تفسير إنجيل متى - إصحاح 2 - ح (4) - أبونا داود لمعي

[@madoonafady2829]

ربنا يخليك لينا..حبيت الكتاب المقدس وارتبطت به على ايديك ي أبويا ❤❤

[@jujufares5665]

الله يحميك ويديم قداستك ويخليك للعالم ببركه يسوع المسيح ابن الله الوحيد امين 🙏

[@jujufares5665]

فعلاً انها حقيقه الله يحمينا مع الله شكراً يا رب 🙏

[@Lilianyacoub98]

الرب يسوع المسيح يبارك فيكم ويرافقكم في كل خطوات حياتكم ويبارك خدمتكم ويحفظكم ويبعد و كل سوء وشر وشبه شر يأتيكم من الشيطان ويجعلكم نور واستينااأااااارة لجميع الأمم والخطأة وسلام ونور وبركة ومحبة الرب يسوع المسيح في العالم كله وبيوت الناس كلهم وقلوبهم. اذكرونا في صلاواتكم. الياس شكرو يعقوب

[@kavinremon2876]

حقيقي بحب يا ابونا

[@hanankattoula3179]

ربنا يقويك يا ابونا

[@ekhlasdib9629]

ربنا يبارك خدمتك أبونا داود ويبارك القائمين على القناة

[@مايبلمحروس]

0

[@مايبلمحروس]

😊

[@danielezekiel8099]

الرب يبارك حياتك

[@marahqardahji2445]

ربنا يباركك شكرا اب داود

[@Abou-7alab]

❤

[@nadatoubia4077]

ارجو ان تصلك الرساله في مريض فية شيكس فرينا أسمه نصير آرجو ان تصلي له صلات شيفا بسم يسوع ربنا والهنا العظيم الرحوم واتمنا لكل الموضة بأي مرض خبيث او بصيط امين

[@atefhanoun7516]

انجيل معلمنا متى 2 1 وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ، فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ، إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ 2 قَائِلِينَ: «أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ». 3 فَلَمَّا سَمِعَ هِيرُودُسُ الْمَلِكُ اضْطَرَبَ وَجَمِيعُ أُورُشَلِيمَ مَعَهُ. 4 فَجَمَعَ كُلَّ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَكَتَبَةِ الشَّعْب، وَسَأَلَهُمْ: «أَيْنَ يُولَدُ الْمَسِيحُ؟» 5 فَقَالُوا لَهُ: «فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ. لأَنَّهُ هكَذَا مَكْتُوبٌ بِالنَّبِيِّ: 6 وَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ، أَرْضَ يَهُوذَا لَسْتِ الصُّغْرَى بَيْنَ رُؤَسَاءِ يَهُوذَا، لأَنْ مِنْكِ يَخْرُجُ مُدَبِّرٌ يَرْعَى شَعْبِي إِسْرَائِيلَ». 7 حِينَئِذٍ دَعَا هِيرُودُسُ الْمَجُوسَ سِرًّا، وَتَحَقَّقَ مِنْهُمْ زَمَانَ النَّجْمِ الَّذِي ظَهَرَ. 8 ثُمَّ أَرْسَلَهُمْ إِلَى بَيْتِ لَحْمٍ، وَقَالَ: «اذْهَبُوا وَافْحَصُوا بِالتَّدْقِيقِ عَنِ الصَّبِيِّ. وَمَتَى وَجَدْتُمُوهُ فَأَخْبِرُونِي، لِكَيْ آتِيَ أَنَا أَيْضًا وَأَسْجُدَ لَهُ». 9 فَلَمَّا سَمِعُوا مِنَ الْمَلِكِ ذَهَبُوا. وَإِذَا النَّجْمُ الَّذِي رَأَوْهُ فِي الْمَشْرِقِ يَتَقَدَّمُهُمْ حَتَّى جَاءَ وَوَقَفَ فَوْقُ، حَيْثُ كَانَ الصَّبِيُّ. 10 فَلَمَّا رَأَوْا النَّجْمَ فَرِحُوا فَرَحًا عَظِيمًا جِدًّا. 11 وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ، وَرَأَوْا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا. 12 ثُمَّ إِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِمْ فِي حُلْمٍ أَنْ لاَ يَرْجِعُوا إِلَى هِيرُودُسَ، انْصَرَفُوا فِي طَرِيق أُخْرَى إِلَى كُورَتِهِمْ. 13 وَبَعْدَمَا انْصَرَفُوا، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلًا: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ، وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ الصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ». 14 فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ لَيْلًا وَانْصَرَفَ إِلَى مِصْرَ. 15 وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ. لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِل: «مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْني». 16 حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى هِيرُودُسُ أَنَّ الْمَجُوسَ سَخِرُوا بِهِ غَضِبَ جِدًّا. فَأَرْسَلَ وَقَتَلَ جَمِيعَ الصِّبْيَانِ الَّذِينَ فِي بَيْتِ لَحْمٍ وَفِي كُلِّ تُخُومِهَا، مِنِ ابْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونُ، بِحَسَب الزَّمَانِ الَّذِي تَحَقَّقَهُ مِنَ الْمَجُوسِ. 17 حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ الْقَائِلِ: 18 «صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ، نَوْحٌ وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ. رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَلاَ تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ». 19 فَلَمَّا مَاتَ هِيرُودُسُ، إِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ فِي حُلْمٍ لِيُوسُفَ فِي مِصْرَ 20 قَائِلًا: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّهُ قَدْ مَاتَ الَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ الصَّبِيِّ». 21 فَقَامَ وَأَخَذَ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَجَاءَ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ. 22 وَلكِنْ لَمَّا سَمِعَ أَنَّ أَرْخِيلاَوُسَ يَمْلِكُ عَلَى الْيَهُودِيَّةِ عِوَضًا عَنْ هِيرُودُسَ أَبِيهِ، خَافَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى هُنَاكَ. وَإِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي حُلْمٍ، انْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي الْجَلِيلِ. 23 وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا».

[@marenaadel6547]

💜

[@redafouad6292]

08/08/2020

[@danielezekiel8099]

هل تقبل بهذا يصف ناقَتَيْه وقد طأطاتا راسيهما من الاعياء: فكلتاهما خَرَّت وأسجدتْ رأسها كما اسْجَدَتْ نُصرانه لم تَحْنَفِ

[@danielezekiel8099]

او ان كل الوثنيين الذين كانوا في المدينة وقت ظهور المسيحيه وانتشارها، هم ايضاً ً"نصارى" نسبة للمدينة، ما داموا من سكانها مثلهم مثل المسيحيين؟

[@georgesobhi8155]

فكره مشروع مايكلفش حاجه خالص عباره عن صور قديسين تتعلق على الحيطه او ايات من الكتاب المقدس تتعلق على الحيطه نجيب شويه جبس ونعجنهم بمياه و نجيب طبق مدور او صينيه مربعه او اى شكل صينيه احنا عايزين نعمله وندهن الطبق او الصينيه بزيت طعام ونحط الجبس الذى عجناه فى الصينيه المدهونه بالزيت ونملى الصينيه المدهونه بالزيت نملاها بالجبس ونجيب سلك ونعمله على شكل حرف ثمانيه ٨ بالشكل ده ونحط السلك فى الجبس الموجود بالصينيه فى منتصف الصينيه علشان السلك ده هو الذى سيعلق منه الجبس فى الحائط ونترك الجبس يجف بالصينيه المدهونه بالزيت بعد كده اليوم الثانى نطلع الجبس من الصينيه وهايطلع بسهوله علشان الصينيه مدهونه بزيت الطعام وبعد مانطلع الجبس سيكون شكله مربع زى الصينيه ويوجد به السلك من الخلف علشان يعلق منه وبعد كده نصنفر الجبس بالصنفره علشان يبقى ناعم وندهن الجبس باى لون احنا عايزينه ببوهيه من عند دكان الحدايد والبويات ونجيب صوره قديس زى البابا كيرلس او امنا العدرا مريم او نطبعها بالالوان من عند مطبعه ونلزق الصوره على الجبس باى نوع لصق بغرا ابيض او سيلسيون ونجيب فروع شجر او ورد صناعى ونلصقه وتبقى صوره قديس تتعلق على الحيطه وممكن تصمم ايات من الكتاب المقدس ملونه تصممها بالكومبيوتر وتلصقها على الجبس وتبقى ايات ملونه تتعلق على الحيطه زى ايه لاتزن لاتقتل لاتسرق لاتكذب اكرم اباك وامك لكى تطول ايام حياتك ويكون لك خير احب قريبك مثل نفسك

[@danielezekiel8099]

ديانة العرب التوحيديَّة التي آمن فيها العرب بدين عيسى بن مريم، وجمعت في إطارها فرقاً وشيعاً من الموحدين الذين توافقوا على نبذ الأصنام والتعبد للخالق الواحد الأحد. إن ما يُدْعى في المؤلفات التاريخية "بظاهرة الأحناف" لا يقصد منه برأينا، سوى توصيف فرقة من فرق النصرانية المتراجعة والمنزوية، والتي ظلت على "ملَّة إبراهيم" في سياق محاولتها الحفاظ على بقية من دين عيسى بن مريم، وذلك في وجه الموجة المسيحية الجديدة الهائلة التي اندفعت صوب الجزيرة العربية مع تصاعد الحملات الحربية والتبشيرية.

[@danielezekiel8099]

كان تعبير "نصارى" عند العرب، قبل المسيحية الرسولية ولا يزال حتى اليوم، يطلق على كل جماعة لا تمارس الختان، أو هي امتنعت عنه.

[@danielezekiel8099]

، أي أقْلف (غير مختون). وارتايت ان المعنى الحقيقي للكلمة يجب ان ينصرف إلى هذه الدلاله وحدها. (انظر ايضاً لسان العرب لابن منظور).

[@danielezekiel8099]

كلمات "نصارى" و"نصراني" "ونصرانيه" التي استخدمها العرب القدماء، كمرادف لكلمات "مسيحيون" و"مسيحيّ" و"مسيحيّة"، أثارت الكثير من الجدل بين علماء اللغة والدين والتاريخ. وكما كان الحال في الماضي، فقد تركز الجدل المستمر حتى اليوم، على محاولة تأويل الكلمة بافضل طريقة ممكنة.

[@danielezekiel8099]

اخي الغالي داود لمعي هل معنى الناصره = النصارى ام النصارى هي هرطقه ظهرت بعد السيد المسيح وانتشرت في كل العالم فاسم الناصره= الغصن او النصر ولايمكن ان تكون على وزن نصراني

[@ابوحمزةالشاذلي-س1و]

لديّ سؤال؛ أنتم خدام الكنيسة المشرقية الارثوذكسية.. لماذا لا تلبسون الا السواد؟ عكس الكنيسة الغربية الكاثوليكية؟

[@danielezekiel8099]

وشاع ان للكلمة صلة باسم الناصرة في فلسطين، وان كلمات "نصرانيه" و"نصارى" و"نصراني" جرى اشتقاقها من اسم هذه المدينة الفلسطينية التي تعد تقليدياً مهد المسيح، بيد أن هذا التأويل لا يزال عاجزاً عن تقديم حل مقبول يؤدي الغرض المطلوب، إذ من غير المنطقي ان تكون النصرانية نسبة الى مدينة الناصرة، لان هذا يفترض ان كل مسلمي المدينة في هذه الحاله، سوف يسمون اليوم "نصارى" ما داموا يقيمون فيها وينتسبون إليها؟

[@danielezekiel8099]

من غير المنطقي ان تكون النصرانية نسبة الى مدينة الناصرة ، لان هذا يفترض ان كل مسلمي المدينة في هذه الحاله، سوف يسمون اليوم "نصارى" ما داموا يقيمون فيها وينتسبون إليها

[@Sokaway_07]

اهل المدينة اسمهم ناصريين على اختلاف اديانهم ومنهم يسوع الناصري..اما اتباعه فسموهم نصرانيين ونصارى نسبة له اي هو الناصري.

[@danielezekiel8099]

@@Sokaway_07 افهم قالوا هل يخرج شبئا نافعا من الناصره اي استهزاء بما سيولد في تلك المنطقه لذل عندما دخلوا النصرانيه اطلقوا عاى انفسهم اليهود الناصرين وهي فرقه بين خليط من اليهو= والمسيحيين = اليهود الناصريين == الاسلام الاول شيعة اليخود = ومحمد منهم

[@danielezekiel8099]

الغضب الشيطاني يفعل كل شيء حتى القتل

[@georgesobhi8155]

كان هناك اخين واحد متزوج والاخر غير متزوج وكان يزرعان غيط مع بعضهما ويقتسمان المحصول بالنصف بينهما وفى مره قال الاخ غير المتزوج اخى متزوج ويعول اسره فيجب ان اساعده فكان ياخذ من محصوله ويضعه فى محصول اخيه فى الخفاء والاخ المتزوج قال فى نفسه اخى غير متزوج ويحتاج فلوس علشان يتزوج فكان ياخذ من محصوله ويضعه فى محصول اخيه فى الخفاء وذات مره تقابل الاخين كل واحد شايل من محصوله علشان يضعه فى محصول اخيه وفى هذا المكان بنيت كنيسه جميله انها كنيسه المحبه التى تبذل ذاتها من اجل اسعاد الاخرين احفظ نفسك طاهرا لاتزن لاتقتل لاتسرق لاتشهد بالزور اكرم اباك وامك لكى يكون لك خير احب قريبك مثل نفسك وقريبك هو كل انسان لاتشته بيت قريبك لاتشته ارض قريبك لاتشته كل مالقريبك واذا وجدت نفسك تشتهى ماعند الغير روح اتناول فالتناول يشبع النفس والجسد والروح

[@georgesobhi8155]

كان زوج وزوجته فى خلاف شديد مع بعض وكانت هناك مشاكل كثيره فنصح الاب الكاهن الزوجين بان يصوموا لمده ثلاثه ايام ويصلوا ويتناولوا من الاسرار المقدسه فان السيد المسيح جاء ليوحد النفس مع الجسد والشعب مع الشعوب وكمان الزوج مع زوجته واوصاهم ان يتناولوا كثيرا وكمان ينوروا شمعه كل يوم امام امنا العدرا ويعملوا تمجيد للعدرا والبابا كيرلس ووصاهم ان لايجازوا احد عن شر بشر بل يغلبوا الشر بعمل الخير وكانوا كل اسبوع يصوموا الاربعاء والخميس والجمعه ويتناولوا ويعطوا للفقراء فى صندوق اخوه الرب وكانوا يجيبوا شمع وبخور واباركه ويذكروا ابوهم وامهم المتوفين ويقولوا لابونا الكاهن ان يذكر ابوهم وامهم فى الترحيم فى القداس وكانوا يوزعوا قربان على الكنيسه كلها وكانوا يهتموا بالايتام ويجيبوا لهم ارز وفراخ ولحمه وخضار ويعطوهم لملجاء الايتام وفعلا بعد مده رجع الحب مره اخرى للبيت وعاد السلام للبيت وعاد البيت احسن من الاول بكتير خالص فعلا التناول يشبع النفس ويعطى سلام لاتزن لاتقتل لاتسرق لاتشهد بالزور اى لاتكذب اكرم اباك وامك لكى يكون لك خير وسلام