信耶穌 到底信什麼- 2024.06.02｜松慕強牧師

[@陳子淇-c7b]

第一次聽到松牧師講道！非常接地氣！也讓我深深地檢討反省自己

[@mandysshui]

真的很喜歡聽松牧師所分享的道，很實在地提醒我。神是看人內心，不是看人做出來表明的行為。

[@王淑珍-g9h]

感謝神 賜給我的聽到這篇訊息 是我 重新辨識我的信仰 與主耶穌的關係

[@peterzhang4215]

一片胡言。神所喜悦的是身心灵的统一。

[@Joann12191101]

有的時候真的很迷惘，我在曾經待過的教會常常會被同樣信主的姐妹莫名奇妙的發脾氣，可是我並沒有做什麼，後來我發現他對其他人不會這樣，之後又因為年齡不適合的問題感覺被排外， 我自己就放逐自己了⋯

[@rumily710]

2000年前的人們都是透過行動的信心來認識耶穌,才知道耶穌是我們的上帝是我們的救主,但現在既在這裡說反話說謊言?

[@maxlo323]

我是天主教徒，但是牧師說的非常好，向你們學習。願主/神的平安與您們常在🙏

[@linglingeareast5865]

牧師說的好，不能躺著信，以為受洗了就得救了。只有 “持續的信”, 讓非信徒看得出我們是耶穌的人，否則跟他們有什麼區別？ 也不是老叫耶穌是主啊，主啊的人能進天國，那可是耶穌自己說的，更別說祂也說了天國的路是窄的，進去的人不多，得努力進入才行的呀！ 第一次聽松牧師講道，雖有點 “激動” ,但是他要帶出的訊息確是很明確的。感謝讚美主，在神國裡有真實、不偽裝的僕人，願主繼續使用松牧師傳講真道。

[@ChanChandanny]

“主啊的人能進天國，那可是耶穌自己說的”? 主耶穌説：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。（太7:21-23）

[@ChanChandanny]

耶穌所宣揚的人間救贖（現世） 耶穌所說的天國來臨是建立以猶太人信仰的猶太教統治的國（地上的神的國） 公元前30年，羅馬人管理耶路撒冷，猶太人活在羅馬統治的巴勒斯坦。世紀初，猶太人在殘暴的羅馬人統治下生活。 耶穌三十歲（公元三十）開始傳道，向苦難的猶太人傳達末世即將來臨和鼓吹在地上的神的國。神即將來臨，拯救水深火熱的猶太人，把羅馬人及外邦人趕出巴勒斯坦，並建立以猶太人信仰的猶太教統治的國（地上的神的國）。 「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時他們（馬太24:30作地上的萬族）要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。祂要差遣天使，把祂的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。」（馬可13:24-27） 「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。」（馬太16:28） 「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」（路9:27） 「耶穌又對他們說，我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」（馬可9:1） 保羅將耶穌所宣揚的人間救贖（現世）改變為靈魂救贖（來世） 西元33年左右，耶穌被釘死在十字架上。 耶穌所宣揚的末世即將到臨和地上的神的國並沒有實現。保羅書信（寫於西元47-67年）宣稱耶穌是神子，即將來臨救贖人死後的靈魂，救贖的靈魂在天國得永生。保羅將耶穌所宣揚的現世人間救贖（太1-10）改變為來世靈魂救贖。耶穌所宣揚的地上的神的國便演化成天上的神的國。 歷史上的耶穌並不是神，他也沒有自稱為神。他被釘在十字架上的木牌亦只是寫著「猶太人的王」而非「神」。耶穌死後，保羅刻意把耶穌塑造成神的形象，改變歷史上的耶穌為信仰上的耶穌 - 是人是神的信仰。

[@桂蘭吳-s9h]

Amen 🙏 ❤感謝我們的主耶穌❤🎉

[@俞筱蘭]

松牧師的講道，真的很不一樣，令人省思自己的信仰。

[@mingyue-j6r]

松牧师讲的在教会里就是有这些现象，（高攀看不起底层的人）太真实了。我们是基督徒，就应该彼此尊重❤彼此相爱包容❤

[@如意廖]

Amen.感謝主. 用心靈真實的敬拜与愛祢.

[@劉玉玲-g6u]

松牧師很真實

[@山丹蓝色]

感谢主，这么美好的讲道，激励到了我，从新的起航❤愿主 纪念！

[@deborahchua8809]

不一竹篙打一船人， 過於血氣些了，聖靈是溫柔的，雖然說的好多對...感謝主！...詩歌唱得好聽歌意好陳明主！感謝讚美主！～🎉🎉🎉🎉🎉

[@blessedland000]

不要相信一个宗教，而要相信耶稣。

[@christelleverin7369]

牧师，很久没听到这么扎心的道了，这个世界假的太多了! 愿神赐福您!

[@Lily-n1h3q]

真的信很重要❗️ 以前信偶像信狠虔誠 但我仍無能改變我與 母親關係的不佳 後來因信福音 自己性情莫名的在生活中小地方被又真又活的上帝⋯⋯ 生活中轉變了 母女關係也轉好 永不忘記的初信的心❤

[@melchen7631]

和兒子媳婦都很好，但他們不想去教會，成為基督徒😭

[@xiangwang6024]

松牧师好！谢谢你的提醒🔔！严厉的指导，我们不要在糊涂了！要认认真真彻底的悔改！活出精彩不一样的人生！像耶稣基督，让人知道我们是基督徒！

[@cjy0471]

親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神！弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘！ 耶穌說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了！經上說：「你們中間若有失迷真道的人，有人使他回轉，這人該知道一個罪人從迷途上轉回，便是叫一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。

[@鄧美蘭-u5v]

感謝上帝

[@鄧美蘭-u5v]

阿們

[@sylviacao403]

感谢牧师，第一次听，很扎心也很醍醐灌顶，感谢赞美主

[@yuan729]

耶穌救救我

[@임지원-k9m]

难得清醒的道！喜欢牧师讲的！❤

[@sunnychien8049]

讲得太好了。每个基督徒都应该反省和反思自己。😊

[@janechong5247]

I m learning Chinese through listening to sermons. (I have limited Chinese knowledge). Praise the Lord! May more Chinese come back to the Lord Jesus.

[@ChanChandanny]

Three kings of China (Xia, Shang and Zhou) since ancient times, Chinese people believe in 「天」、「上帝」. They are the supreme personality of God, who govern all Gods in the world, to dominate nature and mankind, decided to change the nature of life and fortune. China’s Four Books (The Analects、Great Learning、Doctine of the Mean、Mencius), Five Classics (Classic of Changes、Classic of History、Classic of Poetry、Classic of Rites、Spring and Autumn Annals) and historical records (such as Shǐjì) have no mention that 「天」、「上帝」 is a self-generated and self-made, is the creation of the universe, generation atonement, his believers eternal life after death. "Ming Hui Dian" have such an argument. Since the Ming Dynasty, the Jesuit Matteo Ricci bringing Christianity to China, the Bible in their own, unique supreme God (YHWH) translated into Chinese people's belief in 「天」、「上帝」. From the beginning, Chinese people of 「天」、「上帝」became a Catholic or Christian God, misled the indigenous religion Chinese concept of 「天」、「上帝」.

[@ChanChandanny]

Christians believe that Jesus is the Son of God, which means that there are two gods in the world, one is Jehovah (Father) and the other is Jesus (Son). The statement "Jesus is the Son of God" violates the definition of monotheism. In order to insist that Jesus is the Son of God without violating the definition of monotheism, Christians unreasonably say that Jehovah and Jesus are not two gods but two persons. By adding the person of Spirit, they create the Trinity God. The Trinity God gave Jesus his divine identity, transforming him from a mortal to the Son of God and then to God. The brutal image of Jehovah was transformed into great loving Jesus.

[@Ting-ip2uw]

太美好的分享了❤ 感謝上帝 哈雷路亞！

[@childrenofthelord1]

在我人生的一個低谷期，我因為病痛而感到無助和絕望。某天，一位朋友向我介紹了主耶穌，並邀請我參加教會的聚會。在那裡，我聽到了許多見證，感受到了一種前所未有的平安與希望。隨著時間的推移，我開始祈禱，並逐漸體會到主耶穌的大能。我的病情慢慢好轉，心靈也變得更加堅強。最終，我決定接受主耶穌，並將我的生命交託給祂。這段經歷讓我明白，無論面對多大的困難，只要信靠主，就能找到力量和希望。

[@ruixia9973]

真正谦卑的牧师❤谢谢这有力的分享

[@翁秀蓮-v5j]

每日要唸主禱文！

[@王玲玲-p8t]

不要太激動了，只要以溫柔的心分解真理，讓聖靈工作吧！

[@goldenleaf591]

牧师感恩有你❤。

[@林秋蓮-b4r]

阿門，感謝天父，俾我有神你爱，信心十足，直到永遠❤

[@王丹-l8i]

确实很少有人能认真的去了解耶稣❤

[@劉玉玲-g6u]

阿們感謝主

[@gaomaiyang7879]

这是个好牧师！信是相信到信仰到持守信仰，不是简单的相信。

[@likwong8826]

松牧師講道講出真實，珍惜

[@吳文玲-b6z]

阿們！真是全心靈的感動！

[@walala1172]

謝謝牧師的提醒！ Amen！

[@kienkuok]

太感动了。

[@sctsou]

感谢你们在神的国度里做出的贡献。

[@mic03102005]

這道，講的好棒

[@Charis5577]

坚持每一天相信耶稣，上帝的恩典就慢慢在你身上堆叠起来！

[@張菱-j8v]

很有道理很安慰到人心❤

[@chih-chiehchen895]

喜歡松牧師的講道

[@linapoh-b8y]

Amen 🙌🙌🙌🙏🙏🙏

[@SamyiSamyi-lb3zk]

第一次听，感谢主！提醒我！

[@GodGaveMeInfinite]

❤借此我也分享认识神❤

[@frans546]

哇賽！松牧師好強啊 👍

[@ciris-jk5zl]

讚

[@awesomefocus]

還有一些人以為已經信了耶穌卻認為不用去教會也不讀聖經，每天主啊主呀，你給我平安，卻憎恨周遭的人說為什麼他們不信主。唉，不知怎麼說。

[@赖在海]

7777777777支持松牧师！！！

[@amyliu9168]

很捧的主日信息，我需要好好反醒，因在教会没同路人！

[@frogforceex]

正在思考準備怎麼講罪與義人，謝謝牧師把我又帶到神面前去省思與面對。

[@ChanChandanny]

原罪不是聖經中的術語，是後人的解釋。保羅和彼得提出人悖逆神，是罪人。奧古斯丁提出人自生有罪（原罪），是源於亞當夏娃偷食禁果。但是，舊約記載亞當夏娃偷食禁果，因而被神定了罪，但沒有說過人遺傳了亞當夏娃的罪。 沒有原罪，就沒有神的最後審判或耶穌的救贖，即是沒有神或耶穌的存在價值。這說明為何基督教強調人有原罪。 有國家概念存在，便有叛國罪概念存在。沒有國家概念存在，便沒有叛國罪概念存在。 有基督教信仰的神概念存在，便有原罪概念存在。沒有基督教信仰的神概念存在，便沒有原罪概念存在。

[@ChanChandanny]

保羅認為不必要守律法，藉著相信，接受耶穌為人類代死而帶來的救恩（羅3:28；4：18－25；5：8；6：1－10；林前2：8；5：7；11：23－25；15：1－3；加2：20；3：13）。耶穌所遵行律法的價值觀（太5:17-18）和所強調的遵守誡命才能進入永生（太19:16-21），被保羅的因信稱義（羅3:28）及恩典論（羅4：18－25；弗2:8-9）所篡奪。 16世紀，神聖羅馬帝國教會司鐸馬丁・路德（Martin Luther，1483－1546年）主張「因信稱義」，指一個人能獲得拯救，是由於神的恩典，僅憑藉信仰耶穌基督就能得救，並非依靠個人的善行或單單依靠教會。 法國宗教改革家加爾文（Jean Calvin，1509－1564年）在馬丁・路德基礎上，強調「預選說」與「獨作說」。認為神早已擇定天選之人，這些人將在死後上天堂永生，而其他人則會下地獄，且只有神有能力拯救人，而人們自身無法有任何作為。

[@lycheng1788]

@@ChanChandanny看你发言的口吻，多半是研究圣经的不信基督的学者，求神怜悯你，你满身污秽却不自知，还自认为圣洁

[@glorytruthlove]

Very powerful until I cry

[@susannachan2176]

來到教會的人.有些人還是在觀察教會是怎樣的， 如果他受感動，他們會慢慢的敬佩耶稣.你這么激動的講道？ 在教會的人心態是有很多不同程度的。 你不要嚇怕人啊！🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@梁雨晴-o7j]

松牧師講得很實在，幫助我提醒自己、省思自己。

[@GodGaveMeInfinite]

讲的好❤

[@BaoBao1017-j3f]

講得太好，好少聽到有牧師講這個題目，有些教會只着重人數增長，有幾多奉獻，有冇人幫教會做嘢⋯⋯牧師，我偶然聽到你的視頻，多謝你提醒了我，感動了我🙏🏻

[@AaAa-tz3pv]

詩歌也很感動人心

[@peterjohnson4068]

讲得很好。觉醒以后，结合内在生活，里外一致，才可以成为一个真的基督徒。

[@JOHN-yv9gw]

讲得不错，先转发，有时间重看一次。🙏

[@huixiao1499]

阿們❤❤❤

[@曾武文-p2k]

哥林多後書5：17 『若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。』 ❤以馬內利的神與我們同在❤ 有溫度的講道😂😂

[@iamzuzu1]

在主的愛裡 是永恆的信仰 超越人的宗教 是屬神的靈 重重鞭打我

[@tiffany4294]

回應詩歌全所有希望放出完整版的🙏謝謝IM敬拜團寫得這首歌

[@阿德-b3m]

amen

[@canadah4711]

感谢主赞美，兴起祂自己的仆人，讲神的真道，喂养我们这些小羊。

[@teongchaisiah6620]

信耶稣 有一种味道 就是耶稣的味道, 是的 就是没有冲凉的味道

[@LinLin-st4rx]

真的，做光，做鹽，有好多需要改變的，謝謝，這樣的信息很真實！真的不想下地獄，能更愛神，更火熱...😢不要不冷不熱,😢

[@135peggy5]

感謝主❤

[@plmnjiuhbvgytfcx]

一直是朝聖之路

[@albertgoh5414]

義無反顧

[@CaoBin-ns7xw]

神就是爱，为什么要劝人转信仰，烧圣经，只要这个兄弟姊妹来教会，我们真诚的爱他们，为他们祷告，神会做工的。

[@lovecnliu4294]

你没听懂牧师讲这话的意思，他是为了强调一个真正的基督徒是爱耶斯的，而不是只来领取耶稣的爱

[@rejoice_laochiu]

超感恩 很感謝松牧師的分享 真的是很好笑又有幫助

[@彭秀足]

阿們

[@GohTienchin]

想像力豐富

[@chouben6964]

Amen❤

[@黃嘉勒]

你的觀察不一定完全正確你的價值觀不一定完全正確，神高過你的觀察神高過你的價值觀，牧師不要幻想要超過神，牧師是要教導的不是要你完全超越神。

[@walala1172]

牧師係正在提醒你！知道嗎？

[@davidhu9864]

@@walala1172耶稣叫人去相信他，不是叫人去远离他，为什么要叫人去信别神？难道不知道信别神等待着的无底深渊吗？哪怕就来教会不是真心的又如何？睡觉又如何？别人或许就只是喜欢教会环境，难道不能容忍吗？就要建议别人去改信吗？

[@walala1172]

@@davidhu9864 你聽不出是反話嗎？相信你要看啟示錄中七教會就知道神要的是什麼的信。

[@張芸樺-i1w]

當我們還未做到神要的標準就把我們踢開嗎？不能耐心的陪我們去做到嗎？​@@walala1172

[@如意廖]

耶穌非宗教的神.祂是慈悲憐憫的神

[@ChanChandanny]

宗教是世界上中國人獨有的信仰。宗教作為中國人祭祀祖宗的宗和祭祀目的的教，是祖宗教化的漢字本義。宗教，漢語拼音是 zōng jiào，沒有外文如英文譯名。 Religion應該翻譯為神教，而不是宗教。Religion（神教）是指信仰和崇拜、敬畏超自然力量，尤其是一神或眾神《牛津字典》。猶太教、基督教（天主教、東正教和新教）、伊斯蘭教、印度教和道教是神教，不是宗教。 敬天崇祖是中國人的宗教信仰。西周確立了天子直接向天或上帝祭祀的祭天禮儀。其他人則通過祖宗祭祀天或上帝。中國人信仰人死後升天，與眾神同在。祖先是生者與眾神交流的媒介。所以，中國人安裝祖宗，祖先，太公，亡父亡母靈位。中國人拜天和神，同時拜祖宗、祖先、太公和亡父亡母，是希望神和父母祖先保佑，保平安吉祥。天主教和新教（中國稱為基督教）認為拜父母祖先是拜偶像，所以不准許中國人安裝父母祖先靈位，不准許中國人拜父母祖先。這是天主教和新教壓制中國人的敬天崇祖的宗教信仰。 Religion翻譯成宗教，是天主教和新教吞佔中國人信仰的宗教。1807年，英國倫敦會傳教士馬禮遜來華，是新教傳入中國大陸的開始。中國自1840年起，歐美日國家相繼侵略中國清朝，一系列的不平等條約被迫簽訂。喪失了政治、經濟、文化等自主權。自始，中國便沒有話語權。西方基督教憑藉不平等條約獲得特權，開始大規模傳入中國。基督教有話語權，可以翻譯religion為漢語本義的宗教，把漢語本義的宗教變成神的教化。於是有一種觀點認為中國沒有宗教信仰。其實沒有宗教信仰的是信神的國家，如猶太教、基督教、伊斯蘭教和印度教的國家，因為這些國家不信祖宗，不拜祖宗。 中國人信仰的天、上帝（天與上帝合在一起，稱之為皇天上帝或昊天上帝），猶太教信仰的耶和華和基督教信仰的耶和華或耶穌、基督是神的信仰。中國信仰的天、上帝不是萬物的創造者。根據中國創世神話，創造天地萭物是盤古和女媧。傳說中女媧“銪土為人”“煉五色石補天”，是人類的始祖。中國信仰的天、上帝是眾神之首，主宰自然和人生禍福。祭祀天、上帝，方保平安吉祥。所以，西周確立了天子直接向天、上帝祭祀的祭天禮儀。其他人則通過祖宗祭祀天或上帝。中國人信仰的天、上帝是沒有罪人或原罪概念。眾生自身無罪，這是中國人信仰的天、上帝對眾生平等。 基督教信仰的耶和華或耶穌、基督是獨一的神，是自有者，是全能者，是創造萬物的主宰者。耶和華或耶穌、基督是世人的主，世人是神的僕人，是罪人。所以，世人要敬畏順服神，而不是求神保佑。基督教徒把耶和華改名為中國人信仰的天、上帝，已犯了悖逆神罪。根據聖經創世神話，亞當夏娃是人類的始祖。亞當夏娃生下兒女，兒女近親性交（近親亂倫罪），生下孽種。部份中國人由信仰天、上帝，改為信仰基督教信仰的天、上帝，變成孽種的後人，真是可悲。基督教信仰的神是有罪人或原罪概念。保羅和彼得提出人犯了悖逆神，是罪人。奧古斯丁提出人自生有罪（原罪），是源於亞當夏娃偷食禁果。部份中國人由信仰天、上帝，改為信仰基督教信仰的天、上帝，便由自身無罪變成自身有罪，真是可悲。

[@ChanChandanny]

歷史上的耶穌與信仰上的耶穌 歷史上的耶穌是文盲的，其傳導言行和訓誨是口說的，沒有自己親筆文字記錄。耶穌死後六十年，人們才用文字記錄下來。 馬太福音寫於西元50-70年間，馬可福音寫於西元70-80年間，路加福音寫於西元75-90年間和約翰福音寫於西元95-100 年間。 歷史上的耶穌並不是神，在《馬可福音》、《馬太福音》及《路加福音》裏耶穌從沒自稱為神。耶穌被釘在十字架上的木牌亦只是寫著「猶太人的王」而非「神」。 最早期的馬可福音描述耶穌是一個憂傷、驚恐又憤怒的人（可10:14，可10:18，14:33-34，可3:5）。最後期的約翰福音被稱為補述福音，是補充前三本福音書沒有加入保羅書信中提及過耶穌的神性（約 3:36，約8:42，約8:58，約10:30，約14:6）。 耶穌和他最初的跟隨者都是猶太人，耶穌的教導也原自猶太教希伯來語聖經（舊約）。耶穌三十歲透過醫治及驅魔等江湖手段，開始傳道，但只向苦難、貧窮的猶太人傳天國的福音，不傳外邦人（太4：23；10:5；路6:20；6:21）。 耶穌以自己為彌賽亞的身份，宣揚人間救贖（現世）。耶穌宣揚神的國即將來臨（可9:1；可1:15），拯救水深火熱的猶太人，推翻羅馬政權，把羅馬人及外邦人趕出巴勒斯坦，並建立以猶太人信仰的猶太教統治的國（地上的神的國度）。 基督徒宣揚耶穌大愛，即是平等博愛，愛人如己，愛仇敵，但事實是耶穌行為不寬容 (路12:47)，暴戾 (馬太10:34, 路加19:27)，不愛仇敵 (啟2:23) ，不愛人如己 (可1:43) 。言語歹毒和恐嚇 (約翰8:44, 馬太12:34, 13:41-42, 23:17, 23:33 和 25:46, 馬可3:29, 路加13:3)。違反倫常天理，要求信徒捨棄家庭，視家人為仇敵，才能作他的門徒 (路加12:51-53 和 14:26, 馬太10:35-37)。 西元33年左右，耶穌被釘死在十字架上。 耶穌所宣揚的末世即將到臨和地上的神的國並沒有實現。保羅書信（寫於西元47-67年）宣稱耶穌是神子，即將來臨救贖人死後的靈魂，救贖的靈魂在天國得永生。保羅將耶穌所宣揚的現世人間救贖（太1-10）改變為來世靈魂救贖。耶穌所宣揚的地上的神的國便演化成天上的神的國。 西元35年，使徒們組成教會。教會沒有名稱，其組織只有牧者、使徒、教會執事等。初代教會大約有使徒和保羅兩大勢力，而使徒以?彼得為首。…傳承自雅各?，後者則奉外邦人保羅為宗（參《使徒行傳》十五章）。 雅各沒有把耶穌神化，只宣揚耶穌所說的。 早期，保羅大多是到猶太教的會堂傳教，但很多猶太人不接納保羅。因為保羅宣揚耶穌就是彌賽亞、是神、和代死為人救贖。後期，保羅為了擴張信仰上的耶穌，將耶穌只向猶太人傳導（太4：23；10:5；路6:20；6:21）改變為向外邦人（非猶太人）傳導（徒8:5；8:25）。自始教會分為猶太人的教會和外邦人的教會。保羅成為對外邦人傳道的先導者。 保羅的書信只是提及過耶穌釘十字架、復活升天及最後的晚餐三件事。 保羅書信提出人有原罪。「因一人的悖逆，眾人成為罪人」（羅5:19），耶穌釘十字架是救世贖罪（羅5：8；羅6：6；羅8：3；林前15：3；林後5：21；加1：4；弗1：7；西1：14；帖前5：10；提前2：6）。 保羅認為不必要守律法，藉著相信，接受耶穌為人類代死而帶來的救恩（羅3:28；4：18－25；5：8；6：1－10；林前2：8；5：7；11：23－25；15：1－3；加2：20；3：13）。耶穌所遵行律法的價值觀（太5:17-18）和所強調的遵守誡命才能進入永生（太19:16-21），被保羅的「因信稱義」及「恩典論」所篡奪。 保羅書信提及耶穌死後第三天復活升天（林前15：4；帖前1:10；羅 4：24； 羅6：4；羅6：9；提後2：8) 。耶穌再來（提前 4：1；提前4：3；提後3：1－4）。耶穌將來之審判是給不信福音的人（帖後 1：8－9），在耶穌前受基督台前之審判（林前3：11－13；林後5：10）。即是說，就算是邪惡的人，只要信福音便不需要受耶穌審判; 就算是善良的人，不信福音便要受耶穌審判。 保羅書信（西元47-67年）比四福音書（西元50-100年）早面世。 四福音書帶有濃厚的保羅色彩。例如，保羅把無酵餅視作耶穌的身體，把葡萄酒稱作他的血，創立「吃耶穌身體，喝耶穌血」的聖餐禮（林前11:23-26）。四福音書作者加入保羅書信中提及過聖餐儀式（可26:26-28；路22:19-20；約 6:56），即是說聖餐儀式不是耶穌提出。 保羅把耶穌神化，將歷史上的耶穌扭轉為信仰上的耶穌 -- 是人是神的信仰： 耶穌降世為人（加4：4；提前2：5；羅9：5），生在大衛之家族（加3：16；提後2：8），死後第三天復活升天（林前15：4；帖前1:10；羅4：24；6：4；6：9；提後2：8) 。耶穌（神）是永在的（西1：16；腓 2：6），全能的（弗3：20），創造之物（羅1：20）。 在《使徒行傳》裏（寫於西元85年後），雅各是完全被遺漏，在第九章後，彼得領導教會的地位以降，保羅完全充斥了教會領導的位置。 西元200年後，保羅的影響力已完全取代了雅各與最初的門徒所傳的信仰。 耶穌的復活及升天，耶穌再來及末世的救贖（林後5：10），因信稱義（羅3:28）”成為了基督教的基本教義。 保羅書信提出的洗禮（林前1：15；弗5：26）及聖餐禮（林前11：23－26）成為了教會的傳統。

[@tszlung0819]

因教會對福音的蒙蔽和扭曲，這一代似乎比上一代得到的啟示更少。求主憐憫

[@xuanwu9348]

行主的路，说主的话

[@SamyiSamyi-lb3zk]

收藏，嗝一段时间要重新学习警醒一次

[@pengkinchan5209]

我第一听，领受明白不多，再听明白颌受不同，觉得太好了，我会再听，弄清楚什么是信耶稣？信的是什幺？而不是不全的教义，如使徒信经，不是我们信仰的內容全部，很多牧师所教导。我们信耶稣基督为我们所说所行的，为我们道成肉身，为我们罪受苦受死，为我们埋葬，为我们复活，为我们升天，为我们坐在父右边，为我们再来，救我们，与主同作王到永远。这是整全福音。传扬主，与人同得福音好处。

[@mthinfan1028]

Amen

[@CaoBin-ns7xw]

神就是爱，为什么要劝人转信仰，烧圣经，只要这个兄弟姊妹来教会，我们真诚的爱他们，为他们祷告，神会做工的。 33:17

[@schoi1773]

如果人心硬 加上自由意志不認為要改 神作工沒用

[@psych320]

松牧师很像使徒保罗，说话风格很直接，会触碰到人的软肋，听起来刺耳。但也和保罗一样是拥有着火热的心去服事神。不仅保罗，耶稣的教导更是如此，这篇讲道里面也提到了耶稣对法利赛人的斥责，毫不留情，而且宣判了他们最后的下场。

[@jackyk6220]

总结松牧师所講 : 1.)"一次得救，永遠得救"绝对是错的。因为时後还沒到，只有神决定你得不得救，你要"努力"爱神，行"功德/传福音"來安慰自已得救保證。 1.)每天都得保持"怀疑"自己得救了吗？重生了吗？是天父儿子吗？对，每天每次都要保持怀疑。不能傻傻肯定。 3.)我所要的善却行不出來，所不要的惡却行出來，是真的很苦，如果基督徒这樣槽，松牧师叫你不要信好了。 4.)听道不如行道，若基督徒或牧师有惰性或麻木不仁行出宗教或仪式，不如改信其他宗教。 5.)对非信徒要仁慈客气点，因主爱他们。 6.)曾经带领了非信徒信了主，不代表或表示自己是得救的。 7.)花时间读圣经或花時间读神学，一不小心会像法利赛人与文士一樣，成了书呆子。

[@taoxu-xs4fd]

功德这点我觉得不对呀，真正追求神就要昼夜渴慕神的话，神的话与生命放在里面。这样耶稣的行为自然就出来，所谓行为是自然神的生命流露出来，而不是人刻意去行功德，人靠自己是行不出来的

[@陳志明-w3c]

根據佛教禪宗的最上乘角度，這段影片強調了超越形式與儀式的信仰實踐，強調內心的明覺與當下的體悟。信仰不僅是對宗教的遵循，而是深入內心的自我認識與轉變，透過行動與慈悲來實現內在的平和與智慧。真正的信仰是活在當下，與他人共享愛與理解，並在日常生活中實踐覺悟。這是一種不斷自我反省與成長的過程，促使信徒成為眾生的明燈。 以下是以佛教禪宗最上乘的角度對該段影片的條列式摘要： 超越形式：信仰應超越外在的儀式與形式，重視內心的覺知。 當下體悟：強調活在當下，體驗每一刻的真實與存在。 內在轉變：真正的信仰是自我內心的轉變，而非僅僅口頭宣稱。 行動與慈悲：信仰應該體現在日常生活中的行動及對他人的慈悲。 自我反省：鼓勵信徒不斷自我反省，尋求內在的平和與智慧。 與他人共享：信仰的實踐應促進與他人的愛與理解，成為他人的明燈。 持續成長：信仰是一個不斷成長的過程，促使靈性與道德的提升。

[@赵沛灵]

总结的真好！但如何能实现这种高层的修为呢，就是信靠耶稣，全然的，纯然的信靠祂！

[@kenyao8777]

良藥苦口

[@Porter7788]

耶穌在21世紀現今是假的，我24歲在浸信會被騙受洗，25歲不明不白當浸信會教會執事，做了很多服事，經歷不到祂又真又活，浪費我時間和金錢，那時在教會牧師師母叫我和其他兄姊加入傳銷，浪費很多錢

[@emmelau6685]

信耶稣就是相信罪得赦免，归回与神交流靠衪有能力胜过自己，放下世上会成为过去的一切，看重自有永有。

[@ChanChandanny]

原罪不是聖經中的術語，是後人的解釋。保羅和彼得提出人悖逆神，是罪人。奧古斯丁提出人自生有罪（原罪），是源於亞當夏娃偷食禁果。但是，舊約記載亞當夏娃偷食禁果，因而被神定了罪，但沒有說過人遺傳了亞當夏娃的罪。 沒有原罪，就沒有神的最後審判或耶穌的救贖，即是沒有神或耶穌的存在價值。這說明為何基督教強調人有原罪。 有國家概念存在，便有叛國罪概念存在。沒有國家概念存在，便沒有叛國罪概念存在。 有基督教信仰的神概念存在，便有原罪概念存在。沒有基督教信仰的神概念存在，便沒有原罪概念存在。

[@linapoh-b8y]

Amen 🙌🙌🙌🙏🙏🙏

[@SumYeung-bu6cq]

媽祖關帝如來佛 未聽過有一天要回來 耶穌要回來 埋單 找數 ! .

[@耶和華-v5u]

我信

[@tang5639]

牧师应当鼓励人伩耶稣而不是叫人不信耶稣，这是不对的. 要叫人为自已来祷告，牧师也应该为那些人不真正认识耶稣的人来祷告.牧师，每个人信耶稣是靠耶稣的恩典不是靠人的力量. 牧师, 要鼓励人悔改而不是叫人不要信耶稣.

[@zionwu6192]

这是一种反话，告诉人这样信耶稣就跟不信是一样的。他不是真正劝人不要信。不要做老好人只说人爱听的话，不警醒教会信徒的，才是神厌恶的人。

[@山丹蓝色]

相反的，他在激励我们真 的信耶稣基督✝️

[@brandonlim2011]

你捉不到重点，他是讲那些假信或信错的，这些人很可悲的，比不信的还可怜，来真神面前信错，没有救恩的，你也应该自省一下，不好意思，我是想妳在天国有份的！

[@凌雨风]

他说这么大堆话，当中曾评激其中某些基督教派系有点过份，你觉得这位牧师有審判的別人的权柄吗？这是在论断。而且信是一个从夸胜软弱去到刚強的过程藉着我主耶穌基督的恩典，彼得与多马不也曾经跌倒吗？保羅不是在经历神跡后回转的吗？牧师叫人回转的方法就像一盤冷水，他在信方面有多大能力我不知道，但从他的演译方式观察，个人觉得一直在推销自己！@@zionwu6192

[@zionwu6192]

@@凌雨风 嗯，听不得别人跟你不一样的传讲方式，也分不清批评跟论断只喜欢听温温柔柔的话，你就找一个爱听的牧师专听他的就好了。没必要去他的讲道视屏下面，跟网友大谈你对他的论断。可能你觉得你在说他的时候，自己就是客观公正洞察人心的。另外你跟我说他不好也没用，我也不认识这个牧师，我只是说了一下我的感受，听他的讲道我没有一点被冒犯的感觉，也许你被冒犯了，但很可惜我也不能替他向你道歉。最后，我鼓励你去联系这位牧师，把你这番话在爱里跟他说出来。如果你并不想在爱里帮助他，那我只能理解为你只是看到我的意见跟你不一样，你就只是想证明你是对的，我是错的。那我错了，你赢了。

[@春暖花開-c9l]

行善的復活得生，作惡的復活定罪。 (约翰福音 5:29) 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。(启示录 20:12) 於是海交出其中的死人。死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。 (启示录 20:13)

[@zhangalinna3186]

Amen!!!

[@samning7941]

审判要从神的家起首。信仰不是一种情感，而是坚守上帝圣言的决定。保持谦虚，永远不要认为自己比任何人优秀。你本为尘土，也必归于尘土。你千万不要说做个真实的基督徒。上帝对你有一个计划。即使你现在还看不到。

[@tjinpingkwee8512]

谢谢松牧师震奋人心的信息。我是印尼华人基督徒。 只可惜打印的文字很多错别字。

[@Ada-n8m]

信耶稣信的是圣经上的真理，你在那里表演的再好真理参不透，天天在那叫都不用。圣经就像金山银山，你不去挖就得不到，我不信有人不卖力去挖那金山银山。那种动力不用任何人推动，而是主动快乐的去挖，真正寻找真理的人就会去挖圣经里的秘密，他快乐也不知道疲惫。

[@playgirl4909]

这牧师就是代替神的中保，肯定上天堂@@😢

[@張芸樺-i1w]

前面30分鐘很阿門且當下轉發給教會的姐妹，但聽到後面發現有點不對勁，趕緊去收回轉發的！

[@davibill8873]

有什么问题？

[@龍小姐-u9h]

❤😊

[@gupachan]

那兩個犯人和主耶穌一起釘十字架，其中一個，口裡承認，就可以得救。（羅馬書10:10）和主耶穌死後去樂園。（路加福音23:43）那個犯人口裡承認，信主耶穌後都沒有犯罪，因為已經在十字架上等候死亡。那個犯人沒有受到聖靈和火的洗禮，更沒有受到心的割禮。那時主耶穌和他們剛剛釘十字架，之前主耶穌曾經提及，耶穌這話是指著信他之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約翰福音7:39） 但如同經上保羅所記載（哥林多後書12:2-4），樂園是可以不用死，在基督裡就去到，即是屬靈可以去到。信主耶穌悔改後，是不能故意犯罪，如果不是，又會被扯返去罪和死的律。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。（羅馬書8:2） 至於（至聖所）是一定要受到心的割禮，藉着主耶穌聖靈與火的洗禮。（馬太福音3:11-12和 路加福音3:16-17） 至聖所是神的居所，是不能看見婦女就動淫念的，不能犯罪。所以一定要受到心的割禮。主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。（以西結書44:9） 路加福音23:32 "又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。" 路加福音23:43 "耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。" 約翰福音7:39 "耶穌這話是指著信他之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。" 羅馬書8:2 "因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。" 羅馬書10:10 "因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。" 哥林多後書12:2-4 "我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去，或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有神知道。我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。" 馬太福音5:28 "只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。" 以西結書44:9 "主耶和華如此說：以色列中的外邦人，就是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。" 耶利米書9:25 "耶和華說：看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的。" 耶利米書9:25-26 "耶和華說：看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮，心卻未受割禮的。就是埃及，猶大，以東，亞捫人，摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的，因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中，也沒有受割禮。" 榮耀歸主耶穌。阿們。

[@aprilly11]

阿門*7

[@jennywenqingbao9342]

信耶稣：1）工作 2）报祱 3）建立盘石上的家庭血缘婚姻基督家庭信仰基础的家庭 （先认识什么是家庭血缘婚姻的颜色？白天，傍晚， 晚上， 晚安。那么白，浅，深（肤色）包括眼睛（有色性禁果）。婴儿出生眼在睡觉还没开（不是罪而生也就是从灵而生母乳多左右），反之婴儿出生眼开（是罪而生也就是从肉体生，性需要的怀孕母乳少，母乳几天 - 30 天）。4）基督信仰的生活是一个与神建立的和约也就是commiment , Committed to the life to have a family in the community to do the duties and responsibility for community ,no search for Dad or Mommy , and the father and Mother 2 in 1 in a Family , if no can going to church searching for father or mother.