تفسير سورة الأنعام (24) | الآيات (153-165) | د. أحمد عبد المنعم

[@hodakmal3930]

الحمد لله استمعت للسلسلة كاملة ..تذوقت معانى لم أدركها رغم حفظى للسورة من سنوات الحمد لله اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

[@محمودالابيارى-خ1ن]

جزاكم الله خيرا ربنا يعلمنا القران الكريم يا رب العالمين

[@ShrookAbdElHamid]

اجمل شئ فى تفسير الشيخ احمد عبد المنعم انه ديما يسقط التفسير على الواقع فيديلك العمل بالآيات وازاى تطبقها فى حياتك حرفيا بيدى علم القران بالمعلقه كده لينا.. ربنا يحفظك يا شيخ يارب ويعينك فى تفسير كتاب الله كله اسأل الله ان يشرح صدرك وييسر امرك فى تفسير الانفال والتوبه وباقى السور ويجعلى نصيب استقبلهم من حضرتك قريب ويتم علينا نعمة حفظ وفهم القران والعمل به يارب

[@ahmedsaber1997]

جزاكم الله خيرا الحمدلله استمعت لكل المقاطع و الحمدلله قرات كذلك التفريغات للمقاطع و الحمدلله عشت مع سورة الانعام هذه المدة الاخيرة ، و الحمدلله ترجمت معظم معاني المقاطع الى اللغة الكوردية و سجلتها و هذه المقاطع باللغة الكوردية يسمعها طلاب يحفظون القران الكريم ، و الحمدلله خلال اسبوع حفظوا سورة الانعام على الرغم هم بالثالث متوسط و لغتهم ليست عربية فالحمدلله اولا و اخرا و جزاكم الله خيرا ، و اعلموا ان اي تعب في التسجيل او التفريغ او الشرح او التصوير ربما الواحد قد لا يتصور كم يستفيد منه اناس اخرين فاعلموا انكم في اعظم ثغر

[@Rajeya19]

ما شاء الله اللهم بارك، ربنا يعز بكم الإسلام و يجعله في موازين حسناتكم

[@omammar535]

اللهم بارك نفع الله بك

[@arwahosny2430]

ما شاء الله، تقبل الله منكم وجعله في ميزان حسناتكم

[@doaaallam2503]

وخيرا جزاكم الله وأتم عليكم فضله ونوره إنه على كل شىء قدير

[@bakk2963]

تم بحمد الله ، جزا الله الشيخ عنا خير الجزاء، وجزا الله القائمين على هذه القناة وعلى تفريغ الدروس خير الجزاء على جهودهم

[@ayaadel3756]

جزاكم الله عنا خير الجزاء

[@omammar535]

اللهم ارزقنا تدبر القران

[@Shimaa_Alabeery]

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا

[@sanaaa583]

الحمدلله على نعمه،، جزاكم الله خير الجزاء.

[@arwahosny2430]

تم بحمدالله وفضله ❤ هذه السلسلة لتفسير سورة الأنعام هي من عظيم فضل ونعم الله علي. أحدثت في علاقتي بالقرآن فارقًا جذريًا وكانت سببًا في كثير من الخير في حياتي وعلاقتي بالله عز وجل. لن توفيكم الكلمات شكرًا وامتنانًا لذا نسأل الله أن يجزيكم عنّا خير الجزاء وأن يجعلنا من أهل القرآن ومن العاملين به ويجمعنا إخوانًا على سرر متقابلين.

[@fhr_kyr]

0:00 مقدمة 2:39 ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ (154) 19:06 وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (155) 22:30 أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ (156) 23:44 أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ (157) 32:08 هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) 38:07 إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ (159) 45:26 مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ (160) 46:18 قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ دِينٗا قِيَمٗا مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (161) 49:30 قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (162) 1:00:16 لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ (163) قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ (164) 1:01:40 وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ (165)

[@هندحامد-ج4س]

تم بحمد الله في يوم ٢٤ رمضان ❤ اللهم علمنا ما ينفعنا وزدنا علما وتدبرا وحفظا وتفسيرا وتثبيتا للقرآن

[@amalomar2896]

جزاك الله خيرا وزادك فضلا وعلما

[@هندحامد-ج4س]

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه لما هدانا لتعلم ومدارسة القرآن ❤ اللهم ثبتنا وزدنا علما واشرح لنا صدورنا لتعلم كل ما تحب ❤

[@lubnaahmed8078]

السلسلة تجعل ايمانك في السماء❤

[@zerdhanane3578]

جزاكم الله خيرا و الحمد لله لله ان من علي باتمام هذه السورة زادك الله علما و نفع الله بك اللهم فقهني و علمني القران و يسر علي دراسته و حفظه

[@mohamedyehia999]

الحمدلله

[@Shimaa_Alabeery]

اللهم من علمنى حرفا من كتابك فأغدق عليه من بركاتك ومن ثبتنى على الحق يوما فثبت أقدامه يوم لقائك

[@ghadashareef3256]

جزاكم الله خيرا

[@khadijayaser8248]

جزاكم الله خيراً

[@blessed3191]

احسن الله اليكم عشنا معكم لحظات رائعة و تعلمنا كثيراً بفضل الله جزاكم الله خيراً

[@Kim-vd8yh]

انار الله بك الظلمات ....

[@yara_aljamal]

ما شاء الله ، تفسير متين للسورة، اللهم بارك

[@مصرالعظيمة-ت4د]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@AbdALLAH-1453]

والحمد لله رب العالمين

[@عبدالله-ك1م6غ]

الله أكبر

[@ايمانخليل-ي2ش]

جزاك الله عنا خير الجزاء... رفع الله قدرك ونفع بعلمك وزادك من واسع فضله وكرمه

[@آية-ر8ش]

جزاك الله خيرا ونفع الله بك اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا نافعا

[@mohamedhamdy1130]

جزاك ربى خيرا

[@ghpharmacy]

مجالس التفسير هذه رائعة..جزاكم الله خيرا ونفع بكم ويا ريت تكملوا كل سور القرٱن

[@omarusamma5439]

جزاك الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما وبارك فيكم وفى عمركم

[@OthmanHuneini]

جزاك الله خيرا

[@asamasam1000]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[@anasbadran2923]

جزاكم الله خيراً.... اللهمَّ اجعل القُرآن العظيم ربيع قُلوبنا ونور صُدُورِنا

[@اسماشريف-ذ9ن]

بارك الله فيكم

[@sayma3206]

أجزل الله لكم المثوبة ونفع بكم

[@omomarfarag5198]

جزاكم الله رضاه والجنه

[@itsthequranofficial]

جزانا وإياكم وبارك الله فيكم!

[@cakeserenity]

جزاكم الله خيرا على هذا التفسير و التدبر نفع الله بكم وبكل من قام على هذا العمل

[@sunmoon4040]

ربنا يحفظك ويبارك فيك يا دكتور أحمد 🤲❤️

[@amalalinada]

جزاك الله خيرا ونفع بك وبارك فى علمك وعمرك

[@sunmoon4040]

جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم اللهم آمين يارب العالمين ❤️

[@hematmustafa2930]

جزاكم الله خيرا ياشيخ

[@amalalinada]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[@nubianbetterfly]

ما شاء الله....بارك الله فيكم ..اللهم علمنا و فهمنا القرآن

[@AG-eq6rp]

جزاك الله خيرا وزادك من فضله

[@monnaabdo718]

سورة العقيدة والشريعة

[@DrRabab]

جزاك الله خير دكتور احمد اللهم انفعنا بالقران واجعله نورا لنا في الدنيا والاخرة

[@hamamomar330]

الجزء الثاني ما الذي حصل في سورة الأنعام منذ بدايتها: الله يقول لنا في بدايتها أنه خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور، وجعل النور واضح وبين للناس أن طرق الظلام وحذرهم منها. فمن البداية بين الله لهم أن الأمر واضح. ومن أول الآيات أيضاً كان الكفار معرضين عن تلكم الآيات. ثم آيات السورة كلمت ذلك المعرض عن حاله في وسط البحر، واستثارت فيه مشاعر الخوف والرجاء وناقشته بالعقل، فلما طلب الآيات الحسية، فقيل له أن سر في الأرض وانظر إلى هلاك الأمم من قبلك، وجاءت بنموذج سيدنا إبراهيم سواء ناظر أو مناظر، ثم استعرضت أقوال السابقين، وكلمته بكل الوسائل وحاصرته من كل الاتجاهات، وقدرة الله أنه فالق الحب والنوى والإصباح وجاعل النجوم وخالق النفس وكلمته في الثمر والزرع ومخرجها، ولم يزل ذلك المعرض يطلب الآيات في كل موضع. فهو غير مكتف. فهو انتقل بعد كل الأعراض إلى الصدوف. (العرب تستخدم لفظة الصدف للمرأة الصدوف، التي يتودد لها زوجها ويتقرب إليها وهي تعرض عنها، فلا أمل منها فيجب أن تطلق، وكذلك يطلق على الدابة المريضة التي تمشي باعوجاج). في الآخر بعد أن لم تنفعهم قصص الأنبياء وذكرهم ولا المناقشة ولا المناظرة ولا نظراً في آيات الله في كتبه وكونه. لم يزل إلا أن تأتي الملائكة أو ربك أو بعض آيات ربك. مجرد إتيان بعض الآيات مثل طلوع الشمس من مغربها، سيؤمن فوراً. مع أنه كانت السورة تطوّف به في آيات تخر لها الأعناق، وتمتاز بشدة الوضوح. أعلى وأكثر السور التي جاءت وجمعت بألفاظ الوضوح (بينة وهدى وبصائر وتفصيل) كذلك أعلى لفظ عن الإعراض خصصت فيه سورة الأنعام. لم ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمن من قبل: الكفار او كسبت في إيمانها خيراً: للعصاة من المسلمين. (فيتوب ويبدأ أن يجتهد بالطاعات). انتظروا: ألم تكونوا تريدون الآيات، فانتظروها، فستكون تلكم الآيات ويأت من بعدها العذاب الأليم. إنا منتظرون: فأنا عبد مثلكم، فلا أعلم الغيب ولا الساعة فسأنتظر معكم. إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً: الشتات الذين رأوه أي المشركين، بين اليهود والنصارى، وابتعادهم عن ملة إبراهيم جعل الناس تكفر وتصد عن الدين. جاءوا إلى الدين وأخذوا منه جزءاً منه، وجعلوه الدين كله، وأقنعوا أتباعهم بذلك، وكذلك جاء من بعدهم بزيادات وإنقاصات، فجعلوها الدين. حتى صاروا شيعاً. وعقوبة هؤلاء تبرؤ النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا في كل فرقة ضالة ساهموا في تفرقة الدين. فليتق امرؤ أن يتبرأ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل لست منهم في شيء، أي لست في هدايتهم من شيء. فلن تقدر على هداية هذا المتعصب الضال. تقطعوا أمرهم بينهم زبراً: الزبور هو الصحيفة من الدين، فلما جاء وقطع كل واحد منهم جزء من الدين، فكأنهم أخذوا بعض الدين وقال هذا الدين وفرح به " كل حزب بما لديهم فرحون". وهذه مصيبة وهو نفس معنى "تجعلونه قراطيس: أن الكتاب يقسم إلى أجزاء وملفات. وتصبح مفصولة، فواحد يعجب بالدعوة وآخر بالجهاد وآخر بالعلم وآخر بالسياسة الشرعية. وكل واحد ينسب إلى زبوره أنه هو الدين. ولكن النظرة يجب أن تكون متكاملة والأخذ يجب أن يكون للكل. فلا نصير شيعاً. من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها: التوبة من التفرقة، من قدر على إرجاع نفسه وغيره إلى الطريق والتوحيد بعد التفرقة، فهذه حسنة عظيمة.

[@lamiabaghdadi8178]

استفدت بكل حرف كتبته في تلخيص السورة، لاني كتبت كل كلمة قالها الدكتور لكي يمكنني تثبيت السورة في قلبي،, فجزاك الله عنا كل خير

[@hassanzeno]

بوركتم

[@hamamomar330]

الجزء الثالث البيان الختامي لسورة الأنعام هنا النبي صلى الله عليه وسلم يقف ويعلن بعد كل ذلك النقاش والوضوح، الذي استثار الكثير من المشاعر، مشاعر الضعف، والخوف، والاحتياج، والجدل. قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم: مثلما وجه إبراهيم وجهه بعد المناظرة إلى ربه. هنا أيضاً النبي صلى الله عليه وسلم، يعلن أن ربه هو من هداه إلى هذا الدين هو ليس فكرة أو شعور هو دين. طريق مستقيم، ودين يقوم أي اعوجاج في الأرض. وهنا يأت ذكر إبراهيم مرة أخرى أيضاً، فأنا أسير على طريقه، ولكن أنتم من بدلتهم وغيرتم، فهم يسرقون مصطلحات شرعية، فيدعون أنهم أتباع إبراهيم. فأنت تسحب منهم هذا الافتراء والادعاء. ما دين وملة إبراهيم؟ هو دين شامل، صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي. وإن عرف الدين بغير هذه الأمور الأربعة فهو ناقص وليس بدين! الصلاة: أعظم العبادات، وهي العلاقة بين العبد وربه. وتشمل كل عباده، كالذكر والصوم. نسكي: أي قربان أو بذل يبذله، ولها علاقة باسم السورة. ففيه رد على المشركين، على أن هذه الأذبحة لا تكون إلا خالصة لله. وقيل المقصود فيها الشعائر، أي الحج، والعيد، والأذان، وكل أمة لها شعائر، وسمت، وعيد، وشكل خاص لا يجوز تجاوزه. فلكل شيء طريقة معينة ففرحة المسلم وأيامه وعيده له طريقته الخاصة. وتعدي ذلك الشكل والطريقة، هو خارج النسك الإسلامي فلا تتلقاه بغير الدين. الحياة: وهذا ما لا يريد الغرب فهمه، وهو كيف يمكن أن تعيش بالدين، كيف أن تكون حياتك بالدين. وفي هذا آية مبهرة " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض" نصلي ونشتغل؟ " ليس عليكم جناحاً أن تبتغوا فضلاً من ربكم" أحج وأتاجر؟ فهذا التداخل بين العبادات والمعاملات لا ينزع إلى يوم القيامة، فهذا الدين عصي على العلمنة. مماتي: كيف يكون مماتي لله؟ بعضهم قال أن أعمالك بعد موتك لله، أنك تنوي بأعمالك أن تستمر كالصدقة والوقف، فالمؤمن يفكر بأعمال حتى بعد موته. فهي من آثارهم" نكتب ما قدموا وآثارهم. وقيل موتة في سبيل الله (الجهاد). وقيل أنها خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم، فهو يرد السلام ويشفع للمؤمنين ويقف عند الصراط والحوض. وغيرها من الاحكام الثابتة له، فلا يرفع الصوت عنده. كيف أفكر بأن أجعل موتتي لله؟ بولد صالح، أم بصدقة، أم أم، فانظر إلى هذه العظمة في التفكير! فأنت مشغول كيف يمكن لأعمالك أن تكون لله حتى بعد موتك! وبذلك أمرت: بعيداً عن أوامر المشركين التافهة. قل أغير الله أبغي رباً: الذي مرت صفاته لكم طوال السورة أغيره ابتغي رباً؟؟؟؟؟ أو حكماً؟؟؟؟؟ أو وليا؟؟؟؟ ثم إلى ربكم: عجيبة، أي أنكم لم ترضوا به رباً في الدنيا، ولكنه ربا لكم غصباً عنكم. وهو الذي جعلكم خلائف الأرض: قيل أي يأت قوم يخلف آخر بعد استبداله. وقيل خليفة في الأرض، أي يقيم حكم الله في الأرض كما أن الملائكة تطبق حكم الله في السماء. وهذه هي الحكمة الأساسية من وجودكم. الفروقات المادية ليست علامة على رضا أو بغض، بل هذا بلاء، فيجب أن تفرق بين تطبيق شرع الله في الأرض وتقسيم الأرزاق. وهذا هو الفارق بين الاستخلاف والاستعمار. فالعمارة هو البناء الدنيوي في الأرض. ودائماً ما يركز الناس على عمارة الأرض وتترك خلافة الأرض. والخلافة هو إقامة شرع الله في الأرض بالإضافة لعمارتها دنيوياً. فهو مصطلح أعم. كلمة الأنعام، كان المدخل الذي دخل منه المشركين ليدخلوا شرك التشريع، لذلك هذا أخطر شيء يجب المسلمين أن يحاربوه. إذن هذه السورة العظيمة التي ابتدأت بالعقيدة وتوضيحها وختمت بالشريعة ثم جاء الختام الكلي ليجمعهم مع بعض "صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي" فهذه السورة المجملة يجب أن تكون وسيلة للإنسان في حياته، وسيلة للنقاش مع الناس. فيجب أن تبدأ كما ابتدأت السورة. فحتى تصل إلى مرحلة" إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين"، يجب البدء ب عرض خلق الله وقدرته ومصارع المكذبين وإنقاذه لك في ضيقك وكربك، وإعراض الناس ومهالكهم، وأن هنالك من الأقوال المزخرفة الضالة، وفي جن وشياطين وتعاون مع الإنس. وهذه طريقة القرآن فهو لا يخاطب العقل فقط، بل يخاطب النفس، يخاطبك مرة بالحجة ومرة يضغط عليك فيحاصر مشاعرك ويخاطب قلبك والصدر ويخاطب مشاعر الرجاء والخوف. فهم آية واحدة من كتاب الله خير من الدنيا وما فيها. استحضر هذه الحقيقة. فمن حقر هذه النعمة فقد حقر عظيم نعمة الله عز وجل. " ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم" من ملك القرآن لا ينقع أن ينظر لأي شيء آخر. فهو يحرص على أن يفهم ولو آية في كتاب الله عز وجل. اللهم اجعلنا من أهل القرآن، الذين هم أهلك وخاصتك. اللهم آمين والحمدلله رب العالمين

[@mohamedbayoumy9213]

مقاطع السورة كاملة بصوت kzbin.info/aero/PLV5AF86mj-aOxH9msKSgxscTzEUw6JvJV

[@hamamomar330]

بعض التفاصيل قد تتغير، ولكن الأصول الثابتة لا تتغير مع الزمان والمكان وهذه الأخلاق ليست نسبية. ثم آتينا موسى الكتاب تماماً على الذي أحسن: وهذا كتاب أنزلنا مبارك: جاءت في البداية الوصايا العشر المشتركة، ثم جاء ذكر إتيان موسى الكتاب ومن ثم جاء ذكر الكتاب الكريم المبارك. وقيل أن ثم في " ثم آتينا موسى": تفيد الزمان، فقيل أن تلك الوصايا العشر جاءت لملة إبراهيم ثم موسى - جاءت ثم لبعد الزمان بين إبراهيم وموسى-، " وهذا كتاب". مبارك: فكان فيه زيادة في التفصيل بمرور الزمان. على الذي أحسن: قيل معناه أحسنوا، وقيل أتم إحسانه على موسى، والأشهر أنه موسى عليه السلام. أي أن الله آتى موسى الكتاب تفصيلاً لأنه أحسن في الأعمال، في أعمال الوصايا العشر. فلما أتمها، آتاه زيادة في التفصيل. وفي سورة الأعراف عكس هذا المعنى، لما أعرض بنو إسرائيل عن هذا التفصيل، نزع من التوراة. التفصيل في الأحكام هو نعمة من الله، فكلما زاد التفصيل كلما ازداد النور وكلما قل الخلاف. ولكن يجب تطبيق الوصايا الأولى ليأتيك التفصيل، فلما أتمها موسى، أتم الله عليه النعمة. وكذلك في القرآن المدني. إيتاء الكتاب بشرى للتمكين. وهنا نفهم تكرار "ثم آتينا موسى الكتاب" فيها بشرى، وتشير إلى زيادة في التفصيل في القرآن المكي في المدني. قيل "ولا تكن في مرية من لقائه" أنه في لقاء الله أو موسى أو الكتاب. فكما أتى موسى الكتاب تفصيلاً سيأتيك الكتاب مفصلاً. وفي تفصيل الشرع بشرى للتمكين. فهذا التفصيل لا يحتاج إليه إلا في أرض فيها تمكين يطبق فيها ذلك التفصيل. النقاشات في الأحكام لا تكون نقاشات ساذجة. بعض من آيات الكتاب منسوخة، وبعضها منسوءة. أحسن في هذا الواقع، يفتح لك ما تريد من واقع آخر. هكذا يقول الله لنا. فهو يريد تعبدك في هذا الزمان، هو اختارك فيه ويريد تعبدك فيه. فالعبوديات تختلف على مر الأزمان. فلما تحسن ما هو مطلوب منك في ذلك الوقت يفتح لك. فموسى اوتي الكتاب لأنه أحسن في معاملة الله عز وجل وتطبيق أوامره. معنى البركة: هو خير ثابت دائم متزايد، وهكذا هو القرآن. وبسبب ذلك يجب عليك اتبعوه، أي اجعلوه إماماً لكم، فتكون دائما خلفه ولا تتقدمه. فتكون أفعالك محكومة به، واتقوا: أي احذروا في اتباعكم إياه من الإفراط والتفريط. من شدة فخر العرب بلغتهم وأنسابهم وأخلاقهم وأفعالهم، كانوا يطلقون على من لا يتكلمون العربية بالأعاجم، وكذلك يطلقون على الدواب بالعجماوات. وإن كنا عن دراستهم لغافلين: كثير من الناس يتحجج، والله يبطل هذه الحجج. فهو وإن رزق بالشيء فلن يقبل عليه. فالمشكلة عنده في نفسه لا في توفر الإمكانيات أو غيرها. فلما جاءهم ذلك الكتاب البين والذي فيه الهدى والرحمة، كذبوا! فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها، سنجزي الذين يصدفون بآياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون. قم الله، اشتغل في الأبواب المفتوحة، ولا تشترط على الله عز وجل أن هنالك أبواب معينة مغلقة! فلا تشترط لتعبد. صدف: أشد الإعراض، جاء من الشيء الأملس، فهو يسمع ثم يعرض، أتاه عارضه، أي أعطاه جانبه، فكأنه تزحلق قبل مجيئه. وهو مرض يصيب بعض الدواب فيجعل مشيتها تحيد. والتصعير أيضاً مرض يصيب الإبل تجعلها ترفع رأسها إلى الجانب. فاستعمال التعابير الموجودة عند العرب في الأمراض المادية الموجودة عند الدواب وإسقاطها على أمراض معنوية موجودة عند الناس هو من عجيب استعمال القرآن. .

[@نقطة-ل2ب]

بارك الله فيك اخي كنت أقرأ تلخصيك للدروس السابقة أيضا جعله الله في ميزان حسناتك❤ ملحوظة في السطر الرابع "أنزلناه" وليس أنزلنا

[@Kim-vd8yh]

د.احمد ارجوك ان تفسر القران كاملا ...سهلت علينا الفهم والربط بين الايات ومعاني الكلمات فكان تفسيرك غير .... الله يسهل عليك

[@itsthequranofficial]

إن شاء الله.. زادك الله حرصاً وشرح صدرك لطاعته وفهم كتابه!

[@Kim-vd8yh]

@@itsthequranofficial آمين ..جزاك الله خيرا

[@somayatalaat636]

جزاكم الله خيراً.

[@sayma3206]

الحمد لله رب العالمين

[@eman45]

جزاكم الله خير

[@eman45]

جزاكم الله خير

[@amalashour4765]

جزاك الله خيرا