True Tradition: С Глебом Музруковым о настоящем ушу, китайских корнях каратэ и многом другом

[@Biriucov]

Потрясающее видео. Слушать беседу столь интересных людей и настоящих Мастеров своего дела наслаждение. Всю беседу просмотрел на одном дыхание! Благодарю!

[@petarstoev2399]

Спасибо Вам большое за невероятную передачу! Очень интересно и познавательно.

[@berserk_kz8309]

Глеб Музруков кладезь знаний. Побольше бы с ним интервью.

[@АнтонСергеев-щ6р]

Очень интересное интервью, спасибо большое за проделанную работу 👍 буду ждать вашего визита к Глебу Николаевичу.

[@dimandobrov4115]

Спасибо. Дома аринато. Просто потрясающее интервью. Вы столько тем затронули. От передачи карате из Китпядо конфликтов поколений. Респект.

[@АндрейЛисицкий-п7с]

Я восхищён познаниями Мазуркова!

[@ВладимирБорисовичЕршов]

Очень приятно видеть и слышать кампетентных знающих мастеров. Очень порадовали слова Глеба. Про морфологию. И что мы все разные и в этой взависимости ф вносим свои особенности. Имея свой уровень понимания погружения восприятия. Мы тем самым меняем внешнюю форму. Надеюсь что при этом остаётся стержень основа стиливое основание фундамент. Хотя морфология сила скорость выносливость объем масса габарит рост . Вносит свои коррективы. Благодарен вам за ваш труд.

[@ЖеняПлис-ь4д]

Спасибо большое! Очень интересное интервью.

[@Levonuz]

Потрясающе интересно! Спасибо большое!

[@СергейМурин-з3о]

Спасибо. Для меня это интервью подарок!

[@андрейелизаренко-з4к]

Здоровья вам всем.

[@ВарперстоперВарпер-Стоперский]

Спасибо Огромное!

[@ВикторЛуцкий]

Нужные вопросы,интересные ответы.Необходимые встречи.

[@ДмитрийВС-е1е]

Огромное СПАСИБО!!! Очень интересно!!!

[@papuff6540]

Реально Кайфанул ! Два мастера , которые Давно вышли из ,,формы" и ,,обложки" , осознали Суть и опираясь на Знание рассуждают о процессах в мире боевых искусств !👍🙏 И особое спасибо за Марка Ионовича Мельцера, тоже слежу за ним🤗.

[@serborovi]

Юрий Зайцев. Труд. Помню на Цветном. Хорошее место.

[@НиколайКазаченко-к7о]

Большое Спасибо за Глеба, настоящее каратэ и ушу всегда востребованы, дикость и попытки подчинить грубой силой всё время входу, и остановить особо не чем!! Особенно учитывая , шо преимущественно стараются пресовать группой одного .

[@ДмитрийЗорин-я2п]

Приятно послушать. Музруков- один из тех, с кем мы в своё время начинали свой путь. Богдан- тоже красавчик, его понимание Санчин было тем фактором, что привлёк меня к его видению каратэ..

[@АлександрГриценко-н5ф]

Прекрасное интервью, уважаемые люди, интересные факты, очень жду второе интервью, спасибо Вам и моё уважение!!!

[@karatesan]

Замечательное интервью! Было чрезвычайно увлекательно. Некоторые моменты из данной беседы заслуживают особенного внимания. Сохраняю в отдельный плейлист "каратэ". Богдан, Вам отдельное Спасибо за интересного и умного гостя!

[@vyacheslavl8355]

Настоящий, истинный, 100%-ный, трушный True Tradition!

[@Makc_81]

Спасибо!!!!!!!!

[@vitalyshevchenko5030]

Спасибо за интервью! Посмотрел на одном дыхании! Мысль - "а гунфу то осталось", заставила задуматься, в чём же суть тренировок. Интересен рассказ о том, что долголетие окинавцев это следствие образа жизни и привычек. Вы подняли много интересных вопросов. Спасибо, вам! Жду продолжения, с вопросами к Богдану Алексеевичу.

[@ВикторСт-х4з]

Шикарное интервью. Спасибо.

[@timurbtr5598]

Интересный выпуск однако. Хотелось бы более развёрнутых выпусков с гостем на тему ушу.

[@sergei4min200]

Отличная беседа! Большое спасибо. Очень познавательно.

[@erlanmaratov]

То, что даётся человеку легко, в действительности ничего не стоит. И наоборот: по-настоящему ценное всегда даётся большим трудом. Очень познавательное интервью. Спасибо!

[@alexander_2182]

Это было здорово, спасибо!

[@Gekatonheir95]

Увлекательно,надеюсь будет еще такой формат.

[@BogdanKurilko]

Непременно!)

[@МихаилПростой-э7с]

Лично я занимаюсь для себя что бы держать форму и в случаи чего защитить близких и родных.

[@РекаИстока]

Все правильно,Миш.

[@ДмитрийДемушин]

Спасибо за Ваши знания. Посмотрел. Как в жару воды напился. Спасибо

[@денисбережных]

С удовольствием посмотрел .

[@ХомаХомяков-ч2ф]

Оба настоящие - респект!

[@Тэнгу-й3ц]

Спасибо.

[@WhiteWolfProject]

По поводу "три тао и всё в Винчуне" мне кажется, что для подготовки бойца это оптимальное число. Обычно реально выучить и применить можно грубо говоря 5-10 отработанных до автоматизма комбинаций - что в фехтовании, что в борьбе, что в каратэ-ушу - это как раз примерно 2-3 комплекса без оружия. Нарастающий снежный ком от 30 до 100 тао-ката это издержки спортивной направленности (в ката делаем одно, в бою - другое, ката же неприменимы), и коммерциализации - увеличение срока обучения. И результат объединения разных школ с желанием все сохранить, в результате количество заменяет качество.

[@Moreiweter]

Всегда с большим интересом смотрю Ваши передачи, спасибо Вам! Вы пытаетесь найти истоки окинавских стилей в китайском ушу, идет ли этот процесс в обе стороны, есть ли практикующие исследователи от ТКБИ которые также ищут свои истоки, но только у окинавских мастеров? Мне показалось у Вас было больше вопросов к Вашему собеседнику, возможно они прозвучат в ответном интервью? Спасибо еще раз!

[@ahaushi6452]

Огонь!

[@videoteka6506]

Как насчет так называемой группы техник, представленной Сенчуковым, Да Цзе Шу

[@ВладимирУраков-щ2м]

Пересмотрел рэй клуб. Вы тоже там были. Является ли окинавское каратэ боевым искусством. К той передаче; является ли молоток или топор оружием?☺🤝🙏

[@andrej48ful]

Лайк

[@ВячеславСмирнов-р6ч]

Осу!

[@vyacheslavl8355]

Богдан Алексеевич, а можно в следующем интервью коснуться загадки ката Сэйсан? Понятно, что все меняется за 100 лет кардинально, и это было бы достаточным объяснением, если бы речь шла об одной школе из одного корня - поехал когда-то мастер, научился и вот теперь истоки потеряны и т.д. Но есть ката Сэйсан - до Хигаонны Канрё был Мацумура-но Сэйсан, потом, через несколько десятков лет, Хигаонна Канрё "привозит" свою версию Сэйсан, а в довершение всего и Уэчи Камбун ещё позже привозит ещё один вариант. И Рюэй-рю опять же со своим Сэйсаном. И все эти варианты одного ката вполне себе узнаваемы. Вот ведь в чем загадка - люди, разделенные столетиями, периодически импортируют на Окинаву практически одно и тоже ката, а мы сейчас, почему-то, не можем найти аналогов в Китае. Или же все было не совсем так - была одна старая окинавская (конечно же, с китайскими корнями из Кумэ и т.д.) стержневая школа, позже распавшаяся на отдельные ветви, а мастера, ездившие в Китай, только обогащали эту школу новыми принципами и элементами, но все практиковали все-таки "базу" своей старой школы?

[@VictorDubiniuk]

58:35 да, хороший был момент. Басынин пошел в клинч с коленями и получил в ответ болевой на глаза. Яркая демонстрация разницы спортивного и прикладного.

[@vyacheslavl8355]

Богдан Алексеевич, плюс еще немного вопросов к вашему интервью, если можно: 1. Ваше мнение относительно эксперимента Мабуни Кэнва - возможно ли соединение школ Сюри-тэ и Наха-тэ? Совместимы ли принципы структурирования тела двух магистральных направлений - особенно с точки зрения ката Санчин и Найханчи? 2. Есть мнение, что японское каратэ это не версия окинавского каратэ, а принципиально новый вид БИ, который объединил в себе принципы Окинава-тэ и Кэндо - возможно из-за того, что многие мастера дополнительно изучали Кэндо по роду работы + влияние Дай Ниппон Бутокукай. То есть это новые принципы кумитэ (переход от рукопашки с элементами борьбы к "безоружному" фехтованию) - откуда появились перемещения "цуги-аси" и "ёри-аси", входы с длинной дистанции, принцип одного победного удара и т.д. Какое ваше мнение по данному вопросу?

[@BogdanKurilko]

Здравствуйте! Сразу оговорюсь, все ниженаписанное исключительно мое мнение) 1. По поводу Мабуни - нет, не возможно. Я считаю эксперимент Мабуни с попыткой сохранения «движка» и Серин и нахатэ окончился неудачей. Результатом стала победа Серин рю как более простого движка сеточки зрения освоения. Теперь в рамках Сито рю видим ката Годзю, которые исполняются с таймингом и в манере Серин.

[@BogdanKurilko]

2. Японское каратэ сегодня - это абсолютно новый вид единоборства. Конечно же в его основе окинавское каратэ. На его самобытность повлияло очень много факторов и в первую очередь специфика преподавания студентам университетов, проникновение западных взглядов на физическое развитие, развитие турнирного движения. Что касается кендзюцу то оно проникло в каратэ задолго до его японской истории. Мацумура Сокон - создатель школы Серин рю был мастером японской школы меча Дзиген рю. Я думаю, что это уже тогда повлияло на технику этой школы. А вот соревновательное японское Кендо действительно повлияло, в том числе, как на создание первых правил соревнований так и на становление некоторых турнирные техник.

[@deniskorsak6182]

@Bogdan Kurilko, Здравствуйте, а как книга называется, написанная французским академиком, о которой говорил Глеб ?

[@BogdanKurilko]

Не знаю. О ней же Глеб говорил) Но обязательно спрошу.

[@audriuskacelavicius2189]

Спасибо за передачу. А что за книга на французском и кто автор?

[@vyacheslavb.4247]

Спасибо за такие интервью. Считаю, что благодаря таким беседам мир ушу, карате и просто спорта становится лучше. Теперь мое обывательское мнение. Мне очень жаль, что когда я смотрел передачи с Глебом Музруковым, в годах 2000-х. Я не разу не слышал о том, что китайцы проиграли со своим ушу, на соревнованиях. И что многое из ушу придумано партией Китая. Вместо этого всегда было о каких то стилях, крутых мастерах. Теперь когда, тут и там стали появляться видео о том, что бьют мастеров. Появился новый аргумент, что ушу - это Би. Но только не для Би, а для личностного роста. Вы серьезно!? Вы читали "Речные заводи"? Ой прошу прощения 水滸傳. Там все герои, что не головорезы то разбойники. О каком развитии?! Люди учат Би, что бы драться. Для развития существуют духовные практики. Теперь все начали выступать на ММА, мол это же социальный лифт. Гладиаторы и тд. Вы серьезно?! Ушу в Китае это не социальный лифт?! А судя из видео теперь это еще и бизнес причем из воздуха. Где даже ради денег монастыри строят, и книги печатают. Может причина просто в том, что маломальский боксер может легко разобраться практически с любым ушу-истом. Для того, что бы бить пальцами в глаза можно тогда вообще никуда не ходить.... Если там есть эффективные приемы, то возьмите их и воспитайте хотя бы одного бойца. Который сможет выступать по правилам ММА. Потому, что ММА это не стиль, а свод правил. И тогда может оказаться, что наш европейский бокс эффективнее. А подготовка включает много практики и боев. Которые и формируют опыт. Чего на данный момент в ушу нет. Тогда давайте называть все это фитнесом. Это будет справедливо, и брать деньги как за фитнес. Компартия сыграла с ушу злую шутку, компартия вообще везде играла злую шутку. Будь то казаки или другие культурные формирования. Видимо традиции были утеряны. Очень жаль. Так давайте называть вещи своими именами. Вы бы кого взяли в телохранители, чемпиона ММА или паренька ушуиста?! И все как бы становится понятным. Потому, что единственная правило которое на данный момент работает среди ушуистов - лучший бой это который не состоялся. Вот они часто и становятся мастерами несостоявшихся боев.

[@JackJack-gd7to]

Интересно, что эти два русских мастера сами чем-то внешне похожи на китайцев и японцев.

[@ilyat6018]

Традишн рулит!

[@eliseyist]

Не одна экспедиция в Китай не нашла корни ката каратэ в таолу китайских мастеров, а как же санчин и сан Жань, или я что то не допонимаю, поясните пожалуйста, очень интересно! Спасибо за передачу, очень приятно провел время!))

[@BogdanKurilko]

Только Санчин и то в сильно изменённом виде

[@eliseyist]

@@BogdanKurilko спасибо

[@ВладимирУраков-щ2м]

Здравствуйте. Пишу, ещё не просмотрев видео😊. Наверное, правильней говорить старинные боевые искусства.

[@BogdanKurilko]

Если вы не посмотрели видео, то где правильно говорить? Если правильно говорить старинные боевые искусства, то относительно каких боевых искусств? Если это правильно, то почему? Можно какое-либо правило по которому это правильно? В японских боевых искусствах есть отдельный термин кобудо (дословно: станинные боевые искусства). К кобудо относится некое количество школ. Но, например, ни каратэ, ни ДзюДо к ним не относится и мы возвращаемся к вопросу - о чем мы говорим. Как вы определяете старинность боевых искусств?) Но самый интересный вопрос - о чем вы говорите, если не посмотрели видео????😃

[@ВладимирУраков-щ2м]

@@BogdanKurilko🤣другие то смотрел. Как то смотрел рэй клуб. К сожалению не запомнил имен. Действующий военный, кажется 6 дан и вроде именно годзю рю, говорил насчет применения рукопашного боя в современном бою. В том смысле, что боец должен прохлопать автомат, штык-нож, саперную лопатку, найти такого же раздолбая и схлестнуться в рукопашную. И по моему Вы в одной из передач говорили, что рукопашный бой был всего лишь факультативом. По поводу старинных боевых искусств, вы уже сказали о кобудо, наверное и стили ушу, где изучают владение традиционным оружием, надо называть старинными боевыми искусствами. Т. е. современные боевые искусства используют современные методы ведения боя. Прошу прощения за сумбурность изложения. С огромным уважением.🙏

[@ВладимирУраков-щ2м]

@@BogdanKurilko🤣другие то смотрел. Как то смотрел рэй клуб. К сожалению не запомнил имен. Действующий военный, кажется 6 дан и вроде именно годзю рю, говорил насчет применения рукопашного боя в современном бою. В том смысле, что боец должен прохлопать автомат, штык-нож, саперную лопатку, найти такого же раздолбая и схлестнуться в рукопашную. И по моему Вы в одной из передач говорили, что рукопашный бой был всего лишь факультативом. По поводу старинных боевых искусств, вы уже сказали о кобудо, наверное и стили ушу, где изучают владение традиционным оружием, надо называть старинными боевыми искусствами. Т. е. современные боевые искусства используют современные методы ведения боя. Прошу прощения за сумбурность изложения. С огромным уважением.🙏

[@BogdanKurilko]

@@ВладимирУраков-щ2м На самом деле подобная терминология - тонкий лёд. И нет однозначного мнения. Японцы хотяб попытались создать некую классификацию из из старинных и, скажем так, не старинных будо. Китайцы вообще никогда на этом не заморачивались. Поэтому лично я предпочитаю термин традиционные. Хотя он тоже допускает массу трактовок. Например бокс традиция или нет? По всем признакам традиция) Если следовать вашей логике «современные метолы ведения используют современные методы боя» то как быть с тем, что к кобудо (то есть старым боевым искусствам) относятся несколько школ дзю дзюцу, которые используют только голые руки и ноги. При этом дзюдо, которое является прямым продолжением дзюдзюцу к таковым не относится. Каратэ тоже ничего кроме тела не использует)))) В общем все относительно !)))

[@ВладимирУраков-щ2м]

@@BogdanKurilko Позволю себе не согласиться. Используется современное оружие, значит современное искусство. Ну и соответственно со старинным оружием. К вопросу, что является боевым, воинским искусством. Направлено на обезвреживание или уничтожение противника, значит, воинское. Для других целей, значит, соответственно. Помните, молоток или топор, являются оружием? В зависимости от целей. По моему, всё очень просто.☺

[@СергейРонжин-щ7к]

Разговор интересный. Но про трутнева кириенко и путина вот это не приятно мастера великие!!

[@Sergio-cz4bm]

Да господин Музруков про перезидента) очень льстиво ответил))

[@BogdanKurilko]

@@Sergio-cz4bm а почему не предположить, Что он действительно очень уважает президента нашей страны?

[@Sergio-cz4bm]

@@BogdanKurilko предположить можно что угодно, но уважение к нему не питаю от слова совсем, имею ввиду президента. И мое мнение лично что тот человек к мастерству имеет очень отдаленные результаты.

[@BogdanKurilko]

@@Sergio-cz4bm ну так это вы не питаете и вы не считаете... это же, я надеюсь не означает, что все должны думать так же как вы?

[@Sergio-cz4bm]

@@BogdanKurilko конечно нет , как можно относится с уважением к балоболу)? уважение возникает когда человек дела и он дока в определенной области) не имею ничего против господина Музрукова он большой специалист по би Китая, но в корне не согласен с его мнением) по определённому человеку которого он упомянул)

[@mamluk7670]

Достаточно уныло. В сотый раз пережевывает известную информацию, не внося ничего нового в исследования «традиционного» (не в смысле эпохи, а в смысле передачи) ушу. (коими видимо и не занимается серьезно).