Como siempre, la explicación de Sesha es muy esclarecedora. El concepto de "no-yo" en el Budismo es conocido en Pali como "anattā". Este término está compuesto por "an" (negación) y "attā" (yo, self, alma), y se refiere a la idea de que no existe una esencia o entidad permanente e inmutable que pueda ser identificada como un "yo" o "self". ¡Muchas gracias! 🙏 🙏
@joshuab.71113 ай бұрын
Gracias🙏🏻
@AzaelRivadeneira3 ай бұрын
Buenas, este es un video que me ha hecho comprender y disolver el ego, me da el poder de que el yo no es necesario para nada,, ahora que por fin después de tantos años estoy sintiendo el silencio mental, muchas gracias por ayudarme.
@carlavela71063 ай бұрын
El ego no se puede eliminar ni disolver, lo que la misma Consciencia hace es resetearlo, le descarga toda la información acumulada, pero le deja la memoria, por éso podemos ver a los maestros, gurús, sabios, iluminados, etc ser como son, se pueden ver aún con expresiones egoicas, hábitos y creencias.... El ego es una energía mental imaginario inexistente.
@mateocardo83823 ай бұрын
Increíble la claridad que proporciona este video. Muchas gracias. 🙏🌟
@rosariogarcianavas57943 ай бұрын
Muchas gracias ❤❤
@Mich-e1b3 ай бұрын
maravilloso gracias❤
@javiertrigo8539Күн бұрын
La linea de pensamiento que aborda la persona en este video, lleva un sesgo cognitivo al referirse al yo como el ego (aham kara), confundiendo al Yo como a la nocion de Individuo. Los upanishad indagan en el Yo (aham) como la consciencia misma, atma, el sustrato de toda la manifestación, que existe antes del pensamiento, durante le pensamiento y al finalizar el pensamiento, ya que el Yo es el sustrato mismo del pensamiento (adhistana). El ego (aham kara) efectivamente es el pensamiento primordial, que es la conciencia reflejada, manifestando la noción de yo (Ahamkara). Nuestra experiencia cotidiana verifica este hecho. Yo soy aun sin pensamiento, yo soy con pensamientos. Es como en el sueño profundo, donde no hay experiencia, sin nocion del cuerpo y la mente, pero Yo permanezco como testigo aun sin que haya experiencia. La liberación NO es eliminar el ahamkara (ego), la liberación es eliminar la identificación del Yo (atma) con el ego.