Этика разногласий | Новая серия передач: «Исправление понятий» Урок №1 | Отношение к хиляфу факихов.

Лектор: Мухаммадрасул Раджабов.
t.me/Ahlussunna_TV
✅ НАМАЗ ЗА ТЕМ, КТО ОШИБОЧНО ИСТАЛКОВЫВАЕТ АХКАМЫ ОМОВЕНИЯ И НАМАЗА В ПОНИМАНИИ ДРУГОГО МУДЖТАХИДА
💠 Сказал имам Абу Бакр аль-Асрам, ученик имама Ахмада:
‎قال أبو بكر الأثرم:سمعت أبا عبد الله سئل عن رجل صلّى بقوم وعليه جلود الثعالب، أو غيرها من جلود الميتة المدبوغة ؟فقال: إن كان لَبِسَه وهو يتأول:«أيما إهاب دبغ فقد طهر» فلا بأس أن يصلَّى خلفه قيل له:أ فتراه أنت جائزا ؟ قال: لا، نحن لا نراه جائزا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:«لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب». ولكنه إذا كان يتأول، فلا بأس أن يصلى خلفه فقيل له:كيف وهو مخطئ في تأويله؟ فقال: وإن كان مخطئا في تأويله، فليس من تأول كمن لا يتأوّل ثم قال: كل من تأول شيئا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أصحابه، أو عن أحدهم، فيذهب إليه، فلا بأس أن يصلّى خلفه، وإن قلنا نحن خلافه من وجه آخر، لأنه قد تأول، من تأول فلا بأس أن يصلى خلفه.قال أبو بكر الأثرم: يعني إذا كان تأويله له وجه في السنة
«Я слышал, как имам Ахмад был спрошен о человеке, который читает намаз, и на нём одежда из кожи лис, или другой кожи мертвечины, прошедшей дубление.
И он сказал: «Если он одел ее, и он истолковывает слова Пророка: «Какая бы кожа не была дублена - она стала чистой», то нет проблем молиться за ним.
Было сказано ему: «Разве ты считаешь это разрешенным?»
Он ответил: «Нет, мы не считаем это разрешенным, по причине слова Пророка, мир ему: «Не пользуйтесь ни кожей из мертвечины, ни сухожилиями». Однако, этот человек если истолковывает, и у него тауиль, то нет проблем молиться за ним»
Ему сказали: «Как так, ведь он ошибается в своем толковании (тауиле)?»
Он ответил: «Даже если он и ошибается в своём толковании. Тот у кого есть ошибочное толкование, не подобен тому, у кого его нет» Затем сказал: «Каждый, кто истолковывает что-то, что пришло от Пророка, мир ему, или от его сподвижников, или от одного из них, и склоняется к этому - нет проблем молиться за ним, даже если мы считаем по другому, опираясь на другой довод. И это потому, что он истолковывает, и кто истолковывает - нет проблем молиться за ним»
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Он имеет ввиду такой тауиль, у которого есть весомая сторона в Сунне»
📚 Источник: «Ат-Тамхид», 4/170
Исмаил ибн Бинт ас-Судди (ум. 245 г.х.) - известный имам и мухаддис из Куфы - рассказывал:
‎كنت في مجلس مالك أكتب عنه فسئل عن فريضة فيها اختلاف بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأجاب فيها بجواب زيد بن ثابت فقلت: فما قال فيها علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود؟ فأومأ إلى الحجبة، فلمّا هموا بي حاضرتهم وحاضروني فأعجزتهم، وبقيت محبرتي وكتبي بين يدي مالك، فلما أراد أن ينصرف، قال له الحجبة: ما نعمل بكتب الرجل ومحبرته؟ قال: اطلبوه ولا تهيجوه بسوء حتى تأتوني به، فجاءوا إليّ ورفقوا بي حتى جئت معهم، فقال لي: من أين أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة، فقال لي: إن أهل الكوفة قوم معهم معرفة بأقدار العلماء، فأين خلّفت الأدب؟ قال: قلت: إنما ذاكرتك لأستفيد، فقال: إن عليا وعبد الله لا ينكر فضلهما، وأهل بلدنا على قول زيد، وإذا كنت بين ظهراني قوم فلا تبدأهم بما لا يعرفون فيبدأك منهم ما تكرهه.
«Однажды я находился на собрании имама Малика и записывал о него (хадисы). Ему задали вопрос о наследстве, в котором есть разногласие между сподвижниками Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Он ответил им, приведя мнение Зейда ибн Сабита. Я спросил его: «А что про это говорят Али ибн Абу Талиб и Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен ими Аллах)?»
Имам Малик подал знак охранникам мечети, когда же они заинтересовались мною, я повиновался было, но однако я оказался проворнее их и убежал, оставив свои книги и чернильницу перед имамом. Когда же имам Малик собрался уйти, охранники спросили его: «Что нам делать с его чернильницей и книгами?» Имам Малик сказал: «Найдите его и приведите ко мне, и не причиняйте ему вред». Они мягко попросили меня вернуться, а когда я пришёл, имам Малик спросил меня: «Откуда ты?»
- Из Куфы, - ответил я.
- Поистине, жители Куфы люди которые знают степень учёных, так где же ты оставил свой адаб?
- Я всего лишь задал вопрос, желая извлечь пользу.
Малик сказал: «Никто не отрицает достоинств Али и Абдуллаха, но люди нашей местности придерживаются мнения Зейда. Когда ты находишься среди людей, не начинай с того, что им неизвестно, иначе они ответят тебе тем, что не понравится уже тебе».
📚 Источник: Ибн Асакир, «Тарих Димашк», 71/318, аз-Захаби в своей книге Сияр Алям ан-Нубаля 11/177.
#Этикаразногласий #Исправлениепонятий #Ханафиты #Маликиты #Шафииты #Ханбалиты #Ашариты #Асариты #Матуридиты #Ахлюссунна #Хиляф

[@user-fk7ti6fo5o]

Ма ша Аллагь Пусть это всем будет на пользу

[@user-uo6rx6pk6u]

❤❤❤

[@ilnarkazakov3972]

Альхамдулиллях. Актуальная тема. Обьяснение понятное. Надеюсь на продолжение уроков!!!

[@user-bu3kc2tu3v]

ماشاءالله تبارك الله

[@Ali.676.mat.]

Аллагьу Акбар!

[@user-mu1nn7ie6t]

Ма ша Аллаh

[@user-rl6cw2qk1j]

ДА ВОЗНАГРАДИТ ВАС ВСЕВЫШНИИ АЛЛАХ И МИРА ВАМ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПУСТЬ ВОЗНАГРАДИТ ВСЕМИ БЛАГАМИ В ОБЕИХ МИРА ЗА ТО ЧТО КАК ВСЕ ПО РЕЛИИ ИСЛАМА ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ ПРАВЕЛЬНО КАК УЧЕННЫЕ ЭТО ПРИПОДНОСЯТ КАК МОЛИТСЯ И КАКИЕ ОШИБКИ ИСПРАВИТЬ КАЖДОМУ 🙏АЛЬ ХАМДУ ЛИ ЛЛЯХ🙏🙏🙏❤️

[@user-yp8ui7fu5w]

👍

[@taraiful_manhaj]

23:41 - 24:57

[@gsm-7]

МашаалЛагь 👍 Для того чтобы задать Вопрос как связаться с вами?

[@user-we5gm3mb5c]

Ма ша Аллагь, пусть Всевышний поможет