الله يبارك تفسير الاية مقنع لان ألله تعالى لايترك عباده
@user-iz1hd5vz4o9 ай бұрын
و الله العضيم تفسير الشعراوي مختصر و مفنع و منطقي
@obeidatarbakh99707 күн бұрын
واش جاب لجاب
@math-calculusstatistics62682 жыл бұрын
الشيخ الشعراوي علامه بالدين واللغه العربية رحمك الله ياشيخنا الجليل
@wafaagodah15762 жыл бұрын
بارك الله بكم استاذي الفاضل جزاك الله كل خير
@user-ju9sw5ps8i3 жыл бұрын
جزاك الله خيرا فى الدنيا والآخرة نعم الأستاذ انت
@heat43193894 жыл бұрын
احسنت ,بارك الله فيك,,,
@mohamedanashalim30932 ай бұрын
رحمك الله ، والله تفسير مقنع الله يرحمك
@sherif90362 ай бұрын
ممكن تفسرى تفسير الشيخ الشعراوي علشان انا مفهمتش
@mokhtariibnsina65343 жыл бұрын
السنة لا تنسخ الاية من القرآن و لكنها التطبيق العملي للقرآن على الارض. و الشيخ لم يقل انها تسخت..... و هذا تجني من طرف المهندس على الشيخ.
@ghaliaghalia96974 жыл бұрын
وإذا كانت التكليف للمحيطين به وليس للذي حضره الموت، فما معني قوله فمن بدله بعد ما سمعه؟ سمع ماذا؟ صراحة لم تقنعني
@user-ko7tw4vr7v4 жыл бұрын
الايه كما قال الشعراوي لوارث حجب من الميراث كالاب و الام ان كفر احدهم فممكن ان يرث بالوصيه او اذا كان الميت الابن قبل ابيه فأبناء الابن يرثون بالوصيه الواجبه كما ذهب اليه الامام ابن حنبل ابناء الابن محجبون لوجود ابناء لكن ابوهم لم يرث لانه مات قبل ابوه و قد يكون هذا الاب الميت ساهم مع والده في بناء التركه فما ذنب هؤلاء الابناء اذا يرثون بالوصيه الواجبه باخذ نصيبهم الذي كان ياخذه ابوهم لو كان حيا ثم يوزع عليهم باحكام الميراث بشرط الا يزيد عن ثلث التركه لانه شرع بالوصيه و الوصيه يشترط الا تزيد عن الثلث كما انها من الممكن ان تكون في حق وارث و قد وصى الميت بحجبه من الميراث بدون وجه حق و جحودا في هذه الحاله على المحيطين بالميت عدم تنفيذ الوصيه و اعطاء هذا الوارث المحجوب حقه كما شرعه الله و الدليل (فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه)
@wesbak12345 Жыл бұрын
رحم الله شيخنا الجليل علامة اللغة العربية … اما ما تبعه من مقابله مع شخص اخر لا منطق في شرحه ابدا لا لغويا ولا اعرابيا ولا مضمونا
@salamalhajj22499 ай бұрын
احسنتم
@user-wr2re7uz5x3 жыл бұрын
عدنان جهل بأن كلمة الموت جائت مرفوعة بالضمة وهذا ينسف اجتهاده من الأصل
@user-cc7tx7qv8d8 ай бұрын
قال تعالى كتب عليكم اي ام جمع وليس خاص الثاني انت غلطان بتغير مسار الايه ولثالث ان ان لاحض ترك ليش ما يقول ان تركتم خير الوصيه وانت ترك ليست امر لشخص الذي انتم متواجدين عنده كما تزعم ولاكن امر ويصه تخص كل من كما ذكر سابق كتب عليكم اي امر جمع اي فردن فردا بكلمت ترك
@abdulkareemalaliean25449 ай бұрын
❤❤❤
@user-zn4pp4ck5c Жыл бұрын
الخلاصة يا عالم الفرق بين (حضر ) و(جاء ) إذا جاءت( حضر) فهي لا تتحدث عن الموت...اما جاء فهي تتحدث عن الموت
@JamiHam-qc4wr28 күн бұрын
من فضلك اعطينى جواب صحيح نحن ٧ ذكور و ٢بنات لقد اوصت امي أبينا قبل موتها بأن انا و اختي من يأخذ ذهبها و كانت تقول لنا بأن ذهبها إلينا انا و اختي بعد موتها
@user-ge6xm8sl5y2 жыл бұрын
في الحقيقة إن كانت كتب عليكم تخص الحاضرين فماذا الذي كتب عليهم كلام غير مقنع
@rachidbougrine922725 күн бұрын
يا شيخ ، لايمكن رب العزة جل جلاله أن ينزل قانون ستلغى فيما! هل يعقل أن حديث يلغي آية، مالكم كيف تحكمون
@user-bg8lm1zg1c5 ай бұрын
اذا كان الانسان موصي وصيه قال عطو كذا من ميراثي قبل الموت كيف بعد الموت نعمل على الوصيه ام علىٰ الميراث
@user-eh3gx9qf1c2 жыл бұрын
اسأل الله لك الهداية .واتمني ان تتعلم أولا. انت مسكين .
@user-bg8lm1zg1c5 ай бұрын
انا جات اريد افهم والاخر ما فهمت شي
@boussadtiza82122 жыл бұрын
الوصية قبل الموت و الميراث بعد الموت و لا يقسم إلا بعد الوصية و الدين . أين عقولكم والله ؟
@Defending-about-AlSahaba3 ай бұрын
ما افتهم لي من كلامك شيء؟؟
@bouazizabdelhaq69839 ай бұрын
إن كان والديه كفار؟
@yamaaniabshir92224 жыл бұрын
الله يهديك.
@boussadtiza72044 жыл бұрын
karitha , pour lui donc le 2ieme verset aboli le 1er c'est grave
@user-mz5bg2wv2n8 ай бұрын
هذه هو الفرق عندما ينزل القرآن على أهل مكة وعندما ينزل على فلاسفة اليونان.. ولو نزل على فلاسفة اليونان لعقدوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم بفلسفته السطحية النابعة من تفكيرهم لمجرد أن علموا بعض الشيء فعملوا عليها من الحبة قبة.. ويتخبطون فيما يهوونه دون أسس غير تغيرات عقولهم وهم لم يشبعوا عقولهم بالعلم من أساسه.. جاؤوا عند الكبر يتخبطون كتخبط الحمر.. الآية أولا هي قبل تشريع الوصية.. ثم هو يرفضحديث الآحاد ، ثم يفسر الآية بقبل أن يعلم تفسيره هل هو حديث أم أثر .. ثم يبني عليها فطعيات وكأنه في غيبوبة عن ذلك غهو ينصت لهواه مغترا بها.. ثم الآية تتكلم عن العموم ثم تخص منهم من حضره الموت ولم يحضر الموت الجميع ،وليس على الجميع إلا الشهادة فيما ينص عليه الميت إذا ظن أنه مفارق بأي سبب ، وهي كانت واجبة ثم ندبت، بنسخ آية المواريث، وتحديد ندب الوصية لغير وارث يرث بعد الموانع. فإن ام يكتب فليس عليه ولا على الورثة شيء. ثم يقول هنا لا يفصل الفاعل عن المفعول... ؟!!! هههههههه هو هكذا المتفلسف أول ما شفته ظننته يونانيا.. 😅 المهم يا حبيبي القواعد لم يخرجها ويؤصلها العلماء من رؤوسم لتخالفها تقول هنا لا تصلح!! القاعدة من حديث العرب وليس من سطحية عقلك.. ويقول أول ما بدأ ويرددها كثيرا ( خطأ وخطأوا وخطيئة ) ويعمهم بذلك وهو الوحبد الذي انتبه..؟!!! ههههههههه مسكين لحق إن لم يكن من ٠ماعة الأنجلوصهيون أو ممن انخدعوا بهم وبشبهاتهم وزيغهم وطويتهم.. ثم الآية التي بعدها تقرر عندما يسمعون الوصية ممن حضره الموت فليس لهم أن يبدلونها، والوصية إن ندبت ولكنها إن صدرت فقط من الميت تلزم وتكون واجبة، بشهود أو بخطه. هذا في عجالة والفضل لله.. على كل حال هذا الكلام للسامع وإلا فعدنان لا نعلم حاله وأمره إلى الله، والأيام دول، فاجعلها في طاعة الله لكي لا تنقلب عليك فتخسر كل شيء ويتفرق الجمع ويولون الدبر والساعة أدهى وأمر، ثم لا أحد منهم يشفع لأحد إلا المتقين.. وكفى بالموت واعظا.. ونصيحة لصاحب القناة ولكل صاحب قناة أن يتقي الله ولا ينشغل بهذه الأشياء ، ولا يكن فتنة لغيره، وليكرس نفسه في طلب العلم لتظهر الأيام ما كان جاهلا قدره وحقيقته، وليندم وليستغفر.. وليلقى الله بقلب سليم.. نسأل الله الصدق في الطلب والصدق في بيان الطلب بعد التعلم والتمكن في العلم. اللهم ألهمنا الرشد وقنا الشر وأهله..
@ekhliousful3 жыл бұрын
لماذا قال الله تعالي:" حقا علي المتقين" و ليس المحسنين او المهتدين؟و الاية ليس بها الزام "ان ترك خيرا الوصية"؟؟
@user-ls3zx7yc2z2 ай бұрын
المذيع غير مقتنع بتفسيرك
@user-cj4zc5tv5j11 ай бұрын
كلام مقنع ولكن المذيع مش فهمان شي وما خلى الضيق يكمل معنى الآية
@user-cc7tx7qv8d8 ай бұрын
سير الشعرواي اقرب الا الواقع ولغه
@samer45295 жыл бұрын
مع احترامي الك . كتب عليكم اذا حضر احدكن الموت . عليكم ان حضر احدكم . احدكم من عليكم
@AbuAlmustafa5 жыл бұрын
راجع الايه يا حبيبي.. احدكم وليس احدكن
@samer45295 жыл бұрын
@@AbuAlmustafa خطا مطبعي حبيبي البرفيسور
@The_lost_knowledge_34 жыл бұрын
يكفي رد الشعراوي عليكم ان هذه الايه نزلت قبل اية المواريث اذن هي نسخت بآية المواريث وقوله عند حضورالموت معناه ان من حاضر يكتب الوصية التي يقولها الشخص واذا قال الوصية فيها ظلم لمن يرث اذن علي الكاتب ان يرده عن ظلمه وبالنسبه للحديث انه (لا وصية لوارث ) هذه بعد نزول اية المواريث ونحن والحمد لله نعلم ان هناك كثير من الايات تم نسخها سواء ذكرت والايه للتلاوة وهناك حكم اخر مثل عدة المرأة بعد وفاة زوجهاكانت حول ثم اصبحت اربعة اشهر وعشرة ايام والاياتان موجودتان في القران وغيرها كثير وايضا قال تعالى (ما ننسخ من آية او ننسها نأتي بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله علي كل شيء قدير )فالله سبحانه يعلم ما فيه الخير للناس اذن اتقوا الله وادرسوا القران وسبب نزول اتقوا الله
@anaalwafi73 жыл бұрын
@@The_lost_knowledge_3 يعني الايه حشو وزيادة وليس لها دور فقط زيادة ورق... لماذا لم يحذفوها كما حذفوا الاية المزعومة ( الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) !!
@noureddineezzahir39495 ай бұрын
يا مفكر، هل أنت غير عربي، أليست لك دراية بالعربية. بعيد عن فهم اللسان العربي.
@obeidatarbakh99707 күн бұрын
99,99 من الحداثيين القرانيين التنويريين لا هم متخصصين في اللغة ولا هم حافظين القران ولا حتى يعرفون قراءته صح فضلا عن فهم علم الحديث او العلوم الاخرى للشريعة. ناقشنا كثيرا منه كلهم نفس الحال والحمد لله. دجل وسفسطة وتكلف في الكلام
@mrmrbosi23934 жыл бұрын
هذا الرويبضة يناطح الشيخ الشعراوي ؟
@VitaminD_Power4 ай бұрын
مين ده الاقرع الي بيتكلم في الدين ؟
@hassanmoussa5486Ай бұрын
صحيح... لقد سمعت قولا انه لا يجوز للأقرع ان يتكلم في الدين...
@naelhomran61452 жыл бұрын
تفسير.... سطحي
@haithamzenalden616314 күн бұрын
كلام خاطيء يا رفاعي اتقي الله ستحاسب يوم الدين انت تدمر السنه النبويه