توضيح حول عبدالله الغنيمان وثناء العلامتين المفتي والفوزان عليه للشيخ العلامة عبيد الجابري

@abuomar418 2 жыл бұрын

انا اكتب من أذربيجان . نحن السلفيون نعرف الشيخ عبد الله الغنيمان ونستمع دروسه دائما وننتفع به . اللهم احفظ شيخنا عبدالله الغنيمان.

@الكوثرللترصيص 2 жыл бұрын

إن شاء الله انت على الحق والوسطية خليك من هؤلاء المرضى كشفهم ربي لكل الناس مثل هذا يطعن في الغنيمان

@أحمدالقرعاني-ز1س Жыл бұрын

بارك الله فيك ووفقك

@ابوعبداللهالجنوبي-د5ش Жыл бұрын

اتبت علي دينك ولاتلتفت الي غلاة التجريح فهمهم م افساد عقيدة المسلمين من الداخل

@بومحمد-ح3ذ 8 жыл бұрын

اللهم احفظ الشيخ الإمام الغنيمان فلا نعلم عنه إلا خيرا

@faridahmad4754 3 жыл бұрын

كل ما قيل عنه كذب وافتراء الغنيمان أنفع للإسلام من عبيد الجابري

@الصحراويولدالحُسين 2 жыл бұрын

@@faridahmad4754 أحسنت والله تعلمنا من العلامة الغنيمان العقيدة الصحيحة

@S-.1 4 жыл бұрын

المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ والشيخ صالح الفوزان ينهون طلاب العلم عن الاشتعال بذم العلماء ونسف علمهم ويقولان حفظهما الله بأنه لامعصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم والعلماء لهم ما للعلماء وعليهم ما على العلماء

@احمدالعمري-ش1ي Жыл бұрын

عبيد الجابري لايفقه كآل الشيخ والشيخ صالح الفوزان

@AhedHassan1965 6 жыл бұрын

العلامة الغنيمان له ردود قوية على الاشاعرة قلما تجد من المشايخ من رد ودحض عقيدة الاشاعرة سبحان الله يقول الشيخ عبيد ( فيما بلغني عنه ) بمعنى لم يسمع للشيخ الغنيمان ذلك وهذا لا يصح ان يبني حكمه على الرجل بمجرد النقل ممن يكذبون على المشايخ ويوقعون بالفتنة بينهم وبين الشباب السلفي

@Younes_Al_Maghribi 4 жыл бұрын

أعز الله الله أهل السنة السادة الأشاعرة

@صالح-ق5ح4و 3 жыл бұрын

هذا دأبهم بلغني أو حسب ماوصلني أو في ظني والله تعالى يقول(فتبينوا) والشيخ الغنيمان ليس بحاجة الى تزكية هؤلاء وهو برئ من طعنهم وتهمهم

@titouboumrar9573 3 жыл бұрын

الغنيمان من كبار العلماء فلا نعلم عنه إلا خير حفضه الله

@lasftb5297 2 жыл бұрын

غيرك علم عنه مالم تعلم وهماجميعا كانافي الجامعة الإسلامية

@oslomaxy3419 Жыл бұрын

@@lasftb5297 هههه هل رأيت تناقض الجابري الفاضح في هذا المقطع ؟ يعتذر للفوزان و ال الشيخ لتزكيتهما الغنيمان بحجة أنهما يمكن لا يعلمان ما عنده و يطعن في الغنيمان لأنه أثنى على بن سرور !!!!!! ما يمكن الغنيمان لا يعلم هو كذلك 😅 وأتحدى الجابري أن يخبر الفوزان و ال الشيخ بما عند الغنيمان و نشوف اذا ياخذو بكلامه

@BRAHIMKOURBANE-lv7qn Жыл бұрын

كلام الشيخ العلامة عبيد فوق رؤوسنا فلسنا بأغير على دين الله منهم ولا عزاء للمتعصبة الذين ينصرون الأشخاص ويتركون دين الله عزوجل

@HichamERRACHIDI-dv4do 2 ай бұрын

عبيد الجابري زنديق

@صالح-ق5ح4و 3 жыл бұрын

اللهم احفظ الشيخ العلامة عبدالله بن محمد الغنيمان وانفع به أما نصيحتك أيها المتكلم ف أعانك الله على تبعاتها يوم الوقوف بين يديه والله المستعان

@ahmedabdou3695 2 жыл бұрын

الشيخ الغنيمان عالم جليل حفظه الله اخوكم من الجزائر

@__-di4kk 6 жыл бұрын

الشيخ عبدالله الغنيمان مانعلم عنه الا خير ويكفيه انه يحفظ لسانه عن اهل العلم وليس مثل بعض المنتسبين للعلم

@المهديزهرياليدري Жыл бұрын

اللهم بارك الشيخ عبيد يرد بعلم وحلم وقواعد سلفية فجزاه الله عنا خيرا

@alaoalwtwrwf5438 5 жыл бұрын

هل كل من وقع في زله يعلن الحرب عليه لاشك أن من يخطيء يرد عليه لكن إذا زل زله يحذر منه هذه المصيبة نريد ملائكة معصومين أتحدى أن يأتي أحد بكلام لابن عثيمين أو ابن باز أو الألباني يتكلم في الشيخ الغنيمان أو يحذر منه ارجو من الجميع قراءة كتاب العلامه عبدالمحسن العباد رفقا أهل السنة بالسنة

@salem7756 5 жыл бұрын

كلامك صحيح ويوافق المنهج السلفي الصحيح الذي يدعوا إليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن بعده علمائنا أمثال المفتي والفوزان وغيرهم

@عبداللهفيصل-ر1ج 5 жыл бұрын

العلامة ابن باز وابن عثيمين انا معك اما الالباني فعنده طوام في العقيدة مثل انه يعذر المشركين من عباد القبور و لا يكفر ساب الله جل وعلى الا بالقصد وكلامه موجود

@abdelhaknejmi8485 3 жыл бұрын

لا

@alisaad1135 5 жыл бұрын

ليس الأمر أمر الغنيمان رعاه الله أو غيره من أهل السنة إنما الشأن في العمل من الإيمان أين هو خسئتم فلن تعدوا قدركم

@أبوعبدالله-ح5خ9ص 2 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ الغنيمان وغفر لنا وله حالكم وحال الشيخ الغنيمان كما قال الشاعر وإذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل لا يُقَر العالم على خطأه وتحفظ له مكانته

@محمدالمحيميدي-و7ف 3 ай бұрын

اللهم احفظ الشيخ العلّامه عبدالله محمد الغنيمان واجزه عنّا وعن المسلمين كل خير اللهم عافه ومهّل له على زود اعمال صالحه وصحّه وعافيه .. اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد

@الشمري-ف9ش 3 жыл бұрын

خلاصة قولي اني احذر منه ههههههههههههههه انت من انت حتى تحذر يعني هل يوجد احد ياخذ بهاذا الهراء غير القطيع الذي يمشي وراءك ؟؟؟؟

@أسامةالعقيدي-م3ن 3 жыл бұрын

@احمد لعن الله من ذكرت

@الجزائريالدوسري 2 жыл бұрын

عبيد الجابري لا يصلح للفتوى فله فتاوي مخالفة للكتاب والسنة ولا للجرح والتعديل... فهو يتكلم في خيرة العلماء والدعاة السلفيين... فنسأل الله تعالى أن يهديه

@فرائدالفوائد-ث9ث 2 жыл бұрын

الشيخ عبدالله الغنيمان من العلماء العاملين

@ابوعائشةالاثري-ه8ي 2 жыл бұрын

حفظ الله تعالى شيخنا عبيد الجابري حفظه الله تعالى لا يعرفه إلا السلفين.اهل الولاء والبراء.

@قناةالإصلاح-ز9ع 4 жыл бұрын

وَمَن ذا الَّذي تُرضى سَجاياهُ كُلُّها كَفى المَرءَ نُبلاً أَن تُعَدَّ مَعايِبُهْ🌹🌹🌹 كلوا من الطيبات و اتركوا الخبائث، مهما بحثت عن رجل خال من الأخطاء فمستحيل أن تجده بعد أنبياء الله، البشر يخطئ و يصيب... هل رأيتم عالما أو إماما من الأئمة ما أخطأ في حياته و لا في مسألة واحدة؟!

@أبوأويسعدلانالجزائري 3 жыл бұрын

هذا لتعلموا أن منهج العلماء الكبار كالألباني،وابن باز،وابن عثيمين،والفوزان،والمفتي،والغنيمان،وغيرهم من إخوانهم في واد ومنهج غلاة التبديع والجرح والتجريح في واد آخر و الشيخ الغنيمان يخطئ ويصيب ولكنه بلا شك من علماء أهل السنة في هذا العصر،وله باع كبير في علم العقيدة

@صالح-ق5ح4و 3 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ الفاضل عبدالله الغنيمان المدرس في المسجد النبوي وأما أهل الغمز واللمز والغيبة والحسد فهم نكرات لايعرفون إلا بالطعن والقدح بمن يذب عن التوحيد ويقرر العقيدة الصحيحة ولن يضروا إلا أنفسهم وعند الله تجتمع الخصوم

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .٠٠٠٠

@صالح-ق5ح4و 3 жыл бұрын

قطع الله دابر الغمازين المغتابين الجراحين وأشغلهم الله بأنفسهم

@thetruth1868 6 жыл бұрын

للتوضيح رد الشيخ عبد الله الغنيمان على إتهامه في موضوع الأشاعرة ومحمد سرور kzbin.info/www/bejne/Zn3KhKiOpd-Cb8U

@صالح-ق5ح4و 3 жыл бұрын

أحسنت وجزاك الله خير الجزاء وحفظ الله الشيخ عبدالله الغنيمان ونفع بعلمه

@hassb Жыл бұрын

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به من الطعن واللمز والحسد لا حول ولا قوة إلا بالله

@mrclever7998 7 жыл бұрын

إذا الشيخ الفوزان والمفتي ذموا قلتم صدقوا وإذا لم يذموا قلتم لم يعلموا.. عليكم من الله سخطه.

@المنذر-م6ر 4 жыл бұрын

الشيخ الغنيمـان قد بين الأمر في مقطع صوتي مسجل عنه وقال أنه ليس لـهُ صلةُ بمـاينقل عنه وأن ذلك كـذب عليه وأفتراء ياصاحب القناه ارجع للمقطع الشيخ الغنيمان وتـأكد منه وأبلغ الشيخ عبيد الجابري بما سمعت واتقو اللهَ ربّـكُم

@oran3571 6 жыл бұрын

نماميين و حسادين و جهلة و مشوشين... أين أنتم من الشيخ الغنيمان.. هدانا الله و إياكم كلام فارغ و بعيد عن العلم، إن كنت عالماً فقارع الحجة بالحجة و دعكم من التهويل و التنقيص و السب و الشتم.

@الواثقبالله-د9ق 6 жыл бұрын

كلام لاينم إلا عن الحقد والحسد وحب الفتنة فقط! وهذا شغلك الشاغل ياعبيد الجابري رأيي في فلان وقولي في فلان! لاكثركم الله

@سلطانعبدالله-ح1ك 2 жыл бұрын

الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للاسلام والمسلمين من خير في الدين والدنيا والآخرة ياشيخ عبد الله الغنيمان وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين في الدين والدنيا والآخرة وجعل جنات الفردوس الأعلى من الجنه بلا حساب ولا سابق عذاب لكم ولنا ووالدينكم ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات منذوا ادم إلى يوم الدين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا والحمد الله رب العالمين

@اخوكمالعبدالفقيرالىالله 3 жыл бұрын

استغفر الله العظيم واتوب اليه إخواني أدعوكم ونفسي المقصرة بالتوبة والاستغفار فإن الموت قريب منا اسأل الله لي ولكم ولسائر المسلمين حسن الخاتمة اخوكم العبد الفقير الى الله

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .٠٠٠

@islam_and_life1988 Жыл бұрын

رحمـه اللّٰـه الشيخ عبيد لله الجابري

@saeedalghamdi6215 4 ай бұрын

حفظ الله شيخنا العلامة عبد الله الغنيمان. ومن يتكلم فيه فإنما يزري بنفسه.

@htcxx279 2 жыл бұрын

و من هو هذا حتى يسأل عن شيخ كبير فى القدر و العلم و الفهم و المنهج السلفى لكن هؤلاء الأقزام اللئام لا يرتفعون إلا إذا أسقطوا الأعلام

@محبالسنة-ذ4د 5 ай бұрын

بالله عليكم أين التورع ؟؟ بلغني عنه أنه يقول كذا ؟؟ بهذه البساطة !! الغنيمان من أشد أهل الأرض على الأشاعرة ، فإذا نقل إليك ما يخالف ما عُرف عنه فتثبت !!

@رضاكياالله-ح7ز 3 жыл бұрын

الغنيمان من العلماء يكفي تزكية المفتي والفوزان لاتلتفتوا لكلام غيرهم

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد حكم اثنان منهم بأن الإمام البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 2 жыл бұрын

@@zzlr (فصل في بدعة أهل الحديث بتحريم الوظائف لدى السلطان ) منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يتقلدون الوظائف لدى ولاة الأمر ، فأولهم إمامهم صلى الله عليه وسلم ،الذي كان يولي أصحابه بعض الوظائف ويقلدهم إياها ، ويحاسبهم عليها . واستمر الحال في عهد سلطان زمانه وخليفة رسول الله : أبوبكر الصديق رضي الله عنه ، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتقلدون الوظائف والولايات ، وكذلك في عهد الخليفة الفاروق وسلطان زمانه ، كان الصحابة والتابعون يتقلدون الوظائف لدى الفاروق والقضاء وغيرها من المناصب ، وهذا هو المعمول به لدى ولاة المسلمين مِن بعدهم . حتى جاء بعض أهل الحديث ببدعة : وهي تحريم الوظائف وتولي القضاء لدى السلاطين (ولاة الأمر) ، بل وغلوا في ذلك حتى صاروا يهجرون من يفعل ذلك ، بل ويتهمونه في دينه ، مما يدل على عدم سلامة منهجهم . فقد هجروا الليث بن سعد لكونه ولي عملاً للمنصور ، وهو إمام كبير ، قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : الإمام الحافظ شيخ الإسلام ، وعالم الديار المصرية . كان الليث - رحمه الله - فقيه مصر ، ومحدثها ، ومحتشمها ، ورئيسها ، ومن يفتخر بوجوده الإقليم ، بحيث إن متولي مصر وقاضيها وناظرها ، من تحت أوامره ، ويرجعون إلى رأيه ، ومشورته. انتهى وكذلك القصة الشهيرة المعروفة عنهم في هجرهم لـ اسماعيل بن علية ، لما اشتغل بالقضاء ، وقيل أنهم كتبوا له هذه الأبيات لما وَلِيَ صدقات البصرة وأنشدوا فيه القصيدة المشهورة : يَا جَاعِلَ العِلْمِ لَهُ بَازِياً يَصْطَادُ أَمْوَالَ المَسَاكِيْنِ احْتَلْتَ لِلدُّنْيَا وَلَذَّاتِهَا بِحِيْلَةٍ تَذْهَبُ بِالدِّيْنِ فِصِرتَ مَجْنُوْناً بِهَا بَعْد مَا كُنْتَ دَوَاءً لِلمَجَانِيْنِ أَيْنَ رِوَايَاتُكَ فِي سَرْدِهَا لِتَرْكِ أبواب السلاطين أين رواياتُك فيما مضى عن ابن عون وابن سيرين إن قلتَ أُكرهتُ فذا باطلٌ زَلَّ حِمَارُ العِلْمِ فِي الطِّيْنِ وفي ترجمة سعد بن الصلت بن برد القاضي، ما نصه : سَأَل عَنْهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ سَعْدٌ؟ قَالُوا: وَلِيَ قَضَاءَ شِيْرَازَ. قَالَ: دُرَّةٌ وَقَعَ فِي الحُشِّ . انتهى ، سير أعلام النبلاء ط الرسالة 9/318، وتاريخ الإسلام ت بشار عواد 4/1107. وهجروا حفص بن غياث لتوليه القضاء ولو أخذنا بهذا المنهج ، لهجرنا كبار علماءنا في عصرنا أمثال الشيخ ابن باز رحمه الله وغيره ممن ولي القضاء . نعم لو أن الإنسان احتاط لنفسه وزهد وتورع من تقلد المناصب ، لكان مقبولاً ، لأن هذا شيءٌ يخصه ، وللإنسان أن يمنع نفسه من أشياء ، ولكن لا يسوغ له ولا يجوز له شرعا أن يحرمها على غيره إلا بنص شرعي . ألا ترى إلى كبار العلماء والفقهاء في عصرنا هذا يتقلدون مناصب الإفتاء والقضاء وغيرها كالشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ ابن عثيمين وقبلهم الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ ، وقائمة طويلة من العلماء والفقهاء .

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 2 жыл бұрын

@@zzlr (فصل في خطأ أهل الحديث في فهْم (الطائفة المنصورة والناجية) قام أهل الحديث بإعطاء أنفسهم حصانة وقداسة شرعية لكي يرفعوا أنفسهم عن النقد ، وجعلوا أنفسهم هم الطائفة المنصورة الناجية ، ونزلوا بعض أحاديث الفضائل في جماعتهم ، وحملوها على أنفسهم ، وخصوا أنفسهم بها ، والصحيح أنها لا تخصهم بل هي عامة لكل مسلم يعمل بحديث رسول الله r سواءٌ كان من أهل الفقه أو الحديث أو التفسير أو من عامة المسلمين . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى : مسألة : قال بعضُ السلف : إن الطائفة المنصورة هم أهل الحديث فما مدى صحة هذا القول ؟ الجواب: هذا ليس بصحيح على إطلاقه ، بل لا بد من التفصيل ، فإن أريد بذلك أهل الحديث المصطلح عليه ، الذين يأخذون الحديث رواية ودراية وأُخرج منهم الفقهاء وعلماء التفسير وما أشبه ذلك ، فهذا ليس بصحيح ، لأن علماء التفسير والفقهاء الذين يتحرون البناء على الدليل هم في الحقيقة من أهل الحديث ، ولا يختص بأهل الحديث صناعةً ، لأن العلوم الشرعية : تفسير وحديث وفقه ...... الخ . فالمقصود : إن كل من تحاكم إلى الكتاب والسنة ، فهو من أهل الحديث بالمعنى العام ، وأهل الحديث هم : كل من يتحرى العمل بسنة رسول الله r ، وإن لم يكونوا من أهل الحديث اصطلاحا . فشيخ الإسلام ابن تيمية ـ مثلاً ـ لا يعتبر اصطلاحاً من المحدثين ، ومع ذلك فهو رافع لراية الحديث ويُخشى من التعبير بأن الطائفة المنصورة هم أهل الحديث أن يظن أنهم أهل الحديث الذين يعتنون به اصطلاحا ، فيخرج غيرهم . فإذا قيل : أهل الحديث بالمعنى الأعم الذين يأخذون بالحديث سواء انتسبوا إليه اصطلاحاً واعتنوا به أم لم يعتنوا ، لكنهم أخذوا به فحينئذ يكون صحيحاً . اهـ عرفت يا أخي من هم أهل الحديث ؟ كل من عمل بحديث رسول الله  فهو من أهل الحديث ، سواءٌ كان محدثاً أو فقيهاً أو أصولياً أو لُغوياً أو عامياً ، ولا تظنن أن أهل الحديث هو من كان مدرسا لمادة المصطلح فقط ، لا هذا غير صحيح . ثم إن هذه الجماعة التي ورد فيها الحديث بأنها الطائفة المنصورة ، وصفها الرسول  بصفةٍ ينبغي أن نلاحظها ، ألا وهي القتال في سبيل الله ، واستمع إلى هذه الرواية ، لأن الروايات يفسر بعضُها بعضا ، قال الشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ رحمه الله في كتاب تيسير العزيز الحميد (2): وأصله في مسلم عن عبدالرحمن بن شماسة أن عبدالله بن عمرو قال : لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق ، هم شرٌ من أهل الجاهلية ، فقال عقبة بن عامر لـ عبدالله : اعلم ْ ما تقول ، وأما أنا فسمعت النبي  يقول : (لاتزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله ظاهرين ، لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة على ذلك) ، فقال عبدالله : ويبعث الله ريحاً ريحها المسك ومسها الحرير ، فلا تترك أحدا في قلبه مثقال حبةٍ من إيمان إلا قبضته ، ثم يبقى شرار الناس فعليهم تقوم الساعة . فلو أردنا أن نحمل هذا الحديث على جماعة معينة لكان حمله على الجماعة التي لها عناية بالقتال في سبيل الله (3) أولى من الجماعة التي لها عناية بحفظ الأسانيد وتدريس مادة المصطلح . .................................................................................................................... حاشية (1) : قلت : وكذلك شيخ الإسلام المجاهد المجدد محمد بن عبدالوهاب ، رحمه الله تعالي . (2) : كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد ج1 ، ص619 - 620 . (3) :أي القتال الشرعي تحت راية ولي الأمر ، وغيره من الشروط للقتال في سبيل الله .

@خلفالزهراني-ظ9ف 5 жыл бұрын

هههههههههههه بس المفتي امتدحه. والفوزان كذلك والرجل نار على علم حفظه الله اما انتم فالموعد الله تراجع عن لاشاعره هههههههههه تراجع ....

@ملةإبراهيم-و6م 3 жыл бұрын

من هذا الجابري ؟!! هو ابتداء لم نر له علوما انتفع بها المسلمون ثم يتكلم في فطاحل العلماء.. زمان ارتفعت فيه عقيرة الرويبضة !!

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .٠٠٠

@i3ea928 Ай бұрын

عبيد الجابري لم يسلم منه احد، بدع العلامة بكر أبوزيد والعلامة ابن جبرين والعلامة عبدالله الغنيمان وغيرهم من العلماء، !!!

@mbmb3040 4 жыл бұрын

الان فضحكم الله يا متعصبين لسيد قطب و سرور و الاخوان حفظ الله الشيخ العلامة عبيد الجابري تدعون انكم تحترمون العلماء السلفيين.. لكن الحقيقة انكم تحترمون الجميع الا العلماء . انظر كيف يتكلموم في العالم الكبير العلامة عبيد و عنده تقريبا 80 ينة..

@fffmmm8340 3 жыл бұрын

وما ظنك بالعلامة الغنيمان شيخكم اذا حذر من احد يبقى عنده كذالك وان تاب فانتم لا تظهرون توبة الناس من الاخطاء ابدا وانما تسقطون فقط

@عيسىالادريسي-ن1ي 3 жыл бұрын

أخانا الكريم هؤلاء قليلين أدب وعندهم عقوق للعلماء، وفي نفس الوقت يقولو انهم طلاب علم وملتزمين ويسبون في عالم في مقام العلامة عبيد الله،

@S-.1 4 жыл бұрын

وليس هو من العدل ترك العالم لأجل زلة فضلا عمن لا يتثبت من صحة نسبتها للعالم فإن ثبتت هل نصحت العالم قبل أن تحذر منه وتنسف علمه وتحرم العلماء منه؟؟

@Athra_wa_3brah Жыл бұрын

رحمة الله على العلامة عبيد الجابري

@abdulmjeed 2 жыл бұрын

الشيخ عبدالله الغنيمان عالم من جرحه وطعن فيه أولى بالجرح والطعن أسكت الله فاه كل باغ أحمق يرى نفسه مركز الحقيقة ووصيا على الناس يقيمهم بهواه وأصوله البدعية

@أبوليلىالعبسي 2 жыл бұрын

يا صغار العلم والقدر وضعاف النفوس وش علمتم عنه ما عندكم غير الكذب والله ما عندكم غير الإرجاء والحسد وهو أساس ضلالكم ونحمد الله أنكم تخرجون رؤوسكم دائما حتى نعرفكم ويعرفكم أهل السنة والجماعة

@وليدمحمود-و2ب 2 жыл бұрын

نحن في العراق لانعرف الجابري او المدخلي ... نحن نعرف الشيخ صالح الفوزان وابن باز وابن عثيمين .واللحيدان.واللجنة الدائمة

@المهديزهرياليدري Жыл бұрын

كذاب

@aaaaaz6980 8 жыл бұрын

خربتم الدعوة

@swisstunisian 3 жыл бұрын

؟؟؟؟

@زكرياءزكرياء-ظ1ظ 10 жыл бұрын

نسال الله السلامة . يا ناس ويا من تحب الحق . الشيخ عبيد الجابري حذر من شخص وقال عندي ادلة .والشيخ الفوزان والشيخ آل الشيخ زكوا من حذر منه الشيخ عبيد . انا أتعجب من شخص يسمع هذا الكلام ويطعن في الشيخ عبيد يا اخي لا تتبنى طعن الشيخ هذا امر يخصك وانت مسؤول امام الله .لكن ان تطعن في عالم من العلماء هذا مصيبة .لاحظ الشيخ عبيد لا يوافق الشيخ الفوزان والشيخ آل الشيخ في تزكيتهم لكن لم ينتقص من الشيخين لانهما عالمين واعتذر لهما فحذار من الطعن في اهل السنة . يا اخي الخلاف وارد . الله يهدينا

@ابوعبدالله-ع3ز5ج Жыл бұрын

جزاك الله خيرا هكذا هم العلماء واهل العلم

@ابنالناس-م2ث 7 ай бұрын

رحم الله الشيخ عبيد الجابري كلامه واضح

@setifamar4263 7 жыл бұрын

انصحكم يا اخواني دعكم من توضيحات وحال فلان وعلان اطلبوا العلم من الفوزان والمفتي والغنيمان والجابري والمدخلي والخضير كلهم بشر يصيب ويخطا حفظهم الله.

@13579gagrev 7 жыл бұрын

Sétif, Amar احسنت القول. فالاختلاف في الجرح والتعديل او في نقد الاشخاص وارد لانه من امور الاجتهاد. والله المستعان. وقد يكون الشيخ عبيد ايضا كذب عليه احد. والله اعلم.

@elhadyibrahim36 6 жыл бұрын

Sétif, Amar الخطأ دون الكفر والشرك والنفاق والبدع مقبول غير ذلك فلا

@salem7756 5 жыл бұрын

أحسنتم إخواني للأسف أصبح بعض الشباب والمتعالمين يسئ إلى المنهج السلفي بهذا الأسلوب وقضاء وقته بالتنقيص من العالم الفلاني والتحذير من العالم الآخر

@الفوائدالعلمية-ل4ص 7 жыл бұрын

كذب الشيخ عبيد على شيخنا الغنيمان فشيخنا قال من قبل وصرح فيما بعد بأن الأشاعرة من المبتدعة، وقال بأنه لم يثني على سرور ولا يعرفه ولم يلتق به إلا مرة واحدة فقط؛ وسبب كلام دعاة السب والشتم له بأنه أكثر عليه شاب سفيه من الكلام في الرجال وهو خارج من المسجد الحرام وسأله عن سرور فقال وهو منفعل هو أطيب منك وأمره بالانصراف فيقول فمازالوا يلوكون هذه الكلمة لأجل البغض وإلا هم يعلمون موقفي لكنها حزبيتهم المقيتة همذا قال وصرح شيخنا والتسجيل موجود

@عليعلي-ل4ق7ذ 6 жыл бұрын

كلام فارغ الشيخ عبيد. من العلماء الكبار

@hamriamine1265 5 жыл бұрын

وددنا لو بعثت لنا الصوتية ان استطعت وجزاك الله خيرا

@خلفالزهراني-ظ9ف 5 жыл бұрын

@@عليعلي-ل4ق7ذ نعم والنعم فيه

@prodanger-ow1oo 5 жыл бұрын

+قناة ابو الحزم الوصابي /منهاج التوحيد والسنة اخي لا انصحك بتوجيه مثل هذا الكلام على رجال عندهم علم واسع و خدمة عظيمة لدين و لو سمعك الشيخ عبد الله الغنيمان لنبهك! فأوصيك ونفسي بتقوى الله و ترك الهوى فإن تقوى الله من أسباب تميز الحق عن الباطل «ومن يتق الله يجعل له فرقانا» كما هو معنى تفسير من فسر الأية من اهل العلم

@Muslim.man.77 2 жыл бұрын

لو كل من خالف أهل السنة في مسألة أو مسألتين نسفنا علمه ما بقي لنا من نسمع له. منهج الجرح و التجريح و هدم الدعوة السلفية. المهم كلام الشيخ عبيد مردود بأصول السلف في معاملة المخالف من أهل السنة. و هذا المنهج قد هدم و دمر و أفسد أيما افساد و ثماره ظهرت و شوهت الدعوة السلفية بسببهم. حفظ الله الشيخ الغنيمان و غفر الله للشيخ عبيد و رده لجادة الصواب

@حمدانالغامدي-ل2ث 3 жыл бұрын

الله لايكثركم قطاع طريق كما قال العلامة عبدالكريم الخضير عدمتكم

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@salimsalim9280 Жыл бұрын

المداخلة الانذال -والله لو بُعث الرسول صلى الله عليه وسلم من جديد لطعنو فيه

@سعدالشهري-ق1ق 3 жыл бұрын

نسأل الله السلامة هداك الله يالجابري وين التثبت وتقول فيما بلغني عنه الغنيمان علم على راسه نار هداك الله

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@rustemtatar1552 2 жыл бұрын

بيان من الشيخ الغنيمان حول الأشاعرة و محمد سرور

@ابوعبداللهالجنوبي-د5ش Жыл бұрын

ستكتب شهادتكم وتسالون عنها امام الله ..اتقوا الله فقد افسدتم علي الناس دينهم ياغلاة التجريح

@sayedtolba1423 7 жыл бұрын

نرجو عرض هذين المقطعين علي الشيخ عبيد الجابري حفظه الله ففيما دليل علي طعن محمد سعيد رسلان في الأنبياء والصحابة إلي غير ذلك من الضلال وقد رد عليه الشيخ هشام البيلي وفقه الله لطاعته ؛ رجل يطعن في الانبياء والصحابة وذلك موثق بصوته ولم يرد عليه أحد من علماء الأمة الأكابر إلي الآن لعدم اطلاعهم علي ذلك

@ابراهيمالمحمد-ق5م Жыл бұрын

رحم الله عبيد الجابري لكنه قال عن الشيخ عبدالله الغنيمان كلام غير صحيح وهذا والله أعلم أنه نقل اليه كلام كذب عن الشيخ عبدالله وهو افتى ولم يتأكد ثانياً هذا كلام الشيخ عبدالله الغنيمان عن الاشاعرة kzbin.info/www/bejne/Zn3KhKiOpd-Cb8U

@أبوأويسعدلانالجزائري Жыл бұрын

رحم الله الشيخ عبيدا الجابري، من المعلوم أن الشيخ الغنيمان أعلم منه بكثير ولا مجال للمقارنة بينهما،وكان عليه إن أراد أن يخطئ الشيخ الغنيمان أن يحفظ كرامته ويعرف له منزلته ومكانته العلمية،لا أن يجرئ الأتباع والرعاع والدهماء على كبار العلماء

@domamadi2466 8 ай бұрын

هههه اعلم من الشيخ عبيد ؟! عفا الله عنك الشيخ عبيد رحمه الله من أئمة الزمان اثنى عليه الامام ابن باز قبل اربعين سنة وذكره من علماء المدينة فأين هو الغنيمان هذا من ذكر الامام ابن باز وكذلك الشيخ صالح الفوزان ذكر من علماء المدينة في لقائه مع الشيخ جمال الحارثي رحمه الله قبل ثلاثين سنة تقريبا فأين هو الغنيمان هذا من ذكر العلامة صالح الفوزان

@أبوأويسعدلانالجزائري 8 ай бұрын

@@domamadi2466 من أئمة الزمان وقال لا أعرف الفرق بين القاعدة الفقهية و القاعدة الأصولية؟؟؟!!!!! كفاكم غلوا مزقتم الدعوة السلفية بغلوكم وجهلكم

@عبدالبارئ-د5غ 3 ай бұрын

ورب السماء كلمة قلتها منذ ساعه ضيعو الدعوة هداهم الله @@أبوأويسعدلانالجزائري

@خلفالزهراني-ر7ذ Жыл бұрын

سبحان الله هو لان بين يدي لله واالغنيمان. قال مره الموعد الله فيا ويلك

@houarilahouari3548 Жыл бұрын

الشيخ الغنيمان أجاب على هذا الكذب والافترا عليه.. الأشاعرة ليسوا من اهل السنة.. وجواب كان حول مسألة القتال مع الأشاعرة ضد العدو الكافر... وأما سرور.. فاجاب انه لا يعرفه!! فلماذا لا يقرأ المحذر كلام الشيخ العالم الغنيمان جيدا. ويابن ويعذر قبل أن يصدر جوابا.. ويصدق سفيها جاهلا ومحرضا؟ ؟هل يعقل هذا... الجواب قد يصدر في مناسبة او حال خاصة او لمعين او ردة فعل تناسب المقام.. فلماذا تفصل عن ملابساتها.. وتخرج في عن سياقها. وجعلها مخالفة او ضلالة اتباع لهوي السفهاء او انتقام او حسدا ويمنع من الاستفادة والانتفاع بالعالم.. ولا نبالي بثناء الفوزان والمفتي على الغنيمان.. ويربي الشباب على هذا... ويتعلم ان ٧ذا هو الحق ومنهج السلف.. كما فعل مع الجبرين وبكر ابي زيد.. والعباد... وغيرهم.. انظر اليوم في كل البلدان. تفرق الشباب.. وصاروا اعداء لبعضهم.. وفرغت الساحة من الدعوة.. وصارت مرتعا خصبا لأبليس وأعوانه.. وجنده.. هنيئا لكم.. لقد سهلتم على ابليس. وأعوانه وظيفته...

@PJLWJL 3 жыл бұрын

هؤلاء قوم مفتونون أهل شر على أهل السنة ، ولا شك أنهم يحسبون أنهم مصلحون ، الموعد يوم الحساب .

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .٠٠٠٠

@PJLWJL 3 жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ أنت مخطأ، أهل الحديث أهل انصاف وعدل ، وليس كل من ادعى أنه منهم وكان فيه غلو ،ثم تحكم عليهم بأنهم غلاة !! أنا أنتسب لهم والألباني والحويني وغيرهما كثير تجد فيهم انصاف وعدل .

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

@@PJLWJL الحويني من المعتدلين من أهل الحديث . لكن الغلاة كالمدخلي ومقبل الوادعي . توضيح : (فصل في بدعة أهل الحديث بتحريم الوظائف لدى السلطان) منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يتقلدون الوظائف لدى ولاة الأمر ، فأولهم إمامهم صلى الله عليه وسلم ،الذي كان يولي أصحابه بعض الوظائف ويقلدهم إياها ، ويحاسبهم عليها . واستمر الحال في عهد سلطان زمانه وخليفة رسول الله : أبوبكر الصديق رضي الله عنه ، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتقلدون الوظائف والولايات ، وكذلك في عهد الخليفة الفاروق وسلطان زمانه ، كان الصحابة والتابعون يتقلدون الوظائف لدى الفاروق والقضاء وغيرها من المناصب ، وهذا هو المعمول به لدى ولاة المسلمين مِن بعدهم . حتى جاء بعض أهل الحديث ببدعة : وهي تحريم الوظائف وتولي القضاء لدى السلاطين (ولاة الأمر) ، بل وغلوا في ذلك حتى صاروا يهجرون من يفعل ذلك ، بل ويتهمونه في دينه ، مما يدل على عدم سلامة منهجهم . فقد هجروا الليث بن سعد لكونه ولي عملاً للمنصور ، وهو إمام كبير ، قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : الإمام الحافظ شيخ الإسلام ، وعالم الديار المصرية . كان الليث - رحمه الله - فقيه مصر ، ومحدثها ، ومحتشمها ، ورئيسها ، ومن يفتخر بوجوده الإقليم ، بحيث إن متولي مصر وقاضيها وناظرها ، من تحت أوامره ، ويرجعون إلى رأيه ، ومشورته. انتهى وكذلك القصة الشهيرة المعروفة عنهم في هجرهم لـ اسماعيل بن علية ، لما اشتغل بالقضاء ، وقيل أنهم كتبوا له هذه الأبيات لما وَلِيَ صدقات البصرة وأنشدوا فيه القصيدة المشهورة : يَا جَاعِلَ العِلْمِ لَهُ بَازِياً يَصْطَادُ أَمْوَالَ المَسَاكِيْنِ احْتَلْتَ لِلدُّنْيَا وَلَذَّاتِهَا بِحِيْلَةٍ تَذْهَبُ بِالدِّيْنِ فِصِرتَ مَجْنُوْناً بِهَا بَعْد مَا كُنْتَ دَوَاءً لِلمَجَانِيْنِ أَيْنَ رِوَايَاتُكَ فِي سَرْدِهَا لِتَرْكِ أبواب السلاطين أين رواياتُك فيما مضى عن ابن عون وابن سيرين إن قلتَ أُكرهتُ فذا باطلٌ زَلَّ حِمَارُ العِلْمِ فِي الطِّيْنِ وهجروا حفص بن غياث لتوليه القضاء ولو أخذنا بهذا المنهج ، لهجرنا كبار علماءنا في عصرنا أمثال الشيخ ابن باز رحمه الله وغيره ممن ولي القضاء . نعم لو أن الإنسان احتاط لنفسه وزهد وتورع من تقلد المناصب ، لكان مقبولاً ، لأن هذا شيءٌ يخصه ، وللإنسان أن يمنع نفسه من أشياء ، ولكن لا يسوغ له ولا يجوز له شرعا أن يحرمها على غيره إلا بنص شرعي . ألا ترى إلى كبار العلماء والفقهاء في عصرنا هذا يتقلدون مناصب الإفتاء والقضاء وغيرها كالشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ ابن عثيمين وقبلهم الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ ، وقائمة طويلة من العلماء والفقهاء .

@titouboumrar9573 3 жыл бұрын

تقو الله في أنفسكم ولا تكذبو على العلماء شيخ تصلو به وقال انا ام أقل هاذ الكلام ولأشاعرة من أهل البدع والي كتب في رد عليهم في كتاب توحيد كفاكم كذب وشيخ لايحتاج تزكية من أحد هو ليس طالب علم أو عالم سغير لي يزكى فقد شابت لحيته في العلم وتعليم ناس

@BRAHIMKOURBANE-lv7qn Жыл бұрын

رحم الله العلامة الجابري

@أبوعمرالجزائري-ح9م 2 жыл бұрын

أعدوا لإفتراءاتكم يوم القيامة جواباً، الشيخ كذا من مرة تبرأ من هذه الدعاوى، لكن منهجكم هذا معروف وهو استئصال صالح العلماء وحصر العلم والدعوة في شيخ أو شيخين، وقد عاقبكم الله بالتفرق والتشتت مؤخراً ولم تعتبروا، وصرتم أوزاعاً أوزاعاً، زادكم الله شتاتاً وفرقة كما فرقتم شباب المسلمين. وهذا كلام الشيخ يكذب فيه دعوى شيخكم الجابري kzbin.info/www/bejne/Zn3KhKiOpd-Cb8U

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@djiadboufira4416 2 жыл бұрын

نعوذ بالله من الخذلان

@salimalhindi7561 4 жыл бұрын

لا يتأكد وانما مبلغ علمه "فيما بلغني عنه" اي دين هذا يا اخوان دخلت اليهودية على الاسلام فانجبت الرافضه ودخلت على السلفية فانتجت المداخله يحبون العلمانيين اكثر من الاخوان المسلمين على عكس عقيدة الالباني وغيره من الائمه ان الاخوان افضل من العلمانيه وعبيد طعن في المداخله انفسهم فتكلم في سالم الطويل وهو مدخلي مثله ولكن سنة الله الكونية لم تزل "وعلامة اهل البدع سرعة تفرقهم " " سلفية المدخلي تنتهي بموته لانها لا اصل لها" هكذا علق بعض علماء السعودية عندما التقينا بهم وشرحنا لهم الى اي هاوية وصلت المداخلة

@خلفالزهراني-ر7ذ 4 жыл бұрын

سبحان الله افحمهم الغنيمان وقال عنهم حفظه الله في اتصال جاه من. بعض، لاخوه انهم ليس، طلبه علم والله اعلم انه صادق

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .٠٠٠٠

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

@البراء ابن إبراهيم غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@PJLWJL 3 жыл бұрын

من يحب أن يستمع لشريط الالباني رقم 303 قد تكلم عن محمد سرور رحمه الله وغيره ، الشريط مفيد جدا .

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@nma2853 2 жыл бұрын

@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ ابوحاتم وابوزرعة الرازيان من ائمة علم الحديث ولا ينكر فضلهما اهل هذا الشأن واما ما نقلت عنهما من الكلام في البخاري ومسلم فهذا -إن صح- قد يكون اجتهادا منهما اصابا فيه او اخطأ ولم ينس العلماء ابا حاتم ولا ابا زرعة رحمهما الله وهذه اقوالهما في الرواة مبثوثة مثبتة في كتب الجرح والتعديل لا يستغني عنها طالب العلم. فاياك والطعن في ائمة العلم هداك الله

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 2 жыл бұрын

@@nma2853 (فصل في بدعة أهل الحديث بتحريم الوظائف لدى السلطان) منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يتقلدون الوظائف لدى ولاة الأمر ، فأولهم إمامهم صلى الله عليه وسلم ،الذي كان يولي أصحابه بعض الوظائف ويقلدهم إياها ، ويحاسبهم عليها . واستمر الحال في عهد سلطان زمانه وخليفة رسول الله : أبوبكر الصديق رضي الله عنه ، فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتقلدون الوظائف والولايات ، وكذلك في عهد الخليفة الفاروق وسلطان زمانه ، كان الصحابة والتابعون يتقلدون الوظائف لدى الفاروق والقضاء وغيرها من المناصب ، وهذا هو المعمول به لدى ولاة المسلمين مِن بعدهم . حتى جاء بعض أهل الحديث ببدعة : وهي تحريم الوظائف وتولي القضاء لدى السلاطين (ولاة الأمر) ، بل وغلوا في ذلك حتى صاروا يهجرون من يفعل ذلك ، بل ويتهمونه في دينه ، مما يدل على عدم سلامة منهجهم . فقد هجروا الليث بن سعد لكونه ولي عملاً للمنصور ، وهو إمام كبير ، قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : الإمام الحافظ شيخ الإسلام ، وعالم الديار المصرية . كان الليث - رحمه الله - فقيه مصر ، ومحدثها ، ومحتشمها ، ورئيسها ، ومن يفتخر بوجوده الإقليم ، بحيث إن متولي مصر وقاضيها وناظرها ، من تحت أوامره ، ويرجعون إلى رأيه ، ومشورته. انتهى وكذلك القصة الشهيرة المعروفة عنهم في هجرهم لـ اسماعيل بن علية ، لما اشتغل بالقضاء ، وقيل أنهم كتبوا له هذه الأبيات لما وَلِيَ صدقات البصرة وأنشدوا فيه القصيدة المشهورة : يَا جَاعِلَ العِلْمِ لَهُ بَازِياً يَصْطَادُ أَمْوَالَ المَسَاكِيْنِ احْتَلْتَ لِلدُّنْيَا وَلَذَّاتِهَا بِحِيْلَةٍ تَذْهَبُ بِالدِّيْنِ فِصِرتَ مَجْنُوْناً بِهَا بَعْد مَا كُنْتَ دَوَاءً لِلمَجَانِيْنِ أَيْنَ رِوَايَاتُكَ فِي سَرْدِهَا لِتَرْكِ أبواب السلاطين أين رواياتُك فيما مضى عن ابن عون وابن سيرين إن قلتَ أُكرهتُ فذا باطلٌ زَلَّ حِمَارُ العِلْمِ فِي الطِّيْنِ وهجروا حفص بن غياث لتوليه القضاء ولو أخذنا بهذا المنهج ، لهجرنا كبار علماءنا في عصرنا أمثال الشيخ ابن باز رحمه الله وغيره ممن ولي القضاء . نعم لو أن الإنسان احتاط لنفسه وزهد وتورع من تقلد المناصب ، لكان مقبولاً ، لأن هذا شيءٌ يخصه ، وللإنسان أن يمنع نفسه من أشياء ، ولكن لا يسوغ له ولا يجوز له شرعا أن يحرمها على غيره إلا بنص شرعي . ألا ترى إلى كبار العلماء والفقهاء في عصرنا هذا يتقلدون مناصب الإفتاء والقضاء وغيرها كالشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ ابن عثيمين وقبلهم الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ ، وقائمة طويلة من العلماء والفقهاء .

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 2 жыл бұрын

@@nma2853 (فصل في خطأ أهل الحديث في فهْم (الطائفة المنصورة والناجية) قام أهل الحديث بإعطاء أنفسهم حصانة وقداسة شرعية لكي يرفعوا أنفسهم عن النقد ، وجعلوا أنفسهم هم الطائفة المنصورة الناجية ، ونزلوا بعض أحاديث الفضائل في جماعتهم ، وحملوها على أنفسهم ، وخصوا أنفسهم بها ، والصحيح أنها لا تخصهم بل هي عامة لكل مسلم يعمل بحديث رسول الله r سواءٌ كان من أهل الفقه أو الحديث أو التفسير أو من عامة المسلمين . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى : مسألة : قال بعضُ السلف : إن الطائفة المنصورة هم أهل الحديث فما مدى صحة هذا القول ؟ الجواب: هذا ليس بصحيح على إطلاقه ، بل لا بد من التفصيل ، فإن أريد بذلك أهل الحديث المصطلح عليه ، الذين يأخذون الحديث رواية ودراية وأُخرج منهم الفقهاء وعلماء التفسير وما أشبه ذلك ، فهذا ليس بصحيح ، لأن علماء التفسير والفقهاء الذين يتحرون البناء على الدليل هم في الحقيقة من أهل الحديث ، ولا يختص بأهل الحديث صناعةً ، لأن العلوم الشرعية : تفسير وحديث وفقه ...... الخ . فالمقصود : إن كل من تحاكم إلى الكتاب والسنة ، فهو من أهل الحديث بالمعنى العام ، وأهل الحديث هم : كل من يتحرى العمل بسنة رسول الله r ، وإن لم يكونوا من أهل الحديث اصطلاحا . فشيخ الإسلام ابن تيمية ـ مثلاً ـ لا يعتبر اصطلاحاً من المحدثين ، ومع ذلك فهو رافع لراية الحديث ويُخشى من التعبير بأن الطائفة المنصورة هم أهل الحديث أن يظن أنهم أهل الحديث الذين يعتنون به اصطلاحا ، فيخرج غيرهم . فإذا قيل : أهل الحديث بالمعنى الأعم الذين يأخذون بالحديث سواء انتسبوا إليه اصطلاحاً واعتنوا به أم لم يعتنوا ، لكنهم أخذوا به فحينئذ يكون صحيحاً . اهـ عرفت يا أخي من هم أهل الحديث ؟ كل من عمل بحديث رسول الله  فهو من أهل الحديث ، سواءٌ كان محدثاً أو فقيهاً أو أصولياً أو لُغوياً أو عامياً ، ولا تظنن أن أهل الحديث هو من كان مدرسا لمادة المصطلح فقط ، لا هذا غير صحيح . ثم إن هذه الجماعة التي ورد فيها الحديث بأنها الطائفة المنصورة ، وصفها الرسول  بصفةٍ ينبغي أن نلاحظها ، ألا وهي القتال في سبيل الله ، واستمع إلى هذه الرواية ، لأن الروايات يفسر بعضُها بعضا ، قال الشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ رحمه الله في كتاب تيسير العزيز الحميد (2): وأصله في مسلم عن عبدالرحمن بن شماسة أن عبدالله بن عمرو قال : لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق ، هم شرٌ من أهل الجاهلية ، فقال عقبة بن عامر لـ عبدالله : اعلم ْ ما تقول ، وأما أنا فسمعت النبي  يقول : (لاتزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله ظاهرين ، لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة على ذلك) ، فقال عبدالله : ويبعث الله ريحاً ريحها المسك ومسها الحرير ، فلا تترك أحدا في قلبه مثقال حبةٍ من إيمان إلا قبضته ، ثم يبقى شرار الناس فعليهم تقوم الساعة . فلو أردنا أن نحمل هذا الحديث على جماعة معينة لكان حمله على الجماعة التي لها عناية بالقتال في سبيل الله (3) أولى من الجماعة التي لها عناية بحفظ الأسانيد وتدريس مادة المصطلح . .................................................................................................................... حاشية (1) : قلت : وكذلك شيخ الإسلام المجاهد المجدد محمد بن عبدالوهاب ، رحمه الله تعالي . (2) : كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد ج1 ، ص619 - 620 . (3) :أي القتال الشرعي تحت راية ولي الأمر ، وغيره من الشروط للقتال في سبيل الله .

@فرائدالفوائد-ث9ث 2 жыл бұрын

أما الشيخ الجابري ألله يهدي إلى الحق ويغفر له هذا الكلام على الشيخ الغنيمان

@سلطانالعتيبي-ج7ح 3 жыл бұрын

الشيخ عبدالله الغنيمان عالم جليل فاضل. نحسبه والله حسيبه اتركو العلماء لحومهم مسمومه. انت ياشيخ عبيد الجابري من انت أول مره ااسمع فيك ومن انت حتي تنصح بعدم حضور دروس الشيخ عبدالله الغنيمان. الله يهديك أهتم بصلاح قلبك الله لايكثر منامثالك

@صالح-ق5ح4و 3 жыл бұрын

إي والله الله المستعان الشيخ الغنيمان ونفع الله به ليس بحاجة إلى تزكية هؤلاء

@alibelkamel1275 Жыл бұрын

الشيخ عبد الله الغنيمان أثنى على الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره

@Amgd978 Жыл бұрын

الحين الجابري بين يدي الله يسأل عن كلامه هذا

@houarilahouari3548 Жыл бұрын

هل عبيد اعلم من الفوزان والمفتي؟؟ انظر يردون كلام الكبار . ويجرا الصغار على العلماء.. على أكل لحوم العلماء.. الغنيمان عالم كبير.. فرضنا زل. واخطا... هل هو سروري. او حزبي ؟؟شروحه نافعة ومستوى تدريسه راق كبير... هل هذه تسقط الرجل وتمنع من حضور دروسه النافعة؟ هكذا بكل بساطة... وكان الفوزان والمفتي لا يعرفون الغنيمان ولا منهجه ولا قدره العلمي. وأثره في الأمة !!! انظر إلى شروح ودروس الغنيمان. ودروس عبيد الجابري... وقارن ان كنت متعلما عاقلا... تعرف من يرقيه في مدارج العلم.. ويربي فيك ملكة الفقه في الدين.. وبين من يجعله مقلدا أعمى لا تفكر.ولا تناقش . ولا تعترض..فتنطرد...

@فهدالفهد-م8ص 7 жыл бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله اشهد الله انها من مماحكات الاقران وحزازات النفوس وتلبيس ابليس افلا يتقون الله وينتبهون لما يصلح حالهم وينشرون الدعوه ويترفعون عن هذه السفسطات الغير منتيه

@البتار-ج8ص 3 жыл бұрын

غير صحيح مانسب للشيخ الغنيمان

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@abdelhaknejmi8485 2 жыл бұрын

هذا غلوا إذن لازم قولك لانأخذ من النووي وابن حجر وابن خزيمة هذا غلط العصمة ليست لاحد

@الطيبطيب-غ8غ 5 жыл бұрын

حتى الغنيمان ما سلم من عبيد الجابري ؟! لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

@عيسىالادريسي-ن1ي 3 жыл бұрын

العلامة عبيد سيدك وسيد الغنيمان

@abuwalidabdulwadud4565 Жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/jKSpgYqNhK1njMU هذا تزكية من شيخ صالح الفوزان و شيخ عبد العزيز آل شيخ للشيخ عبد الله الغنيمان

@سلطانالعتيبي-ج7ح 3 жыл бұрын

هنيئأ لك يا شيخ عبدالله الغنيمان والله إن كلام هذا الجاهل مازادنا فيك إلا حبأ وسماعأ لدروسك القافله تسير والكلاب تنبح

@ابنالاميرمحمد 6 жыл бұрын

انا سمعت كلام الغنيمان وأنه يتكلم على الأشاعرة ويقول ((خرجت بعد الدرس من واذا بواحد من الذين يتتبعون الكلام يسأل ويقول ما تقول في محمد سرور. ...وأكثر الكلام رد الشيخ عليه وقال أطيب منك ومسكوا هذا الكلام عليه )) والمشكلة انك تجد عبيد الجابري لايتثبت في نقل الكلام إليه والرجل لايحسن الجرح والتعديل وله من الفتوى المخالفة لعلماء السنة الكثير والكثير وآخر ماخرج عنه كلامه الذي فيه تشجيع وتحريض لهاني بن بريك وتايده على خروج هاني بن بريك على ولي الأمر. ....

@elhadyibrahim36 6 жыл бұрын

ابن الامير محمد مذهب الأشاعره مصدره اليهوديه

@saud9418 3 жыл бұрын

ليتك يا عبيد تنشغل بما هو أنفع لك

@fares-youssef 3 жыл бұрын

المرجئة لا يستحيون..

@nawafkhaled3544 10 жыл бұрын

لماذا لم تذهبوا للمفتي والفوزان ؟ أما فتوى الجابري فقد علمناها

@abounayla73 10 жыл бұрын

بارك الله لنا في العلانة عبيد الجابري

@elhadyibrahim36 6 жыл бұрын

Beliaouar Djamel صدقت هو علانه وليس علامه أتي لنا بالعلل تبا لكم ولمنهجكم الإرجائي

@sayedtolba1423 7 жыл бұрын

ومن المعلوم أن الرجل اذا تاب من بدعته فلابد أن يبين أن ما كان يدعوا اليه بدعة وضلالة وأن الحق في خلافه كما قال ابن القيم رحمه الله في عدة الصابرين وهو مالم يحدث من هذا الرجل واليك المقطعين

@osamaalamri99 10 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@omarsaffi5319 Жыл бұрын

هذا من البهتان الشيخ عبد الله لم يقل بهذا

@مغربيفيبريدة 3 жыл бұрын

الجابري مسكين لا يصل كعب الغنيمان وهو من مشايخنا المحققين حفظه الله

@siggsi7 9 жыл бұрын

بارك الله في الشيخ العلامه عبد الله الغنيمان لن يضره هذا الكلام

@varianghani2100 8 жыл бұрын

العلامة عبد العزيز آل الشيخ والعلامة صالح الفوزان أفتيا بالأخذ عن الشيخ الغنيمان، والشيخ عبيد الجابري رأى عدم الأخذ عنه، وكلّ سيحاسب عند الله على ما قال، ولكلْ فتواه، ولطلاب العلم الأخذ بأي فتوى ارتضاه وترجحّ عنده، وليس لأي أحد من هؤلاء المشائخ الكرام الثلاثة إلزام الناس بأخذ فتواه، فضلا أن يفعل ذلك أتباعهم، لأنه اجتهاد كسائر الاجتهادات، ولا الأخذ بأحد الرأيين معيار للانتساب إلى أهل السنة وإخراج مخالفيه وقد اختلف أئمة الحديث في الحكم على رواة كثيرة فلا يشنّع بعضهم بعضا

@HocineFerradj 9 жыл бұрын

الفوزان علم حال العريفي و عائض القرني و رغم ذلك لم يحذر من الاستماع اليهما .

@youyou8150 2 жыл бұрын

انتم اهل الثرثره تفرقون ماتجمعون الله يهديكم

@قاهرالعلمانينالطغاة-ح6س 3 жыл бұрын

ربيع بن هادي المدخلي ومحمد بن هادى المدخلى وعبيد الجابرى وعبد الرحيم البخارى هؤلاء هم الذين مزقوا المنهج السلفي

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@maiktaison5107 6 жыл бұрын

ايش هذا التعصب فلان علامة و من خالفك : عبد الله بس اسمه فقط , اكتب على الأقل شيخ فلان. مداخلة أنتم أنجاس !!!

@faresalforsan1924 6 жыл бұрын

انت واحد احمق مخرف

@محمدالظرظوري 3 жыл бұрын

اللهم بارك في علم الشيخ عبيد ابن عبدالله ابن سليمان الحمداني الجابري و سائر علماء المسلمين الربانيين

@ابوعبدالرحمن-ه8ظ 3 жыл бұрын

غلاة الجرح والتعديل: ظهرت هذه الفرقة قبل نحو 1200 سنة (وأعني بهم غلاة أهل الحديث) ، وكادت هذه الفرقة أن تعمل مكيدة للأمة الإسلامية وأن تتسبب في حرمان الأمة من أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ، ألا وهو صحيح البخاري ، فقد أمرا اثنان منهم بحرق صحيح البخاري . وهما أبوحاتم وأبوزرعة . بدعوى أن الإمام البخاري مبتدع ، فقد حاربوا هذا الإمام الجليل ، ونهوا عن مجالسته ، ووشوا به إلى السلطان ، وضيقوا عليه رحمه الله ، حتى خرج من البلدة إلى بلد أخرى، ثم ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، حتى دعا الله عز وجل أن يقبضه ، فقبضه الله إليه . وقام أبوزرعة بالطعن في الصحيح الثاني (صحيح الإمام مسلم بن الحجاج) فقد قال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذَكَرَ كتاب الصحيح الذي ألفه مسلم بن الحجاج ثم الفضل الصائغ على مثاله ، فقال لي أبو زرعة : (هؤلاء قوم أرادوا التقدم قبل أوانه فعملوا شيئا يتشوفون به ، فألفوا كتابا لم يُسبقوا إليه ليقيموا لأنفسهم رياسة قبل وقتها) .سؤالات البرذعي جزء 1 صفحة 676,674 ولكن الله حَفِظ للأمة صحيحي البخاري ومسلم ، ولم تلتفت الأمة إلى غلاة الجرح والتعديل . وتمسكت بالصحيحين ، ونسي عامة الأمة أبازرعة وأمثاله . ولكن الله سلم وحفظ للأمة صحيح البخاري . ومن علامات هذه الفرقة الغالية هو أنها تزهِّد في دراسة الفقه ، لذا كان الكثير منهم قليل فهمه بسبب قلة فقهه ، وله عناية فقط بالحفظ ، فتجده كثير الحفظ وقليل الفهم . ومن هذه الفرقة الجماعة التي ظهرت سنة 1400 هجرية ، واستولت على الحرم المكي ، بدعوى أن المهدي أحدهم . فقد كانوا من أهل الحديث ، ومن تلاميذ مقبل الوادعي وادعوا أنهم أهل الحديث والأثر وأنهم أهل المنهج الصحيح وأنهم الفرقة الناجية , وأن غيرهم مخالف للهدي النبوي ، ودخل عليهم الغرور ، وازدروا غيرهم من العلماء والمدارس الإسلامية بدعوى أنهم مذهبيون وليسوا على السنة، وابتعدوا عن الفقهاء ، وصاروا لا يسمعون من غيرهم بدعوى عدم السماع من المبتدع ، وكانوا يهجرون من يحضر دروس ابن باز، حتى استحوذ عليهم الشيطان وأراهم في المنام أن المهدي واحد منهم ، و ارتكبوا هذه الفعلة الشنيعة والجريمة الخطيرة حتى وقعوا في سفك الدماء في حرم الله ، وفي تعطيل حرم الله عن إقامة الصلاة والطواف والعبادة . ومن علامات هذه الفرقة أنهم يدعون أنهم يطبقون قواعد الجرح والتعديل ، التي وضعها أهل الحديث لرواة الحديث النبوي . وعملهم في واد ، وقواعد الجرح والتعديل في وادٍ آخر ، لأن هذه القواعد وُضعت لرواة الحديث وحفظه ، ولم توضع لمن يخالف في الرأي أو المعتقد . ومن علامات هذه الفرقة هي أنهم يدعون إلى هجر المخالف لهم في مسائل العلم ، ويتحزبون ضده ، في طريقة مخالفة للشرع . فهذا إمامنا رسول الله r لم يأمر أصحابه بهجر رأس بدعة الخوارج (ذي الخويصرة التميمي) ولم ينه عن مجالسته ، وإنما بيّن u ضلاله وأنه تخرج منه فرقة ضالة . والهجر الوارد في السنة إنما هو في أهل المعصية ، فقد هجر u من عصوا أمره ولم يخرجوا للقتال مع بقية الأصحاب . والهجر عند العلماء يُستعمل إذا كان يُرجى منه الفائدة وارتداع المهجور . وهذا أخذوه من عموم السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام . وأما المعتدلون من أهل الحديث العاملون بسنة نبيه ، وخاصة الذين لهم عناية بالفقه ، فلا شك أننا لا نعنيهم بهذا البحث .

@mbmb3040 4 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ العلامة عبيد

@عزيزماضي-و4ز 3 жыл бұрын

الذي فعله عبيد الجابري مع الغنيمان فعله مع غيره حيث يرمي وينشر التهم والأكاذيب بدون تثبت..؛ وكان يستطيع أن يتواصل مع الغنيمان ويتثبت منه قبل رميه بما ليس فيه...!!!