حُكم قول "صدق الله العظيم" بعد الفراغ من التلاوة

@طاهرسليم-ط9ق 2 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@كتاباولادجامع Ай бұрын

شكرا

@محمدشرف-ع3ح5ض 4 ай бұрын

الله تعالى يقول قل صدق الله آلله يكرمك ويبارك فيك ياشيخ

@abdulhakimalyousefi3857 Жыл бұрын

احسن كلام واحسن توضيح للقول بارك الله فيك ياشيخنا

@nabilabouzakaria3138 3 жыл бұрын

الله يهديك يا ددو و يردك إلى الله ردا جميلا

@Algazali214 10 ай бұрын

هل الإقرار بصدق الله أمر قبيح؟ وما دليلك على كونه أمرا قبيحا تحديدا إذا كان بعد التلاوة؟ الإقرار بصدق الله أمر حسن، سواء قبل التلاوة أو بعدها.

@هيموالتائب 6 ай бұрын

إن كان فيها خير لقالها الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم

@hasnamima2807 3 жыл бұрын

و من أصدق من الله قيلا...... سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.

@مافكرتبأسم 2 жыл бұрын

الله صادق شيء اكيد ، لكن لم يثبت أن الرسول و لا صاحبة قالوا صدق الله العظيم بعد التلاوة، بعطيكم مثال، يجي شخص و يقول إذا قرأت سورة كذا في اليوم كذا بعد صلاة العصر و تكررها ٣٥ مرة راح يستجيب الله دعائك،* طبعا الرسول ما سوا هذا شيء و هذا من من السنن و حتى صحابة رضي الله عنهم ما سوو هذا شيء* بتالي نقول هذه بدعة و حكم البدعة(( حرام )) و كل بدعة ظلالة صدق الله العظيم المعنى بحظ ذاته صحيح لا خلاف . لكن انك تقولها بعد كل الانتهاء من التلاوة هنا تسمى بدعة، و هذا لم يثبت عن نبي و لا عن الصحابة، لكن يجوز انك تقول " صدق الله " عند مناسبات عل سبيل مثال الله نبأ بكذا و كذا و فعلا هذا شيء صار هنا تقول صدق الله،و ثبت هذا عن نبي * ما اتذكر الحديث الحرفي لمن راح اقتبس، الحديث الحرفي ابحثوا عنه في غوغل* باختصار كان الرسول يخطب ،فإذا بالحسن و حسين عليهما قميصان احمران و يعثران ، فلم يصبر الرسول فقطع كلامه و نزل من المنبر و حملها، فقال " صدق الله " رأيت هذان الصبيان يمشيان و يعثران فلم اصبر إلى آخره ثم تلى اية* ما اتذكر إذا تلاها او لا المهم هو قال صدق الله لان في اية قرأنا تقول انما اولادكم و أموالكم فتنه* و بس بكل الاحوال إذا لازلت تشك إذا هذا بدعة او لا .نصيحة تركه احوط لان مو فرض اساسا و خذا اخوك من اخذ اثم بدعة

@مافكرتبأسم 2 жыл бұрын

و الله اعلم

@zawy7 Жыл бұрын

جزاك الله خيراً

@طاهرسليم-ط9ق 2 жыл бұрын

جزاك الله خير يا شيخ ونفع بك اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

@bilalmcs635 3 жыл бұрын

قال النبي عليه الصلاة و السلام : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منا فهو رد

@Arujkvghincgllkbghu 2 жыл бұрын

وقالوا صدق الله ورسوله

@الأمين-ي5ز 2 жыл бұрын

عندما تكتب الحديث صحيحا و تفهم الحديث عندها يمكن ان تستدل به ...مامعنى (ما ليس منه ),؟

@عللوأدوية-ذ2م Жыл бұрын

..ما ليس منه . و عبارة صدق الله . هي منه و في قرآنه المنزل . قوله تعالى .. قل صدق الله

@ssalhhielmokhtar7556 2 жыл бұрын

السائل بدأ كلامه بقوله كل عام وأنتم بخير ، ولعله نسي أن يسأل أولا عن حكم قول كل عام وأنتم بخير ، وهل وردت عن رسول الله الله صلى الله عليه وسلم ...

@zakriyalaiche9333 2 жыл бұрын

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل

@عيشةالسالمالسالم Жыл бұрын

عليه وعلى آله وصحبه وأفضل الصلاة وأزكى السلام

@mostafaabu-elsood9242 4 күн бұрын

قول اميين انسب

@anisanis5539 10 ай бұрын

أفتوننا مأجورين ، القارئ يقول إذا ختم السورة او الحزب صدق الله العظيم ، وفي اعتقاده أن هذا الكلام كلام الله .

@cheikhdiene9160 3 жыл бұрын

فلو كان قول ذلك بعد الآيات الخبرية مشروعا لفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولاقتدى به الصحابة رضوان الله عليهم وذلك لم ينقل إلينا عنهم مما يدل على عدم مشروعيته.

@tomsayeur7781 3 жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله. يقول لكم الشيخ ورد في القرآن وانتم تبحثون عن حديث. أستغفر الله

@MadjidBarigou-mc6wm 8 ай бұрын

من افضل. لا. تقلها. افعلو ما فعل رسول. وصحابة لا تزيدو ولا تنقصو. كلام. الله. كله. صادق. لا. داعي. لي ذكر. صدقا الله

@منىكردي-ل7ط 2 жыл бұрын

💡حكم من قال {صدق الله العظيم} عند ختم القرآن الكريم ، أو في بعض المناسبات ، مثل : أن يقع شيء من الأشياء التي أخبر الله بها فيقول : ( صدق الله العظيم ) و ربما زاد عليها أو أنقص منها كلمة مثل صدق الله او زاد عليها مثل : صدق الله البر الرحيم و هكذا تأكيدا لخبر الله ـ فهذا جائز ، لورود الكتاب الكريم و السنة الشريفة ففي القرآن الكريم ، قال الله تعالى :" { قل صدق الله } ال عمران اية 95 { وصدق الله و رسوله}أحزاب اية 22 و في الحديث عن بريدة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم يخطبنا .. ، إذ جآء الحسن و الحسين - رضي الله عنهما - عليهما قميصان أحمران يمشيان و يعثران ، فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم من المنبر فحملهما و وضعهما بين يديه ، ثم قال : 《 صدق الله إنما أموالكم و أولادكم فتنة》الخ.. رواه الترمذي

@mahmoudelsafty3341 2 жыл бұрын

هذه الاجابة صحيحة علميا و دقيقة و لكن هل من الصواب قولها للجمهور و ان يطلب منهم التفرقة بين الايات الخبرية و الايات الانشائية . لقد اوقعت المسلم العادي في حيرة و في ورطة لانه لايعرف الايات الخبرية من الانشائية .

@oumoyassir Жыл бұрын

فعلا انا كنت أتساءل نفس السؤال المسلم لما يقول صدق الله العظيم فهو في قرارة نفسه يؤكد أنه يصدق كل كلام الله و يؤمن به .....و لا داعي لكل هذه التعقيدات

@عبدالرحمنامحَيْبِيبَه 11 ай бұрын

ما أجمل السنة و الاقتداء بخير البشر والله ماثبت عن النبي انه كان يقولها ولا الصحابة عن مذا نسأل بعد هذا انحن احرص على قول الخير من النبي و الصحابة ؟؟؟ اسأل الله تعالى أن يردنا اليه ردا جميلا

@طاهرسليم-ط9ق 2 жыл бұрын

الأحوال و قوة الا بالله العلي العظيم وأتوب إليه

@tahashalali9707 4 жыл бұрын

ففي الجامع لأحكام القرءان، - للقرطبي ، الجزء 1 ، باب ما يلزم قارئ القرآن وحامله من تعظيم القرءان وحرمته: قال الترمذي الحكيم أبو عبد الله في نوادر الأصول: "فمن حرمة القرءان ألا يمسه إلا طاهرا…..ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم، ويشهد على ذلك أنه حق، فيقول: صدقت ربنا وبلغت رسلك، ونحن على ذلك من الشاهدين اللهم اجعلنا من شهداء الحق، القائمين بالقسط ثم يدعو بدعوات. اهـ

@بايعالدنياوصارفحقها-خ9ق 3 жыл бұрын

قال أغلبية أهل العلم انهم لم يرد في السنة مطلقا ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال صدق الله العظيم عند انتهاء القراءة. والله اعلم

@mahmoudsedroho9432 3 жыл бұрын

ومالنا بالترمذي الحكيم الصوفي؟ وهو غير الإمام الترمذي صاحب السنن

@seifelbagdady8494 2 жыл бұрын

@@mahmoudsedroho9432 ظننت في البداية انه ينقل عن الامام الترمذي!!!!😂

@jalalawrahman9000 Жыл бұрын

@@mahmoudsedroho9432ومالك بالقرطبی الناقل منه؟انك جاهل حقا،هل یعرف الحق بالرجال ام یعرف الرجال بالحق؟

@zerochance7708 3 жыл бұрын

هل توجد الحلقة الكاملة؟

@zaenoddeneshamy 2 жыл бұрын

ايش رأي العلامة بقولها في الصلاة؟

@mohammed-habibayasrah2833 2 жыл бұрын

لا اكيد في الصلاة بدعه

@zaenoddeneshamy 2 жыл бұрын

@@mohammed-habibayasrah2833 ممكن رابط المقطع الذي قال ذلك فيه وهل تضر بصحة الصلاة.

@Rachidrachid-pf2ev Жыл бұрын

يا اخي الفاضل استمعت لعالم دين قال صدق الله العظيم بدعة اين هو الصحيح

@tahashalali9707 4 жыл бұрын

قال الإمام الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتابه المشهور "النشر في القراءات العشر": ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنـزيل من رب العالمين، ربنا ءامنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وبعضهم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلى ءاخره أو بما في نحو ذلك من التنـزيه وبعضهم بالحمد لله رب العالمين لقوله صلى الله عليه وسلم "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم" ورواه أبو داود وابن حبان في صحيحه ولا حرج في ذلك، فكل ما كان في معنى التنـزيه فهو ثناء.انتهى

@ابوشهاب-ط4د 3 жыл бұрын

ا الذين يقولون صدق الله العظيم هم علماء الامة و مراجع القراءات ثم مصادر التشريع التي اجمعت الامة عليها 1- الكتاب 2- السنة 3- الاجماع:- فقد اجمعت الأمة على قول صدق الله العظيم من غير نكير على ممر العصور ، لما المشاغبة والتشويش على المسلمين . 4- القياس قال تعالى :‏ {‏قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا}‏ [ءال عمران :‏‏95 ]، وقال {‏ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله }‏ [الأحزاب :‏ ‏22 ] وقال :{ ومن أصدق من الله قيلا} [ النساء: من الآية122 ، وقال: { ومن أصدق من الله حديثا} [ النساء: من الآية87 ] وفي الاستيعاب والعلو للموفق وللذهبي أن زوجة ابن رواحة قالت بعد أن فرغ من الأبيات : (( صدق الله .. )) !! قالت هذا وهي تحسب أنه فرغ من التلاوة ، فلو صح هذا لكان شاهدا لختم التلاوة بصدق الله العظيم . وقد مضى عمل المسلمين قديما وحديثا على قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن ولم ينكر ذلك أحد في العالم الاسلامي شرقا وغربا على مر العصور بل عد أهل العلم ذلك من آداب التلاوة: وقد وردت هذه العبارة على لسان الكثير من أهل العلم وخصوصاً كبار القراء ومراجع القراءات و أئمة التفسير، كالإمام القرطبي وابن كثير وغيرهم من اهل العلم وقد نقل الامام القرطبي في تفسيره (1/ 27) عن بعض العلماء قولهم: "ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ" انتهى. وهاهو ابن عباس يقول هذا العبارة عقب ذكر بعض الآيات ففي تفسير القرطبي 16/ 188: (وقال ابن عباس: إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها، وهي: بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها) (كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون) صدق الله العظيم) اهـ وقال الإمام الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتابه المشهور "النشر في القراءات العشر": ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنـزيل من رب العالمين، ربنا ءامنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وقال العلامة شيخ المقرئين ومراجع المصاحف في المقارئ المصرية علي بن محمد الضباع رحمه الله في فتح العلي المنان في ءاداب حملة القرءان ما نصه: (ويستحب للقارىء إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم ويشهد على ذلك أنه حق فيقول: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، ونحن على ذلك من الشاهدين). وقد اجمع علماء الأمة وأهل الاتختصاص ومشايخ المقرئين من المصريين والشاميين والعراقيين والحجازين واهل المغرب والمشرق من كبار القراء ومراجع القراءات كانوا يختمون تلاوتهم (بصدق الله العظيم) ومن أمثالهم الشيخ القارئ المقرئ عبد الفتاح القاضي او الشيخ المعصراوي وعبد الباسط عبد الصمد والشيخ محمود خليل الحصري والشيخ المتولي وكبار قراء عصرنا كمحمد صديق المنشاوي والقائمة طويلة من كبار مشايخ القراءات فجميع هؤلاء يختمون التلاوة بصدق الله العظيم واخدوها عن مشائخهم كابر عن كابر من غير نكير على مدى القرون . وفي الحديث لا تجتمع امتي على ضلالة !!! وقال ابن مسعود ماراه المسلمون حسن هو عند الله حسن

@ولعوولعو 2 жыл бұрын

وش الدليل علا قولك

@هواريابواسيل 3 жыл бұрын

قال العلماء صدق الله العظيم لم تثبت في السنة رضي من رضي وكره من كره كلمة حق

@جمعيةالمسيرةالخضراءللتربية-خ7ج 4 жыл бұрын

بوركتم شيخنا ، لكن هل ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه و سلم و عن الصحابة. فلو أخذنا بمثل هذا الاستدلال ، لم لا نقول بعد القراءة قل هو الله أحد. فكل مسلم يصدق بقول الله سبحانه لكن نحن ملزمين ايضا باتباع فعله صلى الله عليه و سلم بعد قراءة القرآن.

@ahmedlahraoui4513 2 жыл бұрын

السؤال يا شيخ الكريم يقول هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وبارك كان يقول عند قراءته للقرآن أو عند سماعه صدق الله العظيم حتى في الخبر،لأن الناس وصلوا حتى الكراهية فيما بينها بسبب الغموض وجزاكم الله خير الجزاء،وصل اللهم وسلم وبارك على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

@منحاربناحار.....بنا Жыл бұрын

لم يرد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابة رضي الله عنهم لو كان صحيح لفعلوه..... اما هذا الشيخ بتر الاية فهي قران يتلى قال تعالى { قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

@YazidBourkan-rv2lf 9 ай бұрын

*-خير المتأدبين وخير القراء ،النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لم ينقل عنهم قول "صدق الله العظيم" ولمَّا لم ينقل عنهم ذلك تَبينَ أن فعله من بعدهم [بدعة] وكل خير في اتباع من سلف ، وينبغي للمسلم السني أن يكون عزيزا بالسنة قوي في التمسك بها ثابتا عليها أينما كان ، وخاصة في المواضع التي تشتبه وتلتبس البدعة بالسنة فينبغي عليه أن يظهرها ويبينها للناس فَعِندئدٍ يتأكد عليه الأمر أكثر ، فيعزبها نفسه ولا يهينها أمام الذين يخالفون السنة فيظهر ضعيف وكأنه هو المخالف للدليل فلينتبه المسلم من هذا !! ، ومن هنا يعلم لماذا العلماء يحذرون من طلب العلم عن أهل البدع حتى وإن كان القرآن لما يجرون غيرهم من الطلاب من أقتراف البدع شيئا فشيئا حتى يألفُها صاحبها ويصير من أهلها، لذلك الوصية بالسنة ومشايخ السنة وإن تركهُما الناس ، اللهم أحينا على السنة وأمتنا على السنة وحشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه و سلم الذي علمنا السنة آمين.*

@ahmedlahraoui4513 2 жыл бұрын

البعض تقول أن إمام مالك أجاز بعد القراءة لكتاب الله صدق الله العظيم،هل ذلك صحيح ،لأن أهل المغرب يستدلون بذلك دون أي توضيح وأنتم ما شاء الله قد أفاض الله عليكم من العلم قد تسهلون علينا هذا البحث

@abusoud3733 Жыл бұрын

الإمام مالك كتبه موجوده وتلاميزه من أين اتوبهذا

@سلامه-ض9ت 2 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/gnu4iqidjb6da9U ماحكم قول صدق الله العظيم الشيخ وليد بن الراشد السعيدان حفظه الله

@fouadnasar2246 4 жыл бұрын

جزاك الله عنا و عن الاسلام كل خير

@YazidBourkan-rv2lf 9 ай бұрын

*-خير المتأدبين وخير القراء ،النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لم ينقل عنهم قول "صدق الله العظيم" ولمَّا لم ينقل عنهم ذلك تَبينَ أن فعله من بعدهم [بدعة] وكل خير في اتباع من سلف ، وينبغي للمسلم السني أن يكون عزيزا بالسنة قوي في التمسك بها ثابتا عليها أينما كان ، وخاصة في المواضع التي تشتبه وتلتبس البدعة بالسنة فينبغي عليه أن يظهرها ويبينها للناس فَعِندئدٍ يتأكد عليه الأمر أكثر ، فيعزبها نفسه ولا يهينها أمام الذين يخالفون السنة فيظهر ضعيف وكأنه هو المخالف للدليل فلينتبه المسلم من هذا !! ، ومن هنا يعلم لماذا العلماء يحذرون من طلب العلم عن أهل البدع حتى وإن كان القرآن لما يجرون غيرهم من الطلاب من أقتراف البدع شيئا فشيئا حتى يألفُها صاحبها ويصير من أهلها، لذلك الوصية بالسنة ومشايخ السنة وإن تركهُما الناس ، اللهم أحينا على السنة وأمتنا على السنة وحشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه و سلم الذي علمنا السنة آمين.*

@mmEjsa13205 4 жыл бұрын

بارك الله فيكم

@ابوشهاب-ط4د 3 жыл бұрын

الذين يقولون صدق الله العظيم هم علماء الامة و مراجع القراءات عبر القرون الماضية من غير نكير. ثم إن مصادر التشريع التي اجمعت عليها الأمة 1- الكتاب 2- السنة 3- الاجماع:- فقد اجمعت الأمة على قول صدق الله العظيم من غير نكير على ممر العصور ، لما المشاغبة والتشويش على المسلمين . 4- القياس من القرآن قال تعالى :‏ {‏قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا}‏ [ءال عمران :‏‏95 ]، وقال {‏ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله }‏ [الأحزاب :‏ ‏22 ] وقال :{ ومن أصدق من الله قيلا} [ النساء: من الآية122 ، وقال: { ومن أصدق من الله حديثا} [ النساء: من الآية87 ] وقد مضى عمل المسلمين قديما وحديثا على قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن ولم ينكر ذلك أحد في العالم الاسلامي شرقا وغربا على مر العصور بل عد أهل العلم ذلك من آداب التلاوة: وقد وردت هذه العبارة على لسان الكثير من أهل العلم وخصوصاً كبار القراء ومراجع القراءات و أئمة التفسير، كالإمام القرطبي وابن كثير وغيرهم من اهل العلم وقد نقل الامام القرطبي في تفسيره (1/ 27) عن بعض العلماء قولهم: "ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ" انتهى. وهاهو ابن عباس يقول هذا العبارة عقب ذكر بعض الآيات ففي تفسير القرطبي 16/ 188: (وقال ابن عباس: إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها، وهي: بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها) (كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون) صدق الله العظيم) اهـ وقال الإمام الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتابه المشهور "النشر في القراءات العشر": ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنـزيل من رب العالمين، ربنا ءامنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. الإمام الغزالي في الإحياء قال وهو يعدد آداب تلاوة القرآن 1/278 (الثامن: أن يقول في مبتدأ قراءته أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون وليقرأ قل أعوذ برب الناس وسورة الحمد لله وليقل عند فراغه من القراءة صدق الله تعالى وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين وأستغفر الله الحي القيوم) اهـ وها هو ابن كثير يصنع ذلك في موضع مشهور من تاريخه , فعَقِب ذكره بعض الآيات يقول هذه العبارة ففي البداية والنهاية 13/119 قال: (فمن ترك الشرع المحكم المنزل المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الانبياء وتحاك إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين قال الله تعالى أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون وقال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) صدق الله العظيم) اهـ وفي حاشية الرملي على أسنى المطالب 1/179: (وسئل ابن العراقي عن مصل قال بعد قراءة إمامه صدق الله العظيم هل يجوز له ذلك ولا تبطل صلاته؟ فأجاب: بأن ذلك جائز ولا تبطل به الصلاة لأنه ذكر ليس فيه خطاب آدمي) اهـ نهاية المحتاج على شرح المنهاج فرع لو قال صدق الله العظيم عند قراءة شيء من القرءان قال م ر ينبغي أن لا يضر، وكذا لو قال ءامنت بالله عند قراءة ما يناسبه .ا هـ سم على منهج."اهـ ومثل ذلك في حاشية الجمل على شرح المنهج وحاشية الشبراملسي على النهاية وتحفة الحبيب على شرح الخطيب وحاشية البيجرمي على الخطيب. عند الحنفية كنـز الدقائق ولو قرأ الإمام ءاية الرحمة أو العذاب فقال المقتدي صدق الله لا تفسد وقد أساء"اهـ الفتاوى الهندية ولو قرأ الإمام ءاية الترغيب أو الترهيب فقال المقتدي صدق الله وبلغت رسله فقد أساء ولا تفسد صلاته كذا في فتاوى قاضي خان "اهـ المحيط البرهاني الرجل إذا كان خلف الإمام، ففرغ الإمام من السورة لا يكره له أن يقول صدق الله، وبلغت رسله، ولكن الأفضل أن لا يقول ذلك. ذكره شيخ الإسلام في «شرحه»." اهـ وقال العلامة شيخ المقرئين ومراجع المصاحف في المقارئ المصرية علي بن محمد الضباع رحمه الله في فتح العلي المنان في ءاداب حملة القرءان ما نصه: (ويستحب للقارىء إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم ويشهد على ذلك أنه حق فيقول: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، ونحن على ذلك من الشاهدين). وقد اجمع علماء الأمة وأهل الاتختصاص ومشايخ المقرئين من المصريين والشاميين والعراقيين والحجازين واهل المغرب والمشرق من كبار القراء ومراجع القراءات كانوا يختمون تلاوتهم (بصدق الله العظيم) ومن أمثالهم الشيخ القارئ المقرئ عبد

@نورالقرانوضِياءالعلم 3 жыл бұрын

السؤال: إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا [آل عمران: 95] وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي ﷺ إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: حسبك، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم؟ أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا. الجواب: اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل. وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله  أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي ﷺ ولا عن صحابته رضوان الله عليهم. ولما قرأ ابن مسعود على النبي ﷺ أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا [النساء: 41] قال له النبي ﷺ: حسبك قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي ﷺ: حسبك والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به

@Abdessamad855 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. اذا من الممكن ترسلي هذا المنشور أو النسخ

@MR-YAHYA 3 жыл бұрын

حدثني خالد بن أبي عمران عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا قط، ولا تلا قرآنا، ولا صلى إلا ختم ذلك بكلمات. قالت: فقلت: يا رسول الله، أراك ما تجلس مجلسا ولا تتلو قرآنا ولا تصلي صلاة إلا ختمت بهؤلاء الكلمات، قال: نعم من قال خيرا ختم له طابع على ذلك الخير. ومن قال شرا كن له كفارة: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. أخرجه النسائي.

@المهاجر-ط4ص 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@هواريابواسيل 3 жыл бұрын

هاتو برهانكم إن كنتم صادقين , اي الدليل من القرآن

@AbusufyanCamara 9 ай бұрын

السؤل هل نحن أدرى بمعرفة القرآن من رسول الله او من الصحابة؟ من يأتيني دليل ان النبي كان يقول ذالك او احد الصحابة؟ عبد بن مسعود رضي الله عنه. تلا القرآن بحضرة الرسول فقال الرسول حسبك.. اين صدق الله العظيم هنا؟ الكلام في الدين يحتاج إلى الدليل....

@tahashalali9707 4 жыл бұрын

أن كلمة صدق الله العظيم من قبيل الجائز المباح أن تقول بعد قراءة القرأن الكريم صدق الله العظيم ويستثنى فى قوله تعالى قل صدق الله فالله صادق فيما قال { وهو وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلا} { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} فهو أمر جائز، فلا نقول أنه مستحب أو واجب إنما هو جائز ان فعله اُجِر عليه وإن لم يفعله فلا حرج فى ذلك.

@نورالقرانوضِياءالعلم 3 жыл бұрын

السؤال: إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا [آل عمران: 95] وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي ﷺ إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: حسبك، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم؟ أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا. الجواب: اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل. وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله  أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي ﷺ ولا عن صحابته رضوان الله عليهم. ولما قرأ ابن مسعود على النبي ﷺ أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا [النساء: 41] قال له النبي ﷺ: حسبك قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي ﷺ: حسبك والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به

@مافكرتبأسم 2 жыл бұрын

إذا تقولها بعد كل الانتهاء هذه بدعة، طبعا الله صادق بس المشكلة مو اهني المشكلة هي انك تقولها بعد التلاوة، على سبيل مثال يجي شخص يقول اقرأ سورة ذا كل يوم و كررها بعدد الفلاني و راح يصيرك كذا و كذا، اوكي طبعا تلاوة قرآن لها احر لكن انك تحددها بعدد و وقت و بشيء راح يرزق الله اياه * مع أن الرسول ما سوا هذا الشيء * إذا هذه تسمى بدعة، و بدعة حكمها (( حرام)) اما قول صدق الله العظيم بعد انتهاء من تلاوة فرسول لم يفعلها و لم يذكر حديث أن رسول قال صدق الله العظيم بعد انتهاء من تلاوة، لكن لقد حدث و ان قال الرسول " صدق الله " باختصار القصة الحديث ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يخطب فشاف الحسن و حسين،عليهما قميصان احمران كل اشوي يعثران، فلم يصبر فقطع كلامه و نزل من منبر و حملهما، فقال " صدق الله " * لان الله قال في اية قرأنية انما أولادكم و أموالكم فتنة* فيجوز تقول صدق الله على الجنسيات التي نيبأ الله بها و الله اعلم

@khadidjab6680 2 жыл бұрын

@@مافكرتبأسم ليست بدعة أخي الكريم تركتم كل مساوئ القول وذهبتم إلى صدق الله العظيم

@منىكردي-ل7ط 2 жыл бұрын

@@مافكرتبأسم💡حكم من قال {صدق الله العظيم} عند ختم القرآن الكريم ، أو في بعض المناسبات ، مثل : أن يقع شيء من الأشياء التي أخبر الله بها فيقول : ( صدق الله العظيم ) و ربما زاد عليها أو أنقص منها كلمة مثل صدق الله او زاد عليها مثل : صدق الله البر الرحيم و هكذا تأكيدا لخبر الله ـ فهذا جائز ، لورود الكتاب الكريم و السنة الشريفة ففي القرآن الكريم ، قال الله تعالى :" { قل صدق الله } ال عمران اية 95 { وصدق الله و رسوله}أحزاب اية 22 و في الحديث عن بريدة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم يخطبنا .. ، إذ جآء الحسن و الحسين - رضي الله عنهما - عليهما قميصان أحمران يمشيان و يعثران ، فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم من المنبر فحملهما و وضعهما بين يديه ، ثم قال : 《 صدق الله إنما أموالكم و أولادكم فتنة》الخ.. رواه الترمذي

@casacasa9972 Жыл бұрын

@@khadidjab6680 بدعة ضلالة

@sihamroubaa8441 Жыл бұрын

انا لست متفقة مع هذا العلامة. لأنني مرتاحة مع هذه الجملة«صدق الله العظيم». لأنني أقابل أمورا اتحقق فيها من كلام الله و كأنها الآية الكريمة أمامي. فهذا بالضبط ما يخطر لي قوله. و لا أظن أنه تقليل من شأن مصداقية الله تعالى سبحانه بل بالعكس تماما

@serdoukmohammad Жыл бұрын

الدين بنقل وليس برأي

@zoheir-tube1717 4 ай бұрын

لماذا كل هذه الفلسفة و محاولة الاتفاق مع شرعه العوام ؟!!!! و هل ثمة خبر مستقل لا يتخلله إنشاء ؟! و على فرض وجوده .. متى نقول صدق الله العظيم و كم مرة سنقولها ؟!!! أما استباطها من قوله تعالى : قل صدق الله .. و من أصدق من الله حديثا فهو مردود بعمل النبي و السلف ، و قد ذكر الشيخ هنا بأنه لم يثبت عنهم شيء في ذلك .

@mohamedsh3436 4 жыл бұрын

ما هذا الذي تقول؟! هداك الله

@ابوشهاب-ط4د 3 жыл бұрын

ا الذين يقولون صدق الله العظيم هم علماء الامة و مراجع القراءات ثم مصادر التشريع التي اجمعت الامة عليها 1- الكتاب 2- السنة 3- الاجماع:- فقد اجمعت الأمة على قول صدق الله العظيم من غير نكير على ممر العصور ، لما المشاغبة والتشويش على المسلمين . 4- القياس قال تعالى :‏ {‏قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا}‏ [ءال عمران :‏‏95 ]، وقال {‏ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله }‏ [الأحزاب :‏ ‏22 ] وقال :{ ومن أصدق من الله قيلا} [ النساء: من الآية122 ، وقال: { ومن أصدق من الله حديثا} [ النساء: من الآية87 ] وفي الاستيعاب والعلو للموفق وللذهبي أن زوجة ابن رواحة قالت بعد أن فرغ من الأبيات : (( صدق الله .. )) !! قالت هذا وهي تحسب أنه فرغ من التلاوة ، فلو صح هذا لكان شاهدا لختم التلاوة بصدق الله العظيم . وقد مضى عمل المسلمين قديما وحديثا على قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن ولم ينكر ذلك أحد في العالم الاسلامي شرقا وغربا على مر العصور بل عد أهل العلم ذلك من آداب التلاوة: وقد وردت هذه العبارة على لسان الكثير من أهل العلم وخصوصاً كبار القراء ومراجع القراءات و أئمة التفسير، كالإمام القرطبي وابن كثير وغيرهم من اهل العلم وقد نقل الامام القرطبي في تفسيره (1/ 27) عن بعض العلماء قولهم: "ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ" انتهى. وهاهو ابن عباس يقول هذا العبارة عقب ذكر بعض الآيات ففي تفسير القرطبي 16/ 188: (وقال ابن عباس: إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها، وهي: بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها) (كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون) صدق الله العظيم) اهـ وقال الإمام الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتابه المشهور "النشر في القراءات العشر": ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنـزيل من رب العالمين، ربنا ءامنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. وقال العلامة شيخ المقرئين ومراجع المصاحف في المقارئ المصرية علي بن محمد الضباع رحمه الله في فتح العلي المنان في ءاداب حملة القرءان ما نصه: (ويستحب للقارىء إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم ويشهد على ذلك أنه حق فيقول: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، ونحن على ذلك من الشاهدين). وقد اجمع علماء الأمة وأهل الاتختصاص ومشايخ المقرئين من المصريين والشاميين والعراقيين والحجازين واهل المغرب والمشرق من كبار القراء ومراجع القراءات كانوا يختمون تلاوتهم (بصدق الله العظيم) ومن أمثالهم الشيخ القارئ المقرئ عبد الفتاح القاضي او الشيخ المعصراوي وعبد الباسط عبد الصمد والشيخ محمود خليل الحصري والشيخ المتولي وكبار قراء عصرنا كمحمد صديق المنشاوي والقائمة طويلة من كبار مشايخ القراءات فجميع هؤلاء يختمون التلاوة بصدق الله العظيم واخدوها عن مشائخهم كابر عن كابر من غير نكير على مدى القرون . وفي الحديث لا تجتمع امتي على ضلالة !!! وقال ابن مسعود ماراه المسلمون حسن هو عند الله حسن

@Adaawaasalafia44 4 жыл бұрын

لم يأتي في النصوص ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول "صدق الله العظيم" بعد انتهائه من قراءة القران ونحن نعلم ان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، ولم يفعلها أسلافنا من الصحابة ولا الأئمة الأربعة، فكيف يقول هذا الرويبضة انها في القران يعني هو اعلم من النبي والصحابة والتابعين. ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم kzbin.info/www/bejne/l4TFkpaqe8yCg7s kzbin.info/www/bejne/qIbaiGqladBmg8k

@mhf01alkadri17 4 жыл бұрын

يا مسكين اعرف قدرنفسك وأعرف قدر العلماء ليس عندكم سوى الجهل وسوء الأدب لقد أجاز هذا بعض الفقهاء من الشافعية والاحناف قولها داخل الصلاة فما بالك بخارج الصلاة وقد أجازها ابن الجزري والحكيم الترمذي من علماء القرن الرابع ونقله عنه القرطبي في تفسيره وانت كل ماعندك نص عام كل بدعة ضلالة ولا تعرف حقيقة البدعة عند جمهور الفقهاء وهل تظن أن كل اؤلئك العلماء الذين قالوا بها مبدعة ومن قال ببدعتها غير علمائكم المتأخرون وليس لهم دليل غير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود رضي الله عنه حسبك او لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقلها وربما نسوا ان الاخبار عن الله بابه واسع حتى بغير الالفاظ التي لم ترد عن الشارع واذاكنتم تقولون في شيء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بدعة فعليكم ان تقولوا فيما فعله بعض الصحابة رضي الله عنهم من زيادة لذكر الذي ورد في العيد وكذالك في التلبية وزيادتهم في صلاة اليل علي احدعشرة ركعة والذين قالوا في زيادة الركعات التراويح بدعة فتواهم شاذة ويلزم علي من يقول ببدعية القنوت ان يقول ببدعية التراويح لان كل منهما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ثم تركه وهذا يدلك علي تخبط في حقيقة البدعة عند القوم ولان الصنعاني تطرد هذا الاصل كان لابد له أن يقول التراويح بدعة اما غيره فلم يتطردوا قاعدتهم فتجد كلامهم مختلط وسيتحيرون في كثير من أعمال السلف الصالح فلا يعرفوا هل يبدعوهم او يعذروهم اويسكتوا قالوا بحثت لوجدت الكثير .

@Mohamedmma16 4 жыл бұрын

@@mhf01alkadri17 بل انت هو المسكين وانت هو من يلزمه معرفة قدر نفسه، أكثرت الثرثرة ولم تأتي بما يفيد، لا تكذب اين رايته اساء الأدب هو رد بعلم ونشر قول عالمين ام انك اعلم من الشيخ العثيمين والشيخ الفوزان، رويبضة اخر الزمان. ارحم نفسك يا ناطح الجبال.

@mhf01alkadri17 4 жыл бұрын

@@Mohamedmma16 أنا لم اصف احد بالرويبضة كما فعلت وفي نفس الوقت لست ممن يقدم أقوال المتأخرين مهما بلغوا من العلم والتخبط الذي ذكرته لم انسبه لأحد ولم اسم أحد حتى تقول لي أسأت الأدب ام أن تعتبر نقد الاقوال إساءة وسوء أدب مع انكم تردوا أقوال السابقين بكل بساطة وذموا تقاليدهم وتبدعوا المتمسك باقولهم مع انهم اولى واعلم من متأخرين مهما بلغوا من علم والعجب انا اقول قال الشافعية والاحناف ونقل القرطبي في تفسيره وابن الجزري والغزالي بل وقد ذكره النووي وذكرها ابن كثير في البداية والنهاية وغيرهم وان شئت فالتبحث في النت ستجد تلك النقولات ولكني أخشى أن تكون ممن سيطر عليهم ولعهم المتأخرين واصحاب القول الواحد في كل مسألة وسلموا عقولهم لساداتهم وهم لا يشعرون نسأل الله لنا ولك السلامة

@Mohamedmma16 4 жыл бұрын

@@mhf01alkadri17 النيئ صلى الله عليه وسلم قال "العلماء ورثة الانبياء... الحديث" ولم يستثني المتقدمين ام انك تهرف بما لا تعرف. هزلت ورب الكعبة اصبح كل من هب ودب ينتقص العلماء، زمن الغربة ولو كانت مسالة في الفيزياء او الطب او الرياضيات لبهت الذي كفر لكن في مسائل الدين الكل يتكلم حتى الذي لا يحسن حتى الوضوء، نسأل الله العافية والسلامة

@mhf01alkadri17 4 жыл бұрын

@@Mohamedmma16 انا لست ممن يحصر العلم في حزب معين ويحترم الحق في قلة قليلة تنتمي الي مذهب معين أو عصر ما لكني لا أشك أن المتقدمين أعلم وافقه واتقى وما يدعوا إليه بعضكم هو من يسفه كل عالم مخالف لحزبكم ويحصر الحق في علمائكم ولو كان الآخرون أكثر علما وأكثر عددا منكم

@بايعالدنياوصارفحقها-خ9ق 3 жыл бұрын

قال أغلبية أهل العلم انهم لم يرد في السنة مطلقا ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال صدق الله العظيم عند انتهاء القراءة. والله اعلم

@anwarahmed5342 3 жыл бұрын

الجواب: اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل. وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله  أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي ﷺ ولا عن صحابته رضوان الله عليهم. ولما قرأ ابن مسعود على النبي ﷺ أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا [النساء: 41] قال له النبي ﷺ: حسبك قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي ﷺ: حسبك والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به[1].

@Ibra_91 5 ай бұрын

غير صحيح ، والله إن كنتم تأخذون فتواكم من هؤلاء فأنتم في ضلال و خطر شيخ صالح الفوزان حفظه الله قال لا يجوز قولها ولم ترد في الكتاب و السُنه و قوله جل و علا في الآيه "قل صدق الله " يقول شيخ فوزان هي آيه مثل باقي الآيات الأخرى و لها معنى آخر غير الذي يفهمه أهل البدع. يقول الشيخ فوزان الصحيح الجائز هو التعوذ و البسمله لما جاء في الآيه (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) اما صدق الله العظيم فلم يرد عليها دليل ، والله أعلم و إحذروا

@نورالقرانوضِياءالعلم 4 жыл бұрын

هذا غير صحيح مذا يقول احذرو من هذا الشحص نعم نحن نقول صدق الله عز وجل لكن الله عز وجل و رسوله لم يقل بعد القراءة قولو صدق الله هذا غير ثابت و لو كان خير لأرشدنا اليه رسول الله

@AsharietenNederland 3 жыл бұрын

الترك لا تدل على النهي. عليك بدراسة القواعد الفقهية قبل الخوض فيه. والله يهدينا جميعا.

@نورالقرانوضِياءالعلم 3 жыл бұрын

@@AsharietenNederland السؤال: إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا [آل عمران: 95] وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي ﷺ إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: حسبك، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم؟ أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا. الجواب: اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل. وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله  أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتًا ولا معروفًا عن النبي ﷺ ولا عن صحابته رضوان الله عليهم. ولما قرأ ابن مسعود على النبي ﷺ أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا [النساء: 41] قال له النبي ﷺ: حسبك قال ابن مسعود: فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام، أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي ﷺ: حسبك والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به

@AsharietenNederland 3 жыл бұрын

@@نورالقرانوضِياءالعلم كلامك غير كاف، فسرد الأحاديث لا معنى له وقد عرفنا أن ذالك طريقة الوهابية قي إختطاف السنة النبوية الشريفة. فعليك بالرجوع الى القواعد الأصولية والفقهية، وبعد ذالك يكون الأمر واضحا وبأنها جائز إن شاء الله تعالى. عليك بإلتزام القواعد.

@نورالقرانوضِياءالعلم 3 жыл бұрын

@@AsharietenNederland عرف الطريقة الوهابية ما هي الوهابية هل فيها شيئ يخالف العقيدة؟ بين الأدلة و لا يُعطى اسم المجموعة لي صاحبة إلىّ إذا كان ضلال و هي ليس ضلال إذًا ليست وهابية شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى سلفي السلفية هي انتساب لي السلف الصالح، فَهْم الكتاب و السنة بهفم السلف الصالح يعني الصحابة و من تبعهم بإحسان عرف ما هي بارك الله فيك

@عابرالسبيل-غ6ب 6 ай бұрын

أنت غشاش يا شيخ تغش أمة محمد صل الله عليه وسلم

@adelmohammed6838 4 жыл бұрын

العبارة هذه سؤء أدب مع الله من نحن حتى نقيم الله بالصدق من انا من انت من البشر أو الجان أو جميع الخلق حتى نقيم الله بالصدق الشيطان عدو لنا جميعا يخسر ابليس عليه اللعنه الله القوي الجبار الحكيم ليس كمثله شي هو السميع البصير

@ابوشهاب-ط4د 3 жыл бұрын

الذين يقولون صدق الله العظيم هم علماء الامة و مراجع القراءات عبر القرون الماضية من غير نكير. ثم إن مصادر التشريع التي اجمعت عليها الأمة 1- الكتاب 2- السنة 3- الاجماع:- فقد اجمعت الأمة على قول صدق الله العظيم من غير نكير على ممر العصور ، لما المشاغبة والتشويش على المسلمين . 4- القياس من القرآن قال تعالى :‏ {‏قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا}‏ [ءال عمران :‏‏95 ]، وقال {‏ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله }‏ [الأحزاب :‏ ‏22 ] وقال :{ ومن أصدق من الله قيلا} [ النساء: من الآية122 ، وقال: { ومن أصدق من الله حديثا} [ النساء: من الآية87 ] وقد مضى عمل المسلمين قديما وحديثا على قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من تلاوة القرآن ولم ينكر ذلك أحد في العالم الاسلامي شرقا وغربا على مر العصور بل عد أهل العلم ذلك من آداب التلاوة: وقد وردت هذه العبارة على لسان الكثير من أهل العلم وخصوصاً كبار القراء ومراجع القراءات و أئمة التفسير، كالإمام القرطبي وابن كثير وغيرهم من اهل العلم وقد نقل الامام القرطبي في تفسيره (1/ 27) عن بعض العلماء قولهم: "ومن حرمته إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه، ويشهد بالبلاغ" انتهى. وهاهو ابن عباس يقول هذا العبارة عقب ذكر بعض الآيات ففي تفسير القرطبي 16/ 188: (وقال ابن عباس: إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها، وهي: بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها) (كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون) صدق الله العظيم) اهـ وقال الإمام الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتابه المشهور "النشر في القراءات العشر": ورأينا بعض الشيوخ يبتدئون الدعاء عقيب الختم بقولهم: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، وهذا تنـزيل من رب العالمين، ربنا ءامنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. الإمام الغزالي في الإحياء قال وهو يعدد آداب تلاوة القرآن 1/278 (الثامن: أن يقول في مبتدأ قراءته أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون وليقرأ قل أعوذ برب الناس وسورة الحمد لله وليقل عند فراغه من القراءة صدق الله تعالى وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعنا به وبارك لنا فيه الحمد لله رب العالمين وأستغفر الله الحي القيوم) اهـ وها هو ابن كثير يصنع ذلك في موضع مشهور من تاريخه , فعَقِب ذكره بعض الآيات يقول هذه العبارة ففي البداية والنهاية 13/119 قال: (فمن ترك الشرع المحكم المنزل المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الانبياء وتحاك إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين قال الله تعالى أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون وقال تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) صدق الله العظيم) اهـ وفي حاشية الرملي على أسنى المطالب 1/179: (وسئل ابن العراقي عن مصل قال بعد قراءة إمامه صدق الله العظيم هل يجوز له ذلك ولا تبطل صلاته؟ فأجاب: بأن ذلك جائز ولا تبطل به الصلاة لأنه ذكر ليس فيه خطاب آدمي) اهـ نهاية المحتاج على شرح المنهاج فرع لو قال صدق الله العظيم عند قراءة شيء من القرءان قال م ر ينبغي أن لا يضر، وكذا لو قال ءامنت بالله عند قراءة ما يناسبه .ا هـ سم على منهج."اهـ ومثل ذلك في حاشية الجمل على شرح المنهج وحاشية الشبراملسي على النهاية وتحفة الحبيب على شرح الخطيب وحاشية البيجرمي على الخطيب. عند الحنفية كنـز الدقائق ولو قرأ الإمام ءاية الرحمة أو العذاب فقال المقتدي صدق الله لا تفسد وقد أساء"اهـ الفتاوى الهندية ولو قرأ الإمام ءاية الترغيب أو الترهيب فقال المقتدي صدق الله وبلغت رسله فقد أساء ولا تفسد صلاته كذا في فتاوى قاضي خان "اهـ المحيط البرهاني الرجل إذا كان خلف الإمام، ففرغ الإمام من السورة لا يكره له أن يقول صدق الله، وبلغت رسله، ولكن الأفضل أن لا يقول ذلك. ذكره شيخ الإسلام في «شرحه»." اهـ وقال العلامة شيخ المقرئين ومراجع المصاحف في المقارئ المصرية علي بن محمد الضباع رحمه الله في فتح العلي المنان في ءاداب حملة القرءان ما نصه: (ويستحب للقارىء إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم ويشهد على ذلك أنه حق فيقول: صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم، ونحن على ذلك من الشاهدين). وقد اجمع علماء الأمة وأهل الاتختصاص ومشايخ المقرئين من المصريين والشاميين والعراقيين والحجازين واهل المغرب والمشرق من كبار القراء ومراجع القراءات كانوا يختمون تلاوتهم (بصدق الله العظيم) ومن أمثالهم الشيخ القارئ المقرئ عبد

@aycheab3496 3 жыл бұрын

ياوني الله يعطيك طول العمر ءشاالله

@mohammed-habibayasrah2833 2 жыл бұрын

الله قال في القرآن قل صدق الله استعمل مخك

@منىكردي-ل7ط 2 жыл бұрын

💡حكم من قال {صدق الله العظيم} عند ختم القرآن الكريم ، أو في بعض المناسبات ، مثل : أن يقع شيء من الأشياء التي أخبر الله بها فيقول : ( صدق الله العظيم ) و ربما زاد عليها أو أنقص منها كلمة مثل صدق الله او زاد عليها مثل : صدق الله البر الرحيم و هكذا تأكيدا لخبر الله ـ فهذا جائز ، لورود الكتاب الكريم و السنة الشريفة ففي القرآن الكريم ، قال الله تعالى :" { قل صدق الله } ال عمران اية 95 { وصدق الله و رسوله}أحزاب اية 22 و في الحديث عن بريدة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم يخطبنا .. ، إذ جآء الحسن و الحسين - رضي الله عنهما - عليهما قميصان أحمران يمشيان و يعثران ، فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم من المنبر فحملهما و وضعهما بين يديه ، ثم قال : 《 صدق الله إنما أموالكم و أولادكم فتنة》الخ.. رواه الترمذي

Ең жақсы KZbin

حُكم قول "صدق الله العظيم" بعد الفراغ من التلاوة - الشيخ الددو

Пікірлер