Chỉ cẩn chí Thành niệm Phật tâm niệm Phật quan sát theo hơi thở và tai nghe ý nghĩ tưởng tượng ra cằu niệm Phật rõ ràng như mắt nhìn thấy, rèn luyện như vậy sẽ sớm diệt được nóng giận,sân sy,đố kỵ hay tham dục vọng và giận hờn, kinh khi người khác hay chê bai, niệm Phật như vậy không rởi lúc nào cũng niệm Phật chỉ khi ngủ là thôi tỉnh lại niệm khi đó bản thân không còn nóng giận đã nói trên là trong tâm không cảm thấy khồ đau hay phiền não trong mọi hoàn cảnh thì sẽ biết được mọi việc đúng sai vì không có đúng sai vì phật dạy rằng hãy tìm cái sai của mình mỗi ngày để sửa đổi bản thân còn cái sai của người khác thì không học theo còn cái đúng của người khác thì học hỏi thì sẽ biết được rằng không có đúng và sai vì trong cái không nó sinh ra cái đúng và sai nếu ai hiểu được thì diệt được tâm khởi thì định được tâm không khó
@maiduongthi998412 күн бұрын
Nam mô a Di Đà Phật
@ThuyLe-xs9jj12 күн бұрын
A di da Phật
@Lienho1212 күн бұрын
Đạo để hoằng khai ngộ chữ mầu Ai lấy bao nhiêu thì chẳng tiếc Đạo pháp hoằng khai - khai chẳng cạn Càn khôn không chỉ riêng mình Tìm về lẻ đạo Chơn Như Xe Chánh Pháp chỉ bàn luận suông Đã là vòng tục luỵ Chẳng bứt phá vòng vây Buổi tương phùng rõ mặt Người xưa Thanh Lương Thánh Đức từ bi trở về Mối Manh Giềng Thảo Lập Đàn Khai Thông
@tranbinh300012 күн бұрын
Nghe Thanh Hòa nói pháp nhớ lại lúc a nan chưa kiến Tánh...
@SangNguyen-sb6il12 күн бұрын
Tiếp đi anh nam mô a Di Đà Phật
@hotran831310 күн бұрын
Muốn luận giải về Đại thừa pháp bảo tôn kinh Phải thông về kinh , luật , luận Bằng không nói trong vòng lẩn quẩn mà thôi
@hotran831311 күн бұрын
Đạo hữu Hoà Xin hoan hỷ lý giải Bốn chữ A Di Đà Phật như thế nào cho bần đạo tường lãm A là sao Di là sao Đà là sao Phật là sao Lý giải cho tỏ rõ cám ơn đạo hữu Xin nhắc lại một lần nữa đạo phật không có đạo vô vi đạo hữu Hoà nên nói đạo hoà hảo đức thầy nói có đạo vô vi để người nghe không lẫn lộn bằng không những nhà trí thức trong đạo nghe không hiểu vì hết