تناقضات قرآنية- الجزء الثالث - برنامج الدليل - الحلقة رقم 27

[@anibalpachi8127]

ألأخ وحيد جزاك الله خيرا وأطال عمرك أوعيتنا من ما لأعلم لنا من قبل

[@anibalpachi8127]

ألأخ ألكريم someone gracias por contestar hestamos en mesma dericcion y gracias hasta la proccima

[@rmouzshakorye1282]

الرب يباركك اخ وحيد والاخت فدوى ،ويبارك البرنامج وتفتح اعين وقلوب الكثيرين

[@nabilsaran6895]

اليوم اكتشفت هذه الحلقة الرائعة.. شكرا لك استاذ وحيد.

[@emanielaaa9256]

ربي واللهي نشكرك لوهبتنا الاخ وحيد والاخواناندروًواخ رشيد وابينا زكريا الفاتح الغازي في الاسلام ، الذ خلص مسلمين افواجا افواجا والحبل عند الجرارين ، اخ اندرو حبيب والأخت فرحة والأخت كاتيا ووو ؛): امين يا يسوع المسيح ربنا وإلاهنا امين

[@alihamidi8528]

Halleloja, Aus Germany🙏

[@jananissa4362]

الاخ وحيد المحترم ، ما اجمل حديثك عن مفهوم الخالق في اسباب الخلق في المسيحية !!!! اما هدف الله من الخلق في الاسلام فهو ليكون له عبيد !!؟؟ مفهوم وثني وجاهلي وسخيف . شكراً جزيلاً للاخ وحيد وتالقك في سلسلة تناقضات القرآن ، ربنا يبارك حياتك وخدمتك ونصلي لاخواننا المسلمين لينير الرب عقولهم وحياتهم ، آمين

[@precisetrace]

المها فجورها وتقواها.. تعني الهمها وجعلها تميز الشر والخير

[@danielezekiel8099]

سلام ونعمه ايها الغالي

[@alhayatchanneltv]

سلام ونعمة اخ دانيال

[@abwabw1720]

قال ابو حنيفه النعمان امام اهل السنه انه لاحد على من تزوج امه اوبنته اوجدته اوخالته اوعمته او بنت اخيه اوبنت اخته وهو يعلم قرابتهن له انه لاحد عليه والولد لاحق به والمهر واجب عليه كتاب المحلى لابن حزم المجلد ١١ صفحه رقم ٢٥٣

[@waelabuelftouh5425]

اراد عليا ان ينقذ المرأة من الرجم فقط فلأمام خير له أن يخطء في العفو من أن يخطء ف العقوبة

[@noureddinnour2913]

اخ وحيد بحثك وتفكيرك، جيد. لكن الادينية فنظري هي الحل. والرب لازم تكتشفو بنفسك هو الخير لي فنفسك

[@تصاميمحديد]

دائما اتباع المناظرات بين المذاهب والطواءف وكثير من التراث الإسلامي لا يمثل دين الإسلام ولا اي نبي او رسول وكذلك دين المسيح او حتى اليهود واجد ان المثقفين ينتصرون في اي مناظر مع الطوائف والمذاهب او مع الاديان بسبب كتبهم التي حرفت

[@ahmadAhmad-dl3kh]

أجري مقارنة بين تعاليم الإسلام وتعاليم المسيحية بما يفهم اصنامهم

[@fouadbenseghir16]

لا اختلاف في الآيات المحكمات

[@ahmadAhmad-dl3kh]

المسيح من أصدق العلماءوءاذكى من ان يترك الناس الذي تربى بينهم ورءا الناس باسوءحالة فنسف تعاليم الله وموسى من أساسها

[@ahmadhamzah3280]

سلام المسيح

[@alhayatchanneltv]

سلام المسيح اخي الغالي

[@ahmadhamzah3280]

@@alhayatchanneltv الأخ وحيد الرب معك كل الايام

[@ahmadAhmad-dl3kh]

يا اخ وحيداعرض تعاليم المسيح المعدلة لتعاليم الله وموسى لعل المسلمون يهتدون بابن الله لان الله لم يتمكن من هدايتهم

[@fouadbenseghir16]

لا تقل الاحباء المسلمين كي لا تسقط ف التناقض

[@Apachi21-b6n]

الرجم.يتبق علا الجميع وماذا عن مرية ومن معها هل العنصرية في دين الله في عباده

[@botroshabib5777]

...........تناقضات القران............ اسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون. التناقض.... لاتسالوعن اشياء تبدولكم تسؤكم. تحياتي.....

[@عبدوه-ط1ث]

خليك في دينك ملكش دعوة بغيرك

[@fouadbenseghir16]

كيف عرفت كل هدا التسلسل هل كنت معهم مسالة المسؤولية فيها dialectique عميق لا يمكنك فهمه

[@bahloullarbi9964]

القران من عند الله وانت تقولي تناقضات القران القران له رسول مبعوث من عند الله انتم تكذبون الله والعياذ بالله وتكذبون الرسول صلى الله عليه وسلم وبهذا تكونوا كفارا ماواكم النار التي وقودها الناس والحجارة

[@mohsinattia1077]

الاخ وحيد ارجوا ان تعمل حلقات عن: قصة داوود وبتشبع وايضا عن سليمان وزوجاته وكذلك لوط و بناتة ونشيد الإنشاد وقصة اهولا و اهوليبا و وتصارع يعقوب والرب يسوع وكذلك زواجة من اختين وزواج موسي من عمتو وماذا في شريعنة في الحرب و حصار القري وقتل يسوع للخنازير و بطشة الباعة الغلابه واهانتة لامة بفرح قانا ولمذا تختن و المسيحيين لا يتختنون وغفرانة للزانية وزياده مجد الإله عن طريق الكذب وحاجات تانية كتيره ارجوك ثقفنا فيها ولا تحرمنا من علمك الغزير و شكرا

[@alhayatchanneltv]

يوجد ردود من برنامج الدليل على كل الشبهات التى تتكلم عنها ويمكنك مشاهده حلقات برنامج الدليل من خلال kzbin.info/door/VW0CDonEx2iWOCwzUOrejwvideos ar-ar.facebook.com/aldaleelshow/

[@waelabuelftouh5425]

يا سيد وحيد هذا كان تدرج في التشريع والعقوبة الاولي كانت للامساك ف البيوت ثم كانت بعد ذلك الرجم وكل من يعرف السلام يدرك ذلك

[@fatimatalha4935]

حمله وفصاله ثلاثون شهرا . عادة الحمل عادة ٩ اشهر كما يمكن للمرأة أن تلد ولادة مبكرة على ٧ اشهر والمولود يعيش طبيعيا اما الفصال فالمرأة المرضعة لها الحرية الكاملة في ان ترضع مولودها المدة التي شاءت ولا دخل لأحد في ذلك كما يمكنها ألا ترضع والزوج يأتي بمرضعة ويدفع لها اجرها. اما من أرادت ترضع حولين كاملين فلها ذلك. اين التناقض اذا؟

[@slewagorges3797]

اخرجوهم اذا قمن بفاخشة ؟؟

[@noureddinnour2913]

المسيحي يقدر يدافع عن دينو قدام المسلم، والمسلم كذلك. لكن الاثنين يخسرو امام الاديني لي عندو فكر حر، وهو محايد

[@fouadbenseghir16]

الطبري ليس هو القرءان

[@ahmadAhmad-dl3kh]

لايستطيع تأديب شيوخ الاسلام ءالا المسيح ربنا ورب اليهودورب اسراءيل حيث ان المسيح وضع تعاليمه لليهود والمسيحية والإسلام لأنها صالحة حتى الان..ولانتهاء.الكون

[@MohammedAlrobaee-gi1lz]

هذا اسلوب التدرج في التشريع الم تسمع عن البا بوات كيف يعملوا مع تلاميذهم الم تخجل يا وحيد من افعالكم أما نحن تتبرأ مما كتب مختلف للشرع نقول غفر الله له اجتهد فا خطأ أما معاملة التلاميذ من البالونات كيف

[@عبدالرؤوفعيسى-ل8خ]

القران بدا بالتدريج. وهنا لاتناقض لاتقول ما لاتعلم تعلم قبل

[@كمالابوبكر-م9ز]

هههههههههههه

[@MoQ1300]

اية الرجم ورضاع الكبير اكلها الداجن ونسيها الناس في نفس الوقت 😂 الا يوجد من يحفظها يكتبها مرة اخرى . الايه ٢٤ تكمله للايه ٢٣ وفيها تحريم الزواج من المحصنه اي المتزوجه الا ما ملكت ايمانكم مثل اسرا الحرب . تبا لك

[@mohammed.almadani1073]

اللغة العربية من اراد ان يشرح نص باللغة العربية عليه دراسة اللغة العربية أولا

[@alhayatchanneltv]

أي لغة عربية تقصد؟ أتلك التي أهدرها وكسر بقواعدها النحوية ؟تعالى معي لنتمعن في الإعجاز اللغوي: . ( وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا ) [ الاعراف : 160 ] الخطأ هنا قام بتأنيث العدد وجمع المعدود وكان يجب ان يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول : " اثني عشر سبطا " . ( إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ ) [ الاعراف : 56 ] كان يجب ان يتبع خبر ان اسمها في التأنيث فيقول " قريبة " . ( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ ) [ البقرة : 17 ] وكان يجب ان يجعل الضمير العائد على المفرد مفردا فيقول : " استوقد ... ذهب الله بنوره " . ( وَخُضتُم كَالَّذي خاضوا ) [ التوبة : 69 ] وكان يجب ان يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول : " وخضتم كالذين خاضوا " . ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ) [ الفتح : 8 و 9 ] وهنا ترى اضطراب في المعنى بسبب الالتفاف من خطاب محمد الى خطاب غيره ولأن الضمير المنصوب في قوله " تعزروه وتوقروه " عائد على الرسول المذكور آخرا وفي قوله " تسبحوه " عائد على اسم الله المذكور أولا , هذا ما يقتضيه المعنى وليس في اللفظ ما يعينه تعيينا يزيل اللبس , فان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الرسول يكون كفرا لان التسبيح لله فقط وان كان القول " تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا " عائد على الله يكون كفرا لانه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه . وتلك كانت عينات فقط أجب عنها أنت وشيوخك إن استطعتم إليها سبيلاً. ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) [ البقرة : 177 ] وكان يجب ان يقول : " ولكن البر ان تؤمنوا بالله " لان البر هو الايمان لا المؤمن . ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) [ آل عمران : 59 ] كان يجب ان يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول : " قال له كن فكان " . ( لَّـكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا ) [ النساء : 162 ] وكان يجب ان يرفع المعطوف على المرفوع فيقول : " والمقيمون الصلاة " , كما قال بعدها " والمؤتون الزكاة " . ( هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ) [ الحج : 19 ] وكان يجب ان يثني الضمير العائد على المثنى فيقول : " خصمان اختصما في ربهم " , مثال ( هذان ولدان ذهبوا الى المدرسة ) !! والصحيح يجب ان نقول ( هذان ولدان ذهبا الى المدرسة ) . ( اللَّـهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ) [ الشورى : 17 ] كان يجب ان يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول : " قريبة " . ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ) [ البقرة : 196 ] فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة " كاملة " تلافيا لإيضاح الواضح , لانه من يظن العشرة تسعة ؟!! ومن ناحية بلاغية فأنه لا داعي لان يذكر " تلك عشرة كاملة " اساسا لان هذا واضح 3 + 7 = 10 . (وَاللَّـهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ )[ التوبة : 62 ] لماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الله ورسوله فيقول :" يرضوهما " . ( لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ) [ الغاشية : 22 ] // وهنا خطأ إملائي فادح لانه هكذا تكتب كلمة " مسيطر " وليس " مصيطر " (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) [ المائدة : 67 ] هنا خطأ بلاغي في القران لان هذا اشبه ان اقول لك على سبيل المثال ( يا فلان أقرأ كلامي هذا وان لم تقرأ فأعلم انك لم تقرأه ) !!

[@mohamedalshrabi9620]

انت بتتبع الثغرات الموجودة في الأمور الهامشية بتضعف الإيمان بوجود إله واحد ولولم يكن هناك اختلاف بالامور الهامشية عند اليهود. والمسيحيين لما شفنا بروتستانت ولا كاتوليك ولا شهود يهوه ولا الفرق التانية عند اليهود ولا انجيل متى ويوحنا ومرقص لذلك أنت تشكك بفكرة الوحدانية لانو كل الأديان في ثغرات متلا الحمل ستة أشهر ممكن متل الحمل بدون علاقة جنسية ممكن