The story of Thamood, the righteous folk of the heart of the event, Saleh's cities

Рет қаралды 299,459

TNC

Күн бұрын

Пікірлер: 463

@safeyaabdelraof73 4 жыл бұрын

هذه الفيديوهات تجعلنا نري القصص و كأنها امامنا حقيقة فجزاكم الله كل خير صاحب القناة و الذي عمل الفيديو و الناشر

@الجنوبي-ك9د 5 жыл бұрын

يالها من عضه وعبره ** اللهم إنا نسألك الثبات على الإيمان حتى نلقاك

@TNC 5 жыл бұрын

أمين يارب

@essaal7rbi767 4 жыл бұрын

اللهم آمين

@sanaarose3019 4 жыл бұрын

لا اله الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شي قدير.

@هدىبيوتي-ع7ن 5 жыл бұрын

بالاخيرة صدقت في هذا الزمان لا احد يحب الناصحين الله المستعان💔

@ملكالأحساااس-ب4ب 5 жыл бұрын

ممكن تشتركي بقناتي الله يسعدك

@Essa800 4 жыл бұрын

الخير موجود والقليل مايحب الناصحين قالها رسول الله الخير في وفي امتي الى قيام الساعه او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

@safeyaabdelraof73 4 жыл бұрын

ماشاء الله اللهم بارك جميل جدا هذه القصص تجعلنا نفهم القران اكثر و اكثر ولا يكون مجرد قراءة نرجو المزيد

@حبيبةالايمان 4 жыл бұрын

سبحانك سبحانك مااعظم شأنك اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@Bj0.11 4 жыл бұрын

ماشاء الله على بلاغة المعلق في الوصف ، وعلى قوة شرحه وسهولة توصيل المعلومه .. اللله يعطيك الف عافيه ويجزاك خير

@TNC 6 жыл бұрын

إذا أعجبتكم القصة فاذكروا لنا قصصا تودون سماعها كهذه في تعليقاتكم

@liliabelamri2541 5 жыл бұрын

قصة كل الأنبياء والرسل لو سمحتم

@mohamedsalhi8289 5 жыл бұрын

Limada ladayhim boyot kasira . Wahom tiwala lkama . Hada howa ma orid . Hal min jawab ya akhi . Chokran

@اليمنالسعيد-ع7ز 4 жыл бұрын

TNC قصص الانبياء❤️❤️

@B--nk5oz 4 жыл бұрын

هلا ولله نبي قصه نبينا يوسف عليه الصلاه والسلام

@kosikosi558 3 жыл бұрын

طيب طيل👍👍👍👍👍

@اسامهالحب-ح2ش 5 жыл бұрын

لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وهوء على كل شي قدير

@samiaibrahim143 5 жыл бұрын

اللهم اني اسالك باني اشهد ان لا اله الا انت الاحد الصمد اللذي لم يلد ولم يولد ولم. يكن له كفوا احد ربي ارحمنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك اللهم آمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين استغفر الله العظيم اللذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اللهم صلى وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. عدد ما ذكره الذاكرون اللهم آمين

@ملكةالطبخ-ك9ر 5 жыл бұрын

شكرا على هذا التعليق

@ضرغامالمطيري-ط9ك 5 жыл бұрын

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار واجعلنا من المخلصين

@فيصلا-ظ5ه 5 жыл бұрын

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ملك وله الحمد وهو على كل شي قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا

@سليمان-ي6ف5ص 4 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .

@زنبكجي24 4 жыл бұрын

سبحان الله عزك وجلاك اللهم نشكرك اولآ وابدا ولك الحمد ابن آدم خطاء اللهم لا تجعلنا من اهل السوء

@عنودالرفاعي-ث3ص 5 жыл бұрын

استمر فى قصص الأنبياء والرسل رائع 👍

@TNC 5 жыл бұрын

بنت الحربي بنت الحربي شكرا للدعم

@عليحورية-ظ2غ 4 жыл бұрын

‏الشدائد ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ وتعاظمت ﻻ تدوم؛ ﻓﺮﺣﻤﺔ الله أعظم وفرجه أقرب؛ ﻓﻼ تيأس ولا ﺗﻘﻠﻖ، وقل ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ قيوم ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ أستغيث واحسن الظن بخالقك ❤ #تفاءل

@Essa800 4 жыл бұрын

شرح ممتاز جزاكم الله خير

@mohamedafif2572 5 жыл бұрын

لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

@احمدالفرج-ف8خ 4 жыл бұрын

سبحان القوي الجبار اخذهم اخذ عزيز مقتدر وابقى لنا ديارهم ومساكنهم عبرة

@العبدللهالفقراءلله 4 жыл бұрын

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) أستغفرالله ☝🏼

@khalid-ys1rp 3 жыл бұрын

أستغفر الله

@خالدالخالدي-ط6ث 3 жыл бұрын

: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)☝️

@عليَُٕٓ_مدد-ر7ر 4 жыл бұрын

اللهم نسالك الثبات حتى نلقاق

@الصادقالامين-س9ز 4 жыл бұрын

فهذا يدل على أن الأرض خلقت قبل السماء لأنها كالأساس للبناء، كما قال تعالى: { اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } [غافر: 64] . قال تعالى: { أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا * وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا } إلى أن قال: { وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا } [النبأ: 6- 13] . وقال تعالى: { أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ } [الأنبياء: 30] أي: فصلنًا ما بين السماء والأرض حتى هبت الرياح، ونزلت الأمطار وجرت العيون والأنهار، وانتعش الحيوان. ثم قال: { وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ } [الأنبياء: 32] . أي عما خلق فيها من الكواكب الثوابت، والسيارات والنجوم الزاهرات والأجرام النيرات، وما في ذلك من الدلالات على حكمة خالق الأرض والسموات كما قال تعالى: { وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ * وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ } [يوسف: 105 - 106]. فأما قوله تعالى: { ءأنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا * رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا * وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا * وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا* مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ } [النازعات: 27-33] . فقد تمسك بعض الناس بهذه الآية على تقدم خلق السماء على خلق الأرض. فخالفوا صريح الآيتين المتقدمتين، ولم يفهموا هذه الآية الكريمة فإن مقتضى هذه الآية أن دحى الأرض وإخراج الماء والمرعى منها بالفعل بعد خلق السماء. وقد كان ذلك مقدرًا فيها بالقوة كما قال تعالى: { وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا } [فصلت: 10] . أي هيأ أماكن الزرع، ومواضع العيون والأنهار، ثم لما أكمل خلق صورة العالم السفلي والعلوي، دحى الأرض فأخرج منها ما كان مودعًا فيها فخرجت العيون وجرت الأنهار، ونبت الزرع والثمار، ولهذا فُسر الدحى بإخراج الماء والمرعى منها، وإرساء الجبال فقال: { وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا } [النازعات:30-31] . وقوله: { وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا } [النازعات: 32] . أي قررها في أماكنها التي وضعها فيها، وثبتها، وأكدها، وأطدها، وقوله: { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ * وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } [الذرايات: 47- 49] . بأيدٍ: أي بقوة. وأنا لموسعون: وذلك أن كل ما علا اتسع فكل سماء أعلى من التي تحتها فهي أوسع منها. ولهذا كان الكرسي أعلى من السموات. وهو أوسع منهن كلهن. والعرش أعظم من ذلك كله بكثير. وقوله بعد هذا: { وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا } أي: بسطناها وجعلناها مهدًا أي قارة ساكنة غير مضطربة، ولا مائدة بكم. ولهذا قال: { فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ } والواو لا تقتضي الترتيب في الوقوع. وإنما يقتضي الإخبار المطلق في اللغة، والله أعلم. وقال البخاري: حدثنا عمر بن جعفر بن غياث، حدثنا أبي حدثنا الأعمش، حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز، أنه حدثه عن عمران بن حصين قال: دخلت على النبي ﷺ وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من بني تميم، فقال: « اقبلوا البشرى يا بني تميم ». قالوا: قد بشرتنا فأعطنا مرتين.

@فيصلالجميلي-ب4ع 5 жыл бұрын

لا اله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير❤️

@TNC 5 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@ملكةالطبخ-ك9ر 5 жыл бұрын

الله قادر على كل شيء يجب التصديق

@علماءدينعلىحقعلماءدينعلىحق 5 жыл бұрын

ادعولي بحب الصوم ...

@TNC 4 жыл бұрын

الله يحبب لك الصوم وصالح الاعمال

@Kh-gs1gw 4 жыл бұрын

نسأل الله العفو والعافيه صلى الله عليك يامحمد أزكى صلاه وسلامه عليك وعلى نبي الله صالح

@roooj1143 5 жыл бұрын

الصوت جميل ماشاءالله

@TNC 5 жыл бұрын

ناصر الدوسري شكرا لك

@salman231alslman3 2 жыл бұрын

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)☝🏼

@echeblaouikhaoula1146 2 жыл бұрын

اللهم اعننا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك اللهم ارزقنا حبك و رضاك و الجنه اللهم اعفو عنا فاننا ظلمنا انفسنا فاغفر لنا و ارزقنا الثبات على دينك الإسلام و سنة نبيك محمد عليه افضل الصلاة والسلام حتى نلقاك يارب نعوذ بك من غضبط و سخطك اللهم حبك يالله 😭🤲🏻🥺

@TNC 2 жыл бұрын

آمين

@saadafes764 4 жыл бұрын

جزاكم الله خير الجزاء

@mhomad 4 жыл бұрын

جزاكم الله خير ان شاء الله

@بسمةعبدالنبى-ص5د 4 жыл бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد صلوا على النبي

@أحمدالقحطاني-غ6ز 3 жыл бұрын

روى البخاري (3293) ومسلم (2691) من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ ) . ولم يشترط في الحديث متابعة التهليل المذكور مائة مرة لنيل هذا الفضل ؛ فالظاهر أن الأمر في ذلك واسع ، وأن قيد الأجر الحاصل هنا هو وقوعها في يوم واحد ، لا وقوعها متوالية .

@Aya-salam7875 2 жыл бұрын

سبحان الله الواحد القهار

@خالدالسلمي-ض1و 4 жыл бұрын

سبحان الله اللهم اهدنا الى طريق الحق

@TNC 4 жыл бұрын

خالد السلمي امين

@aminamoustaine2370 5 жыл бұрын

سبحان الله الحمد لالله

@mhf8278 5 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده

@Abdullah888 6 жыл бұрын

سبحان الله العظيم

@حفيدالصحابة-ض3ن 4 жыл бұрын

الله يجزاك خير القصه للامانه اول مره اسمعها ❤️❤️

@TNC 4 жыл бұрын

#17 جزاكم الله كل خير وشكرا لكم

@خديجةالحربي-ط8ر 4 жыл бұрын

مره حلوه القصص دي سليمان

@معاويهمدنى 4 жыл бұрын

لا إله الا الله محمد رسول الله صلى الله عيه وسلم

@hameedshaheed7149 4 жыл бұрын

هي عبرة لمن اراد ان يعتبر . اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا . اللهم ارحمنا واغفر لنا وانت ارحم الراحمين .

@TNC 4 жыл бұрын

Hameed Shaheed اللهم آمين

@MrTunisiano77 5 жыл бұрын

بارك الله فيك

@الحربي-ب7ط 4 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@alhajibajinga8543 4 жыл бұрын

لا اله الا آلله محمد رسول الله

@وليدفرج-و3غ 5 жыл бұрын

الله أكبر

@اللهربي-ق9ع 11 ай бұрын

استغفرالله العظيم واتوب اليه

@المتوكلعلىالله-ش8ي 4 жыл бұрын

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

@abdoudz8959 5 жыл бұрын

ا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين

@ابوريانالفرج 4 жыл бұрын

صدق الله العظيم

@B--nk5oz 4 жыл бұрын

نبي قصه الجبل يوم سار فوق بني اسرايل من قوم موسي جزاكم الاه خيير شيخنا الجليل

@T7A-n6j 2 ай бұрын

لااله الاالله الحليم العظيم لاإله إلاالله رب العرش العظيم لاإله الا الله رب السماوات ورب إلأرض ورب العرش الكريم

@تحرىليلةالقدرمنقارةآسيارمضان20 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@TNC 2 жыл бұрын

وجزاكم ربي كل الخير

@الحمدوالشكرلله-ث3ث 4 жыл бұрын

اذا كانت هذه قوة قوم ثمود فكيف هي قوة قوم عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد

@OLNtv-ki3ob 4 жыл бұрын

كيف يعني

@marocmaroc5712 4 жыл бұрын

@@OLNtv-ki3ob قصاص جميلة

@التصفيةوالتربية-ق8ه 3 жыл бұрын

إنِّي لم آتِك لِمَريضٍ"، أي: لم أَجِئْ لأجلِ مَريضٍ، "فأُداوِيَهْ"، أي: أطلُبَ له الدَّواءَ، "ولا لأَسيرٍ"، أي: ولا لأجلِ أَسيرٍ، "فأُفادِيَهْ"، أي: أطلُبَ له الفِداءَ، "فاسْقَ عبدَك"، أي: هو ومعَه قومُه عادٌ، "ما كُنتَ مُسقِيَهْ"، مِن غَيثِك ومطَرِك، "واسْقِ معَه بَكْرَ بنَ مُعاوِيَةْ"، أي: وأنزِلِ المطرَ والغيثَ على بَكرِ بنِ وائلٍ أيضًا؛ "يَشكُرُ له الخَمرَ الَّتي سَقاه"؛ وذلك لأنَّه سَقاه خمرًا، فأراد بالدُّعاءِ له شُكْرَه، "فرُفِع له" بصيغةِ المَفعولِ، أي: فرَفَع اللهُ له أو أمَر الملائكةَ أن تَرفَعَ له، "سَحاباتٌ"، أي: قِطعٌ مِن السَّحابِ، "فقيل له"، أي: لِقَيلٍ وافدِ عادٍ: "اختَرْ إحداهنَّ"، أي: اختَرْ واحدةً مِن قِطَعِ السَّحابِ هذه، "فاختار" قَيلٌ وافدُ عادٍ، "السَّوداءَ"، أي: السَّحابةَ السَّوداءَ؛ لِظنِّه أنَّها مُمتلِئةٌ بالماءِ، "منهنَّ"، أي: مِن بينِ سائِرِ قِطَعِ السَّحابِ، "فقِيل له"، أي: لِقَيلٍ وافدِ عادٍ: "خُذْها"، أي: هذه السَّحابةَ السَّوداءَ الَّتي اختَرْتَها، "رَمادًا رِمْدِدًا"، الرِّمْدِدُ بالكَسْرِ: الْمُتناهي في الاحتِراقِ والدِّقَّةِ؛ وذلك للمُبالَغةِ في الاحتراقِ، "لا تَذَرُ" هذه السَّحابةُ، "مِن عادٍ أحَدًا"، أي: مِن قومِ عادٍ أحدًا فتَترُكُه حيًّا، بل تُهلِكُهم جميعًا. "وذكَر" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عندَ ذلك "أنَّه لم يُرسَلْ عليهم"، أي: على قومِ عادٍ، "مِن الرِّيحِ" الَّتي أهلَكَتْهم، "إلَّا قَدْرُ"، أي: مِقدارُ، "هذه الحَلْقةِ يَعْني حَلْقةَ الخاتَمِ"، الَّذي كان يَلبَسُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "ثمَّ قرَأ" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: {إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ}، أي: على قومِ عادٍ، {الرِّيحَ الْعَقِيمَ} [الذاريات: 41]، أي: الرِّيحَ الَّتي لا خيرَ فيها مِن مَطرٍ أو غيرِه، {مَا تَذَرُ}، أي: لا تَترُكُ هذه الرِّيحُ {مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ}، أي: مرَّتْ به، {إِلَّا جَعَلَتْهُ}، أي: صيَّرَته {كَالرَّمِيمِ} [الذاريات: 42]، أي: العَظْمِ البالي أو الهشيمِ المتفتِّتِ مِن النَّباتِ، "الآيةَ"، الَّتي أنزَلها اللهُ تعالى. وهذه القصَّةُ قيلَتْ وذُكِرَتْ في حَضرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ولم يُنكِرْها؛ فيَكونُ ذلك إقرارًا بصِحَّتِها، وذِكرُ مكَّةَ في رِواياتِ هذه القصَّةِ مُشكِلٌ؛ فقد قيل: الظَّاهرُ أنَّ هذه القصَّةَ تَخُصُّ عادًا الأخيرةَ لذِكْرِ مكَّةَ فيها، وإنَّما بُنِيَت مكَّةُ بَعدَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ حين أسكَن هاجرَ وإسماعيلَ بوادٍ غيرِ ذي زَرعٍ، فالَّذين ذكَروا في سورةِ الأحقافِ هم عادٌ الأخيرةُ، ويَلزَمُ عليه أنَّ المرادَ بقولِه تعالى: {أَخَا عَادٍ} [الأحقاف: 21] نبيٌّ آخَرُ غيرُ هودٍ. وقيل: كانتْ هذه القصَّةُ قبلَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ بكَثيرٍ، وكان موضِعُ البيتِ الحرامِ له حُرمةٌ، ولكنَّ الَّذي رفَع قواعِدَ البيتِ هو إبراهيمُ بعدَ ذلك الحادثِ بزَمانٍ طويلٍ. وفي الحديثِ: تَواضعُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأصحابِه وتَصديقُه لهم. وفيه: بيانُ عاقبةِ الظَّالِمين والمكذِّبين مِن الأممِ السَّابقين. الثابت أن أرض العرب كانت مروجا وأنهار بزمن عاد وثمود لهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((- لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يكثُرَ الهَرجُ وحتَّى تعودَ أرضُ العرَبِ مُروجًا وأنهارًا)) الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 6700 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه ((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يَكْثُرَ المالُ ويَفِيضَ، حتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بزَكاةِ مالِهِ فلا يَجِدُ أحَدًا يَقْبَلُها منه، وحتَّى تَعُودَ أرْضُ العَرَبِ مُرُوجًا وأَنْهارًا.)) الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 157 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] تفسير الحديث: في هذا الحَديثِ يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لن تقومَ السَّاعةُ، أي: القيامةُ، حتَّى يَكثُرَ المالُ، فيَفيضَ وتعُمَّ الثَّروةُ في أيدي النَّاسِ جميعًا، فلا يَحتاج أحدٌ إلى الزَّكاةِ، حتَّى يَجتهِدَ ربُّ المالِ في البَحْثِ عن شَخصٍ فقيرٍ من أَهْلِ الزَّكاةِ، يَقبَلُ مِنْه زَكاةَ مالِه، فلا يَجِدُ مَن يَقْبَلها؛ لكثرةِ المالِ ولقِلَّةِ الميلِ إليه في هذه الأوقاتِ. وكذلك أَخْبَر صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه لن تَقومَ السَّاعةُ حتى تعودَ أرضُ العَرَبِ، أي: تَصيرَ وتَرجِعَ جزيرةُ العربِ مُروجًا، والمَرْجُ هو الأرضُ الواسعةُ ذاتُ نباتٍ كثيرٍ يَمْرَحُ فيه الدَّوابُّ، وأنهارًا أي: تَكثُرُ بها المياهُ العَذْبةُ الصَّالحةُ للشُّربِ والرِّيِّ.

@ayaaboel-hagag3989 4 жыл бұрын

احسنتم جزاكم الله خيرا استمروا

@TNC 4 жыл бұрын

Aya Aboel-hagag شكرا جزيلا وجزاكم الله خيرا

@محمدمحمودشكرالك 2 жыл бұрын

شكرا لك يا سيدي لقد اعجبني هدا الفيديو الله يرحم والديك❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😜🥰😍

@علماءدينعلىحقعلماءدينعلىحق 5 жыл бұрын

ماشااااااء الله بوركت

@adnanzahran5254 5 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@TNC 5 жыл бұрын

شكرا لكم وبارك الله فيكم

@لاالهالاالله-ه6ه8م 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

@heshamhussein9601 3 жыл бұрын

صلو على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم

@مصطفاويحسان 5 жыл бұрын

لاحول ولاقوه إلا بالله العلي

@drissedrisse303 3 жыл бұрын

لا الاه الا الله محمدا رسول الله

@katibakatibakatiba1114 5 жыл бұрын

اللهم اغفر لنا يارب

@محمدسعد-ذ2و5غ 4 жыл бұрын

اللهم ان ربن لايموتكم يارب العلمين ياري ان تكون بخيريارب العلمين

@عبدالوهابالرحيمي-ض9س 5 жыл бұрын

قال تعالى وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ (76) فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (78)فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (79)

@حسينجلال-ع3ز 4 жыл бұрын

يا حبيبي.اول البشرية في السعودية

@مصطفىاحمد-ص2ث8ب 4 жыл бұрын

ممتاز

@TNC 4 жыл бұрын

محمد احمد شكرا لك

@singleabroad1358 4 жыл бұрын

شكرا"لصاحب الفيديو ...شرحا"وتصوير وملاحظتي وأنتم أخبر مني في ذلك إن المدائن ليس بها مساكن كثيرة لكي تحتوي على العديد من الناس . ومن ناحية أخرى تتجلى آيات الله جل وعلا في أمر نحت الجبال .سبحانه إن الفضل إلا إليه .

@_________alqahtani 4 жыл бұрын

الثموديين احفاد قوم عاد،،، من العماليق،، اشد العررب بأس ووقوه،، وتلاهَم قوم سبأ، رحلوا منها ولم يبقى إلا ذكررهم،،،،

@mahaalwaily1174 6 жыл бұрын

شكرا

@الصادقالامين-س9ز 4 жыл бұрын

قالوا: قد قبلنا يا رسول الله. قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر. قال: « كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض » فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين، فانطلقت فإذا هي تقطع دونها السراب، فوالله لوددت أني كنت تركتها. هكذا رواه هاهنا. وقد رواه في كتاب المغازي، وكتاب التوحيد، وفي بعض ألفاظه: « ثم خلق السموات والأرض » وهو لفظ النسائي أيضًا. وقال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا حجاج، حدثني ابن جريج، أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبدالله بن رافع مولى أم سلمة، عن أبي هريرة قال: أخذ رسول الله ﷺ بيدي فقال: « خلق الله التربة يوم السبت، وخلق الجبال فيها يوم الأحد، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاث، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة، آخر خلق خلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل ». وهكذا رواه مسلم عن سريج بن يونس، وهارون بن عبد الله، والنسائي عن هارون، ويوسف بن سعيد ثلاثتهم عن حجاج بن محمد المصيصي الأعور عن ابن جريج، به مثله سواء. وقد رواه النسائي في التفسير: عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن محمد بن الصباح، عن أبي عبيدة الحداد، عن الأخضر بن عجلان، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ أخذ بيدي فقال: « يا أبا هريرة إن الله خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش يوم السابع، وخلق التربة يوم السبت ». وذكر تمامه بنحوه فقد اختلف فيه على ابن جريج. وقد تكلم في هذا الحديث على ابن المديني، والبخاري، والبيهقي، وغيرهم من الحفاظ. قال البخاري في (التاريخ): وقال بعضهم عن كعب، وهو أصح يعني أن هذا الحديث مما سمعه أبو هريرة، وتلقاه من كعب الأحبار، فإنهما كان يصطحبان ويتجالسان للحديث، فهذا يحدثه عن صحفه، وهذا يحدثه بما يصدقه عن النبي ﷺ، فكان هذا الحديث مما تلقاه أبو هريرة عن كعب، عن صحفه، فوهم بعض الرواة فجعله مرفوعًا إلى النبي ﷺ. وأكد رفعه بقوله: « أخذ رسول الله ﷺ بيدي ». ثم في متنه غرابة شديدة، فمن ذلك: أنه ليس فيه ذكر خلق السموات، وفيه ذكر خلق الأرض، وما فيها في سبعة أيام. وهذا خلاف القرآن لأن الأرض خلقت في أربعة أيام ثم خلقت السموات في يومين من دخان، وهو بخار الماء الذي ارتفع حين اضطرب الماء العظيم الذي خلق من ربذة الأرض بالقدرة العظيمة البالغة. كما قال إسماعيل بن عبدالرحمن السدي الكبير، في خبر ذكره عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة الهمداني، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب رسول الله ﷺ: { هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ } [البقرة: 29] . قال: إن الله كان عرشه على الماء، ولم يخلق شيئًا مما خلق قبل الماء، فلما أراد أن يخلق الخلق، أخرج من الماء دخانًا، فارتفع فوق الماء، فسما عليه فسماه سماء، ثم أيبس الماء فجعله أرضًا واحدة، ثم فتقها، فجعل سبع أرضين في يومين الأحد، والاثنين، وخلق الأرض على حوت وهو النون الذي قال الله تعالى: { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } [القلم: 1] . والحوت في الماء، والماء على صفات، والصفات على ظهر ملك، والملك على صخرة، والصخرة في الريح. وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء، ولا في الأرض، فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الأرض فأرسى عليها الجبال فقرت. وخلق الله يوم الثلاثاء الجبال وما فيهن من المنافع، وخلق يوم الأربعاء الشجر، والماء، والمدائن، والعمران، والخراب، وفتق السماء، وكانت رتقًا فجعلها سبع سموات في يومين الخميس والجمعة.

@almajdquranchannelhd6323 4 жыл бұрын

فالدقيقه 1:55 النقش على الصخر بالّلغه التايلنديه وهي تقع في مدينة تبوك لا إلاه إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

@r0t_712 4 жыл бұрын

يعني التايلنديين من عندنا 😂😂😂

@معاويةابنابيسفيان 3 жыл бұрын

هذي كانت حروفهم رموز

@d3m770 5 жыл бұрын

لا اله الا الله

@TNC 5 жыл бұрын

NM19 for ever محمد رسول الله جزاكم الله خيرا

@اليمنالسعيد-ع7ز 4 жыл бұрын

مبدع ولله❤️❤️

@TNC 4 жыл бұрын

اليمن السعيد تسلم

@jnoobyah1 3 жыл бұрын

كانت اعمارهم طويلة لدرجة ان بيوتهم الطين تنهدم وهم باقي احياء. ولذلك عملوا نحتوا بيوتهم في الجبال والكهوف

@user-ec1ef8cb4y 4 жыл бұрын

سبحان الله🤎👌

@abdouvisa3939 4 жыл бұрын

هل يمكن ان تقصص علينا قصة نبي الله شعيب

@TNC 4 жыл бұрын

Abdou Visa نعم بالتأكيد

@abdouvisa3939 4 жыл бұрын

متى سيتم عرضها؟؟

@التصفيةوالتربية-ق8ه 3 жыл бұрын

«قوم ثمود» أرسل الله نبيه صالحاً عليه السلام إلى قبيلة ثمود، وهي من قبائل العرب. قال تعالى {وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا } وثمود عاشوا في بلاد الشام وشمال الحجاز ( أرض الحجر) عاشوا في هذه الأرض عندما كانت مروجا وأنهارا قال تعالى لهم :- {أتتركون في ما ها هنا آمنين * في جنات وعيون * وزروع ونخل طلعها هضيم * وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين} ذكر الله تعالى أنهم خلفوا الأرض بعد قوم عاد وأنهم عمروها {واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا} لكن الله تعالى وبسبب عصيانهم وفسادهم قد ابادهم ونجى منهم الصالحين ممن آمن بني الله صالح عليه السلام. قال تعالى:- {فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين} (الأعراف:78). {وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين * كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود} (هود:67-68). وقوله سبحانه: {فأخذتهم الصيحة مصبحين} (الحجر:83). وقوله عز وجل: {فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ} (هود:66). وقوله تعالى: {فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين} (الشعراء:158). وقوله عز وجل: {فانظر كيف كان عاقبة مكرهم أنا دمرناهم وقومهم أجمعين * فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون} (النمل:51-52). وقوله تعالى: {فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون} (فصلت:17). وقوله سبحانه: {فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون * فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين} (الذاريات:44-45)، وقوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية} (الحاقة:5). وقوله عز وجل: {فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها} (الشمس:14). ويلاحظ أن الآيات الكريمة عبرت عن {العذاب} الذي أصاب قوم صالح عليه السلام، تارة بـ {الصيحة}، وتارة بـ {الرجفة}، وتارة بـ {الصاعقة}، وتارة {بالطاغية}، ولا تعارض بين هذه التعبيرات؛ لأنها متقاربة في معناها، ويكمل بعضها بعضاً، وهي تدل على شدة ما أصابهم من عذاب. كان ممن بقي من قوم «ثمود» قبيلة (حضورا) وكان منهم أنبياء أيضا. خالد العموري العربي

@عادلزين-ح5س 2 жыл бұрын

قبر النبي صالح في اليمن بين اليمن وعمان القبر داخل اليمن للان وقوم ثمود في اليمن وقبر هود في اليمن

@mody-yi7yn 5 жыл бұрын

جميل

@لوليالجعفريالعنزي 6 жыл бұрын

اتمنى ان تقص لنا قصة عن مملكة دومة الجندل

@لعنةاللهوالملائكةعلىخامنئياللع 4 жыл бұрын

سبحان الله 😐😐😐

@لاالهالاالله-ه6ه8م 3 жыл бұрын

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

@user19699 2 жыл бұрын

اللهم صل❎️ وليس صلي❌️ الياء للتأنيث، انتبهوا

@loolnoon1542 5 жыл бұрын

المناظر مهيبه 😢

@TNC 5 жыл бұрын

lool noon صحيح

@hassan4305 4 жыл бұрын

سبحانك الله لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله بيبي الشرق بيها ايه

@omrad1315 4 жыл бұрын

جميل. لكت ارجو التدقيق في تلاوة الايات الكريمة وتوضيح ان ما ستقوله هو من القرءان مثل سبقها بقول: (قال الله تعالي)

@TNC 4 жыл бұрын

Omar Radwan ممتاز، معك الحق، سنأخذ رأيك ونتقن ذلك في القصص القادمة ان شاء الله

@المهاجرالمهاجر-ط2ل 6 жыл бұрын

سبحان الله

@لوليالجعفريالعنزي 6 жыл бұрын

جميييل 👍

@ذبحنيغلاك-خ7س 6 жыл бұрын

هيونه الجعفري عندك اليوتوب تابعي كل القصص

@sabahhabas 2 жыл бұрын

سبحانەاللە

@TNC 2 жыл бұрын

الحمد لله

@mrcarezma2010 5 жыл бұрын

هاذي الارض ماهي للاستعراضات هاذي لازم تدخلها وانت تبكي تاخذ العضه و العبره من عذاب الله على قوم صالح ماعرف اش اقلكم لاكن الله اعلم بما كان من عذاب وصيحات من جبريل على القوم والله وعدهم بالهلاك بعد ثلاث ايام اول يوم اصطفرت الوجيه واعتقد حتى يوم الثالث حتى استودت الوجيه اتو بانفسهم قبورا ملاجئ لهم من عذاب الله وجائهم العذاب واذا بصاعقة تليها رجفة و صيحة جبريل واذا هم بجثمان بلا ارواح والله يتجاوز عنا ويغفرلنا 😢💔

@ابوحسن-ث3ش 4 жыл бұрын

أين بالأردن أو السعوديه

@mrcarezma2010 4 жыл бұрын

@@ابوحسن-ث3ش بالسعودية ياغالي

@الصادقالامين-س9ز 4 жыл бұрын

@hadjerhadjer9489 4 жыл бұрын

ليس قوس قزح بل قوس المطر

@hananehanane4263 2 жыл бұрын

ما هو العقاب ؟؟😭😭

@منوعاتابراهيم-ك1ف 4 жыл бұрын

ما هي اللغة التي كانوا يتكلمون بها قوم صالح عليه السلام

@TNC 4 жыл бұрын

العربية فهم اسمهم قبائل العرب البائدة

@معاويةابنابيسفيان 3 жыл бұрын

@@TNC بس الحروف مهو نفس حروفنا الحين كانت رموز

@TNC 3 жыл бұрын

@@معاويةابنابيسفيان هناك فرق بين اللغة وبين طريقة الكتابة فالرموز هي طريقة للكتابة اما الصوت عربي

@معاويةابنابيسفيان 3 жыл бұрын

@@TNC ايوه هذا قصدي

@messianic_scam 3 жыл бұрын

@@TNC اها هم عرب بائدة مالهم وجود يعني اليوم ولالنسلهم؟! كيف تنسبوهم لكم اذن !

@التصفيةوالتربية-ق8ه 3 жыл бұрын

اليوم نحكي قصة وافد قوم عاد من العرب القدماء: قوم عاد هم عرب من أقدم العرب زمانا وينسبون لجدهم عاد بن عوص بن عرب بن سام بن نوح عليه السلام. على الجميع أن يعلم أنه بزمن قوم عاد وثمود كانت أرض العرب مروجا وأنهار وبسبب كفرهم وعصيانهم قد حبس الله عنهم المطر وتصحرت أرضنا، فعاد قد ملكوا الأرض بدليل قوله تعالى: ((فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)) نعرف من هذا أن قوم عاد كانوا ملوك الأرض فقد عمروا الشام والعراق ومصر والجزيرة العربية وكانوا يذهبون للتجارة في الشام عبر أرض أبناء عمومتهم قوم ثمود وقيل إنهم بنوا الأهرامات في مصر. أما زمنهم ومتى عاشوا هذا أمر لا يعرفه إلا الله فقد كانوا من أقدم العرب زمانا بدليل قوله تعالى: ((أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ ۛ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۛ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ ۚ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)), إذن هم قوم بعيدين جداً ولا يمكن تحديد وقتهم. أما تكملة قصة وافد قوم عاد فهي صحيحة موجودة في الصحيحين وثابتة وهي كالآتي: - قَدِمْتُ المدينةَ فدخلتُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فذَكَرتُ عندَهُ وافِدَ عادٍ فقلتُ: أعوذُ باللَّهِ أن أَكونَ مثلَ وافدِ عادٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: وما وافدُ عادٍ؟ قالَ: فقلتُ: على الخبيرِ سقطتَ، إنَّ عادًا لمَّا أُقْحِطَت بعثَت قيلًا فنزلَ على بَكْرِ بنِ معاويةَ بن وائل فسقاهُ الخمرَ وغنَّتهُ الجرادتانِ، ثمَّ خرجَ يريدُ جبالَ مَهْرةَ فقالَ: اللَّهمَّ إنِّي لم آتِكَ لمريضٍ فأداويَهُ ولا لأسيرٍ فأفاديَهُ فاسقِ عبدَكَ ما كنتَ مُسْقيَهُ، واسقِ معَهُ بَكْرَ بنَ معاويةَ، يشكرُ لَهُ الخمرَ الَّتي سقاهُ، فرُفِعَ لَهُ سحاباتٌ، فقيلَ لَهُ: اختر إحداهنَّ، فاختارَ السَّوداءَ منهنَّ، فقيلَ لَهُ: خُذها رمادًا رَمددًا، لا تذرُ من عادٍ أحدًا، وذُكِرَ أنَّهُ لم يُرسَلْ عليهم منَ الرِّيحِ إلَّا قدرُ هذِهِ الحلقةِ - يعني حلقةَ الخاتمِ ثمَّ قرأَ: إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ العَقِيمَ مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ الآيةَ الراوي : رجل من ربيعة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3273 | خلاصة حكم المحدث : حسن تفسير الحديث: قصَّ اللهُ علَينا في كِتابِه كَثيرًا ممَّا حصَل بينَ الأنبياءِ وأقوامِهم، وبيَّن لنا مآلَ الصَّالِحين، وعاقِبةَ المكذِّبين، ومِن هؤلاء المكذِّبين قومُ عادٍ الَّذين أرسَل اللهُ إليهم نبيَّه هودًا عليه السَّلامُ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الحارثُ بنُ يَزيدَ البَكريُّ رَضِي اللهُ عَنه: "قَدِمتُ المدينةَ، فدَخَلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فذَكَرتُ عِندَه"، أي: عندَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وأنا في مجلسه، "وافِدَ عادٍ"، والوافِدُ هو المختارُ مِن قومِه لِيَنوبَ عنهم في المهمَّاتِ، وعادٌ هم قومُ هودٍ عليه السَّلامُ، "فقلتُ"، القائلُ هو الحارِثُ البكريُّ: "أعوذُ باللهِ"، أي: ألتَجِئُ إليه، وأطلُبُ منه الحمايةَ "أنْ أكونَ مِثلَ وافدِ عادٍ"، أي: في مِثْلِ صِفَتِه وحالتِه، ومآلِه وعاقبتِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "وما وافدُ عادٍ؟"، أي: ما قصَّةُ وافدِ عادٍ؟ وما الَّذي حصَل له؟ "قال" الحارثُ: فقلتُ: "على الخَبيرِ بها سقَطتَ"، أي: صادَفتَ خَبيرًا بحقيقةِ وافدِ عادٍ، عارِفًا بقِصَّتِه، وهذه قِصَّتُه: "إنَّ عادًا"، أي: قومَ هودٍ، "لَمَّا أُقحِطَت"، بصيغَةِ المجهولِ، أي: عِندَما انقطَع وانحبَس عنها ماءُ المطرِ، ولم تُخرِجِ الأرضُ نَباتَها وجاء القَحطُ، "بَعَثَت"، أي: أرسَلَت عادٌ "قَيْلًا"، أي: رجُلًا يُقالُ له: قَيْلُ بنُ عَنزٍ إلى مَكَّةَ يَستَسْقي لهم ويَدْعو عندَ الكعبةِ، "فنزَل" هذا الرَّجلُ ضيفًا "على بَكرِ بنِ مُعاويةَ بنِ وائلٍ"، رجلٍ، أو مَلكٍ مِن الملوكِ كان في زمَنِ عادٍ، "فسَقاه" بَكرٌ "الخَمْرَ" الَّذي كان عِندَه، "وغَنَّتْه الجَرادَتان"، وهُما جارِيَتانِ مُغنِّيَتانِ كانَتا بمكَّةَ في ذلك الزَّمنِ، مَشهورَتان بحُسْنِ الصَّوتِ والغناءِ، فمكَث وافدُ عادٍ ضيفًا عندَ بكرِ بنِ مُعاويةَ شهرًا يَسْقيه الخَمرَ وتُغنِّيه الجارِيَتانِ، "ثمَّ خرَج" وافدُ عادٍ، "يُريدُ جِبالَ مَهْرةَ"، وهي جبال بني مُهرَة، وهو مَهْرةُ بنُ حَيْدانَ، حيٌّ مِن أحياءِ العرَبِ، "فقال" وافِدُ عادٍ الَّذي يُقال له: قَيْلٌ، داعيًا: "اللَّهمَّ

@qanaattuyuraljana 4 жыл бұрын

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمات رب البرية - : • *- التَّوْبَةُ النَّصُوحُ هِيَ ؛ الْخَالِصَةُ مِنْ كُلِّ غِشٍّ ، وَإِذَا كَانَتْ كَذَلِكَ كَائِنَةً ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إنَّمَا يَعُودُ إلَى الذَّنْبِ لِبَقَايَا فِي نَفْسِهِ ، فَمَنْ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ الشُّبْهَةُ وَالشَّهْوَةُ لَمْ يَعُدْ إلَى الذَّنْبِ ، فَهَذِهِ التَّوْبَةُ النَّصُوحُ وَهِيَ وَاجِبَةٌ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَىٰ ؛ وَلَوْ تَابَ الْعَبْدُ ثُمَّ عَادَ إلَى الذَّنْبِ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ الْأُولَى ثُمَّ إذَا عَادَ اسْتَحَقَّ الْعُقُوبَةَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَيْضًا ، وَلَا يَجُوزُ لِلْمُسْلِمِ إذَا تَابَ ثُمَّ عَادَ أَنْ يُصِرَّ ؛ بَلْ يَتُوبُ وَلَوْ عَادَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ .* 📜【 مجموع الفتاوى (٥٨/١٦) 】 ‏

@waad2190 5 жыл бұрын

وش معنى صيحة ؟

@TNC 5 жыл бұрын

Wadiix1- 1 الصوت بأقصى طاقة وهو نوع من العذاب والله تعالى أعلم

@الجنديالمجهول-م9ق 5 жыл бұрын

صرخ عليهم ملك من الملائكه من السماء

@laidbedghiou3564 5 жыл бұрын

يقال صاح عليهم جبريل عليه السلام من السماء فجعلهم همدًا

@الجنديالمجهول-م9ق 5 жыл бұрын

laid bedghiou صحيح والله اعلم

@laidbedghiou3564 5 жыл бұрын

من باب المعرفة والثقافة فقط كانت قبيلة عاد وثمود وعبيل وأميم وطسم وجديس والعماليق وعبد ضخم أول من تكلم العربية وهم أول العرب ويقال لهم العرب البائدة ولم يبقى منهم أحد على الأرض

@الصادقالامين-س9ز 4 жыл бұрын

البداية والنهاية/الجزء الأول/ما ورد في خلق السموات والأرض وما بينهما اللغة تنزيل بصيغة PDF راقب عدل

@عادلالشعلانالغامدي-ك9ل 3 жыл бұрын

[٢١/‏٤ ٢:٢٢ م] عادل: فيتوا اعْتَرَض ✋ من مُقِرٌّ✊ مَجْلِس الْأُمَم المتحدة👉فِلَسْطِين والبوسنه والهرسك والشيشان وافغانستان وبورما واراكان وَمَالِي والكويت وَالْعِرَاق وافغانستان مِعًى المتهجمين عادل حَلّ عَادِلٌ مُنْصِفٌ عَادِلٌ ٩ ." [٢١/‏٤ ٣:٤٨ م] قال الله تعالى(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا) الايه .عِنْدِي وَمَعِي. الْآنَ ->الْحَمْدُ لِلَّهِ .

@wowo8649 5 жыл бұрын

05:05 - 04:50 ان تقول خشية من الناقة ان تؤذيهم وتبرر للهالكين هذا غلط كبير اعتقد كلامك وسببك غير دقيق هنا والدليل انها عندما ولدت لم تكن متوحشة وكان الناس يأخذون من لبنها ويشربون (.وطبعا عكس ناقات هذا الزمان فالناقة متوسطة الطبع ومتوحشة الطبع لا تسمح ابدا بأخذ حليبها وترفس وتعض وتهرب وتتهبد - وهذا دليل ان ناقة صالح لم تكن متوحشة ولاكن يطلق عليها ناقة هدية - وناقة هدية يعني طيبة الطبع لاكن قيل ان هذا ميثاق لهم ولان ماء البئر كانت تشربه كله والمعروف ان بعض العيون نبعها ضعيف ليس قوي فمكان الماء وتوفره في يوم شرب الناقة قد يكون مختفي بسبب انه كل ما نبع الناقة تقوم بشربه في يومها ولا توفر منه شيء