HOÀN CẢNH SÁNG TÁC CỦA “AI VỀ SÔNG TƯƠNG” (THÔNG ĐẠT)

HOÀN CẢNH SÁNG TÁC CỦA “AI VỀ SÔNG TƯƠNG” (THÔNG ĐẠT) - SÔNG TƯƠNG LÀ CON SÔNG NÀO?

Рет қаралды 19,349

Күн бұрын

Пікірлер: 17

@duongman7320 2 жыл бұрын

Đây là bản nhạc tôi rất thích từ lúc còn trẻ ,cám ơn em TNP đã chia sẻ những thông tin về bản nhạc nầy cùng những hình ảnh đẹp về xứ Huế

@nhungnguyenthi895 Жыл бұрын

…!🌹 Thôi,đành chờ kiếp sau … rứa thôi ! Xin cám ơn tác giả Nhạc sĩ T.Đ & cám ơn những thông tin của Bác TNP .

@tichnguyen7684 9 ай бұрын

Tyytttttytttttttttttttttttttt

@lindatrinh9226 2 ай бұрын

Trong khi chờ đợi, tự an ủi bằng canh chua cá kho tộ nhe !

@YeuGuitar63 Жыл бұрын

Cám ơn bạn Thuan Phan Ngoc đã công phu sưu tầm cho mọi người được hiểu biết thêm về nhạc phẩm nổi tiếng này!

@HungTo-hg7qy 6 ай бұрын

Cảm ơn ca sĩ Hà Thanh đả chuyển tải bài AVST mà tôi rất thich . Nhưng bên cạnh bài hát nầy trong sâu thẳm có một mối tình đâu đó rất sâu sắc mà nhìn kh thấy ❤❤❤❤❤❤

@ThuyNguyen-ie4dr Жыл бұрын

Tiếng hát còn trong veo như ngày nào, nhưng Dì thì đã vắng bóng. Mãi thương nhớ Dì Hà !

@giangdoo6470 Жыл бұрын

MG chân thành cám ơn PNT cho thưởng thức nhạc hay, video hình ảnh đẹp, bài viết rất hay ./ MGiang

@kimthoavo8220 2 жыл бұрын

Cảnh Huế thật đẹp ,nhạc và lời bài hát rất hay ,ca sĩ hát thật hay,lời hay .Cám ơn Thuận nhiều nha

@anhphamtran9110 2 жыл бұрын

Bên cạnh câu truyện của nàng Lương Ý, sông Tương còn mang ý nghĩa "Ly biệt" như trong truyền thuyết khởi nguyên Dân tộc về Thiên Tình sử Bố Lạc Mẹ Âu và sự tích Vua Thuấn băng hà tại đây nên 2 nàng Phi của Vua Thuấn đến đây than khóc rồi qua đời cũng tại Bến Sông Tương... Truyền thuyết Khởi nguyên Dân tộc kể rằng: "Rồi một hôm, Bố Rồng bỗng nhiên về gặp Mẹ Tiên ở bến nước sông Tương để tạ từ ly biệt… Tự thân của mẩu truyền thuyết này là uyên nguyên triết lý của sự tương sinh tương khắc, hợp tan tan hợp, quy luật muôn đời thường hằng bất biến của vạn vật muôn loài. Bến nước sông Tương ngàn trùng xa cách từ buổi ấy, chan chứa những giọt nước mắt chia ly đã là hồn thơ muôn thuở của thi nhân: Bố về gặp Mẹ bến sông Tương Giọt lệ sầu đong nghĩa vợ chồng Ngàn năm tự thuở chia ly ấy. Huyền sử Rồng Tiên giống Lạc Hồng… Giọt lệ sầu đong của Mẹ đã khiến bố Lạc ngậm ngùi tha thiết giãi bầy: “Ta là giống Rồng, đứng đầu thủy tộc, nàng là giống Tiên sống ở trên đất, vốn không ở được với nhau lâu. Tuy nhiên âm dương hợp lại mà sinh con, nhưng dòng giống tương khắc như nước với lửa khó bề ở lâu với nhau được. Nay phải chia ly. Ta mang 50 con về Thủy Phủ chia trị các nơi, còn nàng đem 50 con về chia nước mà trị. Những lúc lên non xuống biển có việc cùng nhau gắn bó với nhau đừng bỏ rơi nhau”. Mẹ Âu cùng 50 con ở lại miền cao núi rừng, suy tôn người con trưởng lên làm vua đặt tên nước là Văn Lang. Còn mối tình nào trên thế gian này cao đẹp tuyệt vời như thiên tình sử Tiên Rồng, tuy huyền nhưng không ảo, tuy mơ nhưng lại thực và sự hiện hữu của cộng đồng Bách Việt là một hiện thực lịch sử của huyền sử Tiên Rồng: Việt Nam Thi Sử truyền ghi, Âu Cơ Tiên nữ kết nghì Lạc Long. Công Chúa Viêm Đế vốn dòng, Theo cha du ngoạn non bồng Nam phương. Động Đình kết mối uyên ương, Thuyền quyên lòng đã mười thương anh hùng! Sắt cầm hoà hiệp nguyện chung, Trăm năm kết nghĩa vô cùng nên thơ. Ba sinh hương lửa đợi chờ, Mặn nồng tình nghĩa ngây thơ thẹn thùng. Bọc điều trăm họ thai chung, Đồng bào tiếng gọi vô cùng Việt Nam. Thân thương cao cả vô vàn, Hồn thiêng sông núi mang mang lòng người. Truyền kỳ lịch sử bao đời Cội nguồn dân tộc tuyệt vời Rồng Tiên … Truyền thuyết Rồng Tiên là một triết lý văn hoá tuyệt vời. Hình tượng Bố Rồng - Mẹ Tiên là hình tượng nguyên sơ, uyên nguyên nguồn cội của triết lý Âm Dương, biểu tượng bởi đôi vợ chồng nhân thần Bố Lạc - Mẹ Âu. Đó là truyền thuyết khởi nguyên dân tộc, thế nhưng trên thực tế Bố Rồng - Mẹ Tiên là những anh hùng khai sáng văn hoá của tộc Việt. Mẹ Tiên, người Mẹ Âu Cơ của dân tộc dạy con cái làm rẫy, trồng khoai, trồng lúa ven núi, trồng mía ven sông, đào giếng, dệt vải, ép mật, thổi xôi, làm bánh. Đó là người Mẹ của giống dòng Bách Việt, người Mẹ của Tổ Quốc Việt Nam hôm nay và mãi mãi về sau. (Trích Lược Sử Việt Nam I của Phạm Trần Anh).