📌 تناسخ و کارما در عرفان‌های غربی (اکنکار)🔹️دکتر عبدالحمید ضیایی

⭕️ تناسخ و کارما در عرفان اکنکار و سوگماد
⭕️ برشی از درسگفتار عرفان‌های غربی، مسیحی
🔸️دکتر عبدالحمید ضیایی
#تناسخ #کارما #عرفان #اکنکار #مسیحی #سوگماد
#عبدالحمید_ضیایی#دکتر_عبدالحمید_ضیایی#دکترعبدالحمیدضیایی#شعر#شعرخوانی#شعر_خوانی #حافظ #مولانا#سعدی#خیام#خداوند #انگیزشی #زندگی #زندگی_سالم #خودشناسی
#عمر_خیام#خیام_نیشابوری#شمس #شمس_تبریزی #شاد_زیستن#امید#شادی #خوش_بینی
#خوشبینی#حزن#مرگ#عشق#ایمان#تأمل
#شبکه_چهار#شبکه۴#پنج_دری#هزاره_شعر#معنای_زندگی#عرفان#فلسفه#ادبیات#عرفان_تطبیقی#عرفان_غربی#عرفان_شرقی#عرفان_ژاپنی#عرفان_کیهانی_حلقه#عرفان_حلقه#قونیه#سماع#بودا#بودیسم#صوفیسم#هندوئیسم#بودایی#ارسطو#سقراط #بودا #انرژی_مثبت #انرژی #عرفان_یهودی#فلسفه_تحلیلی#سنایی_غزنوی#جلال_الدین_محمد_بلخی #امید #زیبایی#سماع#یهودی #یهودیان #یهودیت #یهود#یهوه #مسیح #مسیحیت #مسیحی #عیسی #زندگی #صوفی#تصوف#السعودية #سهروردی #ابن_عربي #محی_الدین_ابن_عربی #ملاصدرا#بایزید_بسطامی #رابعه_عدویه #حسن_بصری#السعودية #محمد_غزالی #احمد_غزالی#خدا#خداوند#فیلسوف#عشق#سماع #خواجه_عبدالله_انصاری#عبدالقادر_الگيلاني#منصور_حلاج#ابوالحسن_خرقانی#ابوسعید_ابوالخیر#جنید_بغدادی#صوفیسم #صوفی #تصوف #درویش #عطار_نیشابوری#امر_بی_صورت#عالم_خیال#سهود#مثنوی_معنوی#غزلیات_شمس#مثنوی_معنوی #مثنوی_مولانا #مثنوی #تناسخ #قونیه #امید
#بوستان_سعدی#گلستان_سعدی #گلستان

[@dragonslayer19922]

سپاسگزار از دکتر ضیائی آگاه. خداروشگر شکر میگویم 💚💙🩵🇮🇷💕

[@jilaezati5322]

❤❤❤❤❤❤❤

[@user-ii2zu9uq7o]

Thanks...🪻🪻🪻🪻

[@user-jv8sf3qp5q]

بسيار سپاس از زحمات شما برای‌ مخاطبینتون، متاسفانه این فايل کامل بارگذاری نشده

[@Leylalotfalian7951]

🤍

[@rasasa694]

عدالت یعنی امکان برخورداری از همه امکانات و تسهیلات مادی سیاسی اقتصادی و اجتماعی و مدنیت برای همه طبقات اجتماعی

[@wind5221]

بنظر میاد ویدئو کامل آپلود نشده و وسط صبط قطع شده

[@wind5221]

(یعنی شمس تبریزی به مولانا بلخی رومی وصل پنج را داد و رومی آواتار شد و چرخ مردمخوار را شکست) رجعت به چرخ مردمخوار (#فرگشت) و تکامل معنوی: باز آمدم چون عید نو تا قفل زندان بشکنم/این چرخ مردمخوار را چنگال و دندان بشکنم از جمادی مُردم و نامی شدم / وز نما مُردم به حیوان برزدم مُردم از حیوانی و آدم شدم / پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم حملهٔ دیگر بمیرم از بشر / تا بر آرم از ملایک پر و سر وز ملک هم بایدم جستن ز جو / کل شیء هالک الا وجهه صد هزاران سال بودم در مطار/ هم‌چو ذرات هوا بی‌اختیار گر فراموشم شدست آن وقت و حال/یادگارم هست در خواب ارتحال شیر آن ایام ماضیهای خود/ می‌چشم از دایهٔ خواب ای صمد مائیم که گه نهان و گه پیدائیم/ گه مؤمن و گه یهود و گه ترسائیم تا این دل ما قالب هر دل گردد / هر روز به صورتی برون می‌آئیم آن سرخ قبایی که چو مه پار برآمد/امسال در این خرقه زنگار برآمد آن ترک که آن سال به یغماش بدیدی / آنست که امسال عرب وار برآمد آن یار همانست اگر جامه دگر شد / آن جامه به در کرد و دگربار برآمد آن باده همانست اگر شیشه بدل شد/ بنگر که چه خوش بر سر خمار برآمد ای قوم گمان برده که آن مشعله‌ها مرد/آن مشعله زین روزن اسرار برآمد یک مدتی ارکان بدی یک مدتی حیوان بدی /یک مدتی چون جان شدی جانانه شو جانانه تو از آن روزی که در هست آمدی/ آتشی یا بادی یا خاکی بدی گر بر آن حالت ترا بودی بقا /کی رسیدی مر ترا این ارتقا از مبدل هستی اول نماند/هستی بهتر به جای آن نشاند هم‌چنین تا صد هزاران هستها/ بعد یکدیگر دوم به ز ابتدا کان نفس (روحی) خواهد ز باران پاک‌تر / وز فرشته در روش دراک‌تر (آگاه تر) عمرها بایست تا دم پاک شد/ تا امین مخزن افلاک شد سرای را بدهد جان و خواجه ایش کند/ چو خواجه را بکشد باز از او سرا سازد اگر چه صورت خواجه به زیر خاک شدست/ضمیر خواجه وطنگه ز کبریا سازد به چشم مردم صورت پرست خواجه برفت/ ولیک خواجه ز نقش دگر قبا سازد چون دوم از اولینت بهترست/ پس فنا جو و مبدل را پرست صد هزاران حشر دیدی ای عنود / تاکنون هر لحظه از بدو وجود آمده اول به اقلیم جماد/ وز جمادی در نباتی اوفتاد سالها اندر نباتی عمر کرد / وز جمادی یاد ناورد از نبرد وز نباتی چون به حیوانی فتاد / نامدش حال نباتی هیچ یاد هم‌چو میل مفرط هر نو مرید/ سوی آن پیر جوانبخت مجید جزو عقل این از آن عقل کلست /جنبش این سایه زان شاخ گلست سایه‌اش فانی شود آخر درو/ پس بداند سر میل و جست و جو باز از حیوان سوی انسانیش/ می‌کشید آن خالقی که دانیش هم‌چنین اقلیم تا اقلیم رفت/ تا شد اکنون عاقل و دانا و زفت عقلهای اولینش یاد نیست/ هم ازین عقلش تحول کردنیست باز از آن خوابش به بیداری کشند / که کند بر حالت خود ریش‌خند که چه غم بود آنک می‌خوردم به خواب/ چون فراموشم شد احوال صواب چون ندانستم که آن غم و اعتلال / فعل خوابست و فریبست و خیال هم‌چنان دنیا که حلم (خواب)نایمست / خفته پندارد که این خود دایمست جلال الدین #رومی بلخی #مولانا آن که پُرنقش زد این دایره ی مینایی/ کس ندانست که در گردش پرگار چه کرد گره ز دل بگشا وز سپهر یاد مکن/ که فکر هیچ مهندس چنین گره نگشاد ز انقلابِ زمانه عجب مدار که چرخ /از این فسانه هزاران هزار دارد یاد #حافظ نتیجه این تکرار ها تکامل معنوی است

[@homa615]

شما چرا اکنکار را به کتاب زرتشت ربط می دهید و با استناد به چه منبعی همچو حرف هایی می زنید؟ اکنکار همه پاکی و درستی است و در اکنکار اگر در زندگی فعلی اگر زن وشوهر هستید و متوجه این موضوع بشوید که احتمالا در تناسخ قبلی پسر و مادر ویا خواهر برادر بوده اید باید که از همدیگر جدا شوید و به رابطه ی فعلی خود در این شکل خاتمه دهید..... تا آنجایی که متوجه شده ام در کتاب اوستا ازدواج با محارم کاملا بلا مانع است. فراموش نکنیم که در مقابل تمامی سخنانمان مسئول هستیم. واگر موجب کوچکترین انحراف فکری شویم باید تاوان پس دهیم.توصیه میکنم دوستان کتاب دندان ببر و ا کنکار نوشته ی پال توئیچل و ترجمه ی هوشنگ اهر پور را مطالعه فرمایند.