Thầy Pháp Hoà: Nguyện - Hạnh - Quả Bất Thối (San Francisco ngày 1-9-2023)

Nguyện - Hạnh - Quả Bất Thối
(San Francisco ngày 1-9-2023)
www.truclam.ca
7804711093
[e-mail]

[@tamdieu5581]

Nam Mô Bồn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Con xin kính chúc Thầy được nhiều nhiều Sức khỏe và bình an để tiếp tục trên con đường hoàng pháp lời sanh ạ 🙏🙏🙏🪷🪷🪷❤

[@tuyettruong3561]

Con kính chúc Thầy cùng các hàng Phật tử thân tâm thường an lạc

[@thaotruong1423]

Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏

[@mylienthan4966]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@YesNo-gj2wz]

🙏🙏🙏

[@myloanhuynh8557]

A di đà phật . Con cảm ơn cảm ơn cảm ơn !!!

[@user-dx4rv4ou3t]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

[@thuyngango2787]

Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏 Dạ, con thành kính tri ân và con xin ghi nhớ những lời dạy quý báu của Thầy ❤️🙏. con cũng xin tri ân các Phật tử đã đặt câu hỏi để con có cơ hội được cùng học hiểu 💖🙏. Dạ, thưa sáng nay có thời gian con vừa đọc và ghi chép tóm tắt lại kinh Phổ Hiền Hạnh Nguyện do cư sĩ Hạnh Cơ dịch Việt năm 2005 🙏 Chúng con kính nguyện Thầy Pháp thể khinh an, Pháp âm vang xa vang mãi, Đạo hạnh thăng hoa và Phật sự viên thành như Tâm nguyện ❤💙🙏🙏🙏

[@user-dx4rv4ou3t]

Nam Mô A Di Đà Phật

[@GiangLe-dv7ee]

🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[@hoanglam5689]

Nam mô a di đà Phật 🙏🙏🙏

[@user-qv1yo3qe1q]

Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô Pháp Nam Mô Tăng Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Chúng con thành tâm tri ân công đức của Thị Giả, Tôn Giả, Trưởng Lão, Tổ, Sư, Qúy Hòa Thượng, Thượng Tọa, Ni Sư, Thầy Đại Lão Hòa Thượng, Sa Môn Thượng Thiện Hạ Tâm, Thầy Thượng Tọa, Sa Môn Thượng Pháp Hạ Hòa, Đại Đức, Sư Cô, Thức Xoa Ma Na, Sa Di, Sa Di Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di, Phật Tử, Tứ Chúng, Tinh Xá, Đạo Tràng, Tăng Đoàn và Kênh rất nhiều lắm. Phật Pháp cao siêu lý ẩn sâu, trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu, con nay nghe thấy chuyên trì tụng, nguyện tỏ Như Lai nghĩa nhiệm mầu Phục nguyện : Thượng chúc Phật nhật tăng huy, pháp luân thưởng chuyển, phong đều vũ thuận, quốc thới dân an, thiên hạ thái bình, thiền môn thanh tịnh Phổ nguyện : Âm siêu dương thới, hải yến hà thanh, pháp giới chúng sinh, tề thành Phật đạo, đồng sanh Cực Lạc, đồng kiến Di Đà, đồng ngộ vô sanh, đồng thành Phật đạo Cầu nguyện : Dịch bệnh, chiến tranh, tai ương, tà thuyết, mê tín sớm tiêu trừ vĩnh viễn ở tất cả thế giới ( hữu hình và vô hình; hữu tình và vô tình ) Chúng con thành tâm cầu nguyện cho Qúy Tôn Đức cùng tất cả pháp giới chúng sinh : Pháp thể thinh an, chúng sinh dị độ, Phật sự viên thành, an lành trong cuộc đời, vạn sự cát tường như ý, hanh thông trong Phật Pháp, sớm đạt Niết Bàn tịch tịnh, giác ngộ Phật tánh, nhận rõ Phật tâm, sống an lành trong ánh từ quang của mười phương Chư Phật. Chúng con thầm nguyện cầu cho thế giới luôn hòa bình, chúng sinh an lạc, biết quay đầu và hướng về giáo pháp Phật đà; tâm và tướng muốn tốt đẹp xuất phát từ sự chân thật, tinh tấn tu hành, không phải là nét đẹp ở bên ngoài vì “ phàm những gì có hình tướng đều không bền, hoại diệt “; đẩy lùi các tư tưởng giết hại xuất phát từ lòng sân hận, tham lam, bố thí nhưng thiếu chánh niêm,……của ba nghiệp tham, sân, si của Thân, Khẩu, Ý, tinh thần bất bình đẳng giữa các chúng sinh, tầng lớp xã hội, quan điểm chính trị, giai cấp…..loại bỏ các hình ảnh, hoạt động kinh doanh có thể gây ra, kích động tham, sân, si của ba nghiệp thân, khẩu, ý của tất cả chúng sinh, đặc biệt là các bạn thế hệ trẻ, những người chưa có duyên vời Phật Pháp. Khuyến khích các nghề nghiệp chân chính như lời Phật, Tổ, Chư Hiền Thánh Tăng đã truyền dạy. Khuyến khích, ca ngợi, trân trọng, không tham ganh, ghen ghét để làm tăng trưởng, tinh tấn tu học theo Phật Pháp của tất cả pháp giới chúng sinh, mọi người. Chúng con thành tâm cầu nguyện, cầu mong cho tất cả pháp giới chúng sinh xin nguyện tín, hạnh, nguyện, hành theo lời Phật, Chư Hiền Thánh Tăng, Tổ, Trưởng Lão, Qúy Tôn Đức dạy như thế này : + Quy y, tôn trọng, tin tưởng vào sự thường trụ của Phật Pháp Tăng Tam Bảo để tu Giới, Định, Huệ từ đó diệt trừ ba độc Tham, Sân Si. + Cố gắng tu Phước, tu Huệ : “ Phước, Hiệu song tu “. Khi tu hành Phật Pháp cố gắng hướng tới “ Niết Bàn Tứ Đức : Thường, Lạc, Ngã, Tịnh “; "Thường niệm tri túc, an bần thủ đạo, duy Tuệ thị nghiệp”. + Việc chúng con tình nguyện, thật tâm quy y Đức Phật, Phật Pháp Tăng Tam Bảo nên xuất phát điểm từ sự từ bi, hạnh nguyện tu tập, xuất phát từ sự thương xót, tâm Phật luôn đau lòng, tan nát của Đức Phật mỗi khi nhìn thấy các chúng sinh như những đứa con lạc lõng của mình vướng vào tham sân si, luôn muốn những đứa con lạc lõng của mình biết quay về với con đường chánh pháp, bằng như mình chứ không mong muốn làm thần dân của mình với ánh mắt đầy từ bi, yên thương, nhìn thấy Phật tánh của tất cả chúng sinh vì vô minh mà chưa thầy rõ Phật tánh từ đó Đức Phật như người thầy, người cha dẫn đường ( ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật chưa thành; “ Chúng sinh trong sáu đường đều là cha mẹ ta, cứu vật sống được tức là cứu được cha mẹ ta.” ); hạnh của Chư Hiền Thánh Tăng “ Trên cầu thành Phật, dưới nguyện độ chúng sinh “, ……), muốn làm an vui, chỉ ra con đường giải thoát cho tất cả pháp giới chúng sinh. + Tin chắc rằng : Phật là vô vi, tất cả chúng sinh đều có Phật tánh, Như Lai thường trụ tánh không biến đổi. Phật là thường, lạc, ngã, tịnh, chẳng nhập Niết Bàn. Lời Phật là chánh ngữ, chơn ngữ, thật ngữ, thời ngữ, chẳng hư vọng, là vi diệu đệ nhất. + Biết chắc rằng : Đức Phật là người toàn giác, không phải toàn năng ( vì Phật chị độ cho những người có duyên, người có tâm quy hướng về giáo pháp của Ngài,……, tức là : Phật hóa hữu duyên nhơn, Vô duyên Phật bất độ “ và có 4 điều Phật không làm được : Có một đệ tử hỏi Phật rằng: “Ngài có thần thông và từ bi, vì sao vẫn còn những kẻ chịu khổ vậy?”. Phật rằng: “Ta tuy có sức thần thông rất lớn; nhưng có 4 điều là vẫn không thể thực hiện được, đó là: Điều 1: Nhân quả không thể đổi thay, tự gieo nhân thì tự nhận quả, người khác không thể nhận thay. Điều 2: Trí tuệ không thể cho được, bất kỳ ai muốn có trí tuệ thì phải tự mình tu, học. Điều 3: Diệu pháp không thể diễn tả được, Bản thể chân thật của vũ trụ dùng ngôn ngữ không thể cắt nghĩa mà hiểu được, chỉ có thể dựa vào thực chứng mà thôi. Điều 4: Không có duyên thì không thể độ, người không có duyên thì họ không bao giờ nghe những lời nói mà ta chia sẻ. Mưa trời tuy lớn, cây không rễ khó mà thấm nước. Phật môn tuy rộng mở, khó độ người vô duyên”.

[@ngona9297]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

[@ThiNguyen-vo4cu]

Nam mo a di da phat. Nam mo a di da phat. Nam mo a di da phat. 🙏🙏🙏

[@tiffanynguy-9]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏

[@anminhhoang816]

Chúc sư thật nhiều sức khoẻ , và cứu rỗi được nhiều con tim tổn thương . Nam Mô Mười Phương Chư Phật

[@LanNguyen-ne9vx]

A Di Da phat 🙏🙏🙏

[@canhleduc3458]

NAM MÔ A DI ĐÀ PHÂT🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏 NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT🙏❤️🌻❤️🌻❤️🌻❤️🌻❤️🌻

[@hoatran-bk5sj]

Vấn đáp các câu hỏi kỳ này hay và ý nghĩa quá Thầy ơi! A Di Đà Phật🙏🙏🙏

[@user-qv1yo3qe1q]

Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ D9iều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Nam Mô Pháp Nam Mô Tăng Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Chúng con thành tâm cầu nguyện, cầu mong cho tất cả pháp giới chúng sinh xin nguyện tín, hạnh, nguyện, hành theo lời Phật, Chư Hiền Thánh Tăng, Tổ, Trưởng Lão, Qúy Tôn Đức dạy như thế này : + Học và hành Phật Pháp theo các Qúy Tôn Đức, Chư Hiền Thánh Tăng để tu đúng pháp, bằng " Tứ Hoằng Thệ Nguyện " nhằm đáp ứng sự kỳ vọng của Chư Phật, Tổ trước là để an vui, an lạc, giải thoát cho bản thân cùng chúng sinh, phấn đấu cho sự bình đẳng giai cấp, tầng lớp xã hội cho tất cả thế giới, chúng sinh ( dù là hữu tình hay vô tình ). + Biết cách làm giàu chân chính, bố thí, cúng dường đúng như lời Phật dạy để làm lợi ích cho chính mình, gia đình, xã hội, tôn giáo khác, Đạo Phật. + Biết chắc rằng Đạo Phật là con đường đạo hướng tất cả pháp giới chúng sinh đến với sự Từ bi, Trí tuệ, Giải thoát, Tỉnh thức, Bình đẳng, Hiếu đạo,..... trên tinh thần Bi - Trí - Dũng ( Đao Phật có sự yêu thương, không có tinh thần nuôi dưỡng hận thù mà luôn luôn đồng cảm, đồng hành san sẻ niềm tin với các tôn giáo khác; niềm tin, tôn trọng, thích ứng hòa hợp đối với các giá trị đạo đức, cốt lõi của các dân tộc, quốc gia khác nhưng cũng sẵn sàng tinh thần " vì đạo hy sinh " là biện pháp sau cùng để bảo vệ các giá trị tốt đẹp của Phật giáo, tránh các tác động tiêu cực như các Pháp nạn đã từng xảy ra cho đạo Phật như Pháp nạn ở trường đại học Na Lan Đà......nhằm tránh lập lại đối với đạo Phật ) + Tin rằng có sự tồn tại các thế giới tốt đẹp, thanh tịnh, an lạc của mười phương, hằng ha sa số Chư Phật bên cạnh Ta Bà Tịnh Độ Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni khi tu đúng Pháp, theo lời Phật dạy. + Ngưỡng nguyện cầu cho chánh pháp của Đức Như Lai, Phật Pháp Tăng Tam Bảo luôn là ngọn đèn sáng để dẫn dắt chúng sinh thoát khỏi đau khổ, phiền não của kiếp sống nhân sinh, vượt bể sông mê, vô minh đến bờ an vui, an lạc và giải thoát. + Tìm cách giảm bớt tiến tới dứt hẳn các nghiệp sát, đạo, dâm, vọng. + Lấy Tam Pháp Ấn ( Vô Thường - Khổ - Vô Ngã ) hoặc Tứ Pháp Ấn - Kinh Trung Bộ ( Khổ - Không ( Không Thật Có, mọi thứ tất cả theo lý Duyên sinh )) - Vô Thường - Vô Ngã ) làm tiêu chí phân biệt kinh của Phật thuyết hay kinh của ngoại đạo thuyết. + Khuyến khích, ca ngợi những tài sản quý báu của những người dũng cảm xuất gia, Các bậc Thánh bước lên con đường quên thân, quyền lợi của bản thân mình, gia đình, thân tộc mà hướng về pháp giới chúng sinh, vì sự an vui giải thoát cho muôn người, muôn loài, khuyến khích mọi người đi theo con đường này để nổ lực tu học. Bảy tài sản quý báu đó là : Tín, giới, tàm, quý, văn, thí, huệ. + Mười muôn ức cõi nước bao gồm ba nghiệp của thân là không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm; bốn nghiệp của miệng là không nói dối, không nói lời thêu dệt, không nói lưỡi đôi chiều và không nói lời hung ác; ba nghiệp của ý là không tham muốn, không nóng giận và không si mê. Mỗi một giới mà chúng ta giữ gìn và phát huy những phẩm đức tốt đẹp tích cực, tức là tự mình qua được một muôn ức cõi nước. Nỗ lực dừng lại mọi sự tiêu cực xấu dở và phát huy mạnh mẽ tính chất tích cực tốt đẹp của mười điều đó là cách tu hành Tịnh độ thiết thực. Như vậy, khi chúng ta dứt trừ mười điều ác thành tựu mười điều thiện, đó là chúng ta từng bước tiến dần đi đến trước cánh cửa của Tịnh độ. + Thường xuyên tụng ngũ giới đối với người cư sĩ, chúng sinh : không sát sinh - không trôm cắp - không tà dâm - không nói dối ( nói lưỡi đôi chiều, nói lời cay đắng, nói lời chia rẽ ) - không uống rượu ( bia, các chất kích thích, tạo dục gợi cảm cho tất cả mọi người, chúng sinh ). + Nếu chẳng may hay vì hoàn cảnh sống mà phải làm các nghề nghiệp có thể gây sát hại, tác động đến sinh mạng của tất cả chúng sinh thì chúng ta phải cố gắng tinh tấn sám hối, nhanh chóng chọn nghề nghiệp khác sống thanh tịnh hơn vì tất cả sinh mạng của chúng sinh đều bình đẳng trên góc độ nhân quả, đời sống, sự bình đẳng đó là một trong các nguyên lý giáo dục tốt đẹp của đạo Phật hướng đến tất cả nhân sinh. Phấn đấu đấu tranh với những suy nghĩ, hành động, lễ hội, tư tưởng, văn hóa trái với đạo đức ( ví dụ : xóa bỏ tư tưởng “ vật dưỡng nhơn “, “ chim trời, cá nước, ai bắt được nấy ăn “, “ Không phải tất cả chúng sinh đều là món ăn của tất cả chúng ta, không phải tất cả đều bỏ vào miệng và vì sự sống của tất cả muôn loài kể cả con người đều mang tình tương duyên, công hợp với nhau để sống, đó là ý nghĩa của lý duyên sinh trong đạo Phật, cuộc sống, nhân quả “, các lễ hội hay hành động văn hóa có yếu tố hành hạ, giết hại, tác động đến sinh mạng của tất cả chúng sinh vì tất cả chúng sinh đều bình đẳng, đếu rất ham sống, sợ chết, không thể dùng lời nói để phản đối hành động sát hại của chúng ta đến với chúng sinh; chừa lối sống, con đường thoát chết và khi có hành động phóng sinh phải thực hiện được trong tỉnh thức, thiết thực, thật đúng nhằm giữ được càng nhiều mạng sống cho tất cả pháp giới chúng sinh, không mang tính đoạn diệt tất cả; hoan hỷ và tán thán những hành động phóng sinh đúng, chân thật; đề cao và đưa vào giáo dục cho các thế hệ trẻ những suy nghĩ, hành động yêu thương đối với tất cả chúng sinh, sự sống môi trường chung tốt đẹp cho tất cả muôn loài,…… ). Huy động sức mạnh của cả cộng đồng suy nghĩ, hành động vì lợi ích, sự sống, môi trường sống cho tất cả chúng ta và chúng sinh. + Trên cơ sở giữ tam quy, ngũ giới thì cố gắng tu thêm thành mười nghiệp lành : Không sát sinh ( giết hại các bực vị lai Phật; giết lộn bà con nhiều đời, ăn lầm ba con nhiều kiếp ); Không trộm cướp; Không tà dục; Không nói dối; Không nói thêu dệt; Không làm lưỡi hai chiều; Không nói lời hung ác; Không tham muốn; Không giận hờn; Không si mê. + Mỗi người hãy tự mình thắp đuốc lên mà đi, hãy tự làm hòn đảo cho chính mình……đúng như lời Phật dạy trên cơ sở lời dạy, giáo huấn, giới luật của Chư Phật, Tổ, Hiền Thánh Tăng. + Đối với các vị tu hành theo hạnh Thanh Văn thì khi cố gắng tu tập sẽ có thể chứng đến bốn thánh quả Thanh Văn : Tu Đa Hoàn - Tư Đà Hàm - A Na Hàm & A La Hán. + Cố gắng trở thành người hành giả thường xuyên trong đạo Phật, đời sống, con đường tu học. + Cố gắng nỗ lực, vượt qua các chướng ngại dù thuận, nghịch trên con đường tu học và hành Phật Pháp vì “ Chẳng phải một phen xương lạnh buốt - Hoa mai đâu dễ ngát mùi hương “. + Cố gắng phấn đấu để trở thành “ hành giả “ chân chính, chánh niệm trên con đường tu học Phật Pháp.

[@trucinh752]

Nam mô Bổn sư thích ca Mâu Ni phật🙏❤

[@ronaldtran7335]

👍🙏🙏🙏🙏

[@ngona9297]

🙏🙏🙏🙏🙏

[@user-qv1yo3qe1q]

Nam Mô Phật : Nhất tâm đảnh lễ : + Long Hoa Giáo Chủ Đương Lai Hạ Sanh Từ Thị Di Lặc Tôn Phật + Biến Xuất Nhất Thiết Công Đức Quang Minh Sang Vương Như Lai. + Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Phật + Văn Thù Phật + Phổ Hiền Phật + Nhiên Đăng Phật + Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương Phật + Đề Xá Phù Phật + Ca Sa Tràng Phật + Phất Sa Phật + Chánh Pháp Minh Vương Phật + Nhĩ Căn Viên Thông Tầm Thinh Cứu Khổ Cứu Nạn Đại Từ Đại Bi Linh Cảm Ứng Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát. ( Lực, hung, bi trí, viên dung. Mười hai đại nguyện quả công viên thành / Từ bi cứu khổ độ đời. Tầm thinh giải nạn đến nơi an lành ) + Vô Biên Quang Chí Thâm Đại Hùng, Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát. + U Minh Giáo Chủ, Cứu Khổ Bổn Tôn, Cứu Bạt Minh Đồ Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát ( Địa ngục vị không thệ bất thành Phật. Chúng sinh độ tận phương chứng bồ đề ) + Phước Trí Nhị Nghiêm Thân Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát + Nhựt Quang Biến Chiếu Bồ Tát + Nguyệt Quang Biến Chiếu Bồ Tát + Thập Nhị Dược Soa Đại Thần Tướng + Dược Sư Hải Hội Phật Bồ Tát Ma Ha Tát + Thập Quảng Đại Nguyện Vương Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát + Ngũ Trí Nghiêm Thân Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát + Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát + Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả, Thập Tam Đại Tỳ Kheo Ni, Một Ngàn Hai Trăm Năm Mươi Năm Vị Tôn Giả, Trưởng Lão, Đại Đức, Sáu Ngàn Vị Sa Di Ni, Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, Tăng Ni, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Sa Di, Sa Di Ni, Tứ Chúng, Tịnh Xá, Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Tăng Đoàn Của Các Đức Phật Khác Trong Ba Thời Qúa Khứ, Hiện Tại, Vị Lai. + Hộ Pháp Tạng Bồ Tát. Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sinh, thể theo đạo cả, phát lòng vô thượng. Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng, trí huệ như hải. Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại. Nguyện đem công đức này, hướng về khắp tất cả, chúng con và chúng sinh, đều trọn thành Phật đạo.

[@TrangTran-gp5pn]

NAM MÔ A DI ĐÀPHẬT

[@minhtong5297]

Con Nam MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. Con hoan hỉ công đức của Thầy

[@anhthaohoa4962]

🙏🏻❤

[@ngona9297]

🌹🌹🌹🌹🌹

[@kimhue2666]

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT🙏🙏🙏

[@user-rk4cf1sf2p]

Con kính chúc Thầy thật nhiều sức khỏe A Di Da Phât 🙏🙏🙏

[@user-qv1yo3qe1q]

Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Mi Đà Phật. Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con nguyện y giáo phụng hành : + Xích Đồng Diệp Bộ ( Tamrasatiya ), dùng tại các nước theo PG Nguyên Thủy (Theravada); + 05 bộ được dịch sang tiếng Hán: 1) Tứ Phần Luật của Pháp tạng bộ ( hay Đàm Vô Đức, Dharmaguptaka ), là bộ Luật phổ thông nhất tại các nước theo PG Đại thừa. 2) Thập Tụng Luật của Nhất Thiết Hữu Bộ ( hay Tát Bà Đa, Sarvastivada ), 3) Ngũ Phần Luật Của Hóa Địa Bộ ( hay Di Sa Tắc, Mahisasaka ), 4) Tăng Kỳ Luật Của Đại Chúng Bộ ( hay Ma Ha Tăng Kỳ, Mahasanghika ), 5) Hữu Bộ Luật Của Da Du La Nhất Thiết Hữu Bộ ( Mula Sarvastivada ), được dùng bởi PG Tây Tạng và Mông Cổ. Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Chúng con thành tâm hằng suy nghĩ như vầy : đạo Phật là đạo từ bi, con đường giúp cho chúng sinh được an lạc trong cuộc sống, giải thoát mọi khổ đau, sanh tử luân hồi, không từ bỏ bất cứ một ai ( ngoại trừ những người không có duyên với đạo Phật ) do đó đối với những bậc mới tìm hiểu đạo Phật, còn thấp kém như chúng con để chọn con đường " trung đạo " của Đức Phật làm con đường tu học, sửa chửa lại bản thân mình để làm an lạc cho cuộc sống chính mình, gia đình, xã hội, tất cả pháp giới chúng sinh, gieo hạt giống chủng tử Phật tánh ở đời sau, làm chánh pháp của Đức Như Lai mãi tồn tại, lưu hành rộng khắp thì những kiến thức nền tảng sẽ giúp chúng con xây " nền, cột nhà trong mỗi chúng con " được vững chắc. Đó là các kiến thức như sau : Chúng con xin lấy “ Giới Luật Làm Thầy “ như lời Phật dạy : " Hỡi các Tỳ kheo !. Hãy chánh niệm, tỉnh giác. Trì giới, định tâm, nhiếp ý. Ai tinh tấn trong Pháp và Luật này. Sẽ lìa vòng sanh tử, chấm dứt khổ đau ". Chúng con thành tâm tri ân công đức của Thầy Cố Đại Lão Hòa Thượng, Tỷ Kheo Thượng Thiện Hạ Hoa và Các Qúy Tôn Đức Khác. Vì sao Phật lập ra nhiều giới luật như thế ? Vì mỗi một giới là ngăn ngừa một điều tội lỗi, mà con người chúng ta là phàm phu, từ tâm niệm cho đến hành vi, có không biết bao nhiêu điều tội lỗi, nên phải có vô số giới luật để ngăn ngừa. Tôn này dùng Luật làm chỗ căn cứ nên gọi là Luật tôn. Ðức Phật khi còn tại thế, tùy căn cơ, tùy hoàn cảnh mà chế ra nhiều loại giới luật để răn dạy đệ tử, hóa độ chúng sanh. Sau khi Ngài nhập Niết bàn, các đệ tử của Ngài, như Ngài Ưu Ba Li là vị tinh thông về giới luật đứng trên pháp tọa trong kỳ kết tập kinh điển lần thứ nhất, đã tụng đọc lại những giới luận mà đức Phật đã chế ra. Lần kết tập này chưa biên chép thành kinh điển, nên Ngài Ưu Ba Li phải đọc đi đọc lại đến 80 lần, đến nỗi mỗi người trong hội đều thuộc lòng. Do đó, mới có tên là “Bát thập tụng luật”. Về sau, tuần tự theo thời gian, nguyên thủy Phật giáo lần hồi chia ra làm nhiều nhánh, hay bộ phái. Mỗi bộ phái đều theo một bộ luật riêng. Trong số các bộ luật này, bộ được nói đến và áp dụng nhiều nhất là các bộ: Thập tụng, Tứ phần, Tăng kỳ, Ngũ phần. Những bộ luật này được truyền sang Trung Hoa và được phiên dịch ra Hán văn. Ðến đời Ðường, Ngài Trí Thủ Luật sư chú giải các bộ ấy, và đệ tử của Ngài là Ðạo Tuyên Luật sư, nhận thấy trong các bộ ấy, bộ luật Tứ phần là thích hợp với căn cơ người Trung Hoa, nên đã căn cứ vào bộ Luật này để lập ra Luật tôn. Ngài Ðạo Tuyên là người ở Chung Nam Sơn, nên người đời cũng gọi tôn này là “Chung Nam Sơn tôn” để phân biệt với các Luật tôn khác, như của các Ngài Pháp Lệ bên phái Hữu tướng bộ, hay Ngài Hoài Tố ở Ðông pháp. Trong các tôn này, chỉ có Luật tôn của Ngài Chung Nam Sơn là thạnh hành hơn hết và được truyền bá cho đến bây giờ, vì nó dung hòa cả Ðại thừa lẫn Tiểu thừa. Nói một cách tổng quát, giữ một giới là ngăn ngừa được một điều tội lỗi, và thêm được một điều lành; giữ nhiều giới là ngăn ngừa được nhiều điều tội lỗi và thêm được nhiều điều lành. Bởi thế, nên giữ giới luật là phương pháp tu không xa thực tế và rất cần thiết cho các Phật tử cầu đạo giải thoát. Nhờ giữ “giới luật” không làm các việc tội lỗi, nên tâm được “định”; do tâm định nên phát ra “trí huệ sáng suốt”. Nhờ có trí huệ sáng suốt nên phá trừ được vô minh si ám, và được minh tâm kiến tánh thành Phật. Giới Luật được chia thành hai loại lớn : + Giới Luật Tiểu Thời : Những giới luật nào có tánh cách tiêu cực, tự lợi, chỉ có mục đích chính là tránh tội lỗi cho riêng mình là thuộc về giới Tiểu thừa. Những giới như: Ngũ giới (5 giới do Phật chế cho người tại-gia), Bát quan trai giới (8 giới Phật chế cho người tại gia tập sống như người xuất gia), Sa di giới và Sa di ni giới (10 giới Phật chế cho người mới xuất gia), Thức xoa (6 điều nữ học giới), Tỳ kheo giới (250 giới), và Tỳ kheo ni giới (348 giới) là những giới thuộc về Tiểu thừa. + Giới Luật Đại Thừa : Những giới luật nào có tánh cách tích cực, nhắm vào mục đích lợi tha hơn tự lợi thì thuộc về Ðại thừa giới. Những giới thuộc về Ðại thừa như 10 giới trọng và 48 giới khinh của Bồ tát, Tam tụ tịnh giới (gồm có: Nhiếp luật nghi giới là giới không làm việc ác, Nhiếp thiện pháp giới là giới làm việc lành, Nhiêu ích hữu tình giới là giới làm ích lợi cho chúng sanh, như làm các việc có tánh cách từ thiện xã hội v.v...)......

[@anminhhoang816]

nghe nhỏ quá thấy ạ . thầy lấy video r edit lại cho to tiêng lên được k con để max tai nghe mà nghe k rõ . A Di Đà Phật

[@ngona9297]

Nhiều khi do âm lượng điện thoại của chú đấy ạ. Video âm thanh nghe rất To Và rõ ạ

[@ngohung49]

Nam mô A di đà phật 🎉. Con chúc thầy thân tâm an lạc và ngày càng tinh tấn phát nguyện phụng sự chúng sanh

[@tuyettruong3561]

🙏🙏🙏

[@nguyenngocthanhtuyen4739]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏🙏🙏

[@MaiNguyen-rc2qb]

Nam mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏

[@CoLe-jh3pn]

🙏🙏🙏

[@nlforest58]

🙏🙏🙏

[@thuyngango2787]

🙏🙏🙏

[@juliedinh4737]

🙏🙏🙏

[@nfbfshdb4662]

🙏🙏🙏

[@tuchinj.4535]

🙏🙏🙏