The Truth of Past Life |

我們的靈魂是有記憶的，在不同的化身中、前世今生中迴響。當它迴響在這些不同的化身的時候，這些化身被體驗就是所謂的前世今生，前世今生是個讓人著迷的話題，今天我們會詳細解釋什麼是前世
原片： • Past Lives Explained (...
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[@missmessi0624]

👍

[@黃小豪-i2r]

鬼扯，輪迴轉世是魔鬼撒但撒得最大謊言。😡😡😡😡😡😡😡

[@y5464]

基督教的轉世輪迴 有許多聖經經文暗示了輪回的存在。特別是在基督的醫治奇跡中，有一個情節指向了輪回。 "他經過的時候，看見一個生來就瞎的人。 他的門徒問他：拉比，誰犯了罪，是這個人還是他的父母，使他生來就瞎了？ 耶穌回答說：這人沒有罪，他父母也沒有罪，只是神的作為要在他身上顯出來"。(約翰福音9:1) 門徒們問耶穌，這人自己會不會犯了導致他失明的罪。鑒於這人從出生起就一直是瞎子，我們面臨著一個挑釁性的問題。 他什麼時候會犯這樣的過錯，使他一出生就失明？ 唯一可以想像的答案是在前世的某種狀態。 門徒們提出的問題明確地假定了前世的存在。 我們也會注意到，基督沒有說任何話來消除或糾正這個預設。 這裡是對人類前世學說的無可爭議的支持。 同樣非常暗示輪回的是耶穌將施洗者約翰認定為先知以利亞的情節。 "因為眾先知和律法都曾預言過，直到約翰。如果你們願意接受，他就是那要來的以利亞"。(馬太福音11:13-14) "門徒問他說：那文士為什麼說以利亞必須先來呢？他回答他們說：以利亞的確要來，要恢復萬物。 但我告訴你們，以利亞已經來了，他們不認識他，卻隨心所欲地對待他。 人子也要在他們手裡受苦。 門徒就明白，他說的以利亞是施洗約翰"。 (馬太福音17:10-13) 這裡又是對前世的明確陳述。 儘管有查士丁尼皇帝Emperor Justinian 的詔書和對奧利根Origen (主張輪迴的教父)的反擊，但在新舊約中都有關於前生的堅定而明確的見證。 事實上，儘管有對奧利根的禁令，當代基督教學術界承認前世是猶太-基督教神學的要素之一。 至於施洗者約翰-以利亞的情節，其目的幾乎沒有疑問。 通過確認施洗者是以利亞，耶穌確認自己是彌賽亞。 在整個福音書的敘述中，明確提到了彌賽亞之前的跡象。 "看哪，我必差遣先知以利亞到你們那裡去，在主那大而可畏的日子來到之前"。(瑪拉基書4:5) 這是《舊約》中許多彌賽亞的應許之一。 根據瑪拉基的這段經文，真正的彌賽亞已經到來的標誌之一是，他的前面有一個先驅者，即以利亞。 儘管《聖經》中還包含其他轉世的經文，但這些以利亞-約翰的經文構成了輪迴 轉世的明確證據。 1. 舊約預言以利亞本人（不是 "像 "他的人或與他 "相似 "的人，而是以利亞本人）將在彌賽亞降臨之前回來。 2. 2. 耶穌宣稱施洗約翰是已經回來的以利亞，直截了當地指出 "以利亞已經來了"。 現在，僅根據這些經文，（A）或（B）必須是真的。 (A) 施洗約翰是以利亞本人，意味著以利亞已經轉世。如果這是真的，那麼輪回就必須屬於基督教神學，西方對 "死後生命 "的整個教義解釋，特別是 "最後一天的復活"，必須進行徹底的修改，或者... (B) 施洗約翰不是以利亞本人，也就是說，以利亞本人還沒有回來。如果是這樣的話，那麼，要麼。 (1) 舊約中關於以利亞在彌賽亞之前回來的預言沒有實現（意味著聖經的預言是錯誤的），或 (2) 耶穌不是彌賽亞。 基本上，它歸結為這個簡單的問題。 你想相信什麼？ 以下A、B或C中的一個，在邏輯上必須是真的。 A. 輪回是真的，或者 B. 耶穌不是彌賽亞，或 C. 聖經中的預言是不可靠的。 就像二加二等於四一樣，上述情況中肯定有一個是真的。無論如何，耶穌在這段話中毫不含糊地說約翰是以利亞，是 "公開的 "和直接的。 "但我告訴你們，以利亞已經來了"。(馬可福音9:13) ---摘自網路文章：基督教的轉世輪迴