Шукты (дарг. Шукьта) - село в Акушинском районе Дагестана

Возникновение аула Шукты предположительно относят к периоду средневековья. На территории современного аула никаких следов более раннего проживания человека не обнаружено. По преданию шуктынцев, человек по имени Шайди поселился на территории будущего аула, вырыл себе землянку у южной оконечности холмика (на котором впоследствии возник аул) рядом с родником и стал жить здесь. Одна из версий гласит, что от имени этого человека Шайди произошло название аула Шукты. Для обоснования данной версии можно сослаться на лакское произношение названия аула - «Шайши» («Шавши»). На северо-западе с территорией аула Шукты граничат территории лакских аулов Цуликана и Балхар, которые имели, исторически сложившиеся, широкие экономические и культурные связи с аулами ЧибяхI-Дарго.
А вторая версия утверждает, что название Шукты арабского происхождения, означающее - «Аул, окруженный горами». Высокие горы, окружающие аул со всех сторон, являлись естественным препятствием не только для внезапного проникновения на территорию аула неприятеля, но также и от проникновения холодных северных ветров. По преданию старожилов, аул был заложен беглыми людьми разных национальностей и разного этнического состава, которые осели на данной территории и основали небольшое поселение. Впоследствии, среди них под влиянием соседей, видимо, происходят интенсивные ассимиляционные процессы в области языка, культуры и норм адата. Затем сюда стали переселяться люди из поселения «Дякьлачела», расположенного южнее современного аула и из двух других поселений (к сожалению, названий этих поселений они не знают).
Предполагают, что первым поселенцем на территорию аула был тухум Баратали, а за ним постепенно заселялись и другие тухумы. Аул Шукты располагался на вытянутом холмике с Севера-запада на Юго-восток протяженностью триста метров. Дома строили двухэтажные из твердой породы камня, обращенные на южную сторону, что создавало возможность естественного обогрева помещений.
Управление аулом осуществляли выборные лица и сельский сход (джамаат), в котором участвовало все взрослое мужское население. На сходе джамаата выбирали аульных правителей (шила халате), соблюдая принцип представительства тухумов. На джамаатском сборе выбирали также исполнителей решений старейшин, охранников полей, лесных угодий и глашатая (мангъуша). Все более укоренившиеся в позднее средневековье в регионе ЧибяхI-Дарго нормы исламского законодательства и использовали шуктынцы наряду с нормами адата в формировании политических институтов власти. Вводится в политическую жизнь аула и власть кадия, которая следила не только за соблюдением норм шариата, но и за духовно-нравственным поведением сельчан. Сельский сход (джамаат), являясь высшим народно-демократическим органом самоуправления шуктынцев, обсуждал не только самые разнообразные вопросы сельской общины, но и вопросы, касающиеся взаимоотношений с соседними аулами.

[@user-ps5bb9qo5o]

В 1985г.был колхоз им.Орджоникидзе,один умный человек-Чартаев М.А.воплотил в жизнь новую модель управления хозяйством,люди были собственники-совладельцы,а не просто работники.Они продавали не свой труд,а результат своего труда,все делилось поровну.Наверно,такими были артели(которые были в стране до 1953г)С приходом известной личности их запретили.

[@user-ro3oj2gb4h]

😍красота

[@user-pq2oj7cj6o]

👍👍👍

[@omarosmanov1342]

0:45

[@user-ro3oj2gb4h]

👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍

[@andrey_xuk]

С историей села все более менее понятно, но откуда там столько недостроенных дворцов (по местным меркам) Я такого больше нигде в Дагестане не встречал

[@user-tz7ry2or9o]

Это остатки былой роскоши, созданной за период с 1985 по 1996 год, под руководством Магомеда Чартаева, на основе системы производственных отношений Союза собственников-совладельцев "Шукты".

[@user-iu6lp4zs7i]

видимо хотели город построит в горах

[@user-ro3oj2gb4h]

так и было на самом деле