك بدعة يا أخي توارثناها و أصبحنا نردد كالبباغوات نضرا لأننا شعب أمي لا يدرس و لا يتعلم إلا ما يفرض عليه في المدارس و الجامعات بالنسبة للمتعلمين.

@ftashkandi 5 жыл бұрын

الدليل من القرآن: وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي(29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) لاحظ ان الهدف من الدعاء هو الذكر الجماعي " كي نذكرك " والا هو قادر ان يذكر لوحده

@hansbaum2576 5 жыл бұрын

@@ftashkandi لا تفسر القرآن بهواك. تلك سنن من قبلكم. مايقوم به المغاربة هو بدعة. الرسول او الصحابة لم يقرأو القرآن جماعة.

@انتنصروااللهينصركم-خ2ك 5 жыл бұрын

لا يجوز قرأة الجماعة بدعة

@hamidbrahmia2505 Жыл бұрын

الإمام ملك لم يقل غير جائز و إنما قال لا يعجبني ومن العلماء من أجاز ذلك

@صقرالاوراس-ص3ه 5 жыл бұрын

ديننا دين يسر

@younnesnadi1254 Жыл бұрын

غير كيكون دليل مكيبقش يسر

@ali-wc5sz 6 ай бұрын

اليسر ليس بمخالف قال الله و رسوله صلى الله عليه وسلم

@rachidserghini1399 Жыл бұрын

التراويح في المسجد لم تكن في عهد الرسول صلىى صلى للله عليه وسلم وكانت في عهد عمرا

@ali-wc5sz 6 ай бұрын

كانت و لكنك جاهل او رافضي 😊

@simakine9151 Жыл бұрын

لقد ضيقا واسعا الأمر فيه إختلاف وهناك أمور لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها الصحابة وتم القيام بها بعد الصحابة بطريقة الدفن الجماعي وغيرها من الأمور وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماإجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله و يتدروسونه إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وإنتبه لكلمة يتلون أي يقرؤون جماعة

@EUPHO82 5 жыл бұрын

نفع الله بك

@Rawai3marocBlogspot 5 жыл бұрын

آمين وإياك ..

@yassineazaz3520 5 жыл бұрын

انا اقرا القران جماعة وافتخر

@لطفيبنأحمدالمؤذن 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@Rawai3marocBlogspot 5 жыл бұрын

وجزاك ربي ..

@hsn8453 6 жыл бұрын

أولا : ينبغي معرفة معنى البدعة شرعا وتعريفها : هي طريقة مخترعة في الدّين يُقصد بها التعبّد والتقرب إلى الله تعالى . وهذا يعني أنّه لم يرد بها الشّرع ولا دليل عليه من الكتاب أو السنة ولا كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وواضح من التعريف أيضا أنّ المخترعات الدنيوية لا تدخل في مفهوم البدعة المذمومة شرعا . وأمّا بالنسبة لاستشكالك أيها السائل فإن كنت تقصد بالتعارض حديث أبي هريرة وحديث جرير بن عبد الله رضي الله عنهما فتعال بنا نتعرّف على نصّهما ومعناهما : عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةَ خَيْرٍ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةَ شَرٍّ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا . " رواه الترمذي رقم 2675 وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وهذا الحديث له مناسبة وقصة توضّحه وتبيّن المراد من قوله من سنّ سنّة خير وهذه القصة هي ما جاء في صحيح الإمام مسلم عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ راوي الحديث نفسه قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ الصُّوفُ فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قَدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ فَحَثَّ النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَأَبْطَئُوا عَنْهُ حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَجُلا مِنْ الأَنْصَارِ جَاءَ بِصُرَّةٍ مِنْ وَرِقٍ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ثُمَّ تَتَابَعُوا حَتَّى عُرِفَ السُّرُورُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ." رواه مسلم رقم 1017 ومزيد من التوضيح في رواية النسائي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَجَاءَ قَوْمٌ عُرَاةً حُفَاةً مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنْ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلالا فَأَذَّنَ فَأَقَامَ الصَّلاةَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا . " رواه النسائي في المجتبى : كتاب الزكاة باب التحريض على الصّدقة فيتبين من خلال القصة والمناسبة أنّ معنى قوله صلى الله عليه وسلم " من سنّ في الإسلام سنّة حسنة " أي : من أحيا سنّة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم أو دلّ عليها أو أمر بها أو عمل بها ليقتدي به من يراه أو يسمع عنه ، ويدلّ على ذلك أيضا حديث أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَثَّ عَلَيْهِ ( أي حثّ على التصدّق عليه ) فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا بَقِيَ فِي الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلاّ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أُجُورِ مَنْ اسْتَنَّ بِهِ وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلا وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِي اسْتَنَّ بِهِ وَلا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا . رواه ابن ماجة في سننه رقم 204 فيتبيّن من خلال ما سبق بما لا يدع مجالا للشكّ أنّه لا يمكن أن يكون مراد النبي صلى الله عليه وسلم تجويز الابتداع في الدّين أو فتح الباب لما يسمّيه بعض الناس بالبدعة الحسنة وذلك لما يلي: 1- أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يكرر مرارا وتكرارا أنّ : " كلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " . رواه النسائي في سننه : صلاة العيدين : باب كيف الخطبة والشاهد من هذا الحديث مروي من طريق جابر رضي الله عنه عند أحمد ومن طريق العرباض بن سارية عند أبي داود ومن طريق ابن مسعود رضي الله عنه عند ابن ماجة . وكان صلى الله عليه وسلم يقول إِذَا خَطَبَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ .. " رواه مسلم رقم 867

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

جزاك الله خيراا أخي الفاضل ..

@MOSTAPHA2030 Жыл бұрын

لم تقل لنا في 15 دقيقة : هل هناك حديث نبوي ينهى فيه الناس مباشرة : أن يقرأؤو كلام الله جماعة ؟؟؟

@yaseenrasputin8826 Жыл бұрын

قالك أنها بدعة لا أصل لها. بحث في معنى البدع باش تفهم أنه ماشي ضروري يكون نهى عنها. وإذا بغيتي جواب آخر فيه المزيد من الحجج عند العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله

@milohicham9272 6 жыл бұрын

لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

قال الله تعالى : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ..

@raxidaaxboun8040 4 жыл бұрын

👌👌👌👎👎👎نتا كتشجع ناس باش متقراشي القران

@morningga2662 3 жыл бұрын

بارك الله فيك

@onlyhuman5940 3 жыл бұрын

هل نحن سنعرف الدين والخير أكثر مما عرفه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة؟ أكيد لا. والحزب الراتب هل قرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر به ؟ أكيد لا. إذا لماذا تفعل عبادة ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمر بها ؟ إن كان لديك شك إلى الآن فراجع قلبك.

@ahmedelbahli4034 5 жыл бұрын

احسنت حفظك الله

@benaoudabelkacem5972 2 жыл бұрын

هدا هو الإسلام صح، منهاج سلف منهاج الفطرة

@mohamedchali4453 4 жыл бұрын

قراءة القرآن مشروعة عند كل المسلمين الا عند الحركة السلفية ولا اقول مذهب السلفية لانها ليست مذهبا بل حركة سياسية من صنع اسراءيل والغرب لضرب ركاءز واسس الاسلام وهل سينتظر المسلم ممن يتفرقعون بالاحزمة الناسفة داخل مساجد المسلمين بان يفتوه فعندهم قراءة القرآن جماعة بدعة وارهاب الناس وقتلهم سنة مؤكدة بل ربما فرض وواجب لعنهم الله اين ما حلوا وارتحاوا

@simototti809 4 жыл бұрын

يعني على حساب قولك ان قراءة حزب الفجر وقراءة حزب المغرب نحبسوه نطويو القران نصلو انخرجو لان على حساب قولك قراءة القران جماعة مكروه وجب عليه قطعه

@youssefdehmani3675 4 жыл бұрын

قرا بحدك

@simototti809 4 жыл бұрын

@@youssefdehmani3675 لايمكن ذلك من جدي الي .نحن نقراء القران جماعة لايمكن ان يصل الي ويقف واقرا وحدي

@sidahmedsido4463 4 жыл бұрын

@@simototti809 و هذا هو المشكل الاكبر...الدين ليس رايت ابي .. رأيت جدي يفعل كذا و كذا...الدين نسلم به كما جاء...قريش كانت تقول كما هكدا لذلك تكبروا ..و قالوا ما راينا اباءنا يفعلون هكذا...و انت واش دخلك في ابوك و لا جدك...انت تحرى الحق بنية صافية و كفى...و الله المستعان

@idontreadbooks2580 3 жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله... عندما نقول قال الفقيه اي قال بفهمه للكتاب والسنة.. وقولك انت لا يرقى ان يكون قول فقيه.. بل فهم عامي الكتاب والسنة

@ismaillhnin5307 3 жыл бұрын

سبحان الله والله يم كذبت يتكلمون بما لا يعلمون هذا زمن كورونا الناس لم تعد تصلي الصلاة في المسجد هجرت المساجد وهجر القران اللهم انصر أهل القرآن. كلامه فارغ من الدليل فهو عامي يريد الظهور بمظهر السنة هيات هيهات لا علاقة لهم بكتاب الله ولا بقراءته ولا يحفظون منه شيء ويبدعون قراء القرآن. يا رجل هل الغناء الجماعي جاءز هههه كيضحكو على الناس

@yayatoure765 5 жыл бұрын

العلماء لم يحتفلوا . بل مجتمعين على تبديع هذه القراءة.

@sidimoro5852 3 жыл бұрын

ياياياطور. العلماء اختلفوا في الموضوع،ولاتكذب على العلماء.

@taoufikachoukkik9056 3 жыл бұрын

العلم قال الله قال رسوله،و رسوله صلى الله عليه و سلم ترك أحاديث تتضمن قواعد تندرج تحتها مجموعة من الفروع، و قراءة القران جماعة فرع من الفروع المندرجة تحت القواعد المستنبطة من أحاديثه صلى الله عليه و سلم،مثل قاعدة "الأمور بمقاصدها" و غيرها كثير جدا تنطبق و تنفي بدعية قراءة القرآن جماعة،"أكملت لكم دينكم" (الاية) عن طريق تلك الأحاديث التي تتضمن القواعد التي تندرج تحتها مجموعة من الفروع الجزئية،و الله اعلم. فالكلام سهل،لكن العمل هو الأصعب،سهل قول بدعة و لكن صعب إنشاء جمعيات من طرف المُبَدِّعين (حتى تكون لهم صدقة جارية،فأين تطبيق الاحاديث و السنة و فعل الأعمال الخير؟!)لتوعية الأطفال الصغار الذين يقولون و يفعلون الأمور السيئة،كما الواقع يشهد ذلك،نسأل الله السلام و العافية. فأين الفعل العملي الفعال الذي يجب أن يطبق على أرض الواقع؟ أما الكلام سهل قوله. و الله المستعان،و الله أعلى و أعلم

@رجلطيب-ر9ث 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

وجزاكم ربي ..

@mohamedgamra8193 3 жыл бұрын

@رشيدابوعبدالرحمان-ت9م 5 жыл бұрын

السلام عليكم ليس كل الناس يأخذون من النص الشرعي مباشرة انما هو للمجتهد المطلق كالائمة الاربعة ولبي كا كنهب وذب سؤال لماذا لم ينير النبي صلى الله عليه وسلم المسجد مع وجود المقتضى ولم يفرشه وهل أقام النبي صلى الله عليه حفلا لمن ختم القرءان ام انه بدعة وهل خفي كلامكم عن الامام النووي والصبان وغيرهم رحمهم الله جميعا ام انكم اعلم منهم اتقوا الله ولا تفرقو الامة يا اصحاب الراي الواحد اذكروا للناس الخلاف كما هو موجود في كتب العلم ثم بعد ذالك رججو ماترونه ولاتخفو ما لا يعجبكم لتفرضو على الناس فهمكم فلكل فهمه والناس مطالبون باتباع ما اعتقدو انه صواب ولن يسألكم الله لماذا لم يفهم الناس مافهمتم ولاكن سيسالكم لماذا اخفيتم عنهم كلام العلماء ان كان لكم علم بكلام العلماء الله المستعان

@EL-GRAOUI 5 жыл бұрын

هذا كلام الأغمار الجهال، من شيخهم (Google) ما جالسوا العلماء ولا عرفوهم!

@موحاموح-ك5ي 2 жыл бұрын

إذا لم تكن العبرة في قول العلماء مثل النووي والمازري والقرافي إذن العبرة في قولك انت

@asus3009 3 жыл бұрын

إختلفتم فضاع الإنسان البسيط.

@azzhor1286 2 жыл бұрын

القراءة جماعة ليست عبادة جديدة بل هي فقط طريقة لقراءة القرآن. فاي طريقة غير منهي عنها ولا تضاد سنة فهي مقبولة أن شاء الله. فمثلا السماع للقران من الجوال لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فهل نمنعه؟ ومن الممكن أن اذكر لك مات الأمثلة في عصرنا الحاضر بحيث نحن نقوم بأشياء كثيرة لم يفعلها السلف بدون ان نشعر . لأنها تندرج ضمن القاعدة التي ذكرتها سابقا . وقد أشار إليها صاحب الاعتصام نفسه .

@سميرسمير-ل7ت 2 жыл бұрын

للاسف القوم يدعون اتباع الكتاب و السنة بفهم سلف الامة فاذا بهم ظاهرية اهل الحديث الشيخ حفظه الله ياصل للبدعة عند السلف فاذا به يستشهد بكتاب الاعتصام للشاطبي نرجو من الشيخ ان يدلنا على قول الائمة الاربعة في البدعة و هل تقسم ام لا

@damohamazir4173 4 жыл бұрын

طيب هل المسلمين في هذا الزمان كالمسلمين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ احترامتي لك ياشيخ إن كنت تقصد رضاء الله عليك بمناظرة العلماء في مجلس العلم أما الأن انت تخاطب من لا يعلم في الدين إلا حروفه على ما اظن أنت تريد أن تزرع الفتنة في مساجد المسلمين تعصبا لمنهجك

@abdoumimo8994 6 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ الحجة في الاثر وفي هدي سيد الخلق

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

وفيكم بارك الله .. جزاكم الله خيراا

@LoLa-is1th 8 ай бұрын

انصحك اخي المسلم وجزاك الله خيرا اذا اردت فهم شيء فتجرد من الهوى ومن اتباع احدا كيفما كان علمه ولاتتعصب لاي واحد كيفما كان علمه واعلم ان عالمنا وكبيرنا وقدوتنا واسوتنا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وان نبينا لم يترك شيئا من الدين ومن العبادات الا وبلغها لنا وربنا يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا والميزان الصحيح الذي يجب علينا ان نزن به العبادات هو فعل النبي صلي الله عليه وسلم واعلم كذالك ان اكبر واكبر علماء الاسلام هم الصحابة رضي الله عنهم الذين حضروا مع رسولنا الكريم ومهما يقال الائمة الاربعة او فلان اوفلان فالصحابة اعلم منهم ولذا اذا قيل لك اخي الكريم لم يفعله الصحابة فاعلم انهم تعلموا مع رسول الله لاتنقص اخي الكريم من قدر رسولنا الكريم وصحابته الكرام بقول الناس قال مالك وقال الشافعي وقال احمد وقال الحنفي وقال النووي مهما بلغ علمهم فعلم رسولنا الكريم وصحابته الكرام اوسع واعظم من علمهم جميعا وربنا سبحانه يقول والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه والاتباع هو في الدين وفي السنة وفي في ما تعلموه من نبينا صلي الله عليه وسلم والخلاصة ان مالم يفعله نبينا وصحابته في عهدهم من العبادات فليس من الدين في شيء فالمسلم الحقيقي هو من اكتفى باتباع مافعله صلي الله عليه وسلم وما فعله اصحابه رضي الله عنهم والله المستعان

@abdel-elahammar2587 5 жыл бұрын

علاش ا استاذي ماتقولوش كلام العلماء وتحيدوا الجدل و انتم ممن يحب شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله وتستدلون به ولا تستدلون به في هذا الموضع وتقول قول ابن رجب الحنبلي رحمه الله ملي قال والاكثرون على استحبابه وكره ذلك مالك. ونزيدك استاذي مادام ان مالك قال هذا من فعل الحجاج وانا اكرهه فالحجاج كان بين اظهر الصحابة كابن عباس رضي الله عنه وابن عمر رضي الله عنهما و انس رضي الله عنه وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين...وكان ابن عمر يرد على اهل القدر في العراق و ابن عباس ....فلماذ لم يرد هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم على الحجاج في قراءة القران جماعة..فسكوتهم عنه يدل على انه امر حسن ورورى ابن ابي داود رحمه الله وبن ابي شيبة ان ابا الدرداء رضي الله عنه وابو امامة رضي الله عنهم كانوا مع من يقرؤون جماعة فلماذا سكت الصحابة على الحجاج في القراءة الجماعية

@medchen2282 3 жыл бұрын

يا شيخ ان كان ما تقول صحيح فما رأيك في حديث ((عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ..... )) صحيح مسلم. و ما رأيك في الآية : (((إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ ))) فاطر ٢٩ هي لم ترد في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنها وردت في القرآن و الحديث فالتلاوة الجماعية ليس المقصود منها مضاهات منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في التعبد و العياذ بالله فلمذا هي بدعة اذن؟؟؟ ارجو منكم الرد.

@lauragessila7664 6 жыл бұрын

سؤال ياسيخ الله يبارك فيك ماحكم عمل المرأة او البنت في الطبيب او شركة خياطة مخلطة بالرجال او الشغل في المطاعم او صنح الحلوة وبيعها او العمل في شركة سمك ولاكن يوجد احترام في العمل ومال مال حلال الحمد لله هل يجوز للمرأة ان تعمل ام لا افيدونا بارك الله فيك

@werbungmilchstrae4701 6 жыл бұрын

السلام عليكم اخي انا لست الشيخ الذي سألته عن المرأة التي تشتغل مع الرجال هذا الفعل حرام وان كان يشتغل معها رجل واحد

@abdoabdo-xr6te 6 жыл бұрын

ما هذا الجهل رهبت المرأه في دینها یجوز لها ان تعمل مع الرجال بشرط ان لا تکون وحیدة مختلیه بالرجال مع بعض النساء ارجو ان تکوني وصلتک رسالتي یا امرأه

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

وفيكم بارك الله .. للتواصل مع الشيخ هذه صفحته الرسمية .. facebook.com/karroumAbdessamad/?ref=br_rs وهذا رابط ممكن يفيدكم بخصوص سؤالكم binbaz.org.sa/fatwas/11196

@sidalimahmoudi9386 3 жыл бұрын

أسلوب خطابي هش صدق الإمام الكوثري رحمه الله اللامذهبية قنطرة اللادينية

@alaouimohd.s6686 Жыл бұрын

اسال.اهل.ادكر.ان.كنتم.لاتعلمون...قراءة.القران.جماعة.اعمال.مباركة.وراءعة

@abdullahn9827 4 жыл бұрын

انا ليس عندي شك بنية الشيخ او عقيدته ولكن وجب التنبيه ان القضيه متشعبه وتحتاج إلى التفنيد حتى يتمكن طالب العلم من التعرف البدعه وعلى السنة في هذه القضيه. فهناك دليل على استحباب اجتماع طلبه العلم على تلاوة القرآن وتعلمه وهناك أحاديث أخرى تحرم الإبتداع وخصوصا في مسأله الالتفاف حلقا. الله اعلم

@lahoucinebaais1233 4 жыл бұрын

هي وسيلة تعليمية وللحفظ فقط

@videosschool8125 4 жыл бұрын

هذا ليس بتفصيل

@عليمانصير 3 жыл бұрын

يقولون السلفيين أن في عهد رسول الله لا يقراء القرءان جماعة. هل في عهد رسول الله هناك السيارة. هل الله جل جلاله لا يعلم أن سيأتي يوم يقرأ فيه القرءان جماعة. طبعا نعم الله يعلم كل شيء. ولمادا لايحرم قراءته جماعة. اولا أنتم احسن من الله عز وجل. أعود بالله

@ismaillaaroussi2534 3 жыл бұрын

لا لا الدين توقيفي يا أخي لا يتبدل. الذي يتبدل هو الأمور الدنيوية انت فقط اختلط عليك الأمر

@jalallaazibi3617 6 жыл бұрын

ارجو ان تستمع للشيخ بنحمزة اظن ان الكرسي الذي تجلس عليه و المكروفون كذلك بدعة

@hsn8453 6 жыл бұрын

انت تجهل الفرق بين البدعة الدنيوية والتعبدية

@Rawai3marocBlogspot 6 жыл бұрын

حياك الله أخي جلال .. هذا موضوع مهم يفيدك في التفريق بين البدعة في الدين والبدع والإختراعات الدنيوية islamqa.info/ar/answers/118225

@Elhariri1968 5 жыл бұрын

يجب ان تفرق بين الاختراعات الدنيوية والاختراع في العبادة الاحداث في العباد شيئا ليس عليه الانر الاول يعتبر بدعة ولا جدال في ذلك . السؤال.؟ لاشك ان افضل الكلام كلام الله سبحانه وتعالى اليس كذلك ؟ هل يمكن ان نقرأه في الركوع؟ وهل يمكن تشميت العاطس ب السلام عليكم حينما يعطس ؟ وهل وهل ووووو؟ انتظر منك الاجابة بفهم السلف لابفهمك انت.

@hassannrachidi6651 5 жыл бұрын

@@Elhariri1968 ابن حمزة تابع لوزارة الاوقاف فلن يقول لك بدعة ابدا حتى لو عرف انه بدعة ابن حمزة تابعته في كثير من دروسه اختلف مع جميع العلماء ليرضية سيده توفيق

@saidmohammed5998 3 жыл бұрын

أول من جمع الناس على قراءة القرآن جماعة أبو الدرداء بدمشق نقلته عن العلامة الأصولي مولود السروري واستشهد ايظا بالامام النووي على قراءة القرآن جماعة وأجازه بن باز والعثيمن وغيرهما فالباب واسع فلماذا تريد أن ترجح كلام من يقول بالمنع ما دام الأمر فيه خلاف فاتركه كما هو إذا كنت ترى المنع هو الراجح فهناك علماء يرون عكس ما ترى وفقك الله لترك الخلاف كما هو

@معادعݣدي 3 жыл бұрын

كذاب إبن العثيمين وابن الباز قالو لم توشرع القرأة الجماعة ولم تتبث في السنة أن النبي أو الصحابة قرأو القرأن جماعة إذن فهوا بدعة

@saidmohammed5998 3 жыл бұрын

@@معادعݣدي كيف تقول لي كذاب وتقول ابن باز والعثيمن لم يبيحا قراءه القرآن جماعة أولا قل ابن باز والعثيمن قالا رحمهما الله ثانياً لماذا تقول ان مولود السريري كذاب والله إنه لصادق فيما يقول وإنه ليتكلم عن علم ومعرفة ثالثاً ابن باز والعثيمن اجازو قراءة القرآن جماعة بالدليل والبرهان فتواهما مكتوبة ومسجلة بالفديو فلماذا ترمي الناس بالكذب ؟؟؟ 🤔🤔🤔🤔

@معادعݣدي 3 жыл бұрын

@@saidmohammed5998 هات دليل قال الله تعالى إن تنازعتم في شيئ فرودوه إلى الله والرسول أي إلى كتاب الله وسنة رسول الله لم تتبث عن صحابة ولى عن رسول صلى الله عليه وسلم إذن أتو برهانكم إن كنتم صاديقين

@saidmohammed5998 3 жыл бұрын

@@معادعݣدي إذا كنت تبحث عن الدليل ارجع إلى دروس الشيخ مولود السريري حفظه الله حول جواز قراءه القرآن جماعة

@abdeljalilbouhaj7359 2 жыл бұрын

الناس تختلف احوالهم حسب الازمنة .والعلماء الحقيقيون يعرفون كيف تتعامل مع الاحداث.اما ان تقول هذا لم يكن.والسلام فهذه لا تفيد. مثال وكفى.ابو بكر يرى احد الناس يصلي ركعتين فى المصلى ولم يقل له ان النبي صلم يفعل ولا هذه بدعة وادخل ذلك في قول الله تعالى ارايت الذي ينهى عبدا اذا صلى .ولم يقل ان الاية نزت في كذا .بل احتج بعمول اللفظ. اما انت فتقول فيمن يقرا جماعة كل هذا .........

@kenzo4Ever 3 жыл бұрын

قراءة منكرة !؟ الله بهديك يا الشيخ. "كل" هي حقيقة تعني "كل" !؟ سير اقرأ القرآن و ستجد أنها لا تعني دائما "كل" !. ثم سير شوف كم أحدث عمر من أمور لا زلت تفتي بها إلى يومنا هذا 😀 أمة صارت تغرق في كوب ماء 😀

@omarreguieg3389 3 жыл бұрын

انتم البدعة ومن أبدعتم البدعة

@boufmdn1146 2 жыл бұрын

كلامك شيخنا مجرد من التأصيل فلو أخذ الأولون بظاهر فتواك هاذه لما كان هناك حفظ ولا حفاظ كما هو حال الذين يحفظون من الصحف بدون شيخ بحجة القراءة الجماعية بدعة. ولا هناك ضبط القرآن حيث أن السماع من مشايخ التعليم القرآني هو الآلية الناجعة والوسيلة الكبرى للحفظ والضبط