تفسير اية ( الزاني لاينكح الا زانيه ) / كما لم نفهمه من قبل / الجزء الاول

هذه القناة ليست رسميه للدكتور الفقيه العلامه أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر سعد الدين الهلالي ، ولكننا محبي الدكتور #الدكتور_سعدالدين_الهلالي/#فتوى#فتاوي#الاسلام#المسلمين#ماحكم#القرآن #اسلاميات #الصلاة#الصيام#الحج#الزكاة#الحلال#الحرام#الشبهات#الطهاره#الوضوء#مسلم#البخاري#صحيح_مسلم# صحيح_البخاري# تحريم#صلاة_الكسوف_الخسوف#احرام#العمره# الأضحية #الزنا
#مصر #ليبيا #السودان #تونس #المغرب #الجزائر #موريتانيا #الصومال #فلسطين #دول الخليج العربي #السعودية #الإمارات #الكويت #البحرين #قطر #سلطنة_ عمان #اليمن #سوريا .

[@Travler975]

ربنا يقول ( ولا تزر وازرة وزر اخرى ) كيف تدفع المرأة العفيفة البريئة ، الثمن إذا اخطأ زوجها ! لا يمكن ان تكون خبر . إنما في مقام النهي والتحذير .

[@omaralhakim1949]

انما في مقام تشريع الزواج وهو تحريم تزويج الزاني اقرا تعليقي على الفديوا

[@ماسترأكاديمي]

كلامك واضح ومفعوم للعوام بعد الدقيقه 6:00 تحياتي لك دكتور

[@drsoli5688]

والله احييك بتحيه الاسلام وربنا ينفعنا بما تعلمنا وتبين لنا الروائع القيمه والدرر العظيمه يا شيخنا الجليل زادك الله علما وتقوي هذا هو العلم منك ايها العالم رغم قول الجاهلين

[@salah854]

Dr Soli إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراو العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرا منهم كما تبراو منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار.. تفكر وتدبر في هذه الآية ثم تعرف ع حقيقة هذا الرجل وبعدها قرر لو أن هذا الرجل ع هدي او لا وقرر لنفسك لوا انك ستتبعه وتأخذ منه اخرتك.. وشكرا أسأل الله أن ينفعني بمكتوبي هذا ليوم تشيب منه الولدان اللهم آمين

[@salah854]

Dr Soli اعذرني حبيت أن أسهل عليك عبيء البحث هذه قناة إسمها قرار اذالة تبين لك هذا الرجل بالدليل الشرعي وشكرا لسعة صدرك

[@mohammadkurdi2963]

sami sam احييك اخ سامي فعلا قناة قرار ازالة كشفت الكثير من وجوه الالحاد الذي منهم سعد الضلالي

[@صناعةالوعي-و3ي]

سعد الدين الهلالي الملقب بتعس الدين الضلالي، هذا الرجل يأخذ كل قول شاذ وضعيف وينفثه في أسماع العامة الذين لا علم لهم بالعلم الشرعي. نحن أمة دليل ودليلنا النص الشرعي من كتاب الله ومما صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفهمنا للقرآن الكريم كمسلمين هو فهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإجماع جمهور المفسرين الذين لم يقولوا بقول هذا الجاهل الضال المضل الديوث الذي يريد للفاخشة أن تنتشر بين المسلمين. لعنة الله والملائكة والناس أجمعين عليه إلى يوم الدين إذا لم يتب إلى الله ويصلح ويتراجع عن أفكار الزنادقة التي ينفثها هاته. لمعرفة حقيقة هذا الضال المضل عليك بقناة في اليوتيوب اسمها "قرار إزالة" قناة مباركة لتعليم المسلمين والمسلمات دينهم والرد على كل متهجم على دين الله أمثال تعس الدين الضلالي هذا. بارك الله فيك وهداني الله وأياك إلى ما يحب ويرضى.

[@lilabaki-qi9bh]

الحمدلله على كل حال الله الرحمن الرحيم السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الرازق العدل السميع العليم الحكيم

[@userabdou1966]

اسباب النزول تفسر القران وسبب نزول هذه الايه ان احد الصحابه اراد الزواج من مشركه كان يعاشرها قبل اسلامه فلما سال الرسول عليه الصلاه والسلام عن مشروعيه هذا الزواح نزلت هذه الايه جوابا لهذا السؤال يعني هذه الايه تشريعيه وليست خبريه

[@سعد-ف9ب6ر]

الهلالي وبحيري وميزو وظيفتهم واضحه ومهمتهم معروفه.

[@الصادق-غ3ت]

سعد فيه من الجرجال معروف انه يزني داخل بلاده وخارجها وزوجته متدينه كيف ذالك اخرزمن صار الواحد ينام في الليل مسلم وفي الصباح يشاور نفسه يبق مسلم او يترك الاسلام

[@dottravel1000]

للى مش فاهمين.... الاول صل على حبيبك المصطفى....القصد من كلامة انة مثلا واحد اعزب عمل علاقة كاملة مع واحدة وبعدين لما قرر يجوز فاجوز واحدة شريفة بنت ناس فلما سمع الاية وقرأها شك فى نفسة انة زى مازنا ربنا بعتلة واحدة زنت زية.....انما المقصد من الاية ان اللحظة اللى بيحصل فيها علاقة كاملة بين اتنين بيكون كل واحد فيهم اسمة زانى وهية زانية ودة نكاح واقع ع الفراش علاقة حرام اثمة ...............اما الاعزب اللى اجوز واحدة بنت ناس شريفة فدة اسمة عقد نكاح اتبعة نكاح سريرى......................بس شابوة ع التفسير من سعد الدين..............اللى فهم كلامى يدعيلى بظهر الغيب

[@امهتان-س9ح]

جزاك الله خيرا

[@MrAli-lt9yz]

النكاح.. ليس شرطاً ان يكون فيه معاشرة النكاح يختلف عن الزواج. بدليل👇🏽 إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ ﴿٤٩ الأحزاب﴾

[@canopus.8]

طيب و الزاني اللي اغتصب وحدة هل تعتبر زانية مع أن النكاح وقع على الفراش ؟

[@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني]

​@@MrAli-lt9yz النكاح هو الزواج والزواج ليس من شروطه الدخول فقد يتزوج الرجل المرأة ولايدخل بها لسبب من الأسباب ومع ذلك يسمى زواجا

[@MrAli-lt9yz]

@@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ

[@samialmahal9151]

عفوا دكتور....... الاصل ان نأخذ مايوافق السنة الصحيحة،وليس مايوافق القلب لان القلب احتمال يتبع الهوى، وعليه وجب التنبيه......والنقطة المهمة التي ينبغي الانطلاق منها في التفسير ؛هو المعنى اللغوي (الصرفي) ،حيث معنى الزاني كأسم فاعل ، يدلل على دوام استمرار الفعل...اما الذي فعل تلك الفاحشة وانتهى وتاب فلا ينطبق عليه النص......وبهذا تخلص الناس من التشكيك ........... جزاكم الله خيرا

[@rajarajrojq9280]

اذن لمذا قال الرسول استفتي قلبك؟

[@أبويوسفحجاج-م2ظ]

@@rajarajrojq9280 استفت قلبك اذا لم يتبين الدليل، فاذا تبين الدليل واضحا فلا مجال هنا لاستفتاء القلب، والا لو استفتينا القلب في أحكام الصلاة مثلا دون علم فهل نهتدي..؟

[@أبويوسفحجاج-م2ظ]

(وحرم ذلك علي المؤمنين) التحريم هنا شرعي، فكيف تكون الاية خبرا؟

[@MrAli-lt9yz]

النكاح. يختلف عن الزواج إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ ﴿٤٩ الأحزاب﴾ النكاح ليس شرطاً فيه( مساس بين الزوجين)

[@hasanisa7229]

تفسير أقرب للصواب لو نظرنا للآية التي قبلها من سورة النور : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)

[@Aymanmahfouz]

حسبنا الله و نعم الوكيل

[@alicharaf347]

بارك الله فيك

[@mohammedkenash3449]

نحن كمسلمين نحب ان نتتطور في كل شيء الا في علوم القران والسنة فاننا نصر على اتباع القديم . ومن هذه المقدمة احب اذكر بما طرحة الدكتور (محمد شحرور ) رحمه الله حينما قال : ان الزنى - حسب فهمه لايات الزنى - انه الجنس العلني ، لان القران اشترط وجود اربعة شهداء ، وهذا لا يتحقق ابدا الا اذا كان الرجل والمراءة يمارسون الجنس امام انظار الناس . فعليه فان الرجل الذي يمارس الاباحية لن يتزوج الا من امراءة قد مارست الاباحية . والعكس صحيح .

[@lookingfrontof2868]

فهم الاية هو ان الزانية التي اقيم عليها الحد وعرفت بالزنا بشهادة الشهود الاربعة انه حرام على المؤمن العالم بذلك، الزواج منها٠ وينطبق ذلك ايضا على الرجل الذي شهد الشهود بزناه٠وهذا ما فهمت من ذلك والله اعلم ٠صديقكم فايسبوك فهم القران٠

[@محمدابراهيم-ر9ه9ن]

الزانى والزانيه لا يشهد عليهم اربع شهود اقرأ سورة النور لان السورة بتتكلم عن العاهرات الزانى والزانيه تفيد التكرار

[@محبيالدكتورسعدالدينالهلالي]

looking front of رأي جيد

[@tommysellami3480]

, tafsiro aya , allaho hindama yakoulo moumino oi moumina yahni man yakafounan allah oi yattakin allah la yaznoun bas mochrik oi ashaba mahasi yaskotouna fi hathi mahsiya , koran sahlon oi basit bala falsafa , oillahi afhamo koran oila agido sohouba , bas fokaha yofhimoun nas annahom bas man yafhamo koran li yatahakamo fi hokouli nas bas , law kano yafhamouna koran laktachafo holoum fi koran zay BIG BANG oi TAOISSAH KAWN , thakaraha allah fi koran bas amereca oi naza hom man iktachafo hathi holoum , law iktachafaha moslimin fi koran la aslama kol halim , bas hom yofasiroun hala mazaghom lahanahom allah ala yakfihim farrako moslimin limathahib oi taoiyef sammahom allaho bi mochrikin , bisababi tafsirahom hakim oi tarako koran oi habado bokari oi moslim oi habadohom min douni allah, mawoihom gahannam oi hala rashom arab sabab kol chirk ,

[@zajyl7778]

وهل زناة اليوم يقام عليهم الحد!!!!

[@tarekismael1655]

لابد ان نلاحظ ان المقطع لم يشرح الا غريب التفسير وهو العشرة بالمئة ولم يشرح تفسير جمهور العلماء وهو الاغلب تسعون بالمئة ،،، فرجاء لا تأخذوا بالقول الا بعد سماع باقي الحلقة وهو الاهم تحياتي للجميع

[@abo-beda]

صدقت ربي قولا

[@mmm-mf6iz]

هل يمكن ان تكون هذه الاية فيها حكم اي اذا واحد ارتكب فاحشة الزناء فلايجوز ان يتجوز شريفه لان الاية ختمت بقوله تعالى وحرم ذاك على المومنين

[@davidshack2165]

m mm مش محتاجة كل هذا الشرح. هذه الايك حكم و

[@محبيالدكتورسعدالدينالهلالي]

m mm لا يا أخي .. اسمع الفيديو جيدا وشكرا لمرورك

[@yousefghanimeh9817]

صحيح ولا تستمع للكفرة

[@mosheh111]

m mm أي حرم الزنا على المؤمنين .. ثم إذا زنا أحدهم كيف لأحد أن يعرف ذلك عند طلبه الزواج من إمرأة وكيف يعرف أهلها ذلك !!! ؟ ... هل من يزني يُعلن ذلك في الصحف ليعرف الجميع بفعلته !؟ ثم الزنا أنواع حسب الحالة الإجتماعية إن كان أعزب أو محصن , ثم إذا فرضنا أن كُشف أمر الأعزب وتم عليه الحد (أي دفع ثمن الفعل بالعقوبة) أو تاب فهل يضل تحت طائلة الحكم بعدم زواجه من غير زانية !!؟ (إلا من تاب ) ... وهناك وجوه متعددة لفهم الآية إذا استثنينا سبب النزول ومنه ما هو مربك ومحير إذا فُهمت حكماً أو خبراً ... هنا نرى منطق وتحليل الدكتور فيه كثير من العقلانية والواقعية .... تحياتي

[@yousefghanimeh9817]

مو، الرجال يتفاخرون بغزواتهم النسائية والنسونجية معروفين واهلها سهل يعرفوا بالسؤال عنه، ومحصن لا تعني متزوج ولكن تعني العفيف، طبعا لا يجوز للزاني الزواج بمؤمنة حتى لو نصرانية بل يتزوج زانية مثله او مشركة، والنص واضح لكن على قلوب اقفالها

[@raghedabdullah8504]

( 23 ) أفرأيت -أيها الرسول- من اتخذ هواه إلهًا له، فلا يهوى شيئًا إلا فَعَله، وأضلَّه الله بعد بلوغ العلم إليه وقيام الحجة عليه، فلا يسمع مواعظ الله، ولا يعتبر بها، وطبع على قلبه، فلا يعقل به شيئًا، وجعل على بصره غطاء، فلا يبصر به حجج الله؟ فمن يوفقه لإصابة الحق والرشد بعد إضلال الله إياه؟ أفلا تذكرون -أيها الناس- فتعلموا أنَّ مَن فَعَل الله به ذلك فلن يهتدي أبدًا، ولن يجد لنفسه وليًا مرشدًا؟ والآية أصل في التحذير من أن يكون الهوى هو الباعث للمؤمنين على أعمالهم.

[@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني]

أريد التواصل مع الدكتور سعد الدين الهلالي

[@alaaneamtallah34]

الله عليك وعلي عكرمه صح الكلام

[@carpediem7192]

❤❤

[@ahmedhasem9369]

بل المقصود أنه لا يقبل الزواج من أرباب الزنى إلا زان مثلهم والمؤمن منهي عن ذلك

[@sherifelnemr963]

الله يفتح عليك يادكتور

[@codlda6914]

جزيت خيرا

[@Enginer1]

اموت واعرف من وين جاب النسب المئوية الدقيقة دي

[@noorallah7578]

كلامك صح الصح

[@astroastro6575]

لقد اغفلت ما جاء في الاية "و حرم ذلك على المؤمنين" و هو ليس حكم و انما امر من الله ليس فيه اثم او عقوبة فمعنى الخبر الكراهة لما ظهر و في الاسلام المذنب يحاسب على ما ثبت عليه و ليس بالتوقع ولو دللتنا على من يأخذ يقول عكرمة حتى تقوله كأنه الحكم الشرعي علما ان فيه مخالفة في اللغة اذا صدق وصقك فالنكاح لم يرد الا بالزواج

[@wsh3586]

انـــا كــــده عـــرفــــت الــمــعــنــى الــحــقــيــقــى لأســــــــــم بـــمــبــا الـــرغــــايـــــــة

[@SayedAlsherif]

👌👌 أية تشريعية وليست أية كونية خيرية .

[@saadllahamdi6653]

سبحان الله يا أخي !! الآية الكريمة واضحة وضوح الشمس . لماذا كل هذه الفدلكة وهذا الكلام الذي لا يفيد في شئ اتق الله يا أخي . اترك التفسير لاهله

[@dania2369]

من فظلك اشرحها لي لم افهم ماجاء في الفيديو

[@reembaaj581]

هو قال اراء الفقهاء و طلب انو اي شخص ياخذ بالرأي اللي يريحو يعني هو فقط ناقل علم ما تفزلك و لا شي

[@hassanelberens2597]

جزآك الله كل خير

[@mohamedroushdy2542]

hassan elberens لا جزاه الله خيراً

[@MedoMedo-gz6qv]

علم لا ينفع وجهل لا يضر .... دائما سعد الهلالى صاحب الاستعراضى للمعلومه

[@magdyfarrag2835]

فسر الماء بالماء بعد جهد

[@rochdiamin5938]

تحياتنا من المغرب شرح جميل مبسط وفقك الله

[@abeersamir2139]

يا استاذ المفروض تفسر آيات القرآن من القرآن الكريم نفسه ونفسى الآيات زى ما هى كده من عند الله سبحانه وتعالى مش تقول انك بنفسى الآيات بتحصيل حاصل. يعنى احنا عايزين نفهم بجد يعنى ايه تحصيل حاصل ياحضره الشيخ.. وجزاك الله خيرا. بس ياريت تفسر كتاب الله الكريم زى ما هو من غير فتى. والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته.

[@كرار-و6ج6ك]

قال تعالى الخبيثات للخبيثين والطيبات للطيبين معناها انه الكلمه الخبيثه للخبيث والكلمه الطيبه لطيب لانه كان فرعون خبيث بينما امرأته كانت طيبه ونوح كان طيب ومراته كانت خبيثه فكلمة الزاني لا ينكح إلى زانيه اي انه في حالة وقوع الزنا انه الذي ارتكب جرم الزنا مع امرءه اجرمة بجرم الزنا

[@sokomoko6757]

ايش قصدك خبر؟ هو خبر و نهي....وحرم ذلك على المؤمنين ....لا فيها ناسخ ولا منسوخ....ولا يحتاج الى كلام طويل و عريض...النكاح في هذه الآية هو الوطء وليس بمعنى الزواج الشرعي كما يفهمون البعض.

[@husseinbasuony4119]

أنا من رأيي أن المقصود من الآية الزواج بعد الموت

[@alhakeemalfarsi]

يفترض على ادارة يوتيوب ان لا تعرض اي فتاوى او تفسيرات او اجتهادات حتى ترجع لكبار هيئه العلماء في الدول الاسلاميه جمعاء . وبهؤلاء المجتهدون او المضلون قد يسحبوا ضعاف النفوس والجهلة لطريق الضلال .

[@مالكعبدالمنعم-ق6ت]

حفظكم الله 🌹🌹🌹

[@drsoli5688]

إلي الأمام يا شيخنا الفقيه الجليل وبين للناس العلم

[@thetruth5138]

ههههههههه هذا شيخك اللي يقول ان الله ابتعث رجلين وارسلهم وان السيسي رسول الله الله يحشرك معه

[@mohamedabohamza3940]

+لا إله إلا الله امييين

[@abdulazizalfadhali3224]

كيف يستفت قلبه .. وهل كل مستمع عالم مطلع على جميع كتب التفاسير ومناهج المفسرين واسباب النزول والناسخ والمنسوخ والفقه واصوله وكتب الاخلاف وكتب اللغة وشروحها والحديث ومتونها وشروحها وعلم اصول الحديث والسيرة النبوية وكتب العقيدة والفلسفة وعلم الكلام ومدراسها.. الخ ... ( اتقوا الله يا دكاترة بما توجهون به المستمعين نحو شريعة الله ) فإن التخصص في علوم الشريعة من صفاة علماء هذه الامة المحمدية فهم قدوة للناس وأمناء على دين الله وشرعه .. فهم الذين يسألهم الناس ويستفتونهم ولله الحمد فإن بلاد الاسلام مليئة بهم وبالهيئات المسند اليها الفتوى والاجابة على الاسئلة .. وليس الامر متروكا على عواهنة ، وذلك حتى تتشضى المجتمعات وتنحرف عن مفهوم الدين والشريعة وتتطرف فيصبح البعض منها خطراً بفكره على باقي المجتمع لا سيما في زمن الفتن والجهل وتعدد المشارب وتوجيه الخطاب وفق اجنداتٍ مدسوسة تدس السم بالعسل وتستثمر فضاءات العقول وضروف البشر .

[@waelabdelwahab3069]

جزاك الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة .

[@ilyasreo4097]

وقد حكم القرآن على المستهزئين بآيات الله بأنهم كفار؛ فقال سبحانه: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم}، فالحذر الحذر من مثل هذا: "وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفاً". والواجب على من سمع مثل هذا أن ينكر على القائل إن قدر على الإنكار، وإلا فليغادر المكان، عملاً بقوله تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا}، قال القرطبي رحمه الله تعالى: "فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر؛ لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضا بالكفر كفر، قال الله عز وجل: {إنكم إذاً مثلهم}، فكل من جلس فيم مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية". رابط المادة: iswy.co/e43is

[@راحلمشتاق]

يا سيدي مشكوره مجهوداتك انت افضل من غيرك..حول مناسبة هذه الايه عندما انتقل المسلمون من مكه الى المدينه اراد بعض الفقراء منهم الزواج من صاحبات الرايات فأستأذنوا الرسول فاستمهلهم الى اليوم التالي.. فنزلت هذه الايه.. وهكذا حرم الزواج من تلك الممارسات للجنس كمهنه..ومما يفهم من هذه الايه انه لا وجود لحد الرجم للزاني والزانيه بدليل وجود هذه الايه التي تنظم حياتهم الاجتماعيه فيما بعد ضبطهم متلبسين بالزنا..ومما يفهم من معنى هذه الايه انه يمكن الزاني والزانيه المضبوطين عقد قران زواج بينهما.. او مع من ضبط متلبسا من الاخرين او الاخريات الذين مارسوا هذا العمل خارج مواصفات الزواج.. والله اعلم..

[@ahmeddahawy1859]

كل كميه الشتيمه دي والتهزيء للراجل ده ليه كده .. هو الاسطي ده شغال ايه ؟

[@ahmedyassein9555]

ان لم تفهم او تصدق هذا الشئ فأنت على الحق

[@osamaelkholy5789]

نوجه عنايتكم الي ان عكرمة صحابي وليس تابعي

[@madogaming860]

ولماذا قال تعالى او مشركة يعني هذا ليس شرط ان تكون زانية اريد تفسير وما اعلمه ان هذه الاية نزلت في صحابي اراد ان يتزوج امرءة كان مصاحبها في الجاهلية مزال يميل قلبه لها بعد اسلمه اريد جواب وجزاكم الله خيرا

[@AH-oq2nv]

لعلك الوحيد الدي لاحظت انه اقترب من وضع يده على المفتاح.فسااقول لك رايا قد لا تقبله ولكنه دو اهمية..لا بد لنا اولا من فهم اللغة العربية فهما جيدا ثم لا بد لنا من معرفة كيفية كلام العرب.وبعد دلك لا بد من معرفة بلاغة القران وببانه واعجاز اسلوبه. ناتي اولا الى كلام تلعرب ولنضرب مثلا مناسبا للاية التي نريد بيان معناها اوتاويلها اوشرحها.علما ان التاويل غير الشرح وغير التفسير.فلو قلت مثلا ((المريض لا ياكل الا عنبا اوعسلا)) فمادا يحتمل هدا الخبر.؟ انه يعني ان المريض اما انه ياكل العنب والعسل وحدهما..او الخبر يحتمل ان يكون معناه ان المريض لايقتصر اكله على العنب والعسل فقط بل ياكل غيرهما.والان ندهب الى الايةالتي تقول (الزاني لا ينكح الا زانية اومشركة)) بالمعنى الاخير في المثال المضروب للمريض اي ان الزاني ليس دائما يعقد النكاح على زانية او مشركة بل قد ينكح غير زانية وغير مشركة وكدالك بالتسبة للوانية قد ينكحها رجل عغيف غيرزان وغير مشرك. مع العلم ان الزنى محرم من لدنا على المؤمنين. هدا تفسير قد يقارب المنطق رغم ان المنطق غالبا ما يخطئ..وقد قيل (من تمنطق تزندق) واني لاستغفر الله ان اقول ما ليس لي بعلم.والله اعلى واعلم.

[@ahmedzahwi7652]

هذه الاية ليست خبر ولكنها حكم بان من ثبت عليه الزنا لا تزوجوه شريفة او عفيفة والزانية التي ثبت عليها الزنا لا تز وجوها الا لمن ثبت عليه واقعة الزنا والهدف منه الحفاظ على عفة وطهارة نسب ابناء الإسلام واذا ربطنا ذلك بالعلوم الحديثة وما ثبت من بصمة مني الرجل في رحم المرأة وتحديد فترة للعدة حال الطلاق او الوفاة. نجد ان هذا الحكم له أسبابه. العلمبة الهامة.

[@rotila2039]

لم افم شيءا مما قاله لم يعطنا التوضيح الدي نريده

[@salaheldin8002]

الهي يرزقك بداء في قلبك ويشلك

[@AmelAmel-vj2hw]

hram alik enta mouslim yakhi fayeh tedii ala ennas

[@bassambma6996]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد يكون الدكتور محمد شحرور فهم الايه بشكل صحيح وانا لا أؤكد لكن الواقع لو طبقت عليه هذه الايه نفهم

[@عبداللهالبدراني-ل1ب]

بالضبط شحرور متمكن جدا.

[@benalimoulay9409]

المفسرون اهتموا كثيرا بصدر الآية و أهملوا تماما آخرها "٠٠٠ وحرم ذلك على المؤمنين"٠ المؤمن لا يزني، لأن الله شرع له ما يقيه من هذه الكبيرة٠ شرع له التعدد و شرع له الطلاق٠ ما الدواعى التي تدفع الشخص إلى الزنى؟ كلها أسباب واهية لو تمسك المرء بكل أوامر و نواهي الرسول صلى الله عليه و آله ما كان ليزني٠ من الزاني في أمتنا؟ هو الأعزب البالغ الممتنع عن الزواج أو المتزوج الميسور الممتنع عن طلاق زوجة سيئة و الطيع لها على عدم البناء على غرها من الإماء خلافا لشرع الله٠

[@rasoolaziz6642]

بارك الله فيك و جزاكم الله خير الجزاء

[@mikhaeiltoema6247]

الا ترى ان مثل هذه الايات قد وصلت المجتمعات الاسلاميه الى مستوى الحشرات الضاره

[@عبدالعظيممحمد-ف7غ]

الله أصدق من فقهك انت للقرآن قال الرحمن تبارك وتعالى الزاني لاينكح إلا زانية فهمها المسيح عيسى ابن مريم قال من كان منكم احد بلآ خطيئة فاليرمها بحجر فاليرمها فاليرمها وليس فاليرجمها إذا كل إنسان زنا فليعلم أن لاتقبل به مؤمنه طاهره فلاتقبله إلا من زنت وكما فعل هو فعلت هيا فالجزاء من جنس العمل وهذا تثبيتاً لقول الله تبارك وتعالى وحرم ذالك على المؤمنين استحاله أن تقبل امرأة مؤمنه طاهره لاتزني قبول أي زاني وكذالك العكس لايقبل رجل طاهر لايزني قبول أي زانيه ولو كان لايعلم إنها زنة قال الرحمن تبارك وتعالى إنكحو ماطاب لكم من النساء فمن الممكن أن تحب امرأة وهيا لاتحبك ولآ تقبلك ليس لك قبول عندها ولو كنت غنياً وهيا فقيرة إذآ كان فيكما خلل من الزنى ولو تزوجتها تخونك مع آخر لأنها زانيه وكذالك العكس لاتقبل المؤمنة زاني ولو لم تعلم أنه زاني لاتقبله ولو قبلته لآ تستمر العيشه معه يميل إلى زانية مثله وحرم ذالك على المؤمنين القرآن الكريم له فقه وفهم وعلم وأصول لايتخطاها إلا جاحد بآيات الله

[@adelalsid8091]

التكرار يفيد الخبرية

[@tobiasami]

المشركة إنسان وهل تجرد الله عن الانسانية أو ان الدين محرف. أنا لا اعتقد هذا كلام الله لان كل ماجاء في النكاح جاء بعد وفاة خديجة وحتى تعدد الزوجات لان زواج خديجة زواج كاثوليكي اَي مسيحية . وفِي المسيحية لايجوز تعدد الزوجات. حين أراد علي ان يتزوج على فاطمة منعه الرسول من ذلك وحلله لنفسه.

[@دحومعزيز-س9غ]

(( المبين غير مبين ))

[@daizr1]

رغي كتير ولا فهمت حاجة

[@lemmypage197]

او مشركة = تعني مشركة قي الفراش وليس مشركة بالله

[@aminabou5494]

ومالفرق بينها وبين الزانية في المعنى! ؟

[@shathaahmad4845]

ضميري بيقولي ما اكمّل الفيديو، الدين يسر الحلال والحرام بيّن.

[@youyousef1990]

السلام عليكم، أقص تجربتي عسى أن تفيد مسلما وتريح قلبه، أنا في شبابي زنيت وزنيت، ثم تبت لله من الزنا وما زلت أطلب مغفرته، ثم رزقني الله بزوجتي البكر التي أعيش معها ورزقني الله منها أولادا، وأنا متأكد أنها لم تعرف أبدا أبدا إنسانا من قبلي وهذا من فضل الله علي، فإذا كان الله يعاقب الزاني بتزويجه زانية والأمر حتمي كما يفسر بعض الناس، فهو غلط، وأمثالي كثيرون وهذا ينفي هذا التفسير، الإنسان قد يخطأ لكن الله يتقبل التوبة من عباده.... والله أعلم وما يغلب على ظني، أن الله قد يعاقب الزاني بأن يزوجه زانية إذا كان مستمرا في فعله ومصرا عليه ولا يعاتب نفسه على فعله... ولا ننسا أن الآية فيها حكم أيضا، الآية تخبرنا أن نكاح المشركين (مسلمة ومشرك أو مسلم ومشركة) يعتبر زنا والله أعلم...

[@AhmedGamal-rr4fn]

ياأخى ربنا سترك فلا تفضح نفسك وتكشف ستره لك غفر الله لك وللمسلمين اجمعين

[@fathiali3918]

يا حلو يا لايق لما ربنا قال الزاني والزانيه والسارق والسارقه هذولا الناس منهم من اتخذ الزنا مهنه ثابته له او لها يعني مش غلطنا مره وتبنا… لا شغلتهم دعاره

[@kareemyounes5984]

هذه مدرسة غربية حديثة وهى تفسير القران على حسب فهمك للاية ..يعنى كل واحد ينفذ بالمعنى اللى فهمه من الاية ...وطبعا كل واحد هيفسر على حسب افعاله واللى يديه مساحه يعمل اللى نفسه فيه

[@mejdaayed5899]

😅😂مالك ؟في حد فهم

[@rachidalibrahimi8312]

هذا ما اسميه الاستمناء المعرفي .

[@engkaseb320]

تشبيهك غير لائق ادبيا مع علوم الدين

[@prometheusBbh]

نقاش رائع. هكدا يمكن للامه ان ترتقي.

[@gamalwally2698]

قد بكون المعني .ان الرجل اذا زني بامراءه ثم عقد بعد ذلك عليها لاحقا أصبحا في حكم الايه. اما ان تاب كل منهما وافترقا ومضت فتره العده (قياسا) ولم تكن حاملا سفاحا .فزواجهما لاريب فيه ..كما أن الزاني او الزانيه لا يصح عقدهما كما في زواج المتعه فلا نقول نكاحا اي زواجا لكن باطنهم انه زواج لان أنفسهم اعتادت واحبت ذلك ولانه مبني علي الزنا فهي تفعله كلما جاءها من يقاولها..فإن زواجهما كما الايه .الزاني لا ينكح إلا زانيه اومشركه(كافره )والعكس تماما .والله تعالي اعلم

[@hindihindi8925]

عن تجربة من زواج دام 25 سنه الزاني يبقى زاني يتوب ويرجع ويتوب ويرجع حتى يجيب المرض الخبيث للزوجه لانها بتسامحه كل مره وتعينه على الرجوع لله و في نهايه المطاف يمرضها و يقول انه ماعملش حاجه حسبي الله ونعم الوكيل اللهم ثبتنا

[@tahafars727]

شو يا دكتور قولتك كوني عزابي هلى امشي بكيفي وبراحتي واجماع مالذ وطاب من النساء . وربي رح يبعتلي زوجة ما شم عطرها ذكر قبلي. أنا بجد مااستقها هديك الساعة. يستحقها انسان اعف مني صبر لوجه الله وهي صبرت لوجه ألله.... 1 ابني الموضوع ع اساسه فقط ولا تعيد وتزيد. الزنا حلال اما حرام. حرام اكيد. صدقني مارح تجيك الا الانسانة الي متلك تماما. وهذه اذا ما كانت عدد مرات الزنا مشابهة عند الاتنين. ولو يتصارحون انا واثق رح تكون متقاربة جدا.

[@fihaakhalid3462]

بس كم واحد راح ياخذ بكلامك ويشك بزوجته وينخرب بيوت وربك ستار بعدين ازا هو عندو اعتقاد بهذه الاية وتقسيرها انو راح ياخذ زانية الافضل من الاصل مايتجوز

[@mahmoudeswed3091]

اطمن انت مش لوحدك

[@samiasaber6470]

كفاية غيبة بقى انت بتفسر والا بتشتم زمايلك ما تقول معلومة مفيدة ومالكش دعوة بغيرك وابقى الله

[@Ogomeze-ex5xu]

التفسير حسب مافهمت ك الاتي ...اولا الاية تقريبا تخاطب المسلمين في الغرب اي في الدول التي يشيع فيها الزنا بشكل علني وغالبا ماتكون هذه الدول مشركة بالله وهذا ما يفسر التخيير بين الزاني او المشرك عند عقد النكاح... الزاني المعروف والذي لم يتب بعد ومشهور بين الناس بممارسة الزنا ...لا يجوز ان يتزوج إلا زانية مثله او مشركة طالما لم يتوب ومُصر على عدم التوبة من الزنا.. و كذلك الزانية التي تمتهن هذا الموضوع او انشهرت فيه ولم تتب ومعرضة عن التوبة والرجوع عن هذه الكبيرة لا يجوز ان يتزوجها وهي على ذلك الوضع سوى زاني مثلها او مشرك لا دين له وهو ماتسمى بالعامية احيانا بالعاهرة ...اما المؤمنين و المؤمنات الذين من احد صفاتهم انهم لايفعلون الزنا فقد حرم عليهم الزاني او الزانية مالم يتوبوا ويرجعوا الى الله والى ايمانهم الصحيح ... واعتقد ان هذا هو المقصود لان كلمة ينكح جاءت ف القرءان بمعنى يتزوج ولم تاتي لبيان وقوع الزنا لان فعل الزنا جاء بالقرءان بكلمة يزني او تزني ولم ياتي بكلمة ينكح او تنكح وهو يسمى عقد نكاح اي زواج ولايجوز فعل النكاح يوصف لفعل حرام مثل الزنا سيستخدم حينها فعل يزنى وبشكل ادق فعل ينكح لا يأتي إلا في حالة الحلال اي الزواج اما فعل يزني ف لا يأتي الا في حالة الحرام أي الزنا ...يعني بموجب هذا التوضيح الراي الثاني غالبا لا صحة له وان اخرج الناس من فتنة الشك والوسوسة كما قال الشيخ الجليل والله تعالى اعلى واعلم

[@islamwishah728]

يا شيخ انتا بتسهيل ولا فاكر الناس هبل زيك المقصود اذا أتاكم واحد انتو عارفينو زاني أو أقيم عليه حد الزنا ممنوع أحد يزوجه من المسلمين بنت عفيفة لكن يزوج من وحدة أقيم عليها حد الزنا أو معروفة للناس أنها زانية لكن وليس القصد ما ستره الله

[@gazalarim5263]

نعم لا يوجد من الانبياء او الرسل تزوج زانية او قال الله له استرها او او

[@hajaoumadnane135]

هذا التفسير غامض لم استفد منه الا صداع في الرأس .اما التعاليق تبين ان الغرض من الفيديو وصل لان العامة تابعة فقط ولا تفقه شيئا في شرع الله.

[@aymanszfouad]

انا شخصيا شايف ان د سعد في وضع صعب جدا وذلك لانه خبير في الفقه المقارن واحنا العرب غالبا غير قادرين علي استيعاب مثل هذا الفكر سواء في العقيده او حتي في الحياه العامه او العمليه ولهذا فهو يتهم بابشع الاتهامات ومع ذلك فهو صابر ومتحمل و مبتسم لانه يعلم بعمق الفجوه الموجوده بينه و بين غيره. اثابه الله عنا خير وكتر من أمثاله.

[@ahmedsaad3592]

ايوه بس ده راجل معرص ودلدول الست مايا مرسي وعضو في القومي للمراة شوف فتاويه كلها اجرام وفساد

[@mohamedmandour6718]

اعتقد ان الزاني يكون زاني في حاله الحرام لان لايوجد شي ثابت اما في حاله الحلال لا نقول زاني اي لا يسري حكم الايه الكريمة والله اعلم

[@Ŕćĥīd-x2o]

قال عز وجل .فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله

[@woodshade3827]

هذا حكم تحريم زواج المؤمن والمؤمنه (العفيف/العفيفه) من الزناه والمشركون هنا معناها متخذو الاخدان والمسافحون الدليل : الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ ۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ وآيات أخرى تذكر الاحصان من غير المسافحين ومتخذي الاخدان من الجنسين

[@ابوضيالجوحلي]

الاية هذه لها سبب نزول معروف الصحابي مرثد وامرأة كان يحبها قبل الاسلام فبعد ان اسلم كان يخرج الاسرى من المسلمين من مكة وفي ليلة. مقمرة راته عناق وطلب منه ان يعاشرها فامتنع وقال لها لقد حرم الاسلام ذلك فغضبت منه وصرخت فاجتمع القوم عليه واستلوا سيوفهم لكنه هرب منهم وبعد ذلك. اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بما حدث فانزل الله هذه الاية

[@tamtamtergui7053]

شرح الدكتور محمد شحرور رحمه الله هو الاقرب إلى العقل والمنطق والمصداقية على أرض الواقع .... والله اعلم

[@فيظلالالقرآن-ص1خ]

محمد شحرور 🤣

[@kalidzaki1137]

والله مافهمت هذه الايه يوم فهمتها الا ان المقصود منها"""انه لا ترتضى معاشرة الزانى الا زانيه ولا ترضاه المؤمنة ، وانه لا يرتضى معاشرة الزانيه الا الزانى ولا يرضاه مؤمن ، وهو المقصود بالنكاح فى هذا المقام ، ولقد اتى الخبر هنا منزها للمؤمنين والمؤمنات عن ذلك وفيه معنى بليغ يراد منه تمرير هذه الحقيقه على الاذهان وكأنها بديهيه وهى انه لايتصور ذلك الفعل الفاحش فى المؤمنين لذلك جاء على طريقة الخبر البديهى وجاء تحريم ذلك على المؤمنين عقب الخبر مباشرة ليكون فاعله منبوذا بجرمه لانه فعل مالا يتوقع بحسب الخبر الاول فيكون مستحقا للعقاب الاليم...

[@مصطفىالملكي-ق4غ]

كلامك صحيح الشحرور سبق التراثيين بمئة سنة ضوئية ...

[@hanyomar2143]

كل تفسير يمكن اخذه او تركه ..لانه تفسير بشري فقط . ..وتقديس الفقهاء كارثة نعيشها لان الناس جهلة وسلمت كل امور الدين لشيوخ وفقهاء وبلهاء ليفكروا ويفهموا بدلا منا ويفتوا حتي في العلاقات الجنسية بغرف النوم وهؤلاء مثلا هم. الذين قننوا النقاب بتفسير كوميدي لاية بسورة الاحزاب ..وقننوا الحمل السفاح بتفسير اهبل لاية بسورة الرعد وافتوا بان حمل المراة يزداد عن تسعة اشهر وممكن يصل الي سنوات بعد غياب الزوج او موته فالشيء لزوم الشيء. ....فهل تقنين وتشجيع الفسق بالنقاب والحمل السفاح هو امر ديني .؟؟ .ولا كلام بهايم هم جزء من ثقافة ضعيفة. ومنحلة لمجتمع فاسد و منحل وعديم الاخلاق ؟؟؟

[@pandaspandas3066]

مثل رجل صاحب محل يحب الزنا نرى النساء الي شاكلته يتقربون وكان قلوبهم تحس وكذالك المرائة يحوم حولها من مثلها والرجل المعتدل يهرب

[@hanyomar2143]

الاية بنظري غير مفهومة اطلاقا. وتصف المشركين بعدم الاخلاق. لمجرد انهم مشركين ..وتفسير الاية عسير ولا يستطيع احد اقناعي بان الزنا هو من خصال المشركين وكان المسلم لا يزني ...وهي لها دخل اكيد في ما يحدث في اهانة غير المسلمين واتهامهم في شرفهم ... بينما الحقيقة غير ذلك ..لان مجتمعنا الاسلامي اسوا المجتمعات بأخلاقه من الصين والهند. وغيرها من بلاد الكفار. . ولكن بشوية تفكير عقلاني. نصل للحقيقة. ..صحيح ..المعاصي والذنوب لا تخص الكافر والمشرك وحده .. ولكن لماذا ذكرت كلمة مشركة. .😮😮 .واغلب الظن ان الاية ارادت ان تهين فعل الشرك وتصفه بانه سلوك فاحش كالزنا ..وهذا هو التفسير الادق لوجود كلمة مشركة بالاية ولا تعني الاية ان الزنا. فعل يقتصر علي المشركين وحدهم. كما سيفهم ذلك السذج ..وهدف الاية النهي عن الزنا ..وعن الشرك ايضا لان البعد عن الله قد يدفع الانسان لارتكاب المعاصي ومنها الزنا .. فالاية تطلب من الناس فعلا ترك الزنا وترك الشرك طبعا. .وهما قد يتلازمان. وقد يرتبطان. احيانا. وهذه دعوة للايمان. بالدين واخلاقه التي تمنع الانفلات والانزلاق بالمعاصي ومنها الزنا. ..فكر لتفهم ايات الله ..ولا تسلم عقلك لشيخ او سلفي او جاهل ..وشكرا يا دكتور سعد ..فانت منارة الدين ربنا يحفظك

[@ديابالدياب-غ4ع]

الحمد لله: تأويل هذه الآية حسبماورد في التفاسير - والله أعلم- أن سبب نزول هذه الإية ان اشخاصا استأذنوا النبي في الزواج من نساء لم تتب من الزني ، فبينت الآية أن ذلك صار محرما وأيضا بينت الآية تحريم تزويج من هو مستمر علي الزني .

[@wesambasra5374]

يعني كما ذكر شيخ

[@أبويوسفحجاج-م2ظ]

المقصود بالنكاح في الاية الوطء الذي هو الزني، فمن زني بامرأة طبقت عليه عقوبة الزني، والزاني في لحظة الزني يرفع عنه الايمان فلا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

[@xlylkrdmm]

تكلمت كتير بكلام فاضي وغبي قلت وهل يجوز الزاني يزني بامرءة شريفة وانت مستغرب نعم يجوز الزاني يزني بامرءة شريفة وعكسها اذا خدعها واغطصبها بالقهوة وقتها لا يكون المرءة زانية وتانيا تقول بان الزوج اذا زنا يخاف ان يكون زوجته زانة مثله حسب الاية الزاني لا ينكح الا نازية او مشركة نعم اذا رضيت به لانزاني ان لم يكن مشركا فهو كافر ويحرم نكاحها منه حسب الحديث هاد ٥- [عن أبي هريرة:] لا يقتلُ القاتلُ حين يقتلُ وهو مؤمنٌ ولا يشربُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمنٌ لا يزنيالزاني حين يزني وهو مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ حين يسرقُ وهو مؤمنٌ، ولا يختلسُ خلسةً وهو مؤمنٌ يخلعُ منه الإيمانَ كما يخلعُ منه سربالَه فإذا رجع إلى الإيمانِ رجع إليه وإذا رجع رجع إليه الإيمانُ ابن حزم (٤٥٦ هـ)، المحلى ١١/١١٩ • احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) • شرح رواية أخرى

[@Jemi-Nour]

ياجماعة القرآن عربي فافهموه بالعربي وسيبوا اللي فسروه سابقا اولا لازم تعرفوا مامعنى زنى ومامعنى مشرك او مشركة لازم تعرفوا ايش دخل الزنى في الشرك …. افهموه بالعربي

[@حازممبارك-ر8ذ]

انت فكرتنى بسعيد صالح لما بيقول ليونس شلبى انا عايز جمله مفيده

[@Tub7]

بالعكس انت اللي سمعك او دماغك مش عارف يفهم

[@azzaosama2953]

البعيد معندوش مخ ياريت ما تتكلمش نهائي

[@عيسىالقليعه]

طريقة شرحك للآيه مريب وغريب بس بتابعك للآخير وبنشوف بتوصلنا إلى أين

[@الاناثنعمهمنالله]

يارجل انت بتفهم ... اقسم بالله ... انا باخذ بكلامك ..لانو استفتي قلبه

[@Ahmed_abd_elhamyd]

ايه الى انت بتقولة دا الاية صريحة وواضحة الى ارتكب او ارتكبت فعل الزنا وكانت لسة متزوجتش او متزوجش ممنوع يتزوجو حد من المؤمنين الى معملوش الفعل دل وامرهم اما انهم يتزوجو من مؤمنين فعلو نفس فعل الزنا او مشركة من اى ديانة اخرى يمكن بجوازهم منهم يردوهم للايمان ويعتبر دا نوع من التكفير عن الزنب الى ارتكبوه وحرم الله ذلك على المؤمنين يعنى المؤمن ممنوع يتزوج زانية وكذلك المؤمنة ولا يتزوجو مشركين شغل عقلك وبطل تمشى ورا كلام ناس تفكيرها على اد عصرها كانت عايشة من مئات السنين احنا افضل منهم علم واقوى عقل وتفكير ✋

[@m.sayebsayeb8607]

انت تفلسف کثیرا یا آخی قدم ریا واضحا دون عکرمه و عیر عکرمه حتی یفهمک المتابع

[@francofranco7593]

أكبر عدو للدين الإسلامي الحنيف الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم هي كتب التراث المشوه الذي فرخ لنا القاعدة وداعش وأخواتها وأصبحنا أضحوكة أمام العالم

[@omarismailat]

الذي لم يفهم شي مما قال الشيخ اقول له: اطمن انت مش لوحدك.

[@ashekelgmal4523]

كلام الشيخ واضح جدا راجع المقطع تاني علشان تفهمه

[@سعد-ف9ب6ر]

ههههههه

[@suriana.s9026]

😂😂😂👍

[@Math.et.Physique]

لي بيكتب هيك جملة من البلاغة اكيد لازم يكون عندو وعي لدرجة يفهم الشيخ ببساطة الا اذا كنت ناسخ هالجملة من شخص تاني

[@lahouaribeta4429]

يا استاد كلام الشيخ مفهوم والله اتق الله في تعليقك

[@fawzaaanfff]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. غفر الله لك ايها المتحدث. ان الذين قالو خبر بينوا ان الزاني اذا علمت المخطوبة انه زان و وافقت عليه فحكم الموافق على الزاني زان مثله فيكون الخبر صادق و اما اذا كان مستورا او تائبا فلا يحكم له بانه زان و يكون كلاهما حكما ليسو زناة .اللهم فقهنا في الدين.

[@salahibraheem5979]

يا دكتور استعرضت التفاسير كلها ...ولم تبلغنا رأيك...فهل انت لاتعرف ام لا تستطيع التفسير...هذا يعتبر افتراء على آيات الله وتشويه لمعانيها....هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (53)