في خطبتك بعنوان الحز و الحرق قلت ان القران لم يأمر بقتل الاسرى و في صورة محمد الاسير فيه خياران اما منا بعد و اما فداءا و لا ثالث لهما لكنك في تفسير ماكان للنبي ان يكون له اسرى قلت ان هؤلاء مجرمون و جب قتلهم و هذا التناقض الظاهري بين الايات ادركه الاقدمون في تفسيراتهم و لذلك قالوا ان الاية في صورة محمد نسخت الاية في الانفال و انا ارى ان هناك خلل في الفهم ووجب تفسير القران كأنه نسيج محكم و النسخ لا وجود له و هو هروب من المشكل في القران و ارى انك تأثرت بتفسير السلف او ربما تفسبرك للسورة الانفال كان في شبابك حيث لم ينضج فكرك بعد
@talaltaif5 жыл бұрын
يادكتور ليتك تعيد النظر انت تنقل من السلف المتخلف اولا المكاء من مكّ وهو عاند المكمكه التمنّع والمكاء العناد التصديه من الصد انت بنفسك تقول بعد ذلك يصدون عن سبيل الله هل معناها يصفقون؟ بالله شيوخ وسادة قريش يصفرون ويصفقون؟ والله ماتفعلها جواريهم الا داخل بيوتهم انت عبقري بس اخرج من اطار السلف القرف لا تقرأ على الناس من كتبهم هات فكرك