توضيح لتعليقي السابق على كلام محمد حسان في نزول الله يوم عرفة وموافقته للغزالي وهل كان في كلامي ثنا

توضيح لتعليقي السابق على كلام محمد حسان في نزول الله يوم عرفة وموافقته للغزالي وهل كان في كلامي ثناء عليه ؟
لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن عبد الرحمن الجربوع حفظه الله
رئيس قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية سابقا

[@Mutajid]

وقوله على المعنى الذي اراد؟ هل هذا من منهج السلف؟ وهل هذه اللفظة في هذا السياق لمها معنى يُفهم غير مافهمنا؟

[@Sunnahwaalathar]

‏‪3:46‬‏ طيب وقوله لا تحيز ولا تجسم قال به احد من السلف ، أم هو قول الجهمية وافراخهم من الاشاعرة؟!!

[@elsayedyoussef57]

وهل الله متحيز أو جسم؟

[@user-sj2vi9bg5g]

@@elsayedyoussef57 ماذا تعني بالتحيز وبالجسمية ؟

[@elsayedyoussef57]

@@user-sj2vi9bg5g التحيز يعني أن الله محدود والجسمية يعني أن الله جسم

[@user-sj2vi9bg5g]

@@elsayedyoussef57 لقد عودنا الجهمية أن يصفوا من أثبت لله تعالى الصفات الواردة في النصوص - كما يليق به بلا كيف ولا تمثيل - أنه مشبه ومجسم وهذا ديدن الجهمية منذو ظهورهم وحتى ورثتهم وآخرهم من الأشاعرة والماتريدية والرافضة وخوارج الإباضية ونحوهم ممن تجهم في باب صفات الله تعالى ، أما مراد الجهمية بقولهم أن الله غير محدود هو نفي علو ذات الباري جل جلاله وهذا حال زنادقتهم الأوائل . قال الإمام أبو حاتمٍ الرازيُّ (ت: 327 هـ) - رحمه الله-: "علامةُ أهل البدع الوقيعةُ في أهل الأثر، وعلامةُ الزَّنادقة تسميتُهم أهلَ الأثر حشويَّةً، يريدون بذلك إبطالَ الأثر، وعلامةُ القدرية تسميتُهم أهلَ السنَّة مُجْبِرَةً، وعلامةُ الجهميَّة تسميتُهم أهلَ السنَّة مشبِّهةً، وعلامةُ الرافضة تسميتُهم أهلَ الأثر نابتةً وناصبةً" من العلو للذهبي وغيره .

[@user-sj2vi9bg5g]

@@elsayedyoussef57 أنت جهمي خبيث لا تستحق أن يُرد عليك ، انتهى الحوار معك يا نجس .

[@user-ny5nn6bk1g]

رحم الله الشيخ الغزالي

[@user-gt5yb4uk3y]

لا حول ولا قوة الا بالله ، الغزالي إنما رجع عن التأويل إلى التفويض ولم يرجع عن مذهب الأشاعرة ، وبعد ما رجع الف كتابه ( إلجام العوام عن علم الكلام ) وإنما استعمل علم الكلام من استعمله عندما دعت الحاجة إليه ، وللغزالي فيه اليد الطولى ، واما تأليفه ( تهافت الفلاسفة ) فموضوعه الرد على الفلاسفة وفيه كفرهم بثلاث مسائل : الأولى : قولهم بقدم العالم . الثانية : قولهم إن الله يعلم الكليات دون الجزئيات . الثالثة : إنكارهم للبعث . ولكن أين الكلام الذي كفر فيه الغزالي الأشاعرة اسرد لنا نصه من فضلك ، كيف يكفرهم وهو واحد من أساطينهم ، رحمه الله تعالى رحمة واسعة .

[@user-gt5yb4uk3y]

ليكن في علمكم أن الاشاعرة والماتريدية وأهل الحديث والصوفية ، هم أهل السنة والجماعة ، ارجع إلى مصادر التاريخ كطبقات الشافعية لتاج الدين السبكي وغيرها من كتب التراجم .

[@sultans1377]

وهل كتب الغزالي الكثيرة رجعت معه يا غبي ؟

[@theworldneedsonlyonebigbos5141]

محمد حسان صحفي درس اعلام، ليس له في العلم الشرعي لا ناقة ولا جمل، الناس العوام الجهال يحبونه بسبب بكائياته على القنوات الفضائية لا اكثر، والجهلة دائماً كما هو معلوم تقودهم العواطف.

[@mokhtarnourel-deen7362]

@@theworldneedsonlyonebigbos5141 لما صعب عليهم الحديث اخذوا كلام القصاص

[@mohammedmagedy6417]

ستكتب شهادتك الكاذبه الخاطئه وتسأل عنها ونحن عليك وأمثالك من الظلمه من الشاهدين وعلم الشيخ محمد حسان ولله الفضل والمنه وجهوده في العالم كله وان رغمت أنوفكم أيها الغلاه المجرحون

[@user-hw2gt7bf6v]

‏افتراءات وكذبتها على الشيخ و إن كنت صادقا يراجع دروسه على الفضائيات وقارن بينها وبين أي دروس لأي شيخ الاخر لتقف على كم الأدلة من القرآن وكمل الأدلة من السنة و أظن أن هذا هو العلم اتق الله في نفسك ودينك

[@user-hw2gt7bf6v]

‏لو صدقت والله وطهر تم قلوبكم لذكرتم ردة الشيخ محمد حسان حفظه الله على هذه الافتراءات السخيفة

[@user-pg8vy1gq4d]

انت لعندك علم شرعي

[@user-hw2gt7bf6v]

‏هذا السائل المغرض ما هي أخطاء الشيخ محمد حسان في العقيدة وهو يعلمها قبل أن يولد السائل

[@user-ni2ey6hg9o]

هههههه أخطاءه ارجع لكلامه في المحكمة وهو يعتبر الأشاعرة من أهل السنة ارجع لثناءه على الخارجي بن لادن ارجع لعدم تكفيره لغلاة الصوفية إلا بعد إقامة الحجة كما يزعم بل واعتبر ان من الصوفية صالحين ويغالط بإنزال كلام ابن تيمية عن الصوفية الأوائل الذين لم يقعوا اصلا في بدع وينزلها على الصوفية المشركين أهل الطرق الشركية ومسألة الثورات الملعونة وموقفه منها وووو هذه من العقائد الذي يدرسها ربما قبل أن يولد السائل هههههه

[@user-hw2gt7bf6v]

@@user-ni2ey6hg9o ‏قالوا شيخ الإسلام بن تيمية في الإشاعره يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة، والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة، والرافضة ونحوهم. انتهى.‏ثم هل أسقط الشيخ كلامه شيخ الإسلام بن تيمية في الصوفية على المنحرفين وهل دعا الشيخ للثورات كما تدعي كذبا أم نزل لما امتلات الميادين بالشباب ‏نزل مذكرا بحرمة الدماء وبحرمة الممتلكات العامة والخاصة يا رجل اتق الله في نفسك ودينك ستسأل بين يدي الله عز وجل وكما يقول بن تيمية الاختلاف في مسائل الأحكام اكثر من أن ينطبط تسمي هذا الاختلاف أخطاء عقلية انا لله وأنا إليه راجعون ‏بين يدي الله تجتمع الخصوم

[@user-hw2gt7bf6v]

‏هو اسلوب السخرية والضحك لا يليق بك إن كنت طالب علم ‏تخاف الله وانت تعلم أن الشيخ يعلم الدين قبل أن تولد أنت وامثالك ‏ولكنك حاقد وحاسد

[@user-hw2gt7bf6v]

@@user-ni2ey6hg9o ‏الحقد أعمى قلبك عن الإنصاف والحق

[@user-ni2ey6hg9o]

@@user-hw2gt7bf6v اولا انقل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية كلامه في حال القتال ثانيا لو سلمنا لنقلك عن ابن تيمية فمصر بلاد فيها أهل السنة وانت في النقل المزعوم عن ابن تيمية فيه البلد الذي لايوجد فيه أهل سنة فليس لك مستند من كلام ابن تيمية في دفاعك الأعمى عن خطأ شيخك البين هذا أولا

[@-_-6169]

هل قال محمد حسان الكفر ام لا

[@user-sj2vi9bg5g]

كلامه مشتبه لا يصل إلى الكفر

[@-_-6169]

@@user-sj2vi9bg5g ليس مشتبه لانه قاله عن علم

[@mohammedmagedy6417]

حفظ الله الشيخ محمد حسان السلفي المبارك وأن رغمت أنوف المداخله الفجره

[@mokhtarnourel-deen7362]

وقد سَمِعَ الإمامُ أحمدُ قاصًّا يَروِي حديثَ النزولِ، ويقولُ: "بلا زَوَالْ، ولا انتقالْ، ولا تغيُّرِ حالْ، فارتعَدَ أحمدُ، واصفَرَّ لَوْنُه، وقال لابنِهِ عبد اللهِ: قِفْ بنا على هذا المتخرِّصِ، فلمَّا حاذاهُ، قال: يا هذا؛ رسولُ اللهِ أَغْيَرُ على رَبِّهِ مِنْكَ؛ قُلْ كما قال رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-"، وانصرَفَ

[@mokhtarnourel-deen7362]

انظر كيف كان قول الأئمة لما سمعوا هذا التكلف و التخرص. لكنه الجهل و التعصب الأعمى ولا حول ولا قوة إلا بالله. راجع الاقتصاد فى الاعتقاد لعبد الغنى المقدسى

[@Sunnahwaalathar]

يا محمد مجدي ، مداخلة ايه بس !! هذا رجل يقول بقول الاشاعرة الجهمية، اتق الله وكن غيورا على صفات رب العالمين أولى من غيرتك على محمد حسان

[@mokhtarnourel-deen7362]

@@Sunnahwaalathar التهم المعلبة ههههههههه مداخلة مداخلة. لو قرأوا كلام السلف لفهموا و لكن التعصب الأعمى

[@mohammedmagedy6417]

@@Sunnahwaalathar كذبت عليه ايها الأفاك الاثيم ومنهج الشيخ واضح ولكنكم نابته سوء في لؤم الذئاب طهر الله الارض منكم

[@user-pk7ug3gy3q]

اصول السنه عشره فمن ترك منها واحده فليس منها ومن اصول السنه الصبر على جور السلطان وعدم الخروج عليه ويكفي هذا لإسقاط حسان وغيره ما بالكم بالطوام الاخري مثل الاشاعره هم اهل السنه والثناء علي اهل البدع

[@user-hw2gt7bf6v]

‏ظننت أنكم على دين لا حول ولا قوة الا بالله الم تسمع توضيح الشيخ محمد حسان حفظه الله لما قاله لم هذه الفتنة سامحكم الله

[@user-ph3ff7gz1v]

هذا كلام باطل ان الله لاينزل ولا في اي وقت ولا لأي مناسبة هذه احاديث مكذوبه ومنسوبة وهوا القائل بسم الله الرحمن الرحيم (تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة) ولو ان الله ينزل الى السماء الدنيا لذكره لنا في الكتاب

[@mokhtarnourel-deen7362]

@@user-ph3ff7gz1v يا هذا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم و حديث النزول متواتر عن اكثر من ثمان و عشرين صحابى و هو النزول أخر الليل و ثبت فى مواضع أخرى النزول يوم عرفة و غير ذلك

[@user-ph3ff7gz1v]

@@mokhtarnourel-deen7362 ياهذا اين دليلك من كتاب الله الذي ذكر النملة والعنكبوب والكلب والخ الخ لماذا لم يذكر للنزول اي حديث لايوافق كتاب الله لانأخذ به ولو اتيت بالف الف قال وعن (ومن اصدق من الله حديثا)

[@user-on7dt6vc2i]

​​@@user-ph3ff7gz1v ومن صدق الله.. قوله واطيعوا الله واطيعوا الرسول.. وقال ماتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. فان لم تطيع الرسول في قوله. فما امنت به ولا صدقته.. وهذه الحجج. أنك لم تسمع ذلك منه حجة ساقطه.. لانك ايضا لم تسمع منه القران.. وانما اخذته من نقلة القران. والذي نقل القران هو من نقل السنة، ولا ذنب لهم لهم فيمن فجر وتجرأ وكذب على رسول الله وقوله ما لم يقل.. نصرة لهواه. ومذهبه.. واما احاديث النبي فهي منقوله ممن نقل القران.. وهم ثقة عدول لا يكذبون على رسول الله.. فهم يعلمون قوله. من كذب علي فليتبؤا مقعده من النار.. فهم كما كانوا امنا في نقل الكتاب كذلك هم امنا في نقل الحكمة.. المنزلة على رسول الله.. وامر ان يعلمها كما يعلم القران.. إلا ان قلتم الحكمة غير هذه الاحاديث.. فائتونا بها..

[@mokhtarnourel-deen7362]

@@user-ph3ff7gz1v دليلى من كتاب الله و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا و قوله تعالى و ما ينطق عن الهوى و قوله ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين و قوله وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم و ما أراك إلا زنديقا جهميا

[@mokhtarnourel-deen7362]

يا جهول أين فى كتاب الله صفة الصلاة و نصاب الزكاة و صفة الحج.

[@TahaTaha-qn3gm]

اكاذيب لا تصدقوه كل الاشاعرة تابو في الوقت بدل الضايع 😂😂😂 يا اخي مابقي لكم شيء والله افلستم