Thiền Định, Samadhi, 4 Tầng Tầng Thiền Sắc Giới. phát hình ngày 3-5-2023- Thiền và Đời Sống

[@CuongNguyen-sw1uj]

Con cảm ơn sư và chương trình. A di đà Phật.

[@lamhanhnguyen7880]

Mô Phật con xin cảm ơn , nghe sư giảng con bình yên ❤

[@thinguyen4233]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật💎🌻

[@minhluu-ii2hy]

Con cảm ơn sư giảng chánh Pháp rất rõ ràng chân lý đạo phật là đây kính chúc sức khỏe sư và bạn biên tập

[@cuongphamengineering4758]

Con kính đảnh lễ Sư Tinh Cần! Con kính chúc Sư Tinh Cần cùng thiền viên Phật tử Thiền & Đời sống được 5 điều cát tường là Sắc tốt- Sức mạnh - Sống lâu - An Lạc & Trí Huệ ! Sadhu Sadhu Sadhu!🙏🙏🙏🌷🌷🌷

[@huypham-iw9ed]

NAM Ô A DI ĐÀ PHẬT

[@xuanhuyvu110]

Con xin kính tin Sư Tinh Cần.

[@dungnguyen6208]

Sadhu Sadhu Sadhu 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@chauhominh2720]

Namo buddho Con xin kính lễ sư

[@DuyAvo3]

Thầy giảng hay quá ạ

[@tuananhnguyen-hr4fp]

Namo buddho con xin kinh lê su ông.

[@vanhangao6287]

Thầy nói hay ở chỗ nằm hay đứng vẫn chứng thiền được, nhưng ngồi hay hơn. Tại con nằm thiền, con nhập sơ thiền bình thường.. thực tế..

[@nguyenvansang4489]

🙏 Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma-sambuddhassa.

[@thinkgold9999]

Cảm ơn Sư và Cô rất nhiều. Nhân tiện đây xin Sư cho con hỏi một điều là : vì sao khi con ngồi thiền mới được ít phút ,Tâm và Thân hơi lắng tịnh thì một số vùng của cơ thể cứ giật giật là nguyên nhân vì sao ạ. Xin nhờ Sư giải thích dùm con ạ. Con xin chân thành cảm ơn Sư nhiều ạ.

[@tranngocdanh8604]

SADHU SADHU LÀNH THAY

[@hoanganh6672-v6g]

Phạm ngũ Lão khi bị giáo xỉa vào đùi mà máu không chảy vẫn ung dung đan sọt. Quan Vân Trường phải cạo gọt xương cánh tay để trừ độc mà vẫn ung dung đánh cờ. Cả hai trường hợp trên có phải là do thiền mà có hay là hư cấu? Và do thiền thì ở tầng thứ mấy? Rất mong Sư và các bậc cao minh giải thích rõ ràng cho phàm phu và chúng sinh học hỏi !

[@DatLe-gl3gz]

Thiền là có sẵn phật chỉ tiềm ra nó mà thôi.chứ phật ko có sáng tạo ra thiền gì cả.nhìu sư lại ngộ nhận thiền là do phật chế ra.

[@DatLe-gl3gz]

Còn tứ thiền thì phật đã bỏ và ko sài nó rồi.vì tứ thiền ko đưa ngài đến giác ngộ giải thoát nên ngài mới bỏ thầy mà đi tự tìm sự giải thoát cho mình.chứ thật tứ thiền phật đã bỏ ko sài.vậy mà các sư bây giờ lại xem tứ thiền là bảo bối là cứu cánh.nên tôi thấy rất khó tin tưởng nổi phật giáo nguyên thuỷ

[@DuyAvo3]

Các thầy tu và học bao nhiêu năm ko lẽ dễ dàng tà kiến như vậy. Trong bát Chánh đạo có Chánh định. Chính là thiền định. Ko có thiền định tâm chạy lung tung thay đổi liên tục rất khó đắc quả.

[@DuyAvo3]

Cái gì ko hiểu thì cũng nên khiêm tốn chứ đừng bảo thủ như vậy

[@DatLe-gl3gz]

Ko mình chỉ thấy mâu thuẫn ở chổ là đầu tiên phật đã bỏ ko sử dụng các thiền nầy.mà giờ sao chúng ta phải lại sử dụng.học phật ai cũng biết là phật nói các thiền này ko thể đạt mục đích của ngày và ngày đã bỏ đi phải ko.

[@datlamb6321]

Cư sĩ hèn này đọc kinh Nikaya, thấy Đức Phật đi từ sơ thiền đến Tứ thiền để hướng tâm đến Tam Minh mà giác ngộ thành 1 vị Phật Chánh Đẳng Giác Cao quý của thế Gian thì làm sao Phật bỏ và không sài tứ thiền thưa ông.

[@annguyen0801]

Không có giới sẽ không có định, không có định sẽ không có tuệ, không có tuệ sẽ không có giải thoát. Không hành thiền , Không học giáo lý thì cứ mãi quẩn quanh trong sanh tử luân hồi.

[@luonghuu1249]

. * * * . -- THIỀN QUÁN : VIPASSANA . Minh -- Sát -- Tuệ . ( Hay gọi tắt Thiền Quán ) Minh triết -- Quán sát -- Tuệ giác. -- THIỀN ĐỊNH : SAMATHA . Thiền Chỉ : Dừng vọng niệm . * SAMATHI : Chánh định . ĐỊNH và Chỉ ( Nghĩa như nhau ). Tâm : Tĩnh lặng , Thanh tịnh . THIỀN ĐỊNH CHỈ QUÁN Dừng vọng để QUÁN chiếu sự vật . Đúng như sự vật đang là : Vô thường -- Vô ngã -- Duyên sanh. Không -- Vô tướng -- Vô tác . Do duyên khởi , duyên hợp rồi duyên tan . Do đó thể tánh nó là KHÔNG . Còn gọi là TÁNH KHÔNG Tánh Không : Chân lý Đệ Nhất Nghĩa . Vạn pháp giai không . Duyên sanh như huyễn Trên ta Tham Thiền Chỉ Quán . Sự vật VÔ TÌNH : Vô tri Vô giác . Sau đây ta Tham thiền Chỉ Quán . Sự vật HỮU TÌNH : Hữu tri Hữu giác . Con người chúng sinh PHẬT TÁNH . Chân lý Đệ Nhất nghĩa . Tối Thượng thừa Thiền Kịnh điển thường dùng VIPASSANA . Thiền Định gíao lý Nguyên thủy . " THAM THIỀN NHẬP ĐỊNH ". THIỀN -- ĐỊNH -- TUỆ . Tham Thiền Nhập định . Nhập định Chơn tâm . Chơn tâm Kiến tánh . Kiến tánh thành Phật . PHẬT -- BUDDHA Người Giác Ngộ . Bậc Giác giả . Bậc tĩnh thức . Bậc Trí huệ . -- BUDDHA . Danh từ chung . -- SHAKYA MUNI . Danh từ riêng . Đức GOTAMA Thiền định chánh pháp Chứng đắc BUDDHA đạo quả NIRVANA dưới cội BUDDHI . Ngài có biệt hiệu : SHAKYA MUNI . NAMMO SHAKYA MUNI BUDDHA Đãnh lễ Thích Ca Mâu Ni bậc Giác Ngộ Thời Đức Thế Tôn còn tại thế . Hầu hết các vị Tỳ kheo Thiền Định đều chứng đắc thành BUDDHA ( Bậc Giác ngộ . Bậc Trí huệ ). Lời Phật : Ta là Phật đã thành . Chúng sanh là Phật sẽ thành . Nhất thiết chúng sanh . Giai hữu Phật tánh . * Búp sen xin tặng người . Một vị Phật tương lai . ( Bậc giác ngộ tương lai ) -- NAMMO BUDDHA YA . ( Đãnh lễ Bậc Giác Ngộ đây ). -- NAMMO DARMA YA . -- NAMMO SANGA YA . * Kính ân Sư . * Cám ơn Vô Môn Thiền Tự .