تفسير آية " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله "

تفسير آية " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله " | السيد كمال الحيدري

Рет қаралды 56,130

Күн бұрын

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس : تعارض الأدلة (228)
قال تعالى في سورة التكوير آية 29 (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)، أنا أريد أن أشاء، لابد أن إشاءة الله معي، ليس يخلقني ويقدرني على الاشاءة لا مشيئته مع مشيئتي ينسبوا الاشاءة لي تشاؤون ولكنه معه يكون نفي، وما تشاؤون يعني إذا نظرت إليها يقول مشيئتي، ولكن هل تنفع مشيئتك أو لا تنفع؟ مشيئتك ولكن هل تنفي مشيئتي أو لا تنفي؟ مشيئتي في عين مشيئتك، ومشيئتك في عين مشيئتي، وما تشاؤون إلّا أن يشاء الله فإذا شاء شئنا أمّا إذا لم يشأ يعني إذا أقدرنا على المشيئة في صفحة 94 منها قوله تعالى: (وما تشاؤون إلّا يشاء الله)، حيث اثبت انه لا مشيئة للعباد إلّا أن يشاء الله، ويفسر ويقول ومدلول ذلك كما مضى أن مشيئة الله لم تتعلق بأفعال العباد، وإنما تتعلق بمبادئها، كالحياة والقدرة وبطبيعة، والحال أنّ المشيئة للعبد إنما تتصور في فرض وجود تلك المبادئ، يعني قريبة وبعيدة، بيني وبين الله أين موجود في الآية مشيئته تعلقت بمبادئ القدرة والحياة والقدرة مشيئتي تعلق بالفعل، هذا أين موجود في الآية المباركة؟ هذا التقدير من أين جاء؟ التقدير جاء من ذلك، لأنه هو فسّر الأمر بين الأمرين ذاك التفسير فاضطر يحمل الآية على تفسيره، بدل من أن تكون الآية منبهة على بطلان ذلك الآية لا، جعل تفسيره دليلاً على التقدير في الآية؛ لأنه لم يستطع أن يقرب ذلك التفسير الذي نحن أشرنا إليه، وهو الوجه الخامس، يقول معناه ومدلول ذلك أن مشيئة الله لم تتعلق بأفعال العباد، مع ان الآية تقول: (وما وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ)، يشاء المبادئ أنا عندما أشاء، أشاء المبادئ لو اشاء فعلي؟ يعني مشيئتي متعلقها ما هو؟ فعلي مشيئة الله متعلقها نفس الفعل من أين تقول مشيئة الله بالمبادئ ومشيئتي بدون مبادئ لم تذكر هذه في الآية .

Пікірлер: 109

@ابوامل-ش1ج 6 жыл бұрын

عالم كامل شامل عام تام جهبذ نحرير بليغ مصلح مجدد للسنه والشيعه مواصفات العالم الرباني حفظك الله ياوريث الصدرين وفخر الشيعه السنه الكرام الاجلاء في طروحات وعلوم كمال الحيدري ادام الله ضلك الوارث ليتعلم ملالي الشيعه والسنه من فكر الحيدري العظيم ادامه الله لنا

@علاءالفكيكي-ن4ك 2 жыл бұрын

اللهم يوفقك ويحفظك بحق محمد وال محمد

@ياقائمآلمحمد-ر2ك 2 жыл бұрын

ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله

@spenecs 2 жыл бұрын

❤❤اللهم صل على محمد وآل محمد❤❤

@المناهل-ن7ك 3 жыл бұрын

جزاك الله خير جزاء المحسنين أبو فم الذهب 🌷🌹🥀🌺🌸💐

@frasfras2994 2 жыл бұрын

سُبحانَ الله والحمدُ لله ولاإلهَ إلاالله واللهُ أكبر. اللهمَ صلِ على محمدٍ وآلِ محمد الطيبينَ الطاهرين

@EstbanCambraso 6 жыл бұрын

نعم كلام منطقي يا سيد الحيدري وهذا يوافق منهجنا نحن الأشاعرة

@ياقائمآلمحمد-ر2ك 2 жыл бұрын

المعنى واضح الله اعطانا المشيئة شاء الله ومنحنا ذالك ومشيئته هي الاولى في كل شيء ومشيئته هي الغالبه والمصدر الاول

@R77H 5 ай бұрын

إذا مشيئة الله الغالبه والمصدر الاول وحسب تفسير الحيدري، فما الفائدة من اعطاء الانسان للمشيئة اذ هو لا يملكها؟

@kawthar8778 5 ай бұрын

التفسير غير واضح

@nergis5927 6 жыл бұрын

الله يديمك سيدنا الجليل

@sabahalhasan435 2 жыл бұрын

اتمنى أن نقرأ جميعا الدكتور محمد شحرور او نسمعه في اليوتيوب حول نفس الموضوع نفس فكرتك سيد في جوهرها و لكن اوضح لان اسلوبكم صعب و تشيرون الى مراجع بينما شحرور يشير للقران فقط تحياتي و احتراماتي لشخصكم الكريم الذي ينورنا دائما بعقله الفذ و معرفته العميقة و ايمانه الراسخ.

@ابوامل-ش1ج 6 жыл бұрын

نشكر الاخ الناشر المحترم وصاحب القناة المحترم وصاحب القناة المحترم وصاحب القناة

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

من عرف نفسه عرف ربه ساكن القلوب والفاعل منها الاسم المكنون ونوره ونفسه ومشيئته في خلقه

@جمالابويمامهالمهاجر 4 жыл бұрын

الله يحفظكم سيدنا بحق محمد وال محمد

@talabtalaba9763 Жыл бұрын

الله يحفظ المرجع كمال الحيدري مرجع شيعي في قم المقدسه

@fadilkara2868 4 жыл бұрын

رحم الله والديك سيدنا

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

وفي دعاء يوم الغدير كما في (المزار): ((وأشهد أنّه الإمام الهادي الرشيد أمير المؤمنين الذي ذكرته في كتابك، فإنّك قلت، وقولك الحقّ: (( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الكِتَابِ لَدَينَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ )) )

@سلامالساهر-ص7د 8 жыл бұрын

اراده.لله.فوق.كل.شي

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

خلق المشيئة بنفسها وخلق الاشياء بالمشيئة كل صور الخلق هي صور لنفسه ولمشيئته الولاية العلوية هي النفس الالهية الواحدة

@ياقائمآلمحمد-ر2ك 2 жыл бұрын

وضح اكثر

@Mr.y-y6e0 Жыл бұрын

نور إشرق من صبح الأزل تلوح على هياكل التوحيد آثاره ..

@ناصرمحمد-ه8خ 3 жыл бұрын

الله يحفظك ويسعدك تو عرفت معنى الايه الكريمه

@جابرالجلالي 9 жыл бұрын

وما تشاؤون إلا أن يشاء الله

@ابوامل-ش1ج 6 жыл бұрын

لن تنجب الانسانيه ولا الحوزات ولا الجامعات الدينيه بتاريخ وجودها مثل ما انجبت فحل من فحول العلم والفضيلة والفكر والدليل هو الحيدري ادام الله ضلك الوارث ليتعلم ملالي الشيعه والسنه من فكر الحيدري العظيم ادامه الله لنا

@هدوءالليلهدوءالليل-ج5ص 6 жыл бұрын

الله يحفظكم

@ouattaramoustapha3801 2 жыл бұрын

💝💝💝

@قفارقفار-م8ث Жыл бұрын

هل مشيئته تتدخل بأرادة الفرد؟؟

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

امام الزمان والمكان هو الولي هو النور العلوي الذي امرنا الله ورسوله صلى الله عليه وآله ان لانشرك بولايته وطاعته غيره والزمان رسول الله صلى الله عليه وآله

@Safaahassan-iq6dr 6 ай бұрын

حسب فهمي أن المشيئه هي تحقق الشيء في الواقع وإن الشيء لا يتحقق في الواقع حتى يتحقق عند الله سبحانه وتعالى

@lolo888able 9 жыл бұрын

كلامك صحيح يا شيخ الانسان يدعي الله خالقه لكي يعينه ويشاء له ويفتح طريقه ويوفقه ويزيل عنه الهم والغم وقال الله ادعوني استجب لكم مشيءه الانسان ومشيءه الله .الله العظيم خالق الكون . هذا الكاتب الذي كتب الكتاب لم يكتب حسب الايه القرءانيه وما تشاؤون الا ان يشاء الله.

@حسينالجعفري-ر6ص 7 жыл бұрын

و هذا هو الجبر !

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

رسول الله صلى الله عليه وآله والائمة سلام الله عليهم هم حجاب لسر الله وروح الله المودع في قلوبهم الاسم المكنون المخزون نور الله وروحه فيهم وهو علي بن ابي طالب عليه السلام

@MrJamaleldin 9 жыл бұрын

ممكن الحلقه الكامله؟

@سيستجيب-غ9ل 5 жыл бұрын

كم حكمة في بسم الله الرحمان الرحيم جزاكم الله

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

من عرف نفسه عرف ربه النور عرف ربه المشيئة عرف ربه الاسم المكنون عرف ربه الاسم الاعلى عرف الاسم الاعظم الاعظم الاعظم الاجل الاكرم الذي لم يخرج منه الى غيره عرف العلي العظيم علي بن ابي طالب عليه السلام في عالم الظهور

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

لذلك جاء النهي في القرآن والروايات عن الاشراك في ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام لانه هو المعنى الاعلى العلوي الاسم الممنون المشيئة الاولى والاخيرة الذي يلبس كل القمصان وكل الوجود هو ظهور له وصور عارية عن المواد خالية عن القوة والاستعداد

@mofaalsho8117 3 жыл бұрын

اعتقد المشيئه هي القدره على اختيار القرار فكل الأمور هي بمشيئة الله عز وجل

@تيمالله-ص4ن 7 жыл бұрын

سؤال لفضيلة السيد مولانا هل اذاشاءاوهم انسان لقتل انسان اخر هل يتدخل الله في ذلك اوهو مخير ويفعل مايحلوا له.ولامانع له

@husammohsin4137 4 жыл бұрын

سؤالك أكثر من رائع وموجه الى السيد حفظة الله والى الان لم يتم الرد عليك ولهذا انا سوف أجيب سؤالك والذي هو ما انا اراه ان اصل المشيئة هي لله وحده ولهذا ما ميز به الإنسان عن باقي مخلوقاته هو المشيئة الإنسانية التي هي من الله ولهذا فإن المشيئة الإنسانية ليست مطلقة وانما لها حدود وإن المشيئة الإنسانية من مشيئة عز وجل. فالإنسان مخير في ما اعطاه الله من مشيئته. والله العالم

@akilabdulkarim2178 2 жыл бұрын

@@husammohsin4137 بسم الله اخوتي الاعزة عليكم بالدقة و التدقيق لكل حركة و قول من السيد.. لماذا؟! لان الكثير راح فكرة الناس..قتل..و و و ولكن لو كنتم ذهبتم و تحققتم بانفسكم في القرآن الكريم..الآيات التي سبقة هذه الآية لأنها آخر اية من سورة التكوير. بسم الله الرحمن الرحيم إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ (27) لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (29) ص ق اتباع الذكر من قبل الإنسان المتفقه الذي هو من العالمين. والعالمين لو بأنه يعلم علوم العالمين. او هو له وجود في هذا العالم و وجوده متواصل مع العوالم المابعدي.. يعني المؤمن و منهم العباد. بقرينة الاستقامة. لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ. وهذه المشيئه من المؤمن مسدد من قبل الله. والسيد ذكر كلمة ال معيه. ويشير بيده لنفسه. يعني أمثال السيد. رجل مؤمن و يتبع الذكر. و في شرح العلامة الطباطبائي يؤكد على كلمة العبد. اي هذه من أمور العباد المؤمن.. نسأل الله لكم و لنا خير الدنيا والآخرة اي العالمين. الهم عجل لوليك الفرج. متابع

@akilabdulkarim2178 2 жыл бұрын

بسم الله الكلام طويل و الفرق بين المشيئة الله و اردة الله. قد يكون سؤالك في امر يريد الله أن لا يتدخل و يضع اردة فرعون بقتل كل الذين كانوا مع موسى قبل حين عبور البحر. ام شائت مشيئت الله الاستجابة لدعاء العبد المؤمن موسى اي ماشاء موسى هوه إنقاذ بني إسرائيل. فصارة المعيه أن شاء العبد و شاء الله أن يرمي موسى بالعصى ليفلق البحر. و تحققت الارادة اللهي لنجات المؤمنين و خذلان اردة الكافرين. بسم الله الرحمن الرحیم فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ص ق متابع

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

(سئل علي عليه السلام عن العالم العلوي، فقال: صورة عارية عن المواد، عالية عن القوة والاستعداد، تجلى الله لها فأشرقت، وطالعها فتلألأت، وألقى في هويتها مثاله فأظهر عنها أفعاله، وخلق الإنسان ذا نفس ناطقة، إن زكاها بالعلم و العمل فقد شابهت جواهر أوائل عللها، وإذا اعتدل مزاجها وفارقت الأضداد فقد شارك بها السبع الشداد (1). (١) - البياضي: الصراط المستقيم ج ١، ص 222.

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

اميرالمؤمنين‌ علیه‌ السلام‌: بِمَاذَا عَرَفْتَ رَبَّكَ؟! فَقَالَ: بِفَسْخ‌ العَزَائِمِ وَنَقْضِ الهِمَمِ. لَمَّا هَمَمْتُ فَحِيلَ بَيْنِي‌ وَبَيْنَ هَمِّي‌. وَعَزَمْتُ فَخَالَفَ القَضَاءُ وَالقَدَرُ عَزْمِي‌. عَلِمْتُ أَنَّ المُدَبِّرَ غَيْرِي‌ هذا تعليم للناس وعلي عليه السلام هو ظهور الباطن الذي لايدرك وهو قال ظاهري امامة ووصية وباطني غيب لايدرك

@ياقائمآلمحمد-ر2ك 2 жыл бұрын

هل غيب لايدرك معناه ان الامام علي عليه السلام عندهم علم كل شيء ولاحد يستطيع ادراك هذا العلم الإلهي؟

@II-ci3gt 4 жыл бұрын

*لماذا كان الخطاب بالجمع لا المفرد علما ان الفعل الجماعي مرادف عكس الفعل الفردي مباين لفعل الاخرين..والمشيئة مع الفرد تكون احكم من الجماعي*

@Qait 3 жыл бұрын

لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا إبراهيم وآل سيدنا إبراهيم بالعالمين إنك حميدٌ مجيد لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وأفوض أمري لله إن الله بصيرٌ بالعبادِ أستغفُر الله العظيم وأتوب إليه لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ماشاء الله لا قوة إلا بالله ربي إني لما أنزلت إليَّ من خيرٍ فقير ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين حسبنا الله ونعم الوكيل...(+) اللهم يامن لا يشغلهُ سمعاً عن سمع ويامن لا تُغلطُهُ كثرة المسائل ويامن لا يتبرم بإلحاح عبادهِ الملحين عليه اذقنا برد رحمتك وكرم استجابتك يااااااااااااالله ..................،،،، دعواتكم لي بالتوفيق والهداية في ظهر الغيب ♥️.........

@ابنبريسم 6 жыл бұрын

سيدنا .. تأتي أشاءة الله بالنوايا وليست بالأفعال بالنسبة للعباد ودليل ذلك أن العبد أذا هم بالمعصية فأنه يرتكبها نقيض أشاءة الله .أذ ربط الله أشاءته بعقلية الفرد كما هو حول الله وقوته فأن العبد يرتكب المعصية وقد أعطاه الله القوة على ذلك نستدل أن الاشاءه تأتي من الله بعد أن تأتي من النفس فأذا شاءت النفس أعانها الله كما في قوله يهد الله من يشاء .وهنا أصبح لنا طريقين الأولى أشاءة الله للخير والثانيه أشاءة النفس لغير ذلك . والله الموفق

@akilabdulkarim2178 2 жыл бұрын

بسم الله اخوتي الاعزة عليكم بالدقة و التدقيق لكل حركة و قول من السيد.. لماذا؟! لان الكثير راح فكرة الناس..قتل..و و و ولكن لو كنتم ذهبتم و تحققتم بانفسكم في القرآن الكريم..الآيات التي سبقة هذه الآية لأنها آخر اية من سورة التكوير. بسم الله الرحمن الرحيم إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ (27) لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (29) ص ق اتباع الذكر من قبل الإنسان المتفقه الذي هو من العالمين. والعالمين لو بأنه يعلم علوم العالمين. او هو له وجود في هذا العالم و وجوده متواصل مع العوالم المابعدي.. يعني المؤمن و منهم العباد. بقرينة الاستقامة. لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ. وهذه المشيئه من المؤمن مسدد من قبل الله. والسيد ذكر كلمة ال معيه. ويشير بيده لنفسه. يعني أمثال السيد. رجل مؤمن و يتبع الذكر. و في شرح العلامة الطباطبائي يؤكد على كلمة العبد. اي هذه من أمور العباد المؤمن.. نسأل الله لكم و لنا خير الدنيا والآخرة اي العالمين. الهم عجل لوليك الفرج. متابع

@الباحثعنالحقيقة-ر7ر 4 жыл бұрын

لا إله إلا الله

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

مشيئة الله في خلقة هو المعنى الذي لايقع عليه اسم ولاشبه كما قال عن نفسه عليه السلام هو نور الذات ومذوت الذوات وهو غيرها فلا تشاء الاسماء والمخلوقات شيء الا بمشيئة الله لانها صور فقط لاقوة لها ولا استعداد ولامشيئة

@ياقائمآلمحمد-ر2ك 2 жыл бұрын

هل المعنى ان الخلق لايملكون الحركة والسكون ولا اي شيء الا بالمشيئة الإلهية المباشرة لهم

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

من عرف نفسه عرف ربه العلي الاعلى الاسم المكنون العلي العظيم وكل الاسماء الالهية هي صور للاسم المكنون الاعظم الاعظم الاعظم الاجل الاكرم الذي لم يخرج منه الا اليه

@jfvc5564 Жыл бұрын

كلشي ما فهمت

@ewaddhaif6748 3 жыл бұрын

المقصود ان الله اشاء ان تشاؤون ما تريدون والله العالم

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

علي عليه السلام هو الباطن الذي ظهر للخلق ظاهري امامة ووصية وباطني غيب لايدرك كما جاء في حديث الصورة الانزعية

@alaasami190 3 жыл бұрын

سيدنا هل هذه الاية شرطية في. المنطق

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية . فلو كان الحجة بن الحسن هو امام الزمان فكل الناس تعرفه وتنتظره وتدعو له فلماذا يموتون ميتة جاهلية ؟امام الزمان والمكان هو علي عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله هو الزمان

@الفكرالقرأنيالمعاصر 2 жыл бұрын

يعني اذا شئت ان اسرق اذا الله اشاء لي ان اسرق اذا لماذا يحاسبني على ذلك وهو اذن لي ؟

@akilabdulkarim2178 2 жыл бұрын

@Super-Nova97 3 жыл бұрын

يااخي معنى الآية ان ملكة المشيئة عندنا لم تكن لتكون الا بمشيئة الله يعني شاء الله لنا ان نمتلك مشيئة خاصة بنا

@ياقائمآلمحمد-ر2ك 2 жыл бұрын

معناه منحنا المشيئة

@ammarammar5771 2 жыл бұрын

بل معناه ما نشاء من شيء الا وكان الله شاء كونه او وقوعه

@akilabdulkarim2178 2 жыл бұрын

@الحمامالطيار-ل8ح 2 жыл бұрын

المشئئه يعني كل مانشاء ياتي باللي يشاء الله

@ghazi7079 5 жыл бұрын

اعتقد والعلم عند الله ان المشيئة للانسان اتت مجموعة وما يشاؤون ومشيئة الله مفردة له وحده سبحانه هذا يذكرني بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وان اجتمعت الانس والجن على ان يضروك بشيء لن يرضوك الا بما كتبه الله عليك ولو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بما كتبه الله لك رفعت الاقلام وجفت الصحف هنا افهم معنا المشيئة للمجموعة بأن مشيئة الله فوق مشيئتهم كما خرج رسول الله من ايدي اشد فرسان قريش كانوا يريدون قتله بضربة رجل واحد فشاء الله ان يعمي ابصارهم وينجيه منهم

@IQ-yj5ur Ай бұрын

هذا تفسير واضح لمعاني القران لان الله لو يريد مشيئة المبادئ چان وضح بس هو يقصد مشيئة كل شيء وها انتم تقعون في تحريف القران كما وصف القران تحريف المسيحيين

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

لذلك كان امير المؤمنين عليه السلام وهو الصورة الانزعية وظهور الممنى الازلي يردد أنا انا أنا انا ... في خطبه لانه حقيقة الموجودات

@hamoudilak6279 9 жыл бұрын

لاكن في هدا الكلام اشكال لو قلنا ان الله شاء للانسان ان يكفر بمفهوم ان الله يشاء او يريد او ييرضى لعبده الكفر فهذا أجبار للانسان على الكفر وهذا نفاه الله حتى بين العباد فكيف يشاء للانسان الكفر بهذا المفهوم لاكن كذالك ان الله خلق لانسان مشيئة وعقل وبصر فالانسان يستطيع ان يفعل اولايفعل ويريد ولايريد ووووو وبهذا لانقول ان اعمال الانسان هى اعمال الله لالالالا لاكن ان مشيئة الله هي السلطة العليا على الانسان فهوا الذي يحييه وهوا الذي يرعاه حق الرعاية وهذا ليس لانسان فيه مشيئة

@احمدالموسوي-خ3و 7 жыл бұрын

قولك وفق الفكر المعتزلي الذي يجعل قدرة الله محدودة في خلق الإنسان وكفى

@حسينالجعفري-ر6ص 7 жыл бұрын

أحسنت أخ أحمد الموسوي ، لعل الأخ لم ينتبه لهذا الإشكال .

@حسينالجعفري-ر6ص 7 жыл бұрын

كلامك هذا هو ما نفاه السيد ، و هو فكر المعتزلة ، و هو بخلاف ظاهر الآية الكريمة .

@haiq2829 6 жыл бұрын

hamada lak لاعلاقة لمشيئة الله المرافقه لمشيئة العبد برضاه بالضرورة فقد يشاء ان يقع فعلا لا يرضاه وانما ياذن بوقوعه ويتحمل الفاعل جنايته

@mosho911 4 жыл бұрын

هذا اذا تدعى الى الله و لو شاء الله فسوف يستجيب لك ولا تقولنّ لشئٍ اني فاعلٌ ذالك غدا الا ان يشاء الله. الله ما يستجيب لك اذا تدعى لشر و اذا قتلت، الله ما له اى علاقة بالموضوع و هذا من عملك. انا شخصيا جربت و اذا خيرٌ لي يستجيب و اذا ما خيرٌ لي فلا يستجيب. و قال ربكم ادعوا لي استجب لكم.

@كلامكمنور-ر5ص 8 жыл бұрын

هذه الآية الكريمة تخص أهل البيت عليهم السلام ..

@k86k45 8 жыл бұрын

كلامكم نور استغفر الله خخخخ للمسلمين جمعيا

@kokl6868 4 жыл бұрын

@@k86k45 بل لجميع ذي روح

@حسنابوعلي-ظ5خ Жыл бұрын

أحسنت ان مشيئتهم عينا هي من مشيئة الله

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

كل الخلاف في الامة على ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وليس على رسول الله صلى الله عليه وآله فلماذا تموت الناس ميتة جاهلية فهم يعرفون المهدي عليه السلام !!!!!!!!!!!!!!!!!! المعرفة الواجبة هي معرفة نور الله ومشيئته واسمه المكنون امام الزمان والمكان علي بن ابي طالب عليه السلام

@عليحسين-ه1ط3و 6 ай бұрын

انت لم تفهم هنا مبحث التخيير او التيسير عليك انت تريد القول ان الانسان مسير ظاهر الآية والسيد الخوىي يقول لا مخير لان الآية تريد القول لو لم يشاء الله لم يشا العبد اي بإمكان الله أبطال مشية العبد مثال الله ايرادته ان ادم وحواء لا ياكلان من الشجرة وهم اكدا فهل تغلبت ايرادتهما ايرادة الله.. قطعا لا لوشاء الله لمنتهما لكنه امضي فعلهما

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

ما نودي في الاسلام مثل مانودي بالولاية لعلي بن ابي طالب لماذا كل هذا التأكيد !!!!!! لانه هو النور الالهي الاوحد وكل الخلق صور لمشيئته ونور ولاهوتيته وذانه في كل شيء

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

الاسلام كله توقف على ابلاغ الرسول صلى الله عليه وآله بولاية علي عليه السلام وان لم يفعل فلا اسلام ولادين لان علي عليه السلام هو المعنى الذي ظهر للخلق وهو النور الالهي الاوحد الاسم المكنون في كل شيء

@esmaaeelabraheem36 4 жыл бұрын

اخي هذا ليس تفسير الاية وانما انتقاد تفسير الاية

@طائرالمساءالعلي 3 жыл бұрын

مافهمة شي أستعين ببعض الآيات أو الأحاديث او الأمثال للتوضيح الشرح

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

من عرف نفسه عرف ولي الله تعالى المكنون في الاسماء والارواح والاظلة والاشباح ووووووووووووووكل الخلق صور له وقمصان هو الفاعل منها

@pointpointofuniverse9935 3 жыл бұрын

لان وحده لاشريك له من عرف نفسه عرف ربه عرف ربه النور عرف ربه الولي عرف ربه الاسم المكنون عرف ربه الكونداليني عرف ربه نفسه الواحدة عرف ربه النور الذي يشرق من صبح الازل عرف ربه الولاية العلوية عرف ربه نور اللاهوتية عرف ربه الابداع الاول الذي خلقه لامن شيء عرف ربه الاسم الاعظم الاعظم الاعظم الاجل الاكرم الذي خلقه فاستقر في ظله فلم يخرج منه الى غيره عرف ربه عرف عينع التي لاتنام عرف ربه الاسم المكنون المستوي على العرش عرف ربه عرف لسانه الناطق في خلقه عرف ربه عرف عينه الناظره في خلقه

@habibboumeddine647 6 жыл бұрын

السلام عليكم .اين هي عدالة الله سبحانه."و ما كان ربك بظلام للعبيد" وتعالى."لا اكراه في الدين "رأي المفسر اقرب من تفسيركم و هده هي الحرية التي ارادها الله من خلقه و جزاكم الله كل خير.

@Alaa_aboud1985 Жыл бұрын

عمي ما ينلامون من يسولك اقامة جبرية 😅

@عَلَاوًّيَألَبَغَدَادَيَ-ب6غ 3 жыл бұрын

مافهمت هل يعني كل قرار اتخذهه في حياتي يسبقه مشيئة الله؟؟؟ لا اتصور ف حسب مفهومي البسيط ان الله سبحانه وتعالى خلق الخير والشر داخل الأنسان ويسبقهما العقل اللذي تتحكم به لتعمل خيرآ او شرآ هذه الأيه الكريمه قد لا تشمل افعال الناس فمثلآ لو ارددت قتل انسان بريء هل يسبقه مشيئة الله؟ وهناك حديث للسيده زينب عليها السلام وهي تكلم الملعون اللذي حاربهم وقتل الحسين..قال قتل الله الحسين وردته قائله الله يتوفى الناس ولا يقتلها فأذا اردت قتل انسان كيف لله ان يشاء هذا والله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم واحاديث شريفه تقول من قتل نفسآ كأنما قتل الناس جميعا ومن احيا نفسآ كأنما احيا الناس جميعا ممكن تفسير الأيه يكون بما يخص مشيئة الله اللتي يريد شخص شيء والله يريد شيء والله اعلم لست مفسر ولا عالم..ولكن اتمنى احد يجاوبني

@zaidalbdairi2407 3 жыл бұрын

سؤال جميل جدا اني هم محتاج نفس الإجابة

@اللهمصلعلىمحمدوالمحمد-ث1ر 2 жыл бұрын

كلام السيد مطابق لكلامك

@akilabdulkarim2178 2 жыл бұрын

@Tttttquiz Жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/iGjXnWSpe7t6bKMsi=AQIEFR19rOKy4nCM

@Tttttquiz Жыл бұрын

@@zaidalbdairi2407kzbin.info/www/bejne/iGjXnWSpe7t6bKMsi=AQIEFR19rOKy4nCM

@akilabdulkarim2178 2 жыл бұрын

@gsjbsj4877 4 жыл бұрын

مافهمت شيء من كلامه .

@محمدخالد-خ3ع4ك 9 жыл бұрын

هذا الكلام منافي للعدل

@أحمدالنجفي-خ7ط 6 жыл бұрын

كيف

@joudibechir662 2 жыл бұрын

لا غالط يا استاذ يقول تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العلمين معنى الاية انتم احرار في مشيءتكم وذلك بمشيءة الله تعالى ف بمشيءة الله نحن لنا الحرية في الافعال التي سنحاسب عليها في الاخرة

@ابوخضيرالمياحي 11 ай бұрын

موصحيح الرزق بيد الله مدكول مشيئتي اجعل رزقك القوة بيدة الله مدكول مشيئتي اجعل لك قوة تريد اصير رئيس موبكيفك لنيشاء الله تريد تزوج واحدة موبكيفك الى انيشاء الله وهواي امثله هذا القليل انطيتك

@muslimbrother6519 6 жыл бұрын

احس ان مشكلة السيد كمال يريد ان يظهر الى بقية العلماء وطلبة العلم انه اعلم من الجميع وهذه مشكلته وهناك علماء عيبوا عليه من هذا الشء، المفروض يلقي علمه للناس ويتركهم بتقييمه ليس هو من يقيم نفسه بنفسه

@AliAli-ni5pb 3 жыл бұрын

تحليلك خطئ يا أخي

@رافدحليم-ت7ظ 6 жыл бұрын

سيدنه انت تضحك على عقولنه الله يغفرلك

@salimalshati3956 4 жыл бұрын

يا شيخ لا تتعب نفسك الآية صريحة جدا ولا اتحتاج الى هذا اللف والدوران اَي ان المرء هو مبرمج في افعاله حسب ما ما قد تم برمجته عليه من قبل الله ، باعتبار ان افعال الانسان مكتوبة منذ قبل ولادته الى حين موته باعتبار ان الله عالم بكل شيء وان علمه وارادته هي واحدة وإلا فان الله لا يعلم الغيب

@alislaheddine4372 4 жыл бұрын

برمجة ماذا يارجل هي كمبيوتر نقول كتب الله وشاء وقدر وجعل للبشر مشيْة اما ان يؤمنوا به او يكفروا ويرضى لعبادته الايمان والصلاح والفلاح ولا يرضى لهم الذنوب والكفر والشرك

@الدوسري-و7ل 4 жыл бұрын

تابع قناة ايهاب حريري نصيحة